Adhyaya 99

Verse 1

विष्णुरुवाच । स्तोत्रं पवित्रं परमं पुराणं पापापहं पुण्यमयं शिवं च । धन्यं सुसूक्तं परमं सुजाप्यं निशम्य राजा स सुखी बभूव

قال فيشنو: لما سمع الملك ذلك النشيد—الأشد تطهيرًا، والأسمى، ذو سلطان بوراني، الماحي للذنوب، المفعم بالثواب والميمون—غمرته السعادة. كان مباركًا، حسن الألفاظ، وأرفع الأناشيد مما يُستحب تكرار تلاوته.

Verse 2

गतासु तृष्णा क्षुधया समेता देवोपमो भूमिपतिर्बभूव । भार्या च तस्यापि विभाति रूपैर्युक्तावुभौ पापविबंधमाप्तौ

مع أنه كان مبتلى بالعطش والجوع، فقد أشرق ملك الأرض كأنه إله؛ وكذلك زوجته تلألأت جمالًا. وقد اتحدا معًا، غير أنهما كانا قد وقعا في قيودٍ نسجتها الخطيئة.

Verse 3

देवः सुदेवैः परिवारितोसौ विप्रैः सुसिद्धैर्हरिभक्तियुक्तैः । आगत्य भूपं गतकल्मषं तं श्रीशंखचक्राब्जगदासिधर्ता

وجاء ذلك الرب—حامل الصدفة المباركة، والقرص، واللوتس، والهراوة، والسيف—محاطًا بآلهةٍ كرام وببراهمةٍ كاملين متّقدين بمحبة هاري، واقترب من ذلك الملك الذي زال عنه دنس الخطيئة.

Verse 4

श्रीनारदो भार्गव व्यास पुण्या समागतस्तत्र मृकंडसूनुः । वाल्मीकि नामा मुनिर्विष्णुभक्तः समागतो ब्रह्मसुतो वसिष्ठः

وهناك حضر الجليل نارادا، ومعه بهارغافا وڤياسا، وكذلك الابن الفاضل لمريكاندا. وجاء فالميكي أيضًا—الناسِك المخلص لفيشنو—كما حضر فاسيشتها، الابن المولود من فكر براهما.

Verse 5

गर्गो महात्मा हरिभक्तियुक्तो जाबालिरैभ्यावथ कश्यपश्च । आजग्मुरेते हरिणा समेता विष्णुप्रिया भागवतां वरिष्ठाः

جاء غَرْغا، الحكيم العظيم النفس المملوء بهاكتي لهاري، ومعه جابالي ورايبهيا وكاشيابا—أولئك العابدون الأسمى، المحبوبون لدى فيشنو—فقدموا إلى هناك مجتمعين، مصحوبين بهاري.

Verse 6

पुण्याः सुधन्या गतकल्मषास्ते हरेः सुपादांबुजभक्तियुक्ताः । श्रीवासुदेवं परिवार्य तस्थुः स्तुवंति भूपं विविधप्रकारैः

أولئك الأبرار السعداء حقًّا—المتحررون من الإثم، الموهوبون إخلاصًا لقدمَي هاري اللوتسيتين الساميتين—وقفوا يحيطون بشري فاسوديفا، ومجّدوا الملك بطرائق شتّى.

Verse 7

देवाश्च सर्वे हुतभुङ्मुखाश्च ब्रह्मा हरिश्चापि सुदिव्यदेव्यः । गायंति दिव्यं मधुरं मनोहरं गंधर्वराजादिसुगायनाश्च

أنشدت جميع الآلهة، ومعهم ذو الوجه الناري (أغني)، وكذلك براهما وهاري (فيشنو)، ومع الإلهات الأشد قداسة—ومع ملك الغندهرفا وسائر المغنين المهرة—أناشيد سماوية عذبة آسرة.

Verse 8

सुवेद युक्तैः परमार्थसंमितैः स्तवैः सुपुण्यैर्मुनयः स्तुवंति । दृष्ट्वा पतिं भूपतिमेव देवो हरिर्बभाषे वचनं मनोहरम्

أثنى الحكماء عليه بتسابيح طاهرة جدًّا، مؤسسة على الفيدا وموافقة للحقيقة العليا. ولمّا رأى ذلك السيد، ملك الأرض، تكلّم الإله هاري بكلمات عذبة آسرة.

Verse 9

वरं यथेष्टं वरयस्व भूपते ददाम्यहं ते परितोषितो यतः । हरेस्तु वाक्यं स निशम्य राजा दृष्ट्वा मुरारिं वदमानमग्रे

«اختر نعمةً كما تشاء، أيها الملك؛ فإني أمنحك إياها لأني قد رضيت.» فلما سمع الملك كلام هاري، ورأى موراري يتكلم أمامه، أصغى بخشوع.

Verse 10

नीलोत्पलाभं मुरघातिनं प्रभुं तं शंखचक्रासिगदाप्रधारिणम् । श्रियासमेतं परमेश्वरं तं रत्नोज्ज्वलं कंकणहारभूषितम्

أبصرُ ذلك الربَّ—داكنَ اللون كزنبقٍ أزرق، قاتلَ مُورا—حاملاً الصَّدَفةَ والقرصَ والسيفَ والهراوة؛ الإلهَ الأسمى المصحوبَ بـ«شري» (لاكشمي)، متلألئًا بالجواهر، مُزدانًا بالأساورِ والقلائد.

Verse 11

रविप्रभं देवगणैः सुसेवितं महार्घहाराभरणैः सुभूषितम् । सुदिव्यगंधैर्वरलेपनैर्हरिं सुभक्तिभावैरवनीं गतो नृपः

متلألئًا كالشمس، تُحسن خدمته جموعُ الآلهة، مُزدانًا بأكاليلَ وحُلِيٍّ لا تُقدَّر بثمن، وممسوحًا بعطورٍ سماويةٍ وأدهانٍ مختارة؛ فإن الملك—بصفاءِ حالِه التعبدي لهاري—غادرَ الأرض.

Verse 12

दंडप्रणामैः सततं नमाम जयेति वाचाथ महानृपस्तदा । दासोस्मि भृत्योस्मि पुरः स ते सदा भक्तिं न जाने न च भावमुत्तमम्

ثم قال الملك العظيم: «إني أنحني لك على الدوام بسجودٍ تامٍّ هاتفًا: “النصر!” أنا عبدُك وخادمُك، قائمٌ دائمًا بين يديك. لا أعرف حقيقةَ البهاكتي، ولا أملك أسمى شعورٍ باطنيٍّ من الإجلال».

Verse 13

जायान्वितं मामिह चागतं हरे प्रपाहि वै त्वां शरणं प्रपन्नम् । धन्यास्तु ते माधव मानवा द्विजाः सदैव ते ध्यानमनोविलीनाः

يا هاري، لقد جئتُ إلى هنا ومعي زوجتي. فاحفظني، فإني قد لجأتُ إليك ملجأً. طوبى لك يا مادهافا لأولئك الناس—وخاصةً ذوي الميلادين—الذين تذوب عقولهم دائمًا في التأمل فيك.

Verse 14

समुच्चरंतो भव माधवेति प्रयांति वैकुंठमितः सुनिर्मलाः । तवैव पादांबुजनिर्गतं पयः पुण्यं तथा ये शिरसा वहंति

هاتفين جهارًا: «يا مادهافا، كن ملجئي!»، تمضي الأرواحُ المتطهّرة من هنا وتبلغ فايكونثا. وكذلك يَسعَدُ من يحمل على رأسه الماءَ المقدّسَ الجاري من قدميك اللوتسيتين.

Verse 15

समस्ततीर्थोद्भव तोय आप्लुतास्ते मानवा यांति हरेः सुधाम

إنّ الذين يغتسلون بمياهٍ منبثقةٍ من جميع التيـرثات المقدّسة يبلغون المقام الأعلى لهاري.

Verse 16

नास्ति योगो न मे भक्तिर्ज्ञानं नास्ति न मे क्रिया । कस्य पुण्यस्य संगेन वरं मह्यं प्रयच्छसि

لا يوغا لي ولا بهاكتي؛ لا معرفة لي ولا عملٌ طقسي. فبصحبة أيّ استحقاقٍ تمنحني هذه العطية؟

Verse 17

हरिरुवाच । वासुदेवाभिधानं यन्महापातकनाशनम् । भवता विज्वलात्पुण्याच्छ्रुतं राजन्विकल्मषः

قال هاري: «أيها الملك، لقد سمعتَ—بنيةٍ طاهرة—من مصدرٍ متلألئٍ ذي فضلٍ، أنّ اسم “فاسوديفا” وحده مُبيدٌ للكبائر».

Verse 18

तेन त्वं मुक्तिभागी च संजातो नात्र संशयः । मम लोके प्रभुंक्ष्व त्वं दिव्यान्भोगान्मनोनुगान्

فلذلك صرتَ حقًّا نصيبًا من التحرّر، ولا شكّ في ذلك. فتمتّع في عالمي بلذّاتٍ إلهيّةٍ توافق ما تشتهيه النفس.

Verse 19

राजोवाच । यदिदेववरोदेयोममदीनस्यवैत्वया । विज्वलायप्रयच्छत्वंप्रथमंवरमुत्तमम्

قال الملك: «إن كنتَ حقًّا ستمنحني، وأنا العاجز، نعمةً، فامنح أولًا لفيجفالا النعمةَ الأولى، الأسمى والأفضل».

Verse 20

हरिरुवाच । विज्वलस्य पिता पुण्यः कुंजलो ज्ञानमंडितः । वासुदेवमहास्तोत्रं नित्यं पठति भूपते

قال هري: «أيها الملك، إن أبا فيجفالا—كونجالا التقيّ، المتوَّج بالمعرفة—يتلو كلَّ يومٍ النشيدَ العظيمَ لفاسوديفا.»

Verse 21

पुत्रैः प्रियासमेतोऽसौ मम गेहं प्रयास्यति । एतत्तु जपते स्तोत्रं सदा दास्याम्यहं फलम्

مصاحبًا أبناءه وزوجه الحبيبة سيأتي إلى مقامي. ومن يواظب على تلاوة هذا النشيد دائمًا، فسأمنحه على الدوام ثمرته.

Verse 22

एवमुक्ते शुभे वाक्ये राजा केशवमब्रवीत् । इदं स्तोत्रं महापुण्यं सफलं कुरु केशव

فلما قيلت تلك الكلمات المباركة، قال الملك لكِيشَفَا: «يا كيشَفَا، اجعل هذا النشيدَ العظيمَ البركة مُثمِرًا.»

Verse 23

हरिरुवाच । कृते युगे महाराज यदा स्तोष्यंति मानवाः । तदा मोक्षं प्रयास्यंति तत्क्षणान्नात्र संशयः

قال هري: «أيها الملك العظيم، في عصر كريتا، حين يكتمل رضا الناس، ففي تلك اللحظة عينها ينالون الموكشا؛ لا شك في ذلك.»

Verse 24

त्रेतायां मासमात्रेण षड्भिर्मासैस्तु द्वापरे । वर्षेणैकेन च कलौ ये जपंति च मानवाः

في عصر تريتا يُنال ذلك بالجَپا في شهرٍ واحدٍ فقط، وفي عصر دفابارا في ستة أشهر، وفي عصر كالي في سنةٍ واحدة؛ هكذا هم البشر الذين يداومون على الجَپا.

Verse 25

स्वर्गं प्रयांति राजेंद्र वैष्णवं गतिदायकम् । त्रिकालमेककालं वा स्नातो जपति ब्राह्मणः

يا ملكَ الملوك، إنهم يبلغون السماء—الحالةَ الفايشنفية التي تمنح المقصدَ الأعلى—حين يقومُ البراهمن، بعد الاغتسال، بجَپا ثلاثَ مراتٍ في اليوم، أو حتى مرةً واحدةً في اليوم.

Verse 26

यं यं तु वांछते कामं स स तस्य भविष्यति । क्षत्रियो जयमाप्नोति धनधान्यैरलंकृतः

أيُّ رغبةٍ يتمنّاها المرء—فإن كلَّ رغبةٍ منها ستتحقق له. والـكشترِيّا ينال الظفرَ ويتزيّن بالمال وكثرةِ الحبوب والغلال.

Verse 27

वैश्यो भविष्यति श्रीमान्सुखी शूद्रो भविष्यति । अंत्यजं श्रावयेद्योयं पापान्मुक्तो भविष्यति

الـفايشيا يصير ذا ثراءٍ وبركة، والـشودرا يصير سعيدًا. ومن يجعلُ منبوذًا يسمعُ هذا (التعليم/التلاوة) يُعتَق من الآثام.

Verse 28

श्रावको नरकं घोरं कदाचिन्नैव पश्यति । मम स्तोत्रप्रसादाच्च सर्वसिद्धो भविष्यति

إن العابدَ لا يرى الجحيمَ المروّعَ قطّ في أيّ وقت؛ وبالنعمةِ الناشئة من ترنيمتي، ينالُ تمامَ التمام والنجاح الكامل.

Verse 29

ब्राह्मणैर्भोज्यमानैश्च श्राद्धकाले पठिष्यति । पितरो वैष्णवं लोकं तृप्ता यास्यंति भूपते

يا أيها الملك، إذا تُلي هذا وقتَ الشرادها، بينما يُطعَمُ البراهمة، فإن الآباءَ والأجداد—وقد ارتضَوا—يبلغون عالمَ فايشنو.

Verse 30

तर्पणांते जपं कुर्याद्ब्राह्मणो वाथ क्षत्रियः । पिबंति चामृतं तस्य पितरो हृष्टमानसाः

عند ختام شعيرة التَّرْبَنَة (tarpaṇa)، ينبغي للبراهمن—وكذلك للكشترِيّا—أن يُجري الجَپَا (japa)؛ فتشرب أسلافه، وقلوبهم فرِحة، كأنها ترشف رحيق الأَمْرِتَا (amṛta) من ذلك العمل.

Verse 31

होमेषु यज्ञमध्ये च भावाज्जपति मानवः । तत्र विघ्ना न जायंते सर्वसिद्धिर्भविष्यति

إذا تلا الإنسان الجَپَا (japa) في قرابين النار (homa) وفي وسط اليَجْنَا (yajña) بقلبٍ صادقٍ وبهافا (bhāva)، فلا تنشأ هناك عوائق، وتتحقق الكمالات كلّها يقينًا.

Verse 32

विषमे दुर्गसंस्थाने हिंस्रव्याघ्रस्य संकटे । चौराणां संकटे प्राप्ते तत्र स्तोत्रमुदीरयेत्

في المواضع الوعرة، وفي حصنٍ أو مكانٍ عسير المنال، وفي خطر نمرٍ مفترس، أو إذا داهم خطر اللصوص—فعندئذٍ ينبغي أن يُتلى ذلك النشيد.

Verse 33

तत्र शांतिर्महाराज भविष्यति न संशयः । अन्येष्वेव सुभव्येषु राजद्वारे गते नरे

هناك، أيها الملك العظيم، يتحقق السلام يقينًا بلا ريب، حين يبلغ الرجل باب الملك، وكذلك في سائر الأحوال المباركة.

Verse 34

वासुदेवाभिधानस्य अयुतं जपते नरः । ब्रह्मचर्येण संस्नातः क्रोधलोभविवर्जितः

من يكرر الاسم المقدس «فاسوديفا» (Vāsudeva) عشرة آلاف مرة—متطهرًا بانضباط البراهماچاريا (brahmacarya)، منزّهًا عن الغضب والطمع—ينال فضلًا روحيًا عظيمًا.

Verse 35

तिलतंडुलकैर्होमं दशांशमाज्यमिश्रितम् । वासुदेवं प्रपूज्यैव दद्यात्प्रयतमानसः

يُقام الهَوْمَةُ (قربان النار) بالسمسم وحبوب الأرز، مع مزج السمن المصفّى بمقدار العُشر؛ ثم بعد عبادة فاسوديفا على الوجه اللائق، يُعطى القربان أو الصدقة المقرّرة بقلبٍ منضبطٍ وعقلٍ حاضر.

Verse 36

श्लोकं प्रति ततो देयं होमं ध्यानेन मानवैः । तेषां सुभृत्यवन्नित्यं पार्श्वं नैव त्यजाम्यहम्

لذلك، عن كل بيتٍ من الأبيات، ينبغي للناس أن يقدّموا هَوْمَةً مع التأمّل. إنّي لا أترك جانبهم قطّ؛ أبقى معهم دائمًا كخادمٍ أمين.

Verse 37

कलौ युगे सुसंप्राप्ते स्तोत्रे दास्यं प्रयास्यति । वेदभंगप्रसंगेन यस्य कस्य न दीयते

عندما يكتمل مجيء عصر كالي، يقع نشيد الثناء الحقّ في ذُلّ التبعية؛ وبذريعة «كسر الفيدا» لا يُعطى لأيّ أحدٍ كان.

Verse 38

सर्वकामसमृद्धार्थः स चैव हि भविष्यति । एवं हि सफलं स्तोत्रं मया भूप कृतं शृणु

وسيصبح حقًّا من تَزدهر مقاصده وتتحقّق كل رغباته. أيها الملك، اسمع: هكذا هو هذا النشيد الذي ألّفته، مثمرٌ حقًّا في نتائجه.

Verse 39

ब्रह्मणा निर्मितं तेन जप्तं रुद्रेण वै पुरा । ब्रह्महत्याविनिर्मुक्त इंद्रो मुक्तश्च किल्बिषात्

صاغه براهما، وقد تلاه رودرا قديمًا؛ وبهذا (المانترا) تحرّر إندرا حقًّا من إثم قتل البراهمن، وانفكّ من وزره.

Verse 40

देवाश्च ऋषयो गुह्याः सिद्धविद्याधरामराः । नागैस्तु पूजितं स्तोत्रमापुः सिद्धिं मनीप्सिताम्

الآلهةُ والريشيون، والغوهيَكَةُ الخفيّون، والسِّدْهَةُ، والڤِدْيادهَرَةُ، والخالدون—حين أكرموا هذا النشيد كما أكرمته النّاغا—نالوا السِّدْهي الروحية المنشودة.

Verse 41

पुण्यो धन्यः स वै दाता पुत्रवान्हि भविष्यति । जपिष्यति मम स्तोत्रं नात्र कार्या विचारणा

ذلك المُعطي حقًّا ذو برٍّ ومبارك؛ وسيُرزَقُ أبناءً لا محالة. وسيُتْلِي نشيدي؛ فلا حاجة هنا إلى شكٍّ أو تردّد.

Verse 42

आगच्छ त्वं स्त्रिया सार्धं मम स्थानं नृपोत्तम । हस्तावलंबनं दत्तं हरिणा तस्य भूपतेः

«تعالَ، يا خيرَ الملوك، مع زوجتك إلى مقامي. لقد منح هاري لذلك الملك سندَ يده—عَوْنًا وحمايةً إلهيَّين.»

Verse 43

नेदुर्दुंदुभयस्तत्र गंधर्वा ललितं जगुः । ननृतुश्चाप्सरः श्रेष्ठाः पुष्पवृष्टिं प्रचक्रिरे

هناك دوّت طبولُ الدُّندُبهي؛ وغنّى الغندرفا بلطفٍ وعذوبة؛ ورقصت أبهى الأبساراس، مُمطِراتٍ وابلًا من الزهور.

Verse 44

देवाश्च ऋषयः सर्वे वेदस्तोत्रैः स्तुवंति ते । ततो दयितया सार्द्धं जगाम नृपतिर्हरिम्

جميعُ الآلهةِ والريشيين سبّحوه بتراتيلَ من الفيدا؛ ثم مضى الملكُ مع حبيبته إلى هاري (فيشنو).

Verse 45

तं स्तूयमानं सुरसिद्धसंघैः स विज्वलः पश्यति हृष्टमानसः । समागतस्तिष्ठति यत्र वै पिता माता च वेगेन महाप्रभावः

وكان متلألئًا بالضياء، فنظر إلى ذلك الذي كانت جموعُ الآلهة والسِّدْهَات تمجّده، وقلبُه مفعمٌ بالفرح. ثم أقبل أبوه وأمّه—ذوا بأسٍ عظيم—مسرعين، ووقفا حيث كان.

Verse 99

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे नवनवतितमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي الفصل التاسع والتسعون في قسم «بهوُمي-خَنْدَه» من «شري بادما بورانا»، في باب حكاية فينا، والمَعبر المقدّس المسمّى «غورو-تيرثا»، وسيرة تشيافانا.