Adhyaya 57

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे सोमवर्णनं नाम षट्पञ्चाशत्तमो ऽध्यायः सूत उवाच छरिओत्स् ओफ़् ओथेर् प्लनेत्स् अष्टभिश् च हयैर्युक्तः सोमपुत्रस्य वै रथः वारितेजोमयश्चाथ पिशङ्गैश्चैव शोभनैः

وهكذا، في «شري لينغا مهابورانا» في القسم الأوّل، في الفصل المسمّى «وصف سوما»، قال سوتا: «إن عربة ابنِ سوما موصولةٌ حقًّا بثمانية خيول؛ وهي مصوغةٌ من إشراق الماء البارد اللامع، ومزيّنةٌ بخيولٍ حسنةٍ ذات لونٍ أشقرَ مائلٍ إلى الحمرة».

Verse 2

दशभिश्चाकृशैरश्वैर् नानावर्णै रथः स्मृतः शुक्रस्य क्ष्मामयैर्युक्तो दैत्याचार्यस्य धीमतः

تُوصَفُ عَرَبَةُ شُكْرَا الحكيم—مُرَبّي الدَّيْتْيَا—بأنّها تُجَرُّ بعشرةِ خيولٍ لا تَكِلُّ، متعدّدةِ الألوان، ومُهَيَّأةٍ بأجزاءٍ مولودةٍ من الأرض، ذاتِ طبيعةٍ ترابيّة.

Verse 3

अष्टाश्वश्चाथ भौमस्य रथो हैमः सुशोभनः जीवस्य हैमश्चाष्टाश्वो मन्दस्यायसनिर्मितः

ثم إنّ بَهَوْمَا (المِرّيخ) له عربةٌ بهيّةٌ من ذهبٍ تجرّها ثمانيةُ خيول. ولِجِيفَا (المُشتري) أيضًا عربةٌ ذهبيةٌ تجرّها ثمانيةُ خيول، أمّا مَنْدَا (زُحَل) فله عربةٌ مصنوعةٌ من الحديد.

Verse 4

रथ आपोमयैरश्वैर् दशभिस्तु सितेतरैः स्वर्भानोर्भास्करारेश् च तथा चाष्टहयः स्मृतः

ويُقال إنّ عربةَ الشمس تُجَرُّ بعشرةِ خيولٍ، بيضاءَ وغيرَ بيضاء، مُتكوِّنةٍ من جوهرِ المياه. وكذلك سْفَرْبْهَانُو—عدوُّ الشمس—يُذكَرُ أنّ له عربةً تجرّها ثمانيةُ خيول.

Verse 5

सर्वे ध्रुवनिबद्धा वै ग्रहास्ते वातरश्मिभिः एतेन भ्राम्यमाणाश् च यथायोगं व्रजन्ति वै

إنّ جميعَ الغْرَهَات (الكواكب) موثوقةٌ حقًّا بـدْهْرُوفَا بحبالٍ من أشعّةٍ كالرّيح. وبهذه القوّة عينِها تُدارُ في دورانها، فتسيرُ في مسالكها الخاصّة وفقَ النظامِ المرسوم لها.

Verse 6

यावन्त्यश्चैव ताराश् च तावन्तश्चैव रश्मयः सर्वे ध्रुवनिबद्धाश् च भ्रमन्तो भ्रामयन्ति तम्

بعددِ ما في السماء من نجومٍ يكون عددُ أشعّتِها. وكلّها مربوطةٌ بـدْهْرُوفَا؛ وهي إذ تدورُ تُظهِرُه كأنّه يدورُ معها، وبهذا يُصانُ نظامُ الكون.

Verse 7

अलातचक्रवद्यान्ति वातचक्रेरितानि तु यस्माद्वहति ज्योतींषि प्रवहस्तेन स स्मृतः

كالجذوة المشتعلة إذا دارت، تتحرّك الصور النورانية حين تدفعها عجلة الريح. ولأنه يحمل الأنوار ويسوقها إلى الأمام، ذُكر باسم «برافاها»—قوة الجريان المتواصل للحركة.

Verse 8

नक्षत्रसूर्याश् च तथा ग्रहतारागणैः सह उन्मुखाभिमुखाः सर्वे चक्रभूताः श्रिता दिवि

الكوكبات والشمس، ومعهما الكواكب وجموع النجوم—جميعهم متجهون إلى العلوّ ومتقابلون—يقيمون في السماوات كنظام واحد شبيه بالعجلة، مسنودًا في الفضاء الكوني الذي يحكمه الربّ (باتي).

Verse 9

ध्रुवेणाधिष्ठिताश्चैव ध्रुवमेव प्रदक्षिणम् प्रयान्ति चेश्वरं द्रष्टुं मेढीभूतं ध्रुवं दिवि

وقد استقرّت على دْهروفا، فجميع الأنوار تسير في طوافٍ يمينيّ (برَدَكشِنا) حول دْهروفا وحده. وتمضي لتشهد الربّ—دْهروفا في السماء وقد جُعل محورًا كونيًّا ثابتًا، كعمودٍ مركزيّ.

Verse 10

नवयोजनसाहस्रो विष्कम्भः सवितुः स्मृतः त्रिगुणस्तस्य विस्तारो मण्डलस्य प्रमाणतः

يُذكَر أن قطر الشمس (سافيتار) تسعةُ آلافِ يوجانا؛ ووفق المقياس المعتمد لقرصها، فإن امتداد فلكها ثلاثةُ أضعاف ذلك.

Verse 11

द्विगुणः सूर्यविस्ताराद् विस्तारः शशिनः स्मृतः तुल्यस्तयोस्तु स्वर्भानुर् भूत्वाधस्तात्प्रसर्पति

ويُذكَر أن امتداد القمر ضعفُ امتداد الشمس. وأما سْفَربهانو—المساوي لهما في المقدار—فيسير في الأسفل زاحفًا من تحت؛ فيغدو سبب الكسوف والخسوف إذ يحجب نورهما.

Verse 12

उद्धृत्य पृथिवीछायां निर्मितां मण्डलाकृतिम् स्वर्भानोस्तु बृहत्स्थानं तृतीयं यत् तमोमयम्

بعد أن استُخرج ظلُّ الأرض وصيغ على هيئة قرصٍ دائريّ (مَنْدَلا)، فثمّة حقًّا المقامُ الثالثُ الواسعُ لسْوَرْبْهانو (Svarbhānu)، وهو مؤلَّفٌ من الظلمة. وفي هذا النظام الكوني تعمل قوّةُ التَّمَس (tamas) كحجابٍ ساترٍ على الباشو (paśu: النفس المقيَّدة)، بينما يبقى البَتي (Pati: شِيفا) وحده المُنيرَ الذي لا يظلّه ظلّ، متجاوزًا كلَّ كسوفٍ وحجاب.

Verse 13

चन्द्रस्य षोडशो भागो भार्गवस्य विधीयते विष्कम्भान्मण्डलाच्चैव योजनाच्च प्रमाणतः

وبحسب المقياس المعتمد (pramāṇa)، فإن المقدار المعيَّن لِبْهارغَفَة (Bhārgava/Śukra: الزهرة) قد ثُبِّت على أنه سُدسَ عشرِ القمر، محسوبًا باليوجَنا اعتمادًا على القطر ومسار الدوران.

Verse 14

भार्गवात्पादहीनस्तु विज्ञेयो वै बृहस्पतिः पादहीनौ वक्रसौरी तथायामप्रमाणतः

وبالمقارنة مع بهارغَفَة (Bhārgava/Śukra)، يُعرَف بْرِهَسْپَتي (Bṛhaspati: المشتري) بأنه «ناقصٌ بپادا واحدة» في المقدار؛ وكذلك سَوْري (Saurī: شَني/زحل) مساره مُنحَنٍ (vakra) وناقصٌ بپادَتَين—وذلك بحسب مقياس النِّسَب (yāma-pramāṇa).

Verse 15

विस्तारान्मण्डलाच्चैव पादहीनस्तयोर्बुधः तारानक्षत्ररूपाणि वपुष्मन्तीह यानि वै

ومن حيث الامتداد ومن حيث الدائرة السماوية (maṇḍala) نفسها، وُصِف بُدْهَة (Budha: عطارد) بأنه ناقصٌ بربعٍ (pāda) قياسًا إلى تلك المقادير؛ وهنا حقًّا يُتحدَّث أيضًا عن الأشكال المتجسِّدة التي تبدو نجومًا وكوكباتٍ.

Verse 16

बुधेन तानि तुल्यानि विस्तारान्मण्डलादपि प्रायशश्चन्द्रयोगीनि विद्यादृक्षाणि तत्त्ववित्

على العارف بالتَّتْوَة (tattva) أن يدرك أنه بحسب مقياس بُدْهَة (Budha: عطارد) تكون تلك المنازل القمرية متكافئة—حتى في امتدادها قياسًا إلى الدائرة السماوية (maṇḍla)—وأنها في الغالب مقترنة بالقمر، أي موسومة بالصلة القمرية.

Verse 17

तारानक्षत्ररूपाणि हीनानि तु परस्परम् शतानि पञ्च चत्वारि त्रीणि द्वे चैव योजने

إنَّ صورَ النجومِ والكوكباتِ مُقَرَّرةٌ بفواصلَ فيما بينها: خمسمائةٍ وأربعمائةٍ وثلاثمائةٍ ومائتي يوجنةٍ.

Verse 18

सर्वोपरि निकृष्टानि तारकामण्डलानि तु योजनद्वयमात्राणि तेभ्यो ह्रस्वं न विद्यते

وفوقَ الجميعِ، فإنَّ أدنى دوائرِ النجومِ لا تُقاسُ إلا بيوجنتين؛ وليس فيهنَّ ما يُذكرُ أنه أصغرُ من ذلك.

Verse 19

उपरिष्टात्त्रयस्तेषां ग्रहा ये दूरसर्पिणः सौरो ऽङ्गिराश् च वक्रश् च ज्ञेया मन्दविचारिणः

وفوقَ تلكَ ثلاثُ كواكبَ تسيرُ بعيدًا وببطء: السَّوْرِيّ (زُحَل)، وأَنْغِيرَا (المُشْتَرِي)، ووَكْرَ (المِرِّيخ). فلتُفْهَمْ حركتُها بأنها بطيئةُ السَّيْر في مداراتها.

Verse 20

तेभ्यो ऽधस्तात्तु चत्वारः पुनरन्ये महाग्रहाः सूर्यः सोमो बुधश्चैव भार्गवश्चैव शीघ्रगाः

وتحتَ تلكَ أربعُ كواكبَ عِظامٌ أُخَرُ سريعةُ السَّيْر: الشمسُ، والقمرُ، وبُدْهَ (عُطَارِد)، وبْهَارْغَفَ (الزُّهَرَة). وحركتُها المرتَّبةُ تُقيمُ إيقاعَ الكونِ في سُنَّةِ شِيفا؛ وبها تذوقُ الأنفُسُ المقيَّدةُ (paśu) الزمانَ وثمراتِه تحتَ قيودِ الباشا (pāśa).

Verse 21

तावन्त्यस्तारकाः कोट्यो यावन्त्यृक्षाणि सर्वशः ध्रुवात् तु नियमाच्चैषाम् ऋक्षमार्गे व्यवस्थितिः

وبقدرِ ما في كلِّ الجهاتِ من كوكباتٍ (ṛkṣa)، يكونُ عددُ النجومِ كُرورًا كذلك. وبحكمِ النظامِ المُنَظِّمِ المرتكزِ على دُهْرُوفَا (Dhruva) تبقى مُستقرّةً على مسارِ الكوكباتِ في انتظامٍ، متحرّكةً في سَيْرٍ ثابتٍ محكوم.

Verse 22

सप्ताश्वस्यैव सूर्यस्य नीचोच्चत्वमनुक्रमात् उत्तरायणमार्गस्थो यदा पर्वसु चन्द्रमाः

على الترتيب المرسوم يسلك الشمس ذو الخيول السبعة مساره المنخفض ثم المرتفع؛ وحينما، في مواقيت «بارفا» المقدّسة، يقيم القمر على طريق الأوتّرايانا (المسار الشمالي)، عُدَّ ذلك الزمن بالغَ اليُمن والبركة.

Verse 23

उच्चत्वाद्दृश्यते शीघ्रं नातिव्यक्तैर्गभस्तिभिः तदा दक्षिणमार्गस्थो नीचां वीथिमुपाश्रितः

ولكونه في علوٍّ يُرى كأنه يسرع في سيره، وإن لم تكن أشعته شديدة الوضوح؛ ثم يكون على مسار الدكشِنا (الجنوبي) فيلجأ إلى الطريق الأدنى.

Verse 24

भूमिरेखावृतः सूर्यः पौर्णिमावास्ययोस् तदा ददृशे च यथाकालं शीघ्रमस्तमुपैति च

حينئذٍ، في يوم البدر ويوم المحاق، شوهدت الشمس كأن خطًّا على الأرض يحجبها؛ وعلى خلاف نظام الزمن أسرعت إلى الغروب. وتُعلن هذه الآيات اضطراب الإيقاع الكوني—فإذا ارتفع الـPāśa (قيد الفوضى) فقدت الكائنات الـPaśu ثباتها، حتى يعيد الربّ الـPati، شيفا، الدارما والتوازن.

Verse 25

तस्मादुत्तरमार्गस्थो ह्य् अमावास्यां निशाकरः ददृशे दक्षिणे मार्गे नियमाद्दृश्यते न च

لذلك، في ليلة المحاق شوهد القمر—نِشاكَرا—مقيمًا على مسار الأوتّرايانا (الشمالي)؛ أمّا على الطريق الجنوبي فبحكم السنّة الكونية لا يُرى.

Verse 26

ज्योतिषां गतियोगेन सूर्यस्य तमसा वृतः समानकालास्तमयौ विषुवत्सु समोदयौ

وبتناسق مسارات الأجرام النيّرة تُحجب الشمس بالظلمة؛ وعند الاعتدالين (viṣuvat) يكون الغروب والشروق على قدرٍ واحد وفي أوقاتٍ متساوية—مُظهِرًا تدبير الربّ المنظَّم للزمن، عبر السنّة الكونية التي تُقيِّد الـpaśu ضمن دوراتٍ موزونة.

Verse 27

उत्तरासु च वीथीषु व्यन्तरास्तमनोदयौ पौर्णिमावास्ययोर् ज्ञेयौ ज्योतिश्चक्रानुवर्तिनौ

في المسالك السماوية الشمالية (vīthī)، يُعرَف الـ«فيانتارا» بأنهم القائمون على الغروب والشروق في يوم البدر ويوم الأمافاسيا (المحاق)، ويتحركون وفق عجلة الأنوار الدائرة في الفلك.

Verse 28

दक्षिणायनमार्गस्थो यदा चरति रश्मिवान् ग्रहाणां चैव सर्वेषां सूर्यो ऽधस्तात् प्रसर्पति

إذا سارَتِ الشمسُ المتألّقة في المسار الجنوبي (dakṣiṇāyana)، فإنها تمضي تحت جميع الكواكب وفق النظام الكوني المرسوم. وهكذا يكون هبوطُ النير علامةً على انعطاف الزمان، بينما يبقى الربّ «پَتي» المنظِّم الخفيّ لكل حركة.

Verse 29

विस्तीर्णं मण्डलं कृत्वा तस्योर्ध्वं चरते शशी नक्षत्रमण्डलं कृत्स्नं सोमादूर्ध्वं प्रसर्पति

بعد أن يُنشئ مدارًا دائريًا واسعًا، يسير القمر (شَشي) فوقه؛ وتمتد دائرة الكوكبات كلّها وتنتشر فوق سوما. وهكذا تمضي السماوات في طبقاتٍ موزونة، كاشفةً أن الربّ (پَتي) هو منظِّم إيقاع الكون، بينما تدرك الأرواح المقيَّدة (paśu) سلطانَه عبر الزمان وحركة الأجرام.

Verse 30

नक्षत्रेभ्यो बुधश्चोर्ध्वं बुधादूर्ध्वं तु भार्गवः वक्रस्तु भार्गवादूर्ध्वं वक्राद् ऊर्ध्वं बृहस्पतिः

فوق المنازل القمرية (Nakṣatra) يكون بُدها (عطارد). وفوق بُدها يكون بهارغافا (الزهرة). وفوق بهارغافا يكون «ڤَكرا» ذو السير الرجعي (أي المريخ). وفوق ڤَكرا يكون بْرِهَسْپَتي (المشتري).

Verse 31

तस्माच्छनैश्चरश्चोर्ध्वं तस्मात्सप्तर्षिमण्डलम् ऋषीणां चैव सप्तानां ध्रुवस्योर्ध्वं व्यवस्थितिः

وفوق ذلك تكون دائرة شَنَيْشْچَرا (زُحل)، وفوقها دائرة السبع رِشي (سَپتَرِشي). وفوق أولئك الحكماء السبعة يقوم دْهْرُوڤا (Dhruva) ثابتًا راسخًا—محورًا كونيًا في التدرّج المنظَّم للعوالم تحت سلطان الربّ (پَتي).

Verse 32

तं विष्णुलोकं परमं ज्ञात्वा मुच्येत किल्बिषात् द्विगुणेषु सहस्रेषु योजनानां शतेषु च

مَن عرفَ المقامَ الأسمى المسمّى «عالمَ فيشنو» تحرّرَ الـpaśu (النفسُ المقيّدة) من الإثمِ والوزر. ويُقال إنّ ذلك العالم على بُعدِ ألفين ومئتين من اليوجَنات.

Verse 33

ग्रहनक्षत्रतारासु उपरिष्टाद्यथाक्रमम् ग्रहाश् च चन्द्रसूर्यौ च युतौ दिव्येन तेजसा

وفوقَ الكواكبِ والكوكباتِ والنجوم—مرتّبةً على نسقها—تقومُ الغراها (Graha)، ومعها القمرُ والشمسُ، متّحدَين ومتألّقَين بضياءٍ إلهي. وفي هذا السُّلَّم الكونيّ يعكسُ بهاؤهما الإيقاعَ المرسومَ لحُكمِ شيفا بوصفه پَتي (Pati)، بينما تبقى الكائناتُ المتحرّكةُ كلّها (paśu) مقيّدةً بمساراتِ الزمانِ المقيسة (pāśa).

Verse 34

नित्यमृक्षेषु युज्यन्ते गच्छन्तो ऽहर्निशं क्रमात् ग्रहनक्षत्रसूर्यास् ते नीचोच्चऋजुसंस्थिताः

يسيرون على التتابع ليلًا ونهارًا؛ فالكواكبُ ومنازلُ القمرِ والشمسُ موصولةٌ دائمًا بالكوكبات. ويثبتون في مسالكهم المرسومة—تارةً هبوطًا، وتارةً صعودًا، وتارةً سيرًا مستقيمًا—وفقَ القانون الكونيّ الذي يقيمه الربّ الأعلى (Pati).

Verse 35

समागमे च भेदे च पश्यन्ति युगपत्प्रजाः ऋतवः षट् स्मृताः सर्वे समागच्छन्ति पञ्चधा

عند مواضعِ الاقترانِ والانفصال (لانقساماتِ الزمان) تُبصرُ الخلائقُ انتقالاتٍ متداخلةً في آنٍ واحد. ومع أنّ الفصولَ تُذكَر ستّةً، فإنّها تلتقي وتعمل على نحوٍ خماسيّ ضمن جريانِ الزمانِ المنظَّم—وذلك تجلٍّ لمهاديڤا بوصفه پَتي (Pati)، السيّدَ الذي ينظّم الكالا (kāla) للـpaśu المقيّدين.

Verse 36

परस्परास्थिता ह्येते युज्यन्ते च परस्परम् असंकरेण विज्ञेयस् तेषां योगस्तु वै बुधैः

هذه المبادئُ قائمةٌ حقًّا على الاعتمادِ المتبادل، ومتصلةٌ بعضها ببعض؛ غير أنّ اتحادَها ينبغي أن يُدرَك بلا اختلاطٍ ولا التباس—فذلك هو يوغاها، كما يقرّر الحكماء.

Verse 37

एवं संक्षिप्य कथितं ग्रहाणां गमनं द्विजाः भास्करप्रमुखानां च यथादृष्टं यथाश्रुतम्

وهكذا، أيها الحكماءُ ثنائيو الميلاد، قد ذُكِرت باختصارٍ حركاتُ الغراها—ابتداءً ببهاسكارا (الشمس)—كما تُرى وكما تُسمَع في التقليد المقدّس.

Verse 38

ग्रहाधिपत्ये भगवान् ब्रह्मणा पद्मयोनिना अभिषिक्तः सहस्रांशू रुद्रेण तु यथा गुहः

ولأجل سيادة الكواكب، قد مُسِحَ المباركُ سَهَسْرَامْشُو (الشمس) بالتتويج على يد براهما المولود من اللوتس؛ وكذلك مُسِحَ غُهَا (سكاندا) على يد رودرا.

Verse 39

तस्माद्ग्रहार्चना कार्या अग्नौ चोद्यं यथाविधि आदित्यग्रहपीडायां सद्भिः कार्यार्थसिद्धये

لذلك ينبغي أداء عبادة قوى الغراها على الوجه المشروع، وأن تُقدَّم القرابين المقرّرة في النار المقدّسة وفق القاعدة. فإذا وقعت أذىً أو شدةٌ من آدِتْيَه (الشمس) بوصفه غراها، فليعمل الصالحون بذلك لتمام مقاصدهم ونجاح مساعيهم.