Adhyaya 36

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते पूर्वभागे द्वितीये ऽनुष्गपादे वेदव्यसनाख्यानं स्वायंभुवमन्वन्तरवर्णनं च नाम पञ्चत्रिंशत्तमो ऽध्यायः शांशपायन उवाच मन्वन्तराणि शेषाणि श्रोतुमिच्छाम्यनुक्रमात् / मन्वन्तराधिपांश्चैव शक्रदेवपुरोगमान्

هكذا في «شري برهماندا مهاپورانا» كما أنشده فايُو، في القسم السابق، في الجزء الثاني (وزن أنوشتُب)، الفصل الخامس والثلاثون المسمّى «حكاية محنة الفيدا ووصف منونتر سْوَايَمْبُهُو». قال شَامْشَپايَن: أودّ أن أسمع المانونترات الباقية على الترتيب، وكذلك سادةَ المانونتر، يتقدّمهم شَكرا (إندرا) وسائر الآلهة.

Verse 2

सूत उवाच मन्वन्तराणि यानि स्युरतीतानागतानि ह / समासा द्विस्तराच्चैव ब्रुवतो मे निबोधत

قال سوتا: المانونترات التي مضت والتي ستأتي، سأبيّنها إجمالًا وتفصيلًا؛ فأنصتوا لكلامي جيدًا.

Verse 3

स्वायंभुवो मनुः पूर्वं मनुः स्वारोचिषस्तथा / उत्तमस्तामसश्चैव रैवतश्चाक्षुषस्तथा

كان أولًا مانو سْفايَمبهوفا، ثم مانو سْفاروچِشا. وبعدهما جاء مانو أُتَّما، وتامَسا، ورايفَتا، وكذلك چاكشوشا.

Verse 4

षडेते मनवो ऽतीता वक्ष्याम्यष्टावनागतान् / सावर्णिश्चैव रौच्यश्च भौत्यो वैवस्वतस्तथा

هؤلاء الستة من المانو قد مضَوا؛ وسأذكر الآن الثمانية القادمين—ساورنِي، راوچْيا، بهاوتْيا، وكذلك ڤايڤسْوَتا وغيرهم.

Verse 5

वक्ष्याम्येतान्पुरस्तात्तु मनोर्वेवस्वतस्य च / मनवः पञ्च ये ऽतीता मानसांस्तान्निबोधत

سأذكر أولًا المانو الذين سبقوا مانو ڤايڤسْوَتا؛ فتدبّروا في قلوبكم المانو الخمسة الذين مضَوا.

Verse 6

मन्वन्तरं मया वो ऽध्य क्रान्तं स्वायंभुवस्य ह / अत ऊर्ध्वं प्रवक्ष्यामि मनाः स्वारोचिषस्य ह

لقد سردتُ لكم اليوم منونترَ مانو سْفايَمبهوفا؛ ومن الآن فصاعدًا سأبيّن منونترَ مانو سْفاروچِشا.

Verse 7

प्रजासर्गं समासेन द्वितीयस्य महात्मनः / आसन्वै तुषिता देवा मनोः स्वारोचिषे ऽन्तरे

هذا بإيجاز خبرُ خلقِ الرعيّة في زمن المانو العظيم الثاني؛ وفي منونترِ سْفاروچِشا كانَت آلهةُ تُشِتَة (توشيتا).

Verse 8

पारावताश्च विद्वांसो द्वावेव तु गणौ स्मृतौ / तुषितायां समुत्पन्नाः क्रतोः पुत्राः स्वरोचिषः

الباراڤاتا والحكماء—هذان هما الفئتان المذكورتان في السمرتي. وُلدوا في تُشِتا، وهم أبناء الريشي كْرَتو، ويُدعون سڤَروتشِصَ.

Verse 9

पारावताश्च वासिष्ठा द्वादश द्वौ गणौ स्मृतौ / छन्दजाश्च चतुर्विंशद्देवास्ते वै तदा स्मृताः

الباراڤاتا والڤاسيشثا—ذُكرا كفئتين، كل فئة اثنا عشر. والآلهة المسمَّون «تشاندَجا» وعددهم أربعة وعشرون، ذُكروا في ذلك الحين.

Verse 10

दिवस्पर्शो ऽथ जामित्रो गोपदो भासुरस्तथा / अजश्च भगवाश्चैव द्रविणश्य महा बलः

ديفَسْپَرْشَ، وجامِترَ، وغوپَدَ، وبهاسُرَ؛ وكذلك أَجَ، وبھگوان، ودْرَڤِṇَشْيَ ذو القوة العظيمة.

Verse 11

आयश्चापि महाबाहुर्महौजाश्चापि वीर्यवान् / चिकित्वान्विश्रुतो यस्तु चांशो यश्चैव पठ्यते

وآيَ كذلك ذو الذراعين العظيمين، ومهاوجا أيضًا شديد البأس؛ ومعهما تشِكِتْوان المشهور، وتشامشو الذي يُتلى اسمه.

Verse 12

ऋतश्चद्वादशस्तेषां तुषिताः परिकीर्त्तिताः / इत्येते क्रतुपुत्रास्तु तदासन्सोमपायिनः

ومن بينهم اثنا عشر يُدعون «رِتَ» قد ذُكروا كتُشِتا. وهكذا كان هؤلاء أبناء الريشي كْرَتو في ذلك الزمان من شاربي السُّوما.

Verse 13

प्रचेताश्चैव यो देवो विश्वदेवस्तथैव च / समञ्जो विश्रुतो यस्तु ह्यजिह्मश्चारिमर्द्दनः

برَچيتا هو ذلك الإله نفسه، وهو أيضًا فيشفَديفا؛ وسَمَنْجَ مشهورٌ، مستقيمٌ بلا اعوجاج، ساحقٌ للأعداء.

Verse 14

आयुर्दानो महामानो दिव्यमानस्तथैव च / अजेयश्च महाभागो यवीयांश्च महाबलः

آيُردان، مهامان، ودِفْيَمان؛ وأَجَيَّا الذي لا يُقهَر، مهابهاگا ذو الحظ العظيم، شابٌّ لكنه عظيم القوّة.

Verse 15

होता यज्वा तथा ह्येते परिक्रान्ताः परावताः / इत्येता देवता ह्यासन्मनोः स्वारोचिषान्तरे

هوتا ويجفا—هؤلاء جابوا الآفاق البعيدة؛ وهكذا كانت هذه الآلهة في زمن مانو، في سواروتشيشا-منونتر.

Verse 16

सोमपास्तु तदा ह्येताश्चतुर्विशति देवताः / तेषामिन्द्रस्तदा ह्यासीद्विपश्चिल्लोकविश्रुतः

حينئذٍ كانت هذه الآلهة الأربع والعشرون من شاربي السُّوما؛ وكان إندرا بينهم آنذاك «فيبَشْچِت» المشهور في العالم.

Verse 17

ऊर्जा वसिष्ठपुत्रश्च स्तंबः काश्यप एव च / भार्गवश्च तधा प्राम ऋषभोंऽङ्गिरसस्तथा

أورجا، وابن فَسِشْتَه، وستَمْبَه، وكاشْيَپَ؛ وكذلك بهارغَفَ، وبرامَ، ورِشبَ—ومن سلالة أنغيرس أيضًا.

Verse 18

पौलस्त्यश्चैव दत्तो ऽत्रिरात्रेयो निश्चलस्तथा / पौलहो ऽथार्वरीवांश्च एते सप्तर्षयस्तथा

بولستيا، ودتّا، وأتْرِراتْرِيَة، ونِشْچَل؛ وكذلك بولها وآثَرفَريفا—هؤلاء هم السبع رِشِيّات (السابتَرِشي).

Verse 19

चैत्रः किंपुरुष श्चैव कृतान्तो विभृतो रविः / बृहदुक्थो नवः सेतुः श्रुतश्चेति नव स्मृताः

چَيترا، وكِمبوروشا، وكِرتانتا، ووِبھرتا، ورافي، وبِرهَدُكثا، ونافا، وسيتو، وشُروتا—هؤلاء التسعة مذكورون في السمرتي.

Verse 20

मनोः स्वारोचिषस्यैते पुत्रा वंशकराः प्रभो / पुराणे परिसंख्याता द्वितीयं वै तदन्तरम्

يا ربّ، هؤلاء أبناء مانو سْواروتشيشا، مُنشئو السلالات؛ وقد أُحصوا في البورانا—وهذا هو المَنونترا الثاني.

Verse 21

सप्तर्षयो मनुर्देवाः पितरश्च चतुष्टयम् / मूलं मन्वन्तरस्यैते तेषां चैवान्वयाः प्रजाः

السابتَرِشي، ومانو، والآلهة، وأصناف الآباء (الپِتْر) الأربعة—هؤلاء أصل المَنونترا؛ ومن سلالتهم تنشأ الرعية.

Verse 22

ऋषीणां देवताः पुत्राः पितरो देवसूनवः / ऋषयो देवपुत्राश्च इति शास्त्रे विनिश्चयः

وحُكم الشاسترا أن: الآلهة أبناءُ الرِّشي؛ والپِتْر (الآباء) أبناءُ الآلهة؛ والرِّشي كذلك يُدعون أبناءَ الآلهة—وهذا هو القطع.

Verse 23

मनोः क्षत्रं विशश्चैव सप्तर्षिभ्यो द्विजा तयः / एतन्मन्वन्तरं प्रोक्तं समासाच्च न विस्तरात्

من مانو خرجت طبقة الكشترية والفيشية، ومن السبع رِشيين وُلد ذوو الولادتين (الدويجا). وقد ذُكر هذا المانفنترا على سبيل الإيجاز لا على التفصيل.

Verse 24

स्वायंभुवे न विस्तारो ज्ञेयः स्वारोचिषस्य च / न शक्यो विस्तरस्तस्य वक्तुं वर्षशतैरपि

لا يُعرف على وجه التفصيل اتساع منونتر سْوَايَمْبُهُو ولا سْوَارُوتْشِش؛ فبسط خبره لا يُستطاع قوله ولو عبر مئات السنين.

Verse 25

पुनरुक्तबहुत्वात्तु प्रजानां वै कुलेकुले / तृतीये त्वथ पर्याये उत्तमस्यान्तरे मनोः

ولكثرة ما تكرر ذكر المخلوقات أسرةً بعد أسرة، يُذكر الآن في الدور الثالث: ما كان في عهد مانو أُتَّمَة.

Verse 26

पञ्च देवगणा प्रोक्तास्तान्वक्ष्यामि निबोधत / सुधामानश्च ये देवा ये चान्ये वशवर्त्तिनः

قد ذُكرت خمسُ جماعاتٍ من الآلهة؛ وسأبيّنها، فأنصتوا: الآلهة المسمَّون سُدھامان، وآلهةٌ آخرون خاضعون للأمر والسلطان.

Verse 27

प्रतर्दनाः शिवाः सत्यागणा द्वादशकाः स्मृताः / सत्यो धृतिर्दमो दान्तः क्षमः क्षामो ध्वनिः शुचिः

يُذكر برتردن وشِڤا وجماعة السَّتْيَا على أنهم اثنا عشر: سَتْيَا، دْهْرِتي، دَمَ، دَانْتَ، كْشَمَ، كْشَامَ، دْهْفَني، وشُوتشي.

Verse 28

इषोर्ज्जश्च तथा श्रेष्ठः सुपर्णो द्वादशस्तथा / इत्येते द्वादश प्रोक्ताः सुधामानस्तु नामभिः

إيشورجّا وكذلك شريشثا وسوبرنا، ومعهما الثاني عشر أيضًا؛ فهؤلاء الاثنا عشر ذُكروا بأسمائهم بوصفهم «سودهامان».

Verse 29

सहस्रधारो विश्वायुः समितारो वृहद्वसुः / विश्वधा विश्वकर्मा च मानसस्तु विराजसः

سَهَسْرَدهارا، فيشفايو، سَميطارا وفِرهَدْفَسُو؛ وكذلك فيشفَدهَا وفيشفَكرما، ومانَس المنسوب إلى فيراجا.

Verse 30

ज्योतिश्चैव विभासश्च कीर्त्तिता वंशवर्तिनः / अवध्यो ऽवरतिर्देवो वसुर्धिष्ण्यो विभावसुः

جيوتي وڤِبهاسا ذُكرا بوصفهما قائمين في السلالة؛ وكذلك أَوَدْهْيَا، وأَوَرَتي-ديفا، وفَسُو، ودهِشْنْيَا، وڤِبهاڤَسُو.

Verse 31

वित्तः क्रतुः सुधर्मा च धृतधर्मा यशस्विजः / रथोर्मिः केतुमाञ्छ्चैव कीर्त्तितास्तु प्रतर्दनाः

ڤِتّت، كراتو، سُدهَرما، دْهرتَدهَرما ويَشَسْوِج؛ وكذلك رَثُورمي وكيتُمان—ذُكروا في سلالة برتردن.

Verse 32

हंसस्वारौ वदान्यौ च प्रतर्दनयशस्करौ / सुदानो वसुदानश्च सुमञ्जसविषावुभौ

هَنسَسْوارا وڤَدانْيَا—وهما يزيدان مجد برتردن. وسُدانَ وفَسُدان؛ وكذلك سُمَنْجَس وڤِشاو—كِلاهُما أيضًا.

Verse 33

यमो वह्निर् यतिश्चैव सुचित्रः सुतपास्तथा / शिवा ह्येते तु विज्ञेया यज्ञिया द्वादशापराः

ياما، وفَهْني (أغني)، ويَتي، وسوتشِترا، وسوتَبا—هؤلاء يُعرَفون بأنهم ذوو طبيعة شِيفا؛ وهم اثنا عشر آخرون من الآلهة اليوجْنية الخاصة باليَجْنا.

Verse 34

सत्यानामपि नामानि निबोधत यथातथम् / दिक्पतिर्वाक्पतिश्चैव विश्वः शंभुस्तथैव च

واعلموا كذلك أسماء السَّتْيَا كما هي: دِكْپَتي، وَاكْپَتي، ڤِشْوَ، وكذلك شَمبهو.

Verse 35

स्वमृडीको दिविश्चैव वर्चोधामा बृहद्वपुः / अश्वश्चैव सदश्वश्च क्षेमानन्दौ तथैव च

سْوَمِرْڍِيكَ، دِڤي، وَرچودھاما، بْرِهَدْوَپُ، أَشْوَ، سَدَأَشْوَ، وكذلك كْشيمَ وآنَنْدَ.

Verse 36

सत्या ह्येते परिक्रान्ता यज्ञिया द्वादशापराः / इत्येता देवता ह्यासन्नौत्तमस्यान्तरे मनोः

هؤلاء هم حقًّا المسمَّون «سَتْيَا»، وهم اثنا عشر آخرون من آلهة اليَجْنا؛ وهكذا كانت هذه الآلهة في مَنْوَنْتَرَة أُتَّمَ مَنُو.

Verse 37

तेषामिन्द्रस्तु देवानां सुशान्तिर्नाम विश्रुतः / पुत्रास्त्तवङ्गिरसस्ते वै उत्तमस्य प्रजापतेः

وكان إِندرُ أولئك الآلهة مشهورًا باسم «سُشانتِي»؛ وكانوا أبناءً من سلالة أَنْگيرَس، من ذرية أُتَّمَ بْرَجاپَتي.

Verse 38

वशिष्ठपुत्राः सप्तासन्वाशिष्ठा इति विश्रुताः / सप्तर्षयस्तु ते सर्व उत्तमस्यान्तरे मनोः

كان لفَسِشْتَه سبعةُ أبناءٍ اشتهروا باسم «فاشِشْتَه». وكانوا جميعًا السَّبعةَ الرِّشيّين في منونترةِ مانو أُتَّمَة.

Verse 39

आचश्च परशुश्चैव दिव्यो दिव्यौषधिर्नयः / देवाम्वुजश्चाप्रतिमौ महोत्साहो गजस्तथा

آچا، وبارشو، ودِڤْيَ، ودِڤْيَ-أوشَذِي، ونَيَ، ودِڤامبُجَ، وأپْرَتِمَ، ومَهوتساهَ، وغَجَ—هذه أسماؤهم.

Verse 40

विनीतश्च सुकेतुश्च सुमित्रः सुमतिः श्रुतिः / उत्तमस्य मनोः पुत्रास्त्रयोदश महात्मनः

فينيتا، وسوكيتو، وسوميترا، وسوماتي، وشرُتي—هؤلاء العظام كانوا من أبناء مانو أُتَّمَة الثلاثة عشر.

Verse 41

एते क्षत्रप्रणेतारस्तृतीयं चैतदन्तरम् / औत्तमः परिसंख्यातः सर्गः स्वारोचिषेण तु

هؤلاء هم واضعو سنن الكشتريّة؛ وهذا هو المنونتر الثالث. وبحسب سواروچِش منو عُدَّ هذا الخلق «سَرْغَ أَوْتَّمَة».

Verse 42

विस्तरेणानुपूर्व्या च तामसस्य निबोधत / चतुर्थे त्वथ पर्याये तामसस्यातरे मनोः

والآن اعلموا أمر «تامسَ» (منو) على الترتيب وبالتفصيل. ففي الدورة الرابعة يأتي منونترُ منو تامسَ.

Verse 43

सत्याः सुरूपाः सुधियो हरयश्च गणाः स्मृताः / पुलस्त्यपुत्रास्ते देवास्तामसस्यान्तरे मनोः

سَتْيَا وسُرُوبَا وسُدْهِي وهَرِيّ—هؤلاء ذُكروا كجماعاتٍ إلهية (غَنَات). وهم آلهةٌ أبناءُ بُلَسْتْيَا، في الفترة الفاصلة من عهد مانو تامَسَا.

Verse 44

गणस्तु तेषां देवानामेकैकः पञ्चविंशकः / इन्द्रियाणां प्रतीयेत ऋषयः प्रतिजानते

أما جماعة أولئك الآلهة فكلُّ جماعةٍ منها خمسةٌ وعشرون. ويُدرَكون على هيئة الحواسّ (الإندريّات)، هكذا يقرّ الرِّشيون.

Verse 45

सप्रमाणास्तु शीर्षण्यं मनश्चैवाष्टमं तथा / इन्द्रियाणि तथा देवा मनोस्तस्यान्तरे स्मृताः

السَّبعةُ من البراهين (برمانا) مع ما هو في القمّة (شيرشَنيَه)، والثامن هو المَنَس (العقل). وكذلك الحواسّ والآلهة مذكورون في الفترة الفاصلة لذلك المانو.

Verse 46

तेषां बभूव देवानां शिबिरिन्द्रः प्रतापवान् / सप्तर्षयोंऽतरे ये च तान्निबोधत सत्तमाः

ومن بين أولئك الآلهة كان شِبيرِندرا ذا بأسٍ وسطوة. وأما السبعُةُ الرِّشيّين في ذلك العهد الفاصل فاعلموهم أيضًا، يا خيار القوم.

Verse 47

काव्य आङ्गिरसश्चैव काश्यपः पृथुरेव च / अत्रेयस्त्वग्निरित्येव ज्योतिर्धामा च भार्गवः

كاڤْيَا، وآنگِرَسَا، وكاشْيَپَا، وبِرِثُو؛ وكذلك آتْرَيَا، وأَغْنِي، وجْيُوتِرْدْهَامَا، وبْهَارْگَفَا—هؤلاء هم (السَّبعةُ رِشي).

Verse 48

पौलहश्चरकश्चात्र वाशिष्ठः पीवरस्तथा / चैत्रस्तथैव पौलस्त्य ऋषयस्तामसेंऽतरे

في منونترة تاماس ذُكِر هنا الرِّشيون: بولَه، تشارَكا، فاشِشْثا، بيفَرا، تشيترا، وبولَسْتْيا.

Verse 49

जानुजङ्घस्तथा शान्तिर्नरः ख्यातिः शुभस्तथा / प्रियभृत्यो परीक्षिच्च प्रस्थलो ऽथ दृढेषुधिः

وكذلك ذُكِر: جانوجنغه، شانتي، نَرَ، خْيَاتي، وشُبْه؛ وأيضًا بريَبهِرتْيَه، بَريكشي، برَسْثَلا، ودِرِدهِشودهي.

Verse 50

कृशाश्वः कृतबन्धुश्च तामसस्य मनोः सुताः / पञ्चमेत्वथ पर्याये मनोः स्वारोचिषेंऽतरे

كِرشاشْوَ وكِرتَبَنْدهُ هما ابنا مانو تاماس؛ وفي تسلسل منونترة سواروتشيشا فهذا هو المقطع الخامس.

Verse 51

गुणास्तु ये समाख्याता देवानां तान्निबोधत / अमिताभा भूतरयो वैकुण्ठाः ससुमेधसः

اعلموا الصفات التي ذُكرت للآلهة: أميتَابها، بهوتَرَيا، فايكونثا، وساسوميدهاسا.

Verse 52

वरिष्ठाश्च शुभाः पुत्रा वसिष्ठस्य प्रजापतेः / चतुर्दश तु चत्वारो गणास्तेषां सुभास्वराः

أبناء براجابتي فاشِشْثا هم الأبرّون المباركون؛ ولهم أربع جماعات، كل جماعة أربع عشرة، ذوو نغمٍ حسنٍ مضيء.

Verse 53

उग्रः प्रज्ञो ऽग्निभावश्च प्रज्योतिश्चामृतस्तथा / सुमतिर्वा विरावश्च धामा नादः श्रवास्तथा

أُغْرا، الحكيم، ذو طبيعة النار، نورٌ متألّق، ورحيق الخلود؛ وكذلك سوماتي، فيراڤا، دهاما، نادا، وشرَفا.

Verse 54

वृत्तिराशी च वादश्च शबरश्च चतुर्दश / अमिताभाः स्मृता ह्येते देवाः स्वारोचिषेंऽतरे

فِرِتّي، راشي، فاد، وشَبَر—هؤلاء أربعة عشر؛ وفي منونتر سواروتشِش يُذكَر هؤلاء الآلهة باسم ‘أميتآبها’.

Verse 55

मतिश्च सुमतिश्चैव ऋतसत्यौ तथैधनः / अधृतिर्विधृतिश्चैव दमो नियम एव च

مَتي وسُمَتي، رِت وسَتْيَ، وكذلك أَيْدھَن؛ وأيضًا أَدھْرِتي ووِدھْرِتي، دَمَ ونِيَمَ.

Verse 56

व्रतो विष्णुः सहश्चैव द्युतिमान्सुश्रवास्तथा / इत्येतानीह नामानि आभूतयसां विदुः

فرَتَ، فيشنو، سَهَ، دْيُتِمان، وسُشْرَوا—هذه هي الأسماء المعروفة هنا لآلهة «آبهوتايا».

Verse 57

वृषो भेत्ता जयो भीमः शुचिर्दान्तो यशो दमः / नाथो विद्वानजेयश्च कृशो गौरो ध्रुवस्तथा

فْرِشَ، بهِتّا، جَيَ، بِهيما، شُچي، دانتَ، يَشَس، دَمَ؛ وكذلك ناثَ، العالِم، الذي لا يُغلَب، كِرشَ، غَوْرَ، ودھروَ.

Verse 58

कीर्त्तितास्तु विकुण्ठा वै सुमेधांस्तु निबोधत / मेधा मेधा तिथिश्चैव सत्यमेधास्तथैव च

لقد ذُكِرَتْ طائفةُ الفايكونثا بالتمجيد؛ أيها السوميدها، اعلموا: ميدها، ميدها، تِثي، وكذلك ساتيَ ميدها.

Verse 59

पृश्निमेधाल्पमेधाश्च भूयोमेधाश्च यः प्रभुः / दीप्तिमेधा यशोमेधा स्थिरमेधास्तथैव च

وهناك الربّ المسمّى: پṛśnimedhā وأल्पmedhā وbhūyomedhā؛ وكذلك dīptimedhā وyaśomedhā وsthiramedhā.

Verse 60

सर्वमेधा सुमेधाश्च प्रतिमेधाश्च यः स्मृतः / मेधजा मेधहन्ता च कीर्त्तितास्ते सुमेधसः

ومن يُذكَر باسم سروَميدھا وسوميدھا وبرتيميدھا؛ ويُدعَى أيضًا ميدھجا وميدھهنتا—فهؤلاء قد كُرِّموا بوصفهم سُميَدھس۔

Verse 61

विभुरिन्द्रस्तथा तेषामासीद्वि क्रान्तपौरुषः / पौलस्त्यो दवबाहुश्च सुधामा नाम काश्यपः

وكان فيهم فيبهو إندرا ذو بأسٍ مقتحم؛ وكذلك پاولستيا ودَوَباهو، وكاشيَپا المسمّى سُدهاما۔

Verse 62

हिरण्यरोमाङ्गिरसो वेदश्रीश्चैव भार्गवः / ऊर्ध्वबाहुश्च वाशिष्ठः पर्जन्यः पौलहस्तथा

وهِرَنيَروما من نسل أنغِرَس، وڤيدشري من آل بهارغڤا؛ وأُردھوباهو من آل واشِشٹھ، ومعه پَرجنْيَہ وپَولَہ كذلك۔

Verse 63

सत्यनेत्रस्तथात्रेय ऋषयो रैवतेंऽतरे / महावीर्यः सुसंभाव्यः सत्यको हरहा शुचिः

في منونتر رَيفَت ذُكِرَ ستيانيتر، والريشي آتريا، وكذلك مهاويريا، وسوسمبهافيا، وساتياكا، وهَرها، وشوتشي الطاهر.

Verse 64

बलबन्धुर्निरामित्रः कंबुः शृगो धृतव्रतः / रैवतस्य च पुत्रास्ते पञ्चमं वै तदन्तरम्

بلبندهو، نيرامِتر، كمبو، شِرغا، ودهرتَ ورتا كانوا أبناء رَيفَت؛ وذلك هو الفاصل الذي يُعدّ حقًّا المنونتر الخامس.

Verse 65

स्वारोचिषश्चोत्तमो ऽपि तामसो रैवतस्तथा / प्रियव्रतान्वया ह्येते चत्वारो मनवः स्मृताः

سواروتشِشا، وأُتَّم، وتامَس، ورَيفَت—هؤلاء الأربعة من المَنو يُذكَرون من سلالة بريَه ورتا.

Verse 66

षष्ठे खल्वपि पर्याये देवा ये चाक्षुषेंऽतरे / आद्याः प्रसूता भाव्यश्च पृथुकाश्च दिवौकसः

في الدورة السادسة، ضمن منونتر تشاكشوشا، كانت جماعات الآلهة: آديا، براسوتا، بهافيا، وبريثوكا؛ وهؤلاء هم الدِّيفَوْكَس، سكان السماء.

Verse 67

महानुभावा लेखास्छ पञ्च देवगणाः स्मृताः / दिवौकसः सर्व एव प्रोच्यन्ते मातृनामभिः

مَهانُبهَافا و لِيخا يُذكَران ضمن خمس جماعات من الآلهة؛ وجميع هؤلاء الدِّيفَوْكَس يُنادى عليهم بأسماء الماتْرِ، الأمهات الإلهيات.

Verse 68

अत्रेः पुत्रस्य नप्तारो ह्यारण्यस्य प्रजापतेः / गणस्तु तेषां देवानामेकैको ह्यष्टकः स्मृतः

هؤلاء أحفادُ ابنِ أتري، من سلالةِ براجابتي «آرَنيَه»؛ وتلك زمرةُ الآلهة يُذكَر كلُّ واحدٍ منهم على أنه «أشتَكَة» مستقلّ.

Verse 69

अन्तरिक्षो वसुर्हव्यो ह्यतिथिश्च प्रियव्रतः / श्रोता मन्तानुमन्ता च त्वाद्या ह्येते प्रकीर्त्तिताः

أنتريكشا، وفَسو، وهَفْيَ، وأتِثي، وبريَفْرَت؛ وكذلك شروتا، ومنتا (المتأمّل)، وأنومنتا—هؤلاء ذُكروا بوصفهم الآلهة الأُوَل.

Verse 70

श्येनभद्रस्तथा चैव श्वेतचक्षुर्महायशाः / सुमनाश्च प्रचेताश्च वनेनः सुप्रचेत्सौ

وكذلك شْيِينَبْهَدْرَ، وشْوِيتَچَكْشُو ذو المجد العظيم، وسُمانا، وبرَچيتَس، وفَنينا، وسُپرَچيتَس—فهؤلاء أيضًا من ذلك الجمع.

Verse 71

मुनिश्चैव महासत्त्वः प्रसूताः परिकीर्त्तिताः / विजयः सुजयश्चैव मनस्योदौ तथैव च

ومُني ومهاسَتّفا ذُكرا كآلهةٍ قد وُلِدوا؛ وكذلك فيجيا وسوجيا، ومعهما مانسْيُو وأُد أيضًا.

Verse 72

मतिः परिमतिश्चैव विचेताः प्रियनिश्चयः / भव्या ह्येते स्मृता देवाः पृथुकांश्च निबोधत

متي، وباريمتي، وفيچيتا، وبريَنيشچَيا—هؤلاء ذُكروا كآلهةٍ «بهية مباركة»؛ وتعرّفوا كذلك إلى «برِثُكانشَ» أيضًا.

Verse 73

ओजिष्ठः शकुनो देवो वानत्दृष्टस्तथैव च / सत्कृतः सत्यदृष्टिश्च जिगीषुर्विजयस्तथा

أوجِشْثا، شَكونا، ديفا، وڤاناتدْرِشْتا؛ وكذلك سَتكْرِتا، سَتْيَدْرِشْتي، جِگيشو، وڤِجَيا—فهذه أيضًا أسماء للآلهة.

Verse 74

अजितश्च महाभागः पृथुकास्ते दिवौकसः / लेशास्तथा प्रवक्ष्यामि नामतस्तान्निबोधत

وأجيتا أيضًا ذو حظ عظيم؛ أولئك هم الدِّڤَوْكَسَة، سكان السماء، المسمَّون پْرِثُكا. والآن سأذكر بعضهم بأسمائهم—فانتبهوا واعلموا.

Verse 75

मनोजवः प्रघासश्च प्रचेताश्च महायशाः / ध्रुवो ध्रुवक्षितिश्चैव अत्युतश्चैव वीर्यवान्

منوجَفا، پرَغاسا، وبرَچيتا ذو المجد العظيم؛ وكذلك دْهْرُوَ، دْهْرُوَكْشِتي، وأتيُوتا ذو البأس—هؤلاء أيضًا مذكورون.

Verse 76

युवना बृहस्पतिश्चैव लेखाः संपरिकीर्त्तिताः / मनोजवो महावीर्यस्तेषामिन्द्रस्तदाभवत्

يوَنا وبْرِهَسْپَتي—وهذه الأسماء المسماة «ليخا» قد ذُكرت على وجه حسن. ومن بينهم كان منوجَفا عظيم البأس هو إندرا في ذلك الحين.

Verse 77

उत्तमो भार्गवश्चैव हविष्मानङ्गिरःसुतः / सुधामा काश्यपश्चैव वशिष्ठो विरजास्तथा

أُتَّما، وبْهارغَفا، وهَوِشمان ابن أنغِرا؛ وكذلك سُدهاما، كاشْيَپا، فَشِشْثا، ووِرَجا—فهؤلاء أيضًا من الرِّشيّات الأجلّاء.

Verse 78

अतिनामा च पौलस्त्यः सहिष्णुः पौलहस्तथा / मधुरात्रेय इत्येते सप्त वै चाक्षुषेंऽतरे

أتيناما، وباولستيا، وسهيشنو، وكذلك باولها ومادھوراتريا—هؤلاء هم السبعة من الرِّشيّات في منونتر تشاكشوشا.

Verse 79

ऊरुः पुरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक्कृतिः / अग्निष्टुदतिरात्रश्च सुद्युम्नशचेति ते नव

أورو، وبورو، وشَتَدْيُومْنَ، وتپَسْوِي، وسَتْيَواكْكْرِتي، وأغنيشْتُت، وأتيراتر، وسُديومن—هؤلاء يُذكرون تسعةً.

Verse 80

अभिमन्युश्च दशमो नाड्वलेया मनोः सुताः / चाक्षुषस्य सुताः ह्येते षष्ठं चैव तदन्तरम्

والعاشر هو أبهِمانيو؛ وهؤلاء أبناء مانو نادڤليا. إنهم جميعًا أبناء تشاكشوشا؛ وهذا هو المنونتر السادس.

Verse 81

वैवस्वतेन संख्यातस्तत्सर्गः सांप्रतेन तु / विस्तरेणानुपूर्व्या च चाक्षुषस्यान्तरे मनोः

ذلك السَّرْگ قد أحصاه فيفَسْوَتَ (مانو) بإيجاز؛ أمّا الراوي الحاضر فسيصف منونتر مانو تشاكشوشا بالتفصيل وعلى الترتيب.

Verse 82

ऋषय ऊचुः चाक्षुषः कस्य दायादः संभूतः सक्य वान्वये / तस्यान्ववाये ये ऽप्यन्येतान्नो ब्रूहि यथातथम्

قال الرِّشيّون: «تشاكشوشا وارثُ مَن كان، وفي أي سلالة وُلد؟ ومن كان غيره في نسله، فحدّثنا عنهم على الحقيقة كما هم».

Verse 83

सूत उवाच चाक्षुषस्य विसर्गं तु समासाच्छृणुत द्विजाः / यस्यान्ववाये संभूतः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान्

قال سوتا: يا ذوي الميلادين، اسمعوا بإيجاز خبرَ فيسَرْغا مانو تشاكشوشا؛ ففي سلالته وُلد بريثو فاينْيا ذو البأس والسطوة.

Verse 84

प्रजानां पतयश्चान्ये दक्षः प्राचेतसस्तथा / उत्तानपादं जग्राह पुत्रमत्रिप्रजापतिः

وكان لِلخَلائق سادةٌ آخرون أيضًا: دكشا ابنُ براچيتس؛ كما أن برجابتي أتري اتخذ أُتّانَبادا ابنًا له.

Verse 85

दत्तकः स तु पुत्रो ऽस्य राजा ह्यासीत्प्रजापतिः / स्वायंभुवेन मनुना दत्तो ऽत्रेः कारणं प्रति

وكان هو ابنه بالتبنّي؛ وذلك الملك صار حقًّا برجابتي. وقد سلّمه مانو سْفايَمبهوفا إلى أتري لسببٍ ما.

Verse 86

मन्वन्तरमथासाद्य भविष्यच्चाक्षुषस्य ह / षष्ठं तदनु वक्ष्यामि उपोद्धातेन वै द्विजाः

والآن، إذ نصل إلى المنونتر الذي سيأتي بعد تشاكشوشا، يا ذوي الميلادين، فسأذكر المنونتر السادس مع تمهيدٍ له.

Verse 87

उत्तानपादाच्चतुरः सूनृतासूत भामिनी / धर्मस्य कन्या सुश्रोणी सूनृता नाम विश्रुता

ومن أُتّانَبادا وَلَدَتِ الحسناءُ سونْرِتا أربعةَ أبناء؛ وهي ابنةُ دهرما، رشيقةُ الخصر، مشهورةٌ باسم «سونْرِتا».

Verse 88

उत्पन्ना जापि धर्मेम ध्रुवस्य जननी शुभा / धर्मस्य पत्न्यां लक्ष्मयां वै उत्पन्ना सा शुचिस्मिता

وإن كانت قد وُلِدت في سلالة «دارما»، فقد صارت «شُبها» أمَّ «دھروَ»؛ وتلك «شُتشِسْمِتا» وُلِدت حقًّا من «لاكشمي» زوجة دارما.

Verse 89

ध्रुवं च कीर्त्तिमन्तं च त्वायुष्मन्तं वसुं तथा / उत्तानपादो ऽजनयत्कन्ये द्वे च शुचिस्मिते

أنجب أُتّانابادا: دھروَ وكيرتّيمان وآيوشمان وڤسو؛ وأيتها شُتشِسمِته، وُلدت أيضًا ابنتان.

Verse 90

स्वरामनस्विनी चैव तयोः पुत्राः प्रकीर्त्तिताः / ध्रुवो वर्षसहस्राणि दश दिव्यानि वीर्यवान्

سوارا ومَنَسْوِني ذُكِرا بوصفهما ابنيهما؛ وأما دھروَ ذو البأس فقد أقام في التنسك عشرة آلاف سنةٍ سماوية.

Verse 91

तपस्तेपे निराहारः प्रार्थयन्विपुलं यशः / त्रेतायुगे तु प्रथमे पौत्रः स्वायंभुवस्य तु

أقام التنسك وهو صائم، يلتمس مجدًا عظيمًا؛ وكان حفيد «سفايَمبهوفا مانو» في أوائل عصر التريتايوغا.

Verse 92

आत्मानं धारयन्योगान्प्रार्थयन्सुमहद्यशः / तस्मै ब्रह्मा ददौ प्रीतो ज्योतिषां स्थानमुत्तमम्

مُثبّتًا ذاته في اليوغا، سأل مجدًا عظيمًا جدًّا؛ فسرَّ برهما ومنحه المقام الأسمى بين الأنوار السماوية.

Verse 93

आभूतसंप्लवाद्दिव्यमस्तोदयविवार्जितम् / तस्यातिमात्रामृद्धिं च महिमानं निरीक्ष्य तु

فلما تأمّل تلك الحالة الإلهية بعد الفناء الكوني، الخالية من تمييز الغروب والشروق، ورأى رخاءها الفائق ومجدها العظيم.

Verse 94

दैत्या सुराणामाचार्यः श्लोकमप्युशाना जगौ / अहो ऽस्य तपसो वीर्यमहो श्रुतमहो व्रतम्

وأنشد أُشَنا، معلّم الديتيا والسورَة، بيتًا فقال: «واهاً لقوة تَپَسِه! واهاً لِشْرُتيه! واهاً لِنَذْرِه!»

Verse 95

कृत्वा यदेनमुपरि ध्रुवं सप्तर्षयः स्थिताः / द्रुवे त्रिदिवमासक्तमीश्वरः स दिवस्पतिः

ذاك الذي جُعل دُهْرُوَةً، فاستقرّ فوقه السبعُ رِشِيّين؛ وبالدُهْرُوَةِ تعلّقَتْ تْرِدِفَا—فذلك الإلهُ هو دِوَسْپَتِي، سيّدُ النهار.

Verse 96

ध्रुवात्सृष्टिं च भव्यं च भूमिस्तौ सुषुवे नृपौ / स्वां छायामाह वै सृष्टिर्भवनारीति तां प्रभुः

ومن دُهْرُوَةَ وَلَدَتْ بُهُومِي ملكين: «سِرِشْتِي» و«بْهَفْيَا». وقال الربّ لسِرِشْتِي: «أنتِ ظِلّي؛ فلتُدعَي ‘بْهَوَنَارِي’.»

Verse 97

सत्याभिव्यहृतेस्तस्य सद्यः स्त्री साभवत्तदा / दिव्यसंहनना छाया दिव्याभरणभूषिता

وبمجرد أن نطق بكلمة الحقّ، صارت تلك الظلّة في الحال امرأةً، ذاتَ هيئةٍ إلهية، متحلّيةً بحُليٍّ سماوية.

Verse 98

छायायां सृष्टिराधत्त पञ्च पुत्रानकल्मषान् / प्राजीनगर्भं वृषभं वृकञ्च वृकलं धृतिम्

ومن تشايا تَكوَّنَ خمسةُ أبناءٍ أطهارٍ بلا دنس: براجيناغربها، فريشابها، فريكا، فريكالا، ودهرتي.

Verse 99

पत्नी प्राचीनगर्भस्य सुवर्चा सुषुवे नुपम् / नाम्नोदारधियं पुत्रमिन्द्रो यः पूर्वजन्मनि

زوجةُ براجيناغربها، سُوَرتشا، ولدتْ ابنًا جليلًا اسمه أودارَدهي، وكان في ميلادٍ سابقٍ هو إندرا.

Verse 100

संवत्सरसहस्रान्ते सकृदाहारमाहरन् / एवं मन्वन्तरं युक्त इन्द्रत्वं प्राप्तवान्प्रभुः

عند انقضاء ألف سنة كان يتناول الطعام مرةً واحدة؛ وهكذا، ملازمًا للانضباط طوال المَنونتَرا، نال الربُّ مقامَ إندرا.

Verse 101

उदारधेः सुतं भद्राजनयत्सा दिवञ्जयम् / रिपुं रिपुञ्जयाज्जज्ञे वराङ्गी तु दिवञ्जयात्

من أودارَدهي أنجبت بهدرا ابنًا اسمه دِفَنْجَيا؛ ومن دِفَنْجَيا أنجبت فَرانغي رِپُنجَيا، ومن رِپُنجَيا وُلد رِپُ.

Verse 102

रिपोराधत्त बृहती वक्षुषं सर्वतेजसम् / तस्य पुत्रो मनुर्विद्वान् ब्रह्मक्षत्त्रप्रवत्तकः / व्यजीजनत्पुष्करिणी वारुणी चाक्षुषं मनुम्

من رِپُ أنجبت بृहتي وَكشُشَ المتلألئ بكلِّ بهاء. وكان ابنه مانو الحكيم، مُقيمَ سننِ البرهمن والكشترية. وأنجبت پُشكرِني ووارُني «تشاكشُش مانو».

Verse 103

ऋषय ऊचुः प्रजापतेः सुता कस्माद्वारुणी प्रोच्यते ऽनघ / एतदाचक्ष्व तत्वेन कुशलो ह्यसि विस्तरे

قال الحكماء الرِّشيون: يا من لا دنس فيه، لِمَ تُدعى ابنة براجابتي «فاروني»؟ فبيّن لنا ذلك على الحقيقة وبالتفصيل، فإنك حاذق في الشرح.

Verse 104

सूत उवाच अरण्यस्योदकः पुत्रो वरुणत्वमुपागतः / तेन सा वारुणी ज्ञेया भ्रात्रा ख्यातिमुपागता

قال سوتا: إن أودَكَ، ابن أَرَنيَة، قد بلغ مقام فَرُونا؛ فلذلك تُعرَف هي بـ«فاروني»، وقد نالت الشهرة بفضل أخيها.

Verse 105

मनोरजायन्त दश नड्वलायां सुताः शुभाः / कन्यायां सुमहावीर्या विरजस्य प्रजापतेः

وُلِدَ لِمَنو من نَدْوَلا عشرةُ أبناءٍ مباركون؛ ومن كَنْيا وُلِدَ لبراجابتي فيرَجا أبناءٌ ذوو بأسٍ عظيم.

Verse 106

ऊरुः पुरुः शतद्युम्नस्तपस्वी सत्यवाक्कृतिः / अग्निष्टुदतिरात्रश्च सुद्युम्नश्चेति वै नव

أورو، وبُرو، وشَتَدْيُمن، وتَبَسْوي، وسَتْيَواككْرِتي، وأَغْنِشْتُت، وأَتيراتر، وسُديومن—فهؤلاء هم التسعة (من الأبناء) المذكورون.

Verse 107

अभिमन्युश्च दशमो नड्वलायां मनोः सुताः / ऊरोरजनयत्पुत्रान्षडाग्नेयी महाप्रभान्

وكان أبهِمَنيُو الابنَ العاشر لِمَنو من نَدْوَلا؛ ومن أورو وَلَدَتْ آغْنَيِي ستةَ أبناءٍ ذوي جلالٍ عظيم.

Verse 108

अङ्गं सुमनसं ख्यातिङ्गयं शुक्रं व्रजाजिनौ / अङ्गात्सुनीथापत्यंवै वेनमेकं व्यजायत

ومن نسل أنغا وسوماناسا وخياتينغايا وشُكرا وفْرَجا وأَجِنا؛ ومن أنغا، من رحم سُنيثا، وُلِد ابنٌ واحد اسمه فينا.

Verse 109

तस्यापराधाद्वेनस्य प्रकोपस्तु महानभूत् / प्रजार्थमृषयो यस्यममन्थुर्दक्षिणां करम्

وبسبب جُرمِ فينا ثار غضبٌ عظيم؛ ولأجل مصلحة الرعية قام الرِّشيّون بمَثْنِ يده اليمنى (مَثْنًا كالمخض).

Verse 110

जनितस्तस्य पाणौ तु मथिते रूपवान्पृथुः / जनयित्वा सुतं तस्य पृथुं प्रथितपौरुषम्

فلما مُثِنَتْ يده وُلد پِرِثو ذو الهيئة الحسنة؛ ومنه ظهر الابن پِرِثو المشهور بالبأس والرجولة.

Verse 111

अब्रु वंस्त्वेष वो राजा ऋषयो मुदिताः प्रजाः / स धन्वी कवची जज्ञे तेजसा निर्दहन्निव

وقالوا: «هذا هو ملككم»؛ ففرح الرِّشيّون والرعية. وُلد وهو حاملٌ للقوس لابسٌ للدرع، كأنه يُحرق بسطوعه.

Verse 112

वृत्तीनामेष वो दाता भविष्यति नराधिपः / पृथुर्वैन्यस्तदा लोकान्ररक्ष क्षत्रपूर्वजः

هذا الملك سيكون واهبَ معايشكم؛ وحينئذٍ قام پِرِثو ڤاينْيَ، سلفُ الكشترية، بحماية العوالم.

Verse 113

राजसूयाभिषिक्तानामाद्यस्स वसुधाधिपः / तस्य स्तवार्थमुत्पन्नौ निपुणौ सूतमागधौ

كان هو أوّلَ ملوك الأرض بين من مُسِحوا بطقس الراجاسويا. ولأجل إنشاد مدحه وُلد السوتا والماغدها الماهرَان.

Verse 114

तेनेयं गौर्महाराज्ञा दुग्धा सस्यानि धीमता / प्रजानां वृत्तिकामानां देवैश्चर्षिगणैः सह

ذلك الملك العظيم الحكيم حلب هذه الأرض التي كأنها بقرة؛ فانبثقت الغلال لمعاش الرعية، مع الآلهة وجماعات الرِّشي.

Verse 115

पितृभिर् दानवैश्चैव गन्धर्वैश्चाप्सरोगणैः / सर्पैः पुण्यजनैश्चैव पर्वतैर्वृक्षवीरुधैः

وكذلك من قِبَل الآباء (الپِتري)، والدانَفا، والغندرفا وجماعات الأبسرا، والحيات، والپُنيَجَنا، ومعهم الجبال والأشجار والكروم.

Verse 116

तेषु तेषु तु पात्रेषु दुह्यमाना वसुंधरा / प्रादाद्यथेप्सि तं क्षीरं तेन प्राणानधारयन्

كانت وسندھرا تُحلب في أوعية شتّى، فتمنح اللبن كما يُبتغى؛ وبه كانوا يقيمون أنفاسهم ويحفظون حياتهم.

Verse 117

शांशपायन उवाच विस्तरेण पृथोर्जन्म कीर्त्तयस्व महाव्रत / यथा महात्मना तेन पूर्वं दुग्धा वसुंधरा

قال شامشپايَن: يا صاحب النذر العظيم، اذكر بالتفصيل مولد پِرِثو، كما أن ذلك الماهاتما قد حلب وسندھرا من قبل.

Verse 118

यथा देवैश्च नागैश्च यथा ब्रह्मर्षिभिः सह / यक्षै राक्षसगन्धर्वैरप्सरोभिर्यथा पुरा

كما كان مع الآلهة والناگا، كذلك كان مع البراهمارِشيين؛ وكما كان قديماً مع الياكشا والراكشسا والغندهرفا والأبسارا.

Verse 119

यथा यथा च वै सूत विधिना येन येन च / तेषां पात्रविशेषांश्च दोग्धारं क्षीरमेव च

يا سوتا، كيفما جرى ذلك وبأيّ سننٍ وطقوس؛ فاذكر لنا أوعية كلّ فريق، ومن كان الحالب، وذلك اللبن نفسه.

Verse 120

तथा वत्सविशेषांश्च त्वंनः प्रब्रूहि पृच्छताम् / यथा क्षीरविशेषांश्च सर्वानेवानुपूर्वशः

وكذلك نسألك: فبيّن لنا أصناف العجول (فَتْسَ) المختلفة، واذكر أيضاً وجوه اختلاف اللبن كلّها على الترتيب.

Verse 121

यस्मिंश्च कारणे पाणिर्वनस्य मथितः पुरा / कुद्धैर्महर्षिभिः पूर्वैः कारणं ब्रूहि तद्धि नः

وبأيّ سببٍ في القديم قام المهارِشيون الغاضبون بمَثِّ الغابة واستخرجوا خلاصتها؟ فاذكر لنا ذلك السبب حقّاً.

Verse 122

सूत उवाच कथयिष्यामि वो विप्राः पृथोर्वैन्यस्य संभवम् / एकाग्राः प्रयताश्चैव शुश्रूषध्वं द्विजोत्तमाः

قال سوتا: يا أيها الفِبرا، سأقصّ عليكم خبر نشأة پْرِثو ڤاينْيَ. يا صفوة الثنائيّ الولادة، أصغوا بتركيزٍ وطهارةٍ وانضباط.

Verse 123

नाशुद्धाय न पापाय नाशिष्यायाहिताय च / वर्त्तनीयमिदं ब्रह्म नाव्रताय कथञ्चन

لا يُبلَّغ هذا القولُ البرهميُّ لغير الطاهر ولا للمذنب ولا لغير التلميذ ولا للمؤذي؛ ولا لمن لا يلتزم بالنذر بحالٍ من الأحوال.

Verse 124

धन्यं यशस्यमायुष्यं पुण्यं वेदैश्च संमितम् / रहस्यमृषिभिः प्रोक्तं शृणुयाद्यो ऽनसूयकः

هذه الرواية مباركة، مانحة للمجد، مُطيلة للعمر، ذاتُ ثوابٍ وموافِقةٌ للڤيدا؛ وهذا السرّ الذي نطق به الرِّشيون فليسمعه من كان خاليًا من الحسد.

Verse 125

यश्चैवं श्रावयेन्मर्त्यः पृथोर्वैन्यस्य संभवम् / ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य न स शोचेत्कृताकृतम्

من يُسمِع الناس على هذا النحو خبرَ ظهورِ بريثو ڤاينْيا بعد أن يسجد احترامًا للبراهمة، لا يحزن على ما فَعَل أو ما لم يَفْعَل.

Verse 126

गोप्ता धर्मस्य राजासौ बभूवात्रिसमः प्रभुः / अत्रिवंशसमुत्पन्नो ह्यङ्गो नाम प्रजापतिः

كان ذلك الملكُ حارسَ الدَّرما، سيدًا كأَتْري؛ ومن سلالة أَتْري وُلدَ برَجاپتي يُدعى «أَنْغا».

Verse 127

तस्य पुत्रो ऽभवद्वेनो नात्यर्थं धार्मिकस्तथा / जातो मृत्युसुतायां वै सुनीथायां प्रजापतिः

وكان له ابنٌ يُدعى ڤينا، ولم يكن شديدَ الاستقامة في الدَّرما؛ وقد وُلد ذلك البرَجاپتي من سُنيثا، ابنةِ مِرْتْيُو ربِّ الموت.

Verse 128

स मातामहदोषेण वेनः कालात्म जात्मजः / स धर्मं वृष्ठतः कृत्वा कामाल्लोकेष्वर्तत

بسبب عيبِ الجدّ من جهة الأم، إنَّ فينا ابنَ كالآتْمَجَة جعل الدَّرما وراء ظهره، ومضى في العوالم أسيرَ الشهوة.

Verse 129

स्थापनां स्थापयामास धर्मायेतां स पार्थिवः / वेदशास्त्राण्यतिक्रम्य सो ऽधर्मे निरतो ऽभवत्

أقام ذلك الملك نظامًا يزعم أنه للدَّرما، لكنه بتجاوز الڤيدا والشاسترا صار مُلازمًا للأدهرما.

Verse 130

निःस्वाध्यायवष्ट्कारे तस्मिन्राज्यं प्रशासति / न पिबन्ति तदा सोमं महायज्ञेषु देवताः

حين كان يحكم زال السوادهيَايَ ونداء «فَشَتْ»؛ فحينئذٍ لم تشرب الآلهة السُّوما في المها-يَجْنات.

Verse 131

न यष्टव्यं न दातव्यमिति तस्य प्रजापतेः / आसीत्प्रतिज्ञा क्रूरेयं विनाशे प्रत्युपस्थिते

كانت نذرُ ذلك البراجابتي قاسيًا: «لا تُقام يَجْنات ولا يُعطى دان»؛ وقد دنا الهلاك واقترب.

Verse 132

अहमीज्यश्च पूज्यश्च यज्ञे देवद्विजातिभिः / मयि यज्ञा विधातव्या मयि होतव्यमित्यपि

وقال: «أنا وحدي المستحق للعبادة والتبجيل في اليَجْن من قِبَل الآلهة والـدْوِج؛ وليُقَمْتِ اليَجْنات لأجلي، ولتُقدَّمِ الأهوُتي إليّ».

Verse 133

तमतिक्रान्तमर्यादमवदानसुसंवृतम् / ऊचुर्महर्षयः सर्वे मरीचिप्रमुखास्तदा

حينئذٍ قال جميعُ المهارِشيين يتقدّمهم مريچي، لما رأوا من تجاوز الحدود واحتجابٍ بالآثام:

Verse 134

वयं दीक्षां प्रवेक्ष्यामः संवत्सरशतं नृप / त्वं मा कार्षीरधर्मं वै नैष धर्मः सनातनः

أيها الملك، سندخل في الدِّكشا مئةَ سنة؛ فلا ترتكب الأدهرما، فليس هذا هو الدَّرما السَّناتن (الأزلي).

Verse 135

निधने संप्रसूतस्त्वं प्रजापतिरसंशयः / पालयिष्ये प्रजाश्चेति पूर्वं ते समयः कृतः

لقد وُلدتَ في زمن الهلاك؛ ولا ريب أنك برَجاپتي. وقد عُقد لك من قبل عهدٌ: «سأرعى الرعية».

Verse 136

तां स्तथा वादिनः सर्वान्ब्रह्मर्षीनब्रवीत्तदा / वेनः प्रहस्य दुर्बुद्धिर्विदितेन च कोविदः

فلمّا خاطبوه هكذا، ضحك فينا سيّئُ العقل، مُتظاهرًا بالمعرفة، ثم قال للبرهمرشيين جميعًا.

Verse 137

स्रष्टा धर्मस्य कश्चान्यः श्रोतव्यं कस्य वा मया / वीर्यण तपसा सत्यैर्मया वा कः समो भुवि

من غيري خالقُ الدَّرما؟ ولمن ينبغي أن أستمع؟ وبالقوة والتقشّف والصدق، من يساويني على وجه الأرض؟

Verse 138

मन्दात्मानो न नूनं मां यूयं जानीत तत्त्वतः / प्रभवं सर्वलोकानां धर्माणां च विशेषतः

يا ضعاف العقول، إنكم حقًّا لا تعرفونني على الحقيقة؛ فأنا منشأ العوالم كلّها، ولا سيّما أصول الدَّرْمات (الدارما).

Verse 139

इच्छन्दहेयं पृथिवीं प्लावयेयं जलेन वा / सृजेयं वा ग्रसेयं वा नात्र कार्या विचारणा

إن شئتُ أحرقتُ الأرض أو أغرقتها بالماء؛ أخلق أو أبتلع—ولا حاجة هنا إلى تروٍّ أو تفكير.

Verse 140

यदा न शक्यते स्तंभादानार्य्यभृशसंहितः / अनुनेतुं तदा वेनस्ततः क्रुद्धा महर्षयः

فلما لم يمكن استمالة فينا، الصلب كالعَمُود، غير الأريّ شديد القسوة، غضبَ المَهارِشيون.

Verse 141

निगृह्य तं च बाहुभ्यां विस्फुरन्तं महा बलम् / ततो ऽस्य वामहस्तं ते ममन्थुर्भृशकोपिताः

أمسكوه بذراعَيهم وكبحوا ذاك القويّ الذي كان يتلوّى؛ ثم وهم في غاية الغضب عجنوا يده اليسرى عَجْنًا.

Verse 142

तस्मात्प्रमथ्यमानाद्वै जज्ञ पूर्वमिति श्रुतिः / ह्रस्वो ऽतिमात्रं पुरुषः कृष्णश्चापि बभूव ह

وبحسب ما ترويه الشروتي، من ذلك العَجْن وُلد أولًا رجلٌ؛ كان قصير القامة، عظيم الأعضاء، وكان أسود اللون أيضًا.

Verse 143

स भीतः प्राञ्जलिश्चैव तस्थिवानाकुलेन्द्रियः / तमार्त्तं विह्वलं दृष्ट्वा निषीदेत्यब्रुवन्किल

وقف خائفًا ضامًّا كفّيه، مضطرب الحواس. فلما رأوه مكروبًا مرتجفًا قالوا له: «اجلس».

Verse 144

निषादवंशकर्तासौ बभूवानन्तविक्रमः / धीवरानसृजच्चापि वेनकल्मषसंभवान्

فصار مؤسِّس سلالة النِّشاد، ذا بأسٍ لا نهاية له؛ وخلق أيضًا الدِّهيفَرة (الصيّادين) المولودين من دنسِ وِينا.

Verse 145

ये चान्ये विन्ध्यनिलयास्तंबुरास्तुबुराः खशाः / अधर्मरुचयश्चापि विद्धि तान्वेनकल्मषान्

وكذلك سائر سكان وِندھيا: تَمبُرا وتُبُرا وخَشَة، ومن يميلون إلى الأدهرما؛ فاعلم أنهم جميعًا من دنسِ وِينا.

Verse 146

पुनर्महर्षयस्तस्य पाणिं वेनस्य दक्षिणम् / अरणीमिव संरब्धा ममन्थुर्जातमन्यवः

ثم إنّ المهارِشي وقد اشتعل غضبهم، خضّوا يدَ وِينا اليمنى كما تُخَضُّ الأَرَنيّ لإشعال النار.

Verse 147

पृथुस्तस्मात्समुत्पन्नः कराज्जलजसन्निभात् / पृथोः करतलाद्वापि यस्माज्जातः पृषुस्ततः

ومن تلك الكفّ الشبيهة باللوتس وُلد پِرِثو؛ ولأن پِرِشُو وُلد من راحة يد پِرِثو سُمّي «پِرِشُو».

Verse 148

दीप्यमानश्च वपुषा साक्षादग्निरिव ज्वलन् / आद्यमाजगवं नाम धनुर्गृह्य महारवम्

كان متلألئ الجسد، متقدًا كالنار ذاتها؛ ثم تناول القوس الأوّل المسمّى «آجغافا» وأطلق صيحةً مدوّية عظيمة.

Verse 149

शारांश्च बिभ्रद्रक्षार्थ कवचं च महाप्रभम् / तस्मिञ्जा ते ऽथ भूतानि संप्रहृष्टानि सर्वशः

حمل السهام للحماية وارتدى درعًا عظيم البهاء؛ فلما وُلد، ابتهجت جميع الكائنات في كل مكان.

Verse 150

समापेतुर्महाराजं वेनश्च त्रिदिवं गतः / समुत्पन्नेन राजर्षिः सत्पुत्रेण महात्मना

اجتمع الجميع لدى الملك العظيم؛ ومضى فينا إلى تريديڤا، عالم السماء. وبظهور ذلك الابن الصالح العظيم الروح تمّت غاية الراجَرِشي.

Verse 151

त्रातः स पुरुषव्याघ्रः पुन्नाम्नो नरकात्तदा / तं नद्यश्च समुद्राश्च रत्नान्यादाय सर्वशः

حينئذٍ نُجّي ذلك الأسد بين الرجال من جحيم يُدعى «پُنّنام». وجاءت الأنهار والبحار من كل صوب حاملةً الجواهر إليه.

Verse 152

अभिषेकाय तोयं च सर्व एवोपत स्थिरे / पितामहश्च भगवानङ्गिरोभिः सहामरैः

ولأجل طقس الأبهشيكا حضر الجميع ثابتين حاملين ماء السكب؛ وجاء أيضًا الإله الجدّ الأعلى بيتامها (براهما) مع آل أنغيرس ومع الآلهة.

Verse 153

स्थावराणि च भूतानि जङ्गमानि च सर्वशः / समागम्य तदा वैन्यमभ्य षिञ्चन्नराधिपम्

حينئذٍ اجتمعت جميع الكائنات، الثابتة والمتحركة على السواء، وأجرت طقس التتويج المقدّس للملك فاينْيَة، سيد الناس.

Verse 154

महता राजराजेन प्रजापालं महाद्युतिम् / सो ऽभिषिक्तो महाराजो देवैरङ्गिरसः सुतैः

وأمرَ الملكُ الأعظم، ملكُ الملوك، أن يقومَ الآلهةُ أبناءُ أنْغيرَسَ بطقس التتويج المقدّس لذلك المهاراجا المتلألئ، حامي الرعية.

Verse 155

आदि राजो महाभागः पृथुर्वैन्यः प्रतापवान् / पित्रापरञ्जितास्तस्य प्रजास्तेनानुरञ्जिताः

كان پِرِثو فاينْيَ الملكَ الأول، ذا حظ عظيم وبأس شديد؛ رعيته سُرّت بأبيه، وهو بدوره أرضى الرعية وألّف قلوبهم.

Verse 156

ततो राजेति नामास्य ह्यनुरागादजायत / आपस्तस्तंभिरे तस्य समुद्रमभियास्यतः

ثم من فرط المودّة وُلد له اسم «راجا»؛ ولما مضى نحو البحر توقّفت المياه له كأنها مُسَخَّرة بأمره.

Verse 157

पर्वताश्चावदीर्यन्त ध्वजभङ्गश्च नाभवत् / अकृष्टपच्या पृथिवी सिद्ध्यन्त्यन्नानि चिन्तया

انشقّت الجبال، ولم يقع انكسارٌ للراية؛ وصارت الأرض تُنضِج بلا حراثة، وبمجرد الخاطر كان الطعام يتهيّأ ويكتمل.

Verse 158

सर्वकामदुघा गावः पृटके पुटके मधु / एतस्मिन्नेव काले तु यजतस्तस्य वै मखे

كانت الأبقار مُدرّة لكل المرغوبات؛ وفي السلال والأوعية كان العسل. وفي ذلك الوقت عينه كان اليَجَمانا يقيم مَخَهُ ويقدّم القرابين.

Verse 159

सोमे सुते समु त्पन्नः सूतः सौत्ये तदाहनि / तस्मिन्नेवं समुत्पन्ने पुनर्जज्ञे ऽथ मागधः

في يوم عصر السُّوما، وفي طقس السَّوتْيَة وُلد السُّوتا؛ ولما وُلد على هذا النحو وُلد بعده أيضًا الماغَدها.

Verse 160

सामगेषु च गायत्सु शुभाण्डे वैश्वदेविके / समागते समुत्पन्नस्तस्मान्मागध उच्यते

وبينما كان منشدو السامَة ينشدون، وفي الطقس الفيشڤاديفيكي المبارك وقد اجتمع الجميع، وُلد هناك؛ فلذلك يُدعى «ماغَدها».

Verse 161

ऐन्द्रेण हविषा चापि हविः पृक्तं बृहस्पतेः / जुहावेन्द्राय दैवेन ततः सूतो व्यजायत

ومع القربان الإندري اختلط قربان بْرِهَسْپَتي؛ وبمشيئةٍ إلهية قُدِّم لإندرا، فعندئذٍ وُلد السُّوتا.

Verse 162

प्रमादस्तत्र संजज्ञ प्रायश्चित्तं च कर्मसु / शिष्यहव्येन यत्पृक्तमभिभूतं गुरोर्हविः

هناك وقع سهوٌ، فاحتيج في الأعمال الطقسية إلى «براياشچِتّا» (الكفّارة)؛ لأن قربان المعلّم غُلِبَ حين اختلط بقربان التلميذ.

Verse 163

अधरोत्तरचारेण जज्ञे तद्वर्णवैकृतम् / यच्च क्षत्रात्समभवद्ब्राह्मण्यां हीनयोनितः

بسبب سلوكٍ يجمع بين الدون والرفيع وُلد اضطرابٌ في ذلك الفَرْنَة؛ وكذلك من وُلد من كشتريا في برهمنية من أصلٍ وضيع.

Verse 164

सूतः पूर्वेण साधर्म्यात्तुल्यधर्मः प्रकीर्त्तितः / मध्यमो ह्येष सूतस्य धर्मः क्षेत्रोपजीवनम्

قيل إن السوتا مماثل في الدَّرْمَة لمشابهته للورن السابق؛ ودَرْمَته المتوسطة هي التعيش من الحقول، أي الزراعة.

Verse 165

रथनागाश्वचरितं जघन्यं च चिकित्सितम् / पृथुस्तवार्थं तौ तत्र समाहूतौ महर्षिभिः

ذُكر تسيير العربة وقيادة الفيل والفرس، وذُكرت أيضًا مهنة الطب التي عُدّت وضيعة؛ ولأجل تسبيح بريثو استدعى المَهارِشيان ذينك الاثنين إلى هناك.

Verse 166

तावूचुर्मुनयः सर्वे स्तूयतामेष पार्थिवः / कर्मैतदनुरूपं च पात्रं चायं नराधिपः

فقال جميع المُنِيّين: «لْيُسَبَّح هذا الملك الأرضي؛ فهذا الفعل موافق للواجب، وهذا سيدُ الناس أهلٌ لأن يكون وعاءً له».

Verse 167

तावूचतुस्ततः सर्वांस्तानृषीन्सूतमागधौ / आवां देवानृषींश्चैव प्रीणयावः स्वकर्मतः

ثم قال السوتا والماگدها لجميع أولئك الرِّشيين: «بعملنا الخاص سنُرضي الآلهة والرِّشيين معًا».

Verse 168

न चास्य विद्वो वै कर्म न तथा लक्षणं यशः / स्तोत्रं येनास्य कुर्याव प्रोचुस्तेजस्विनो द्विजाः

لم يكن الحكماء قد عرفوا أعماله وسماته ومجده على وجهه؛ فقال البراهمة المتلألئون: بأيّ ترنيمةٍ نُسبّحه ونمدحه؟

Verse 169

एष कर्मरतो नित्यं सत्यवाक्संयतेन्द्रियः / ज्ञानशीलो वदान्यश्च संग्रामेष्वपरजितः

إنه مواظب على العمل القويم، صادق القول، ضابط للحواس؛ ذو معرفة، كريم العطاء، لا يُغلب في ميادين القتال.

Verse 170

ऋषिभिस्तौ नियुक्तौ तु भविष्यैः स्तूयतामिति / यानि कर्माणि कृतवान् पृथुः पश्चान्महाबलः

كلّف الرِّشيان كليهما قائلين: «ليُمدَح في الأزمنة الآتية»؛ ثم ما قام به بريثو العظيم القوة من أعمال فيما بعد.

Verse 171

तानि गीतनिबद्धानि ह्यस्तुतां सूतमागधौ / ततस्तवान्ते सुप्रीतः पृथुः प्रादात्प्रजेश्वरः

صيغت تلك الأعمال في أناشيد، فأنشد السوتا والماغدها المدح؛ وعند ختام التسبيح سُرَّ بريثو، ربّ الرعية، سرورًا عظيمًا ومنحهم العطايا.

Verse 172

अनूपदेशं सूताय मगधं मागधाय च / तदादि पृथिवीपालाः स्तूयन्ते सूतमागधैः

أعطى بريثو للسوتا إقليم أنوبديشا، وأعطى للماغدها بلاد مَغَدها؛ ومنذ ذلك الحين يُمدَح ملوك الأرض على ألسنة السوتا والماغدها.

Verse 173

आशीर्वादैः प्रबोध्यन्ते सूतमागधबन्दिभिः / तं दृष्ट्वा परमप्रीताः प्रजा ऊचुर्महर्षयः

كان السوتا والماغدها والمنشدون يوقظونه بكلمات البركة. فلما رآه الناس والمهارِشي امتلأوا فرحًا وقالوا:

Verse 174

एष वृत्तिप्रदो वैन्यो भविष्यति नराधिपः / ततो वैन्यं महाभागं प्रजाः समभिदुद्रुवुः

هذا هو فينْيَ الذي سيغدو ملكًا يمنح الرعية أسباب المعاش. عندئذٍ أسرع الناس نحو فينْيَ ذي الحظ العظيم.

Verse 175

त्वं नो वृत्तिं विधत्स्वेति महार्षिवच नात्तदा / सो ऽभिद्रुतः प्रजाभिस्तु प्रजाहितचिकीर्षया

قال المهارِشي: «رتّب لنا أسباب المعاش»، لكنه لم يقبل ذلك حينئذٍ. ومع هذا، رغبةً في خير الرعية، أحاط به الناس وقد أسرعوا إليه.

Verse 176

धनुर्गृहीत्वा बाणांश्च वसुधामाद्रवद्बली / ततो वैन्यभयत्रस्ता गौर्भूत्वा प्राद्रवन्मही

أخذ القوي القوس والسهام واندفع نحو الأرض. فحينئذٍ ارتاعت الأرض من خوف فينْيَ، فاتخذت هيئة بقرة وولّت هاربة.

Verse 177

तां पृथुर्धनुरादाय द्रवन्तीमन्वधावत / सा लोकान्ब्रह्मलोकादीन्गत्वा वैन्यभयात्तदा

أخذ پṛthu قوسه وطارد الأرض الهاربة. فبسبب خوفها من فينْيَ بلغت آنذاك العوالم، ابتداءً من برهمالوك وما بعده.

Verse 178

संददर्शाग्रतो वैन्यं कार्मुकोद्यतपाणिकम् / ज्वलद्भिर्निशितैर्बाणैर्दीप्ततेजसमच्युतम्

رأت أمامها فاينْيا، رافعًا القوس بيده، متلألئًا بتَيجَسٍ كأَچْيُوتا، ومعه سهامٌ حادّةٌ متّقدةٌ تتوهّج.

Verse 179

महायोगं महात्मानं दुर्द्धर्षममरैरपि / अलबन्ती तु सा त्राणं वैन्यमेवान्वपद्यत

كان مهَايوغيًا مهاتما، عصيًّا حتى على الخالدين؛ فلمّا لم تجد حمايةً، لجأت إلى فاينْيا وحده ملاذًا.

Verse 180

कृताञ्जलिपुटा देवी पूज्या लोकैस्त्रिभिः सादा / उवाच वैनं नाधर्मः स्त्रीवधे परिपश्यति

وبكفّين مضمومتين قالت الإلهة المعبودة في العوالم الثلاثة لفاينْيا: «في قتل المرأة لا يُرى الدَّرْمَة».

Verse 181

कथं धारयिता चासि प्रजा या वर्द्धिता मया / मयि लोकाः स्थिता राजन्मयेदं धार्यते जगत्

يا أيها الملك، كيف ستكفل الرعية التي أنمَيتُها؟ العوالم قائمةٌ فيَّ، وبهذا أنا أحمل هذا الكون.

Verse 182

मत्कृते न विनश्येयुः प्रजाः पार्थिव वर्द्धिताः / स मां नर्हसि वै हन्तुं श्रेयस्त्वं च चिकीर्षसि

يا ملك الأرض، لئلا تهلك الرعية التي نمت بسببي؛ لذلك إن كنت تريد الخير والبرّ، فلا يليق بك أن تقتلني.

Verse 183

प्रजानां पृथिवीपाल शृणु चेदं वचो मम / उपायतः समारब्धा सर्वे सिद्ध्यन्त्युपक्रमाः

يا حامي الأرض، اسمع قولي لأجل الرعية؛ فكل مسعى يُبتدأ بحسن التدبير يَتمّ ويَنجح.

Verse 184

हत्वापि मां न शक्तस्त्वं प्रजानां पालने नृप / अन्तर्भूता भविष्यामि जहि कोपं महाद्युते

أيها الملك، حتى لو قتلتني فلن تقدر على رعاية الرعية؛ سأغيب عن الأنظار—يا ذا البهاء العظيم، اترك الغضب.

Verse 185

अवध्यश्च स्त्रियः प्राहुस्तिर्यग्योनिगतेष्वपि / सत्त्वषु पृथिवीपाल धम न त्यक्तुमर्हसि

يُقال إن النساء لا يُقتلن، ولو كنّ في مولدٍ بهيمي؛ يا حامي الأرض، لا تترك الدَّرْمَة تجاه جميع الكائنات.

Verse 186

एवं बहुविधं वाक्यं श्रुत्वा तस्या महामनाः / क्रोधं निगृह्य धर्मात्मा वसुधामिदमब्रवीत्

فلما سمع كلامها المتنوع، كبح ذو النفس العظيمة، الراسخ في الدَّرْمَة، غضبه وقال لڤسودها (الأرض) هذا القول.

Verse 187

एकस्यार्थाय यो हन्यादात्मनो वा परस्य च / एकं प्राणी बहून्वापि कर्म तस्यास्ति पातकम्

من يقتل كائناً واحداً أو كثيرين لأجل منفعة شخصٍ واحد، لنفسه أو لغيره، فذلك الفعل عليه إثمٌ وخطيئة.

Verse 188

यस्मिंस्तु निहते भद्रे जीवन्ते बहवः सुखम् / तस्मिन्हते नास्ति शुभे पातकं चोपपातकम्

أيتها الفاضلة، إذا كان في قتل شخص واحد حياة سعيدة للكثيرين، فلا إثم ولا خطيئة في قتله.

Verse 189

सो ऽहं प्रजानिमित्तं त्वां हनिष्यामि वसुन्धरे / यदि मे वचनं नाद्य करिष्यसि जगद्धितम्

لذلك يا وسندرا (الأرض)، سأقتلك من أجل رعيتي إذا لم تنفذي أمري اليوم الذي فيه صلاح العالم.

Verse 190

त्वां निहत्याशु बाणेन मच्छासनपराङ्मुखीम् / आत्मानं प्रथयित्वेह प्रजा धारयिता स्वयम्

سأقتلك سريعاً بالسهم لإعراضك عن أمري، وسأقوم بنفسي ببسط ذاتي ورعاية الرعية.

Verse 191

सा त्वं वचनमास्थाय मम धर्मभृतां वरे / संजीवय प्रजा नित्यं शक्ता ह्यसि न संशयः

لذلك، يا خير من يحفظ الدين، التزمي بقولي وأحيي الرعية دائماً، فإنك قادرة على ذلك بلا شك.

Verse 192

दुहितृत्वं च मे गच्छ चैवमेतमहं शरम् / नियच्छेयं त्वद्वधार्थमुद्यन्तं घोरदर्शनम्

اقبلي أن تكوني ابنتي، وبهذا سأكف عنك هذا السهم المخيف الذي رفعته لقتلك.

Verse 193

प्रत्युवाच ततो वैन्यमेवमुक्ता सती मही / सर्वमेतदहं राजन्विधास्यामि न संशयः

فأجابت الإلهةُ الأرضُ فَيْنْيَا بعد أن قيل لها ذلك: «أيها الملك، سأُنجز هذا كلَّه؛ لا شكَّ في ذلك»

Verse 194

वत्सं तु मम तं पश्य क्षरेयं येन वत्सला / समां च कुरु सर्वत्र मां त्वं धर्म्मभृतां वर / यथा विस्पन्दमानं मे क्षीरं सर्वत्र भावयेत्

«انظر إلى عجلي هذا؛ به سأدرّ اللبنَ بعطف الأمومة. يا أفضلَ حَمَلةِ الدَّرما، سوِّني في كل موضع، لكي ينتشر لبني المرتجف في كل مكان»

Verse 195

सूत उवाच तत उत्सारयामास शिलाजालनि सर्वशः / धनुष्कोट्या तथा वैन्यस्तेन शैला विवर्द्धिताः

قال سوتا: ثم شرع فَيْنْيَا يزيح شبكات الصخور من كل ناحية؛ وبطرف قوسه جعل الجبال تعلو وتزداد.

Verse 196

मन्वन्तरेष्वतीतेषु विषमासीद्वसुन्धरा / स्वभावेना भवत्तस्याः समानि विषमाणि च

في المَنونتَرات الماضية كانت فَسُنْدَهَرا غير مستوية؛ وبطبيعتها وُجدت فيها مواضع مستوية وأخرى وعرة.

Verse 197

न हि पूर्वनिसर्गे वै विषमे पृथिवीतले / प्रविभागः पुराणां वा ग्रामाणां वापि विद्यते

لأنه في الخلق الأول، حين كانت أرضُ الدنيا وعرة غير مستوية، لم تكن هناك قسمةٌ للمدن ولا للقرى.

Verse 198

न सस्यानि न गोरक्षं न कृषिर्न वणिक्पथः / चाक्षुषस्यान्तरे पूर्वमासीदेतत्पुरा किल

يُروى أنّه قبل منونترة تشاكشوشا، في الأزمنة السحيقة لم تكن هناك محاصيل، ولا رعاية للأبقار، ولا زراعة، ولا طرق للتجارة.

Verse 199

वैवस्वतेंऽतरे तस्मिन्सर्व स्यैतस्य संभवः / समत्वं यत्र यत्रासीद्भूमेः कस्मिंश्चिदेव हि

وفي منونترة فايڤسڤتا كان منشأ هذا كله؛ فحيثما وُجدت للأرض استواءٌ في موضعٍ ما، هناك أمكن وقوعه.

Verse 200

तत्र तत्र प्रजास्ता वै निवसंति च सर्वशः / आहारः फल मूले तु प्रजानामभवत्किल

وهنا وهناك كانت الرعايا تسكن في كل الجهات؛ وكان قوتهم—كما يُروى—الثمارَ والجذورَ فحسب.