Adhyaya 36

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमभागे तृतीय उपोद्धातपादे भार्गवच रिते पञ्चत्रिंशत्तमो ऽध्यायः // ३५// वसिष्ठ उवाच अवगत्य स वै सर्वं कारणं प्रीतमानसः / उवाच भार्गवं राममगस्त्यः कुंभसंभवः

هكذا في «شري برهماندا مهابورانا» في القسم الأوسط الذي رواه فايُو، في الأوبودّهاتا-بادا الثالث، ضمن «بهارغفا تشاريتا»، ينتهي الفصل الخامس والثلاثون. قال فَسِشْتَه: لما أدرك جميع الأسباب واطمأن قلبه، قال أغستيا المولود من الجرة لبهارغفا راما.

Verse 2

अगस्त्य उवाच शृणु राम महाभाग कथयामि हितं तव / मन्त्रस्य सिद्धिं येन त्वं शीघ्रमेव समाप्नुयाः

قال أغستيا: اسمع يا راما ذا الحظ العظيم؛ سأخبرك بما فيه خيرك، وبذلك تنال سِدهي المانترا سريعًا.

Verse 3

भक्तेस्तु लक्षणं ज्ञात्वा त्रिविधाया महामते / यो यतेत नरस्तस्य सिद्धिर्भवति सत्वरम्

يا ذا الرأي العظيم، إذا عَرَفَ المرءُ علامات البهاكتي ذات الأنواع الثلاثة وسعى فيها، نال السِّدهي سريعًا.

Verse 4

एकदाहमनुप्राप्तो ऽनन्तदर्शनकाङ्क्षया / पातालं नागराचैन्द्रैः शोभितं परया मुदा

وذات يوم، شوقًا إلى رؤية أننتا، بلغتُ باتالا؛ وكانت مزدانة بملوك الناغا وبأمثال الإندرا، تغمرها بهجة عظمى.

Verse 5

तत्र दृष्टा महाभाग मया सिद्धाः समन्ततः / सनकाद्या नारदश्च गौतमो जाजलिःक्रतुः

يا ذا الحظ العظيم، هناك رأيتُ السِّدْهَة من كل جانب—سَنَكا ومن معه، ونارَد، وغوتَم، وجاجَلي، وكرتو.

Verse 6

ऋभुर्हंसो ऽरुणिश्चैव वाल्मीकिः शक्तिरासुरिः / एते ऽन्ये च महासिद्धा वात्स्यायनमुखा द्विज

رِبهو، هَمْسَة، أَرُني، فالمِيكي، شَكتي، وآسُري؛ ومعهم مهـا سِدْهَة آخرون يتقدمهم فاتسْيَايَنا، يا دْوِج.

Verse 7

उपासत ह्युपा सीना ज्ञानार्थं फणिनायकम् / तं नमस्कृत्य नागैन्द्रैः सह सिद्धैर्महात्मभिः

كانوا جالسين في عبادةٍ طلبًا للمعرفة لفَني نايَك، سيد الحيّات؛ ثم سجدوا له مع ملوك الناغا ومع السِّدْهَة ذوي النفوس العظيمة.

Verse 8

उपविष्टः कथात्तत्र शृण्वानो वैष्णवीर्मुदा / येयं भूमिर्महाभाग भूतधात्री स्वरूपिणी

كان جالسًا هناك يصغي بفرح إلى الحكايات الفيشْنَوية المقدّسة؛ أيها المبارك، إن هذه الأرض هي بعينها «بهوتادهاتري» أمُّ الكائنات في صورتها.

Verse 9

निविष्टा पुरतस्तस्य शृण्वन्ती ताः कथाः सदा / यद्यत्पृच्छति सा भूमिः शेषं साक्षान्महीधरम्

جلست الأرض أمامه تُصغي دائمًا إلى تلك الحكايات؛ وكل ما كانت تسأل عنه كانت تسأله من شَيْشَة، حاملَ الأرض بعينه.

Verse 10

शृण्वन्ति ऋषयः सर्वे तत्रस्था तदनुग्रहात् / मया तत्र श्रुतं वत्स कृष्णप्रेमामृतं शुभम्

ببركته كان جميع الرِّشي الحاضرين هناك يستمعون؛ يا بُنيّ، لقد سمعتُ هناك رحيقَ محبةِ كريشنا المبارك.

Verse 11

स्तोत्रं तत्ते प्रवक्ष्यामि यस्यार्थं त्वमिहागतः / वाराहाद्यवताराणां चरितं पापनाशनम्

سأُحدّثك بالتسبيح الذي جئتَ من أجله إلى هنا؛ إن سيرة الأوتارات، بدءًا من فَرَاهَا، مُمحيةٌ للذنوب.

Verse 12

सुखदं मोक्षदं चैव ज्ञानविज्ञान कारणम् / श्रुत्वा सर्वं धरा वत्स प्रत्दृष्टा तं धराधरम्

إنه مُعطي السعادة ومُعطي الخلاص، وسببُ المعرفة والتحقّق؛ يا بُنيّ، لما سمعتِ الأرض كلَّ ذلك رأت «حاملَ الأرض» رؤيةً عيانًا.

Verse 13

उवाच प्रणता भूयो ज्ञातुं कृष्णविचेष्टितम् / धरण्युवाच अलङ्कृतं जन्म पुंसामपि नन्दव्रजौकसाम्

قالت وهي ساجدة مرةً أخرى: «أرغب أن أعرف أفعال ليلا شري كريشنا». فقالت الأرض: «حتى مولد البشر الساكنين في فْرَجَ نندا قد صار مُزَيَّنًا ومباركًا».

Verse 14

तस्य देवस्य कृष्णस्य लीलाविग्रहधारिणः / जयोपाधिनियुक्तानि संति नामान्यनेकशः

لذلك الإله كريشنا، حامل هيئة اللِّيلَا، أسماء كثيرة مقرونة بألقاب النصر والظفر.

Verse 15

तेषु नामानि मुख्यानि श्रोतुकामा चिरादहम् / तत्तानि ब्रूहि नामानि वासुदेवस्य वासुके

ومن بين تلك الأسماء، طالما رغبت أن أسمع الأسماء الرئيسة. يا فاسُكي، اذكر لي أسماء فاسوديفا تلك.

Verse 16

नातः परतरं पुण्यं त्रिषु लोकेषु विद्यते / शेष उवाच वसुंधरे वरारोहे जनानामस्ति मुक्तिदम्

لا يوجد برٌّ أسمى من هذا في العوالم الثلاثة. قال شِيشا: «يا فَسُندھرا، يا ذات الحسن، هذا مانحُ الخلاص للناس».

Verse 17

सर्वमङ्गलमूर्द्धन्यमणिमाद्यष्टसिद्धिदम् / महापातककोटिघ्न सर्वतीर्थफलप्रदम्

هو ذروةُ كلِّ بركة، ومانحُ السِّدهيات الثمان كالأَنِيمَا وغيرها؛ مُبيدُ ملايين الكبائر، وواهِبُ ثمرات جميع التيـرثات (المزارات المقدسة).

Verse 18

समस्तजपयज्ञानां फलदं पापनाशनम् / शृणु देवि प्रवक्ष्यामि नाम्नामष्टोतरं शतम्

هذا يمنح ثمرات كل الجَپَا والقرابين ويُزيل الآثام. أيتها الإلهة، اصغي—سأُعلن المئة والثمانية من الأسماء المقدسة.

Verse 19

महस्रनाम्नां पुण्यानां त्रिरावृत्त्या तु यत्फलम् / एकावृत्त्या तु कृष्णस्य नामैकं तत्प्रयच्छति

الثمرة التي تُنال بتكرار الألف اسم المباركة ثلاث مرات، يمنحها اسمٌ واحد لكريشنا إذا ذُكر مرة واحدة.

Verse 20

तस्मात्पुण्यतरं चैतत्स्तोत्रं पातकनाशनम् / नाम्नामष्टोत्तरशतस्याहमेव ऋषिः प्रिये

لذلك فهذا النشيد أزكى بركةً وأشدّ إهلاكًا للآثام. يا حبيبة، أما لهذا الأشتوتر-شتنَام فإني أنا نفسي الرِّشي.

Verse 21

छन्दो ऽनुष्टुब्देवता तु योगः कृष्णप्रियावहः / श्रीकृष्णः कमलानाथो वासुदेवः सनातनः

وزنه أنُشْتُب؛ وديڤتا-يوغا يجلب محبة كريشنا. شري كريشنا، ربّ اللوتس، فاسوديفا—الأزليّ السرمديّ.

Verse 22

वसुदेवात्मजः पुण्यो लीलामानुषविग्रहः / श्रीवत्सकौस्तभधरो यशोदावत्सलो हरिः

هو ابن فاسوديفا، طاهرٌ مبارك، اتخذ جسدًا بشريًا لِلِيلَا. يحمل شريفَتسا وجوهرة كَوْسْتُبْهَ، وهو هري المفعم بالحنان على يَشودا.

Verse 23

चतुर्भुजात्तचक्रासिगदाशङ्खाद्युदायुधः / देवकीनन्दनः श्रीशो नन्दगोपप्रियात्मजः

هو ذو أربعة أذرع، حامل القرص والسيف والهراوة والصدفة وسائر الأسلحة الإلهية؛ ابن ديفكي، ربّ شري (سيد لاكشمي)، والابن الحبيب لناندا-غوبا.

Verse 24

यमुनावेगसंहारी बलभद्रप्रियानुजः / पूतनाजीवितहरः शकटासुरभञ्जनः

هو الذي كبح اندفاع نهر يَمُنا، وهو الأخ الأصغر المحبوب لبلبهدر؛ سالبُ روح بوتنا، ومحطِّمُ شَكَطاسورا.

Verse 25

नन्दप्रजजनानन्दी सच्चिदानन्दविग्रहः / नवनीतविलिप्ताङ्गो नवनीतनटो ऽनघः

هو مُفرِحُ أهل فْرَجَةِ نندا، وهو تجسّد السَّتْ-چِتْ-آنَند؛ أعضاؤه مطلية بالزبد، وهو راقص الزبد الطاهر الذي لا دنس فيه.

Verse 26

नवनीतलवाहारी मुचुकुन्दप्रसादकृत् / षोडशस्त्रीसहस्रेशस्त्रिभङ्गी मधुराकृतिः

هو سارقُ لقمةٍ من الزبد، ومانحُ النعمة لمُچُكُند؛ سيّدُ ستةَ عشرَ ألفَ زوجة، ذو هيئة التِّرِبْهَنْگي، وصورةٍ عذبةٍ بهيّة.

Verse 27

शुकवागमृताब्धीन्दुर्गोविन्दो गोविदांपतिः / वत्सपालनसंचारी धेनुकासुरमर्द्दनः

هو كالقمر في بحر الرحيق الذي هو كلام شُكديَو؛ هو گووند، سيّد الرعاة (الگوبا)؛ يجوب في رعي العجول، وهو قاهرُ دِهْنُكاسورا.

Verse 28

तृणीकृततृणावर्त्तो यमलार्जुनभञ्जनः / उत्तालतालभेत्ता च तमालश्यामला कृतिः

هو الذي جعل تريناڤارتا كالعشب الحقير فقهَره، والذي حطّم شجرتي يَمَلا وأرجونا، والذي شقّ نخيل التالا الشامخ، وصورته سمراء كالتامالا.

Verse 29

गोपगोपीश्वरो योगी सूर्यकोटिसमप्रभः / इलापतिः परञ्ज्योतिर्यादवेन्द्रो यदूद्वहः

هو ربّ الغوبا والغوبي، اليوغي، المتلألئ ككروْرٍ من الشموس؛ إيلابَتي، النور الأسمى، سيد اليادَڤا، وفخر سلالة يدو.

Verse 30

वनमाली पीतवासाः पारिजातापहरकः / गोवर्द्धनाचलोद्धर्त्ता गोपालः सर्वपालकः

هو ذو إكليل الغابة، لابس الثوب الأصفر، آخذ زهرة الباريجاتا؛ رافع جبل جوفردهن، غوبالا، كافل الجميع وحاميهم.

Verse 31

अजो निरञ्जनः कामजनकः कञ्जलोचनः / मधुहा मथुरानाथो द्वारकानाथको बली

هو غير المولود، المنزَّه عن الدنس، مُولِّد الشوق، ذو عينين كزهرة اللوتس؛ قاتل مَدهو، ربّ ماثورا، ربّ دواركا، القويّ البأس.

Verse 32

वृन्दावनान्तसंचारी तुलसीदामभूषणः / स्यमन्तकमणेर्हर्त्ता नरनारायणात्मकः

هو السائر في أرجاء فرِندافن، المتزيّن بعقد التولسي؛ آخذ جوهرة سيمنتكا، ذو الحقيقة نَرَ-نارايَنَة.

Verse 33

कुब्जाकृष्टांबरधरो मायी परमपूरुषः / मुष्टिकासुरचाणूरमल्लयुद्धविशारदः

هو الذي ارتدى الثوب الذي جذبته كوبجا، وهو البرمبوروشا المملوء بالمايا؛ بارع في مصارعة مُشْتِكَاسورا وتشانوُرا من أبطال المَلّا.

Verse 34

संसारवैरी कंसारिर्मुरारिर्नरकान्तकः / अनादि ब्रह्मचारी च कृष्णाव्यसनकर्षकः

هو عدوُّ السَّمسارا، وعدوُّ كَنس، ومُراري، وقاتل ناراكا؛ براهمتشاري أزلي، يقتلع من عابدي كريشنا علل الإدمان والتعلّق.

Verse 35

शिशुपालशिरस्छेत्ता दुर्योधनकुलान्तकृत / विदुराक्रूरवरदो विश्वरूपप्रदर्शकः

هو قاطعُ رأسِ شِشُپال، ومُنهي سلالةِ دُريودھَن؛ واهبُ النِّعَم لِوِدورا وأَكرورا، ومُظهِرُ الفِشوارُوپا (الهيئة الكونية).

Verse 36

सत्यवाक्सत्यसंकल्पः सत्यभामारतो जयी / सुभद्रापूर्वजो विष्णुर्भीष्ममुक्तिप्रदायकः

صادقُ القولِ صادقُ العزم؛ المُتنعِّمُ بصحبةِ ساتيابهاما، الظافر؛ فيشنو أخو سُبهَدرا الأكبر، واهبُ الخلاص لِبهيشما.

Verse 37

जगद्गुरुर्जगन्नाथो वेणुवाद्य विशारदः / वृषभासुरविध्वंसी बकारिर्बाणबाहुकृत्

هو مُعلّمُ العالمين، جگن ناث، البارعُ في عزف الناي؛ مُحطِّمُ ڤرشَبهاسورا، عدوُّ بَكاسورا، وقاطعُ أذرعِ بانا سُورا.

Verse 38

युधिष्टिरप्रतिष्ठाता बर्हिबर्हावतंसकः / पार्थसारथिरव्यक्तो गीतामृतमहोदधिः

مُثَبِّتُ يُدْهِشْتِير، المُتَوَّجُ بريشِ الطاووس؛ سائقُ عربةِ بارثا، الإلهُ غيرُ المتجلّي—محيطُ رحيقِ الغيتا العظيم.

Verse 39

कालीयफणिमाणिक्यरञ्जितः श्रीपदांबुजः / दामोदरो यज्ञभोक्ता दानवैद्रविनाशनः

لوتسُ قدميه المباركتين مُتَلَوِّنٌ ببريقِ جواهرِ قَلَنْسُوَةِ كاليّا؛ دامودرا، مُتَقَبِّلُ اليَجْنَ، مُهْلِكُ جموعِ الدانَفَة.

Verse 40

नारायणः परं ब्रह्म पन्नगाशनवाहनः / जलक्रीडासमासक्तगोपीवस्त्रापहारकः

نارايَن، البرهمن الأسمى؛ راكبُ غارودا آكلِ الحيّات؛ مولَعٌ بلعبِ الماء، وآخذُ ثيابِ الغوبيات.

Verse 41

पुण्यश्लोकस्तीर्थपादो वेदवेद्यो दयानिधिः / सर्वतीर्थान्मकः सर्वग्रहरूपी परात्परः

ذو الذكرِ المبارك، قدماه مَغْسَلُ الحَجّ (تيرثا)؛ يُعرَفُ بالويدات، كنزُ الرحمة؛ جامعُ كلّ التيرثات، متجلّيًا في هيئةِ كلّ الكواكب (غراها)، المتعالي فوق المتعالي.

Verse 42

इत्येवं कृष्णदेवस्य नाम्नामष्टोत्तरं शतम् / कृष्णोन कृष्णभक्तेन श्रुत्वा गीतामृतं पुरा

وهكذا تَتِمُّ الأسماءُ المئةُ والثمانيةُ (أَشْتوتَّرَ شَتَم) لِشري كريشنا ديفا؛ ففي الزمان القديم سمعَ مُحبٌّ لكريشنا رحيقَ الغيتا من كريشنا (فروى ذلك).

Verse 43

स्तोत्रं कृष्णप्रियकरं कृतं तस्मान्मया श्रुतम् / कृष्णप्रेमामृतं नाम परमानन्ददायकम्

هذا النشيد محبوبٌ جدًّا لدى شري كريشنا؛ سمعته من هناك فصغته. اسمه «رحيق محبة كريشنا»، وهو مانحُ الفرح الأسمى.

Verse 44

अत्युपद्रवदुः खघ्नं परमायुष्य वर्द्धनम् / दानं व्रतं तपस्तीर्थं यत्कृतं त्विह जन्मनि

إنه يزيل الشدائد العظيمة والآلام، ويزيد العمر المبارك؛ وفيه كذلك ثمرة الدّانة (الصدقة)، والنذور، والزهد، وزيارة التيـرثا التي أُنجزت في هذه الحياة.

Verse 45

पठतां शृण्वतां चैव कोटिकोटिगुणं भवेत् / पुत्रप्रदमपुत्राणामगती नां गतिप्रदम्

من يقرؤه ومن يسمعه ينال ثوابًا مضاعفًا أضعافًا لا تُحصى؛ يمنح الولد لمن لا ولد له، ويهب المأوى والسبيل لمن لا ملجأ له.

Verse 46

धनवाहं दरिद्राणां जयेच्छूनां जयावहम् / शिशूनां गोकुलानां च पुष्टिदं पुण्यवर्द्धनम्

يجلب الغنى للفقراء، ويجلب الظفر لطالبي النصر؛ ويمنح القوة والنماء للأطفال ولأهل غوكولا، ويزيد البركة والفضل.

Verse 47

बालरोगग्रहादीनां शमनं शान्तिकारकम् / अन्ते कृष्णस्मरणदं भवतापत्रयापहम्

إنه يسكّن أمراض الأطفال وآلام تأثيرات الغرَها وغيرها، ويجلب السكينة؛ وفي الختام يمنح تذكّر كريشنا ويزيل لهيب الآلام الثلاثة في الوجود الدنيوي.

Verse 48

असिद्धसाधकं भद्रे जपादिकरमात्मनाम् / कृष्णाय यादवेन्द्राय ज्ञानमुद्राय योगिने

يا بَدْرَةُ، إن هذا الجَپَا وسائر الممارسات يُتمّ حتى ما لم يُتمّ للأنفس—مُهْدى إلى شري كريشنا، سيد اليادافا، اليوغي حامل خَتْمِ المعرفة.

Verse 49

नाथाय रुक्मिणीशाय नमो वेदान्तवेदिने / इमं मन्त्रं महादेवि जपन्नेव दिवा निशम्

السجود للربّ، زوج رُكمِني، العارف بالڤيدانتا. يا مها ديفي، واصلي ترديد هذا المانترا ليلًا ونهارًا.

Verse 50

सर्वग्रहानुग्रहभाक्सर्वप्रियतमो भवेत् / पुत्रपौत्रैः परिवृतः सर्वसिद्धिसमृद्धिमान्

ينال عطف جميع الكواكب (الغراها) ويغدو أحبَّ الناس إلى الجميع؛ محاطًا بالأبناء والأحفاد، ممتلئًا بكل السِدّهيات والرخاء.

Verse 51

निषेव्य भोगानन्ते ऽपिकृष्णासायुज्यमाप्नुयात् / अगस्त्य उवाच एतावदुक्तो भागवाननन्तो मूर्त्तिस्तु संकर्षणसंज्ञिता विभो

وإن تمتع باللذّات، فإنه في النهاية ينال السايوجيا مع كريشنا. قال أغستيا: لما قال هذا القدر، سكت البهاغافان أننتا، الذي تُعرف صورته باسم سنكرشن، يا ذا الجلال.

Verse 52

धराधरो ऽलं जगतां धरायै निर्दिश्य भूयो विरराम मानदः / ततस्तु सर्वे सनकादयो ये समास्थितास्तत्परितः कथादृताः / आनन्द पूर्ण्णंबुनिधौ निमग्नाः सभाजयामासुरहीश्वरं तम्

ولمّا أشار إلى الأرض حاملة العوالم قائلاً: «هذا يكفي»، عاد المُكرِمُ دهرادهر إلى الصمت. ثم إن سنكا ومن حوله، الجالسين متحلقين وقد تعلّقت قلوبهم بالحكاية، غاصوا في محيطٍ من الفرح، وأكرموا ذلك الأهي-إيشورا بالتبجيل.

Verse 53

ऋषय ऊचुः नमो नमस्ते ऽखिलविश्वाभावन प्रपन्नभक्तार्त्तिहराव्ययात्मन् / धराधरायापि कृपार्णवाय शेषाय विश्वप्रभवे नमस्ते

قال الحكماء: السجودُ السجودُ لكَ يا مُغذّي الكون كلّه. يا ذاتًا لا تفنى، يا مُزيلَ كربِ العابدين اللاجئين؛ يا شيشا، حاملَ الأرض وبحرَ الرحمة، يا ربَّ العالم—لكَ السجود.

Verse 54

कृष्णामृतं नः परिपायितं विभो विधूतपापा भवता कृता वयम् / भवादृशा दीनदयालवो विभो समुद्धरन्त्येव निजान्हि संनतान्

يا فيبهو! لقد سقيتنا رحيق كريشنا، فغُسلت خطايانا بفضلك. يا فيبهو! إن ربًّا رءوفًا بالضعفاء مثلك يرفع لا محالة خاصته، أولئك المنحنين المستسلمين له.

Verse 55

एवं नमस्कृत्य फणीश पादयोर्मनो विधायाखिलकामपूरयोः / प्रदक्षिणीकृत्य धराधराधरं सर्वे वयं स्वावसथानुपागताः

وهكذا سجدنا عند قدمي سيّد الأفاعي، وثبّتْنا القلبَ في قدميه المُتمِّمتين لكلّ الرغبات، ثم طفنا طوافَ التقديس حول شِيشا حاملِ الجبال والأرض، فعاد كلٌّ منّا إلى مقامه.

Verse 56

इति ते ऽभिहितं राम स्तोत्रं प्रेमामृताभिधम् / कृष्णस्य राधाकान्तस्य सिद्धिदम्

يا راما، هكذا أُخبِرتَ بهذا النشيد المسمّى «بريمامرتا»؛ وهو تسبيحٌ لكريشنا، رادها-كانتا (حبيب رادها)، وهو مانحٌ للسِّدهي، أي تمام التحقّق.

Verse 57

इदं राम महाभाग स्तोत्रं परमदुर्लभम् / श्रुतं साक्षाद्भगवतः शेषात्कथयतः कथाः

يا راما ذا الحظّ العظيم، هذا النشيد نادرٌ غاية الندرة؛ لقد سمعته مباشرةً من بهگوان شِيشا نفسه وهو يروي الحكايات المقدّسة.

Verse 58

यावन्ति मन्त्रजालानि स्तोत्राणि कवचानि च

كل ما وُجد من شبكات المانترا، والتسابيح (ستوترا)، والدروع الروحية (كافَچا)—فهو كله.

Verse 59

त्रैलोक्ये तानि सर्वाणि सिद्ध्यन्त्येवास्य शीलनात् / वसिष्ठ उवाच एवमुक्त्वा महाराज कृष्णप्रेमामृतं स्तवम् / यावद्व्यरसींत्स मुनिस्तावत्स्वर्यानमागतम्

في العوالم الثلاثة تتحقق تلك كلها حقًّا بمداومة هذا العمل. قال فَسِشْتَه—أيها الملك العظيم، وبعد أن قال ذلك تلا ترنيمة «رحيق محبة كريشنا»؛ وفي تلك اللحظة قدمت مركبة سماوية (فيمانا).

Verse 60

चतुर्भिरद्भुतैः सिद्धैः कामरूपैर्मनोजवैः / अनुयातमथोत्प्लुत्य स्त्रीपुंसौ हरिणौ तदा / अगस्त्यचरणौ नत्वा समारुरुहतुर्मुदा

وتبعهم أربعةٌ من السِدْهَة العجيبين، يتشكلون كما يشاؤون وسرعتهم كالفكر. ثم قفزت الظبية والظبي، فانحنيَا عند قدمي أغستيا، وصعدا بفرح (إلى الفيمانا).

Verse 61

दिव्यदेहधरौ भूत्वा संखचक्रादिचिह्नितौ / गतौ च वैष्णवं लोकं सर्व देवन मस्कृतम् / पश्यतां सर्वभूतानां भार्गवागस्त्ययोस्तथा

فاتخذا جسدين سماويين، موسومين بعلامات الصدفة والقرص وغيرها، ومضيا إلى عالم فيشنو؛ وهناك سجدت لهم الآلهة جميعًا—على مرأى من كل الكائنات، وكذلك بهارغفا وأغستيا.