Adhyaya 9
Avatara-lilaAdhyaya 931 Verses

Adhyaya 9

Chapter 9 — श्रीरामावतारकथनम् (Śrī Rāmāvatāra-kathanam) | Hanumān’s Ocean-Crossing, Sītā-Darśana, and the Setu Plan

يتابع هذا الفصل لِيلا التجسّد في قسم الرامايانا، مُبرزًا هانومان أداةً لرسالة الدَّرما التي يقوم بها شري راما. بعد مشورة سَمباتي واجهت جماعة الفانارا معضلة عبور المحيط، فانفرد هانومان بالقفزة العظمى حفاظًا على بقاء الجيش ونجاح عمل راما. وتغلّب على عوائق البحر (عرض مايناكا، وهجوم سِمهيكا)، واستطلع بنية القوة في لانكا عبر قصورها، ثم وجد سيتا في بستان أشوكا. ويُثبت الحوار الهوية والوفاء والدليل: يُقدَّم خاتم راما علامةَ تعرّف، وتُعيد سيتا جوهرةً ورسالةً مؤكدةً أن راما نفسه يجب أن يكون المُنقِذ. ثم ينتقل هانومان إلى قوةٍ محسوبة—فيُحطّم البستان ليحصل على مقابلة، ويُعلن أنه رسول راما، ويُنذر رافانا بهزيمةٍ لا مفرّ منها. وبعد احتراق لانكا وطمأنة سيتا، يعود هانومان بالتقرير حاملًا خبرًا «كالرحيق» يبرّد حزن راما. ويبلغ الفصل ذروته في التحالف ودَرما البناء: لجوء فيبيشانا وطقس تتويجه، ومشورة إله المحيط ببناء جسر نالا (سيتو) لتمضي الحملة العادلة قُدُمًا.

Shlokas

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये रामायाणे किष्किन्धाकाण्डवर्णनं नाम अष्टमो ऽध्यायः अथ नवमो ऽध्यायः श्रीरामावतारकथनं नारद उवाच सम्पातिवचनं श्रुत्वा हनुमानङ्गदादयः अब्धिं दृष्ट्वाब्रुवंस्ते ऽब्धिं लङ्घयेत् को नु जीवयेत्

وهكذا، في «أغني بورانا»—ضمن قسم «الرامايانا»—يُختَتم الفصل الثامن المسمّى «وصف كِشكِندها كاندا». والآن يبدأ الفصل التاسع «سرد نزول (أفاتارا) شري راما». قال نارادا: لما سمع هانومان وأنغادا وغيرهما كلام سمباتي، ورأوا البحر، قالوا: «من ذا الذي يقدر حقًّا أن يقفز هذا البحر ويبقى حيًّا؟»

Verse 2

कपीनां जीवनार्थाय रामकार्यप्रसिद्धये शतयोजनविस्तीर्णं पुप्लुवे ऽब्धिं स मारुतिः

من أجل بقاء القِرَدة أحياءً، ولتحقّق عمل راما، قفز ماروتي—ابن إله الريح—عبر المحيط الممتد مئة يوجنا.

Verse 3

दृष्ट्वोत्थितञ्च मैनाकं सिंहिकां विनिपात्य च लङ्कां दृष्ट्वा राक्षसानां गृहाणि वनितागृहे

ولمّا رأى مَيْنَاكَ (Maināka) ينهض من البحر، وبعد أن صرع سِمْهِيكَا (Siṃhikā)، أبصر لَنْكَاء؛ ثم رأى مساكن الرّاكشَسَة، بما فيها مقاصير النساء داخل القصر-المسكن.

Verse 4

दशग्रीवस्य कुम्भस्य कुम्भकर्णस्य रक्षसः विभीषणस्येन्द्रजितो गृहे ऽन्येषां च रक्षसो

وفي بيوت (قصور) دَشَغْرِيفَا (رافَنا، Daśagrīva/Rāvaṇa)، وكُمْبْهَ، والراكشَسَة كُمْبْهَكَرْنَا، ووِبِيشَنَة (Vibhīṣaṇa)، وإِنْدْرَجِيت (Indrajit)، وكذلك في بيوت سائر الراكشَسَة.

Verse 5

नापश्यत् पानभूम्यादौ सीतां चिन्तापरायणः अशोकवनिकां गत्वा दृष्टवाञ्छिंशपातले

وكان غارقًا في القلق والتفكّر، فلم يرَ سِيتا أولًا في موضع الشراب ولا في سائر المواضع؛ ثم مضى إلى بستان الأَشُوكَة، فرأى سِيتا تحت شجرة شِمْشَبَا (śiṃśapā).

Verse 6

राक्षसीरक्षितां सीतां भव भार्येति वादिनं रावणं शिंशपास्थो ऽथ नेति सीतान्तु वादिनीं

وسِيتا، المحروسة بنساءٍ من الرّاكشَسِيّات، رأت رافَنا يقول: «كوني زوجتي»؛ غير أنّ سِيتا، الجالسة تحت شجرة شِمْشَبَا، أجابت: «لا».

Verse 7

भव भार्या रावणस्य राक्षसीर्वादिनीः कपिः गते तु रावणे प्राह राजा दशरथो ऽभवत्

«كوني زوجةَ رافَنا»، قالت الراكشَسِيّة هكذا؛ لكنّ القِرْدَ أجاب: «إذا مضى رافَنا، فإنّ الملك دَشَرَثَا سيأتي ليكون سيّدكِ الشرعي».

Verse 8

रामो ऽस्य लक्ष्मणः पुत्रौ वनवासङ्गतौ वरौ रामपत्नी जानकी त्वं रावणेन हृता बलात्

إنّ راما وأخاه لاكشمانا—وهما أميران فاضلان—قد مضيا للإقامة في الغابة؛ وأنتِ يا جانكي، زوجة راما، قد اختطفك رافانا قسرًا وبالقوة.

Verse 9

रामः सुग्रीवमित्रस् त्वां मार्गयन् प्रेषयच्च माम् साभिज्ञानञ्चागुलीयं रामदत्तं गृहाण वै

إنّ راما—حليف سُغريفا—يبحث عنك وقد أرسلني. فخذي علامة التعارف هذه: خاتمًا أعطاه راما.

Verse 10

सीताङ्गुलीयं जग्राह सापश्यन्मारूतिन्तरौ भूयो ऽग्रे चोपविष्टं तम् उवाच यदि जीवति

أخذت سيتا ذلك الخاتم. ولمّا رأت ماروتي (هانومان) على الشجرة جلست ثانية أمامه وقالت: «إن كان حيًّا…».

Verse 11

रामः कथं न नयति शृङ्कितामब्रवीत् कपिः रामः सीते न जानीते ज्ञात्वा त्वां स नयिष्यति

قال القرد (هانومان) لسيتا المترددة: «كيف لا يعيدك راما؟ يا سيتا، إنّ راما لا يعلم موضعك؛ فإذا علم بك فسيقودك عائدةً لا محالة».

Verse 12

रावणं राक्षसं हत्वा सबलं देवि मा शुच साभिज्ञानं देहि मे त्वं मणिं सीताददत्कपौ

«بعد أن أقتل الراكساسا رافانا مع جنده جميعًا، يا سيدتي، لا تحزني. أعطيني علامةَ تعارف—جوهرتكِ.» فسلّمت سيتا الجوهرة إلى القرد (هانومان).

Verse 13

उवाच मां यथा रामो नयेच्छीघ्रं तथा कुरु रामश् च इति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः त्वां मार्गयेत् प्रेषयेच्च मामिति घ, चिह्नितपुस्तकपाठः काकाक्षिपातनकथाम् प्रतियाहि हि शोकह

قال: «اعملْ على نحوٍ يجعل راما (Rāma) يقودني سريعًا (ويأخذني معه).» (وفي بعض المخطوطات المُعلَّمة: «و(أخبر) راما أيضًا…». وقراءة مُعلَّمة أخرى: «ليبحث عنك وليرسلني».) «حقًّا، اذهبْ وارْوِ خبر الغراب الذي ضرب العين»—هكذا تكلّم “Śoka”.

Verse 14

मणिं कथां गृहीत्वाह हनूमान्नेष्यते पतिः अथवा ते त्वरा काचित् पृष्ठमारुह मे शुभे

أخذ هانومان (Hanūmān) الجوهرة والرسالة وقال: «سيُؤتى بزوجكِ (إليكِ). أو إن كان لديكِ أمرٌ عاجل، أيتها السيدة المباركة، فاركبي على ظهري.»

Verse 15

अद्य त्वां दर्शयिष्यामि ससुग्रीवञ्च राघवम् सीताब्रवीद्धनूमन्तं नयतां मां हि राघवः

قال هانومان: «اليوم سأريكِ راغهافا (Rāghava) مع سوغريفا (Sugrīva).» فقالت سيتا لهانومان: «حقًّا، ليأخذني راغهافا من هنا.»

Verse 16

हनूमान् स दशग्रीव दर्शनोपायमाकरोत् वनं बभञ्ज तत्पालान् हत्वा दन्तनखादिभिः

ثم إن هانومان دبّر وسيلةً لنيل لقاءٍ مع دَشَغْرِيفا (Daśagrīva، رافانا): فخرّب البستان، وقتل حرّاسه بأسنانه وأظفاره وما شابه ذلك.

Verse 17

हत्वातु किङ्करान् सर्वान् सप्त मन्त्रिसुतानपि पुत्रमक्षं कुमारञ्च शक्रजिच्च बबन्ध तम्

وبعد أن قتل جميع الخَدَم (الكِنْكَرَة) وكذلك أبناء الوزراء السبعة، قيّد أكشا (Akṣa) الأمير—مع شَكْرَجِت (Śakrajit/Indrajit).

Verse 18

नागपाशेन पिङ्गाक्षं दर्शयामास रावणम् उवाच रावणः कस्त्वं मारुतिः प्राह रावणम्

بِحَبْلِ الأفاعي (ناغاباشا) أُمسِكَ ذو العينين العسليّتَين وأُحضِرَ ليُعرَضَ على رافَنا. فقال رافَنا: «مَن أنت؟» فأجاب ماروتي رافَنا.

Verse 19

रामदूतो राघवाय सीतां देहि मरिष्यसि रामबाणैर् हतः सार्धं लङ्कास्थै राक्षसैर् ध्रुवम्

أنا رسولُ راما. أَعِدْ سيتا إلى راغهافا؛ وإلا فستَهلك—لا محالة بسِهامِ راما، ومعك رَكشَسَةُ لانكا المقيمون فيها.

Verse 20

रावणो हन्तुमुद्युक्तो विभीषणनिवारितः दीपयामास लाङ्गलं दीप्तपुच्छः स मारुतिः

همَّ رافَنا بقتله، غير أنّ فيبيشَنا كفَّه. ثم إنّ ماروتي، ابنَ إله الريح—وذيلُه متَّقد—أشعل ذيلَه نارًا.

Verse 21

दग्ध्वा लङ्कां राक्षसांश् च दृष्ट्वा सीतां प्रणम्य ताम् समुद्रपारमागम्य दृष्टा सीतेति चाब्रवीत्

وبعد أن أحرق لانكا والرَّكشَسَة، ورأى سيتا فانحنى لها إجلالًا، عاد فعبر البحر وقال: «لقد رُئيت سيتا».

Verse 22

अङ्गदादीनङ्गदाद्यैः पीत्वा मधुवने मधु जित्वा दधिमुखादींश् च दृष्ट्वा रामञ्च ते ऽब्रुवन्

ومع أَنْغَدَةَ وغيرِه شربوا العسلَ في مَدْهُوفَنَة، وغلبوا دَذِيمُخَةَ وأصحابَه. ثم مضَوا فلاقَوا راما أيضًا وأخبروه بما كان.

Verse 23

दृष्टा सीतेति रामो ऽपि हृष्टः पप्रच्छ मारुतिम् कथं दृष्ट्वा त्वया सीता किमुवाच च माम्प्रति

لما سمع: «لقد رُئيت سيتا»، فرح راما أيضًا وسأل ماروتي (هانومان): «كيف رأيتَ سيتا، وماذا قالت عني؟»

Verse 24

सीताकथामृतेनैव सिञ्च मां कामवह्निगम् हनूमानब्रवीद्रामं लङ्घयित्वाब्धिमागतः

«برحيق خبر سيتا وحده، رشّني وبرّدني—فإني ملتهب بنار الشهوة.» هكذا تكلّم هانومان، بعدما قفز فوق البحر وعاد، مخاطبًا راما.

Verse 25

सीतां दृष्ट्वा पुरीं दग्ध्वा सीतामणिं गृहाण वै हत्वा त्वं रावणं सीतां प्राप्स्यसे राम मा शुच

بعد أن رأيتَ سيتا وأحرقتَ المدينة، فخذ حقًّا جوهرة سيتا. فإذا قتلتَ رافانا نلتَ سيتا من جديد، يا راما—فلا تحزن.

Verse 26

गृहीत्वा तं मणिं रामो रुरोद विरहातुरः मणिं दृष्ट्वा जानकी मे दृष्टा सीता नयस्व माम्

فلما أخذ راما تلك الجوهرة، بكى مُعذَّبًا بفراقها. «برؤية الجوهرة كأني رأيتُ جانكي؛ لقد رأيتُ سيتا. فاقُدْني إليها.»

Verse 27

तया विना न जीवामि सुग्रीवाद्यैः प्रबोधितः समुद्रतीरं गतवान् तत्र रामं विभीषणः

«من دونها لا أستطيع أن أعيش.» وهكذا، وقد وعظه سوغريفا وغيرُه وأثاروا همّته، مضى فيبيشانا إلى شاطئ البحر، وهناك دنا من راما.

Verse 28

गतस्तिरस्कृतो भ्रात्रा रावणेन दुरात्मना रामाय देहि सीतां त्व मित्युक्तेनासहायवान्

لما ازدرى به أخوه رافَنا ذو النفس الخبيثة، مضى راحلاً بعد أن قيل له: «أنتَ سلِّم سيتا إلى راما»، فصار بلا ناصر ولا سند.

Verse 29

रामो विभीषणं मित्रं लङ्कैश्वर्ये ऽभ्यषेचयत् समुद्रं प्रार्थयन्मार्गं यदा नायात्तदा शरैः

أقام راما صديقه فيبيشَنا بالتتويج على مُلك لنكا. ثم سأل البحر أن يمنح معبراً؛ فلما لم يستجب، عزم أن يُلجئه بالسهام.

Verse 30

भेदयामास रामञ्च उवाचाब्धिः समागतः नलेन सेतुं बध्वाब्धौ लङ्कां व्रज गभीरकः

ثم ظهر البحر وخاطب راما قائلاً: «يا أيها البطل العظيم، مُرْ نالا أن يبني جسراً على البحر، ثم امضِ إلى لنكا».

Verse 31

अहं त्वया कृतः पूर्वं रामो ऽपि नलसेतुना कृतेन तरुशैलाद्यैर् गतः पारं महोदधेः वानरैः स सुवेलस्थः सह लङ्कां ददर्श वै

قديماً كنتُ أنا (البحر) قد جُعلتُ بفعلك؛ وكذلك راما، بجسر نالا—المشيَّد من الأشجار والجبال ونحوها—عبر المحيط العظيم إلى الشاطئ الآخر مع الفانَرا. ولما استقر على سُويلا رأى لنكا حقاً.

Frequently Asked Questions

The immediate problem is the ocean-crossing to reach Laṅkā; it is resolved first by Hanumān’s leap (mission success), and later at campaign-scale by the Ocean’s instruction to build Nala’s bridge (setu) for the vānaras and Rāma.

Hanumān offers Rāma’s ring as proof; Sītā then gives her jewel as a return-token and message, enabling Rāma to trust the report and proceed decisively.

Vibhīṣaṇa, rejected for advising righteousness, approaches Rāma; Rāma accepts him as a friend and consecrates him to Laṅkā’s sovereignty, modeling dharmic statecraft through protection, legitimacy, and strategic coalition.