Adhyaya 99

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि यत्र चक्रधरः स्थितः । दंडपाणिश्च देवेशि यत्रैकस्थानसंस्थितः

自在天说道：于是，噢摩诃提毗，应前往轮持者（Cakradhara）安住之处——在同一处所，执杖者（Daṇḍapāṇi），噢诸天之女神，也同样被安立而住。

Verse 2

चंद्रेशात्पूर्वदिग्भागे ।सोमेशादुत्तरेस्थितः । धनुषां पंचसंस्थाने गंधर्वेशात्समीपतः

此处在旃陀罗主（Candra-eśa）之东面方位，又在苏摩主（Someśa）之北；相距约五弓之长，靠近乾闼婆主（Gandharveśa）。

Verse 3

उमाया नैरृते भागे ब्रह्मदेवर्षिसंस्थितः । तस्योत्पत्तिं प्रवक्ष्यामि सर्वपातकनाशिनीम्

在乌玛（Umā）圣所的西南方位，住有梵天圣仙（Brahmadevarṣi）。如今我将宣说他的起源——此叙述能灭除一切罪垢。

Verse 4

पौंड्रको वासुदेवस्तु वाराणस्यां पुराऽभवत् । तेन श्रुतं पुराणं तु पठ्यमानं द्विजातिभिः

久远以前，旁陀罗迦·婆苏提婆（Pauṇḍraka Vāsudeva）住在波罗奈（Vārāṇasī）。他在那里听见由二次生者（dvija）诵读的一部《往世书》（Purāṇa）。

Verse 5

कल्पादौ द्वापरांते तु क्षत्रियाणां निवेशने । अवतारं महाबाहुवासुदेवः करिष्यति

在劫初之时，又在堕婆罗纪（Dvāpara）将尽之际，臂力宏伟的婆苏提婆（Vāsudeva）将降世为化身（avatāra），现于刹帝利的居处之间。

Verse 6

स तु मूढमतिर्मेने अहं विष्णुरिति प्रिये । चिह्नानि धारयामास चक्रादीनि वरानने

然而他心智迷妄，自以为：“我就是毗湿奴。”亲爱的啊。又对那容颜姣美者，他开始佩戴神圣的徽记——如神轮（cakra）等诸标志。

Verse 7

स दूतं प्रेषयामास द्वारकायां महोदरम् । स गत्वा प्राह विष्णुं वै चक्रादीनि परित्यज

他派遣使者摩诃陀罗前往德瓦拉卡。使者到达后，确实对毗湿奴说道：“舍弃神轮（cakra）以及其他徽记吧。”

Verse 8

इत्याह पौंड्रको राजा नचेद्वधमवा प्स्यसि । ततश्च भगवान्विष्णुः प्राहास्य रुचिरं वचः

庞陀罗迦王如此说道：“若不然，你必定遭遇死亡。”于是，世尊毗湿奴含笑，以优雅的言辞作答。

Verse 9

वाच्यः स पौंड्रको राजा त्वया हंत वचो मम । गृहीतचक्र एवाहं काशीमागम्य ते पुरीम्

“你当把我的话转告庞陀罗迦王：‘我必手持神轮（cakra），前往迦尸，来到你的城中。’”

Verse 10

संत्यक्ष्यामि ततश्चक्रं गदां चेमामसंशयम् । तद्ग्राह्यं भवता चक्रमन्यद्वा यत्तवेप्सितम्

“随后，毫无疑问，我将掷弃那神轮（cakra）以及这柄神杵。那神轮就由你取去——或你所渴求的任何别的兵器。”

Verse 11

इत्युक्तेऽथ गते दूते संस्मृत्याऽभ्या गतं हरिः । गरुत्मन्तं समारुह्य त्वरितस्तत्पुरं ययौ

话已说毕，使者离去后，哈利（毗湿奴）忆起本愿，整肃其身，乘上迦楼罗，迅疾前往那座城。

Verse 12

मित्रस्नेहात्ततस्तस्य काशिराजः सहानुगः । सर्वसैन्यपरीवारस्ततः पौंड्रमुपाययौ

随后，出于对他的友爱，迦尸国王携随从而行，诸军环卫，前去援助旁陀罗。

Verse 13

ततो बलेन महता काशिराजबलेन च । पौंड्रको वासुदेवोऽसौ केशवाभिमुखो ययौ

于是，那自称“婆苏提婆”的旁陀罗，凭借自身大军并兼得迦尸王之兵力，向前推进，直面计舍婆。

Verse 14

तं ददर्श हरिर्दूराद्दुर्वारे स्यंदने स्थितम् । चक्रहस्तं गदाशार्ङ्गसंयुतं गरुडध्वजम्

哈利自远处望见他立于坚不可破的战车之上，手执轮盘，兼具钉锤与娑楞伽弓，并竖起迦楼罗之旗。

Verse 15

तं दृष्ट्वा भावगंभीरं जहास गरुडध्वजः । उवाच पौंड्रकं मूढमात्मचिह्नोपलक्षितम्

见他神情深沉庄重，持迦楼罗旗的主宰便发笑，遂对那愚迷的旁陀罗开口；他竟以主自身的徽记标饰其身。

Verse 16

पौंड्रकोक्तं त्वया यत्तु दूतवक्त्रेण मां प्रति । समुत्सृजेति चिह्नानि तच्च सर्वं त्यजाम्यहम्

至于Pauṇḍraka借你之口作为信使对我所说的——‘抛弃那些标志’——这一切我现在都抛弃。

Verse 17

चक्रमेतत्समुत्सृष्टं गदेयं च विस र्जिता । गरुत्मानेष ते गत्वा समारोहतु वै ध्वजम्

这神轮已被抛出，这权杖也已被释放。让你这只迦楼罗去登上你的旗帜吧！

Verse 18

इत्युच्चार्य विमुक्तेन चक्रेणासौ निपातितः । रथश्च गदया भग्नो गजाश्चा श्वाश्च चूर्णिताः

话音刚落，他便被掷出的神轮击倒。他的战车被权杖击碎，大象和马匹也被碾成碎片。

Verse 19

ततो हाहाकृते लोके काशिनाथो महाबली । युयुधे वासुदेवेन मित्रदुःखेन दुःखितः

随后，当世人在惊恐中呼喊时，强大的迦尸国主因盟友的悲痛而伤心，与婆苏提婆（Vāsudeva）交战。

Verse 20

ततः शार्ङ्गविनिर्मुक्तैश्छित्त्वा तस्य शरैः शिरः । काशीपुर्यां स चिक्षेप कुर्वंल्लोकस्य विस्मयम्

接着，他用Sharnga弓射出的箭切断了他的头颅，并将其抛入迦尸城中——令世人震惊不已。

Verse 21

हत्वा तु पौंड्रकं शौरिः काशिराजं च सानु गम् । पुनर्द्वारवतीं प्राप्तो मृगयाया गतो यथा

Śauri 诛灭了 Pauṇḍraka，并连同其随从一并杀死迦尸国王 Kāśī 之后，又回到 Dvāravatī，宛如出猎归来之人。

Verse 22

ततः काशिपतेः पुत्रः पितुर्दुःखेन दुःखितः । शंकरं तोषयामास स च तस्मै वरं ददौ

随后，迦尸之主 Kāśī 的儿子因父亲之痛而悲恸，虔诚奉事以取悦 Śaṅkara；而 Śaṅkara 便赐予他一项恩赐。

Verse 23

स वव्रे भगवन्कृत्या पितुर्हंतुर्वधाय मे । समुत्तिष्ठतु कृष्णस्य त्वत्प्रसादात्सुरेश्वर

他选择的恩赐是：“噢，至福的主啊，愿凭你的恩典，诸天之主啊，令一尊 Kṛtyā 兴起，去诛杀 Kṛṣṇa——那杀我父者。”

Verse 24

एवं भविष्यतीत्युक्ते दक्षिणाग्नेस्तु मध्यतः । महाकृत्या समुत्तस्थौ प्रस्थिता द्वारकां प्रति

当（湿婆）说“必将如此”之时，从南方圣火的中央，一尊伟大的 Kṛtyā 腾然而起，启程奔向 Dvārakā。

Verse 25

ज्वालामालाकरालां तां यादवा भयविह्वलाः । दृष्ट्वा जनार्द्दनं सर्वे शरणार्थमुपागताः

见那可怖之相被火焰花鬘环绕，耶陀婆族 Yādava 众人惊惧战栗，皆趋向 Janārdana 求取庇护。

Verse 26

ततः सुदर्शनं तस्या मुमोच गरुडध्वजः । वधाय सा ततो भग्ना चक्रतेजोऽभिपीडिता

于是，竖立迦楼罗旗帜的主（克里希纳）为灭除她而放出苏达尔沙那神轮。她随即被神轮炽烈的威光所压碎，支离破裂。

Verse 27

कृत्यामनुजगामाशु विष्णोश्चक्रं सुदर्शनम् । कृत्या वाराणसीं प्राप्ता तस्याश्चक्रं तु पृष्ठतः

毗湿奴的神轮苏达尔沙那迅疾追逐克里提亚。克里提亚抵达婆罗那西，而神轮紧随其后，寸步不离。

Verse 28

ततः सा भयसंत्रस्ता शंकरं शरणं गता । सोमनाथं जगन्नाथं नान्यः शक्तो हि रक्षितुम्

于是她因恐惧而战栗，投奔商羯罗——索摩那他、宇宙之主——因为除他之外，无人有力护佑。

Verse 29

ततश्चक्रं वरैर्बाणैस्ताडयामास शंकरः । तच्च द्वारवतीं प्राप्तं शिवसायकमिश्रितम्

随后，商羯罗以殊胜之箭击中神轮；那神轮与湿婆的神矢交杂，抵达了堕罗伐底。

Verse 30

तद्दृष्ट्वा शिवनामांकैस्ताडितं भगवान्हरिः । चक्रं शरैस्ततः कुद्धो गृहीत्वा च करेण तत् । जगाम तत्र यत्रास्ते सोमेशः कालभैरवः

天主诃利见自己的神轮被刻有湿婆圣名的箭矢所击，便勃然大怒；他手执那神轮，前往索摩伊沙——迦罗拜罗婆——所安住之处。

Verse 31

स गत्वा रोष ताम्राक्षश्चक्रोद्यतकरः स्थितः । कृत्यां हंतुं मतिं चक्रे कालभैरवनिर्मिताम्

他到达彼处，怒目赤红，举手欲掷神轮（cakra）而立，决意毁灭由迦罗怖畏罗（Kālabhairava）所造之咒灵 kṛtyā。

Verse 32

दृष्टो देवैस्ततः सर्वैदंडपाणिगणेन च । देवानां प्रेक्षतां तत्र दण्डपाणिर्महागणः । चक्रोद्यतकरं दृष्ट्वा विष्णुं प्राहाब्जलोचनम्

于是，一切天神与持杖者（Daṇḍapāṇi）之众伽那都看见了他。诸天在彼注视之时，大伽那持杖者见毗湿奴举手欲掷神轮，便对那莲华眼者开口说道。

Verse 33

दंडपाणिरुवाच । मा क्रोधं कुरु देवेश कृत्यां प्रति जगत्प्रभो

持杖者（Daṇḍapāṇi）说道：“莫起嗔怒，天主、世主啊；对于此 kṛtyā，切勿动怒。”

Verse 34

अमोघं युधि ते चक्रं कृत्या चापि च शांकरी । एवं चक्र विनिर्मुक्ते भवेत्कोधो हरे यदि । भविष्यति महद्दुःखं लोकानां संक्षयो हि वा

你的神轮在战场上从不落空，而此由商羯罗（Śaṅkara）所生之 kṛtyā 亦极其可畏。若呵利啊，神轮一旦放出而嗔怒仍存，则诸世界将遭大苦，甚至可能走向毁灭。

Verse 35

न मोक्तव्यमतश्चक्र शृणु भूयो वचश्च नः । अत्र स्थाने नियुक्तोऽहं शंकरेण पुरा हरे

因此不可放出神轮——请再听我之言。呵利啊，就在此处，我昔日曾受商羯罗（Śaṅkara）任命（有所托付）。

Verse 36

पापिनां रक्षणार्थं वै विघ्नार्थं दुष्टचेतसाम् । तस्मात्त्वं मम सांनिध्ये तिष्ठ चक्रधरो हरे

确实，我被安置是为护佑甚至罪人，并阻遏心怀邪恶者。因此，持轮的诃利啊，请在我面前于此安住。

Verse 37

अत्र चक्रधरं देवं पूजयिष्यंति मानवाः । धूपमाल्योपहारैश्च नैवेद्यैर्विवि धैरपि

在此，人们将以香、花鬘、供品，并以种种奈维德亚（食物供献）来礼拜持轮之神。

Verse 38

विष्णुरुवाच । एष एव निवृत्तोहं तव वाक्यांकुशेन वै । अत्र चक्रोद्यतकरः स्थास्ये तव समीपतः

毗湿奴说道：“唯凭你言语之钩策，我确已退回。就在此处，我将手擎高举之轮，近侍在你身旁。”

Verse 39

एवं हि स्थितोदेवस्तत्र चक्रधरः प्रिये । दंडपाणिश्च भगवान्मम रूपी गणेश्वरः

“确如是，亲爱的啊，持轮之主便在彼处安住；而彼处亦有持杖者檀陀波尼——吉祥的伽内舍主——乃是我自身之形。”

Verse 40

यस्तौ पूजयते भक्त्या दंडपाणिहरी क्रमात् । स पाप कंचुकैर्मुक्तो गच्छेच्छिवपुरं नरः

凡以虔敬依次礼拜彼二者——持杖者檀陀波尼与诃利——其人脱离罪业之“衣裳”，得往湿婆之城（湿婆城）。

Verse 41

माघे मासि चतुर्द्दश्यां कृष्णाष्टम्यां विशेषतः । गंधधूपोपहारैर्यः पूजयेद्दण्डनायकम् । तस्य क्षेत्रे निवसतो न विघ्नं जायते क्वचित्

尤其在摩伽月——于阴历第十四日，尤以黑八日（Kṛṣṇāṣṭamī）为胜——凡以香料、熏香与供品礼拜主宰“持杖护法”达ṇḍanāyaka者；居于此神圣刹土（kṣetra）之人，处处皆无障碍生起。

Verse 42

एकादश्यां जिताहारो योऽर्चयेच्चक्रपाणिनम् । स मुक्तः पातकैः सर्वैर्याति विष्णोः सलोकताम्

于持斋日（Ekādaśī），能节制饮食而礼拜“持轮者”Cakrapāṇi者，得脱一切罪业，并证得与毗湿奴同界而居（salokatā）。

Verse 43

इति संक्षेपतः प्रोक्तं माहात्म्यं चक्रपाणिनः । दण्डपाणिगणस्यापि श्रुतं पापौघनाशनम्

如是略说，已宣示“持轮者”Cakrapāṇi之大威德；亦已听闻“持杖者”Daṇḍapāṇi之众的事迹——此叙述能摧灭罪业洪流。