Adhyaya 6
本章以问答开篇：诸仙贤赞叹普罗诃罗陀（Prahlāda），请求他详述在戈摩提河（Gomati）流经之处、并观想薄伽梵临在于恰克拉提尔塔（Cakratīrtha）附近时，应如何依仪进行圣地巡礼（tīrthayātrā）。普罗诃罗陀依次开示：趋近河畔顶礼；洗净身心；执持库沙草（kuśa）；以赞颂戈摩提为瓦西什塔（Vasiṣṭha）之女、能除罪垢的偈句献阿尔伽（arghya）；再以圣土（mṛttikā）涂身，诵念将大地与毗湿奴（Viṣṇu）宇宙功业相连的真言（野猪化身Varāha举起大地），祈求消除往昔过失；依律沐浴并诵近似吠陀的沐浴公式；随后为诸天、祖灵（pitṛs）与众人行供水礼（tarpaṇa）。 继而详述施行 śrāddha 的法度：延请通晓吠陀的婆罗门，礼敬毗湿维天众（Viśvedevās），以信心完成 śrāddha，并施与达克希纳（dakṣiṇā：金银）、衣物、饰品、谷粮，且加行济困之施。章中又强调稀有的“五个ga-kāra”修持：Gomati、gomaya-snāna、go-dāna、gopīcandana 与瞻礼Gopīnātha（Gopīnātha darśana）。 并规定按月行持：迦尔提迦月（Kārttika）每日沐浴礼拜，至菩提日（Bodha-day）行圆满仪式——以五甘露（pañcāmṛta）灌顶（abhiṣeka）、涂檀香、供图拉西与花、奏乐诵读、夜间守 vigil、供养婆罗门、行车坛礼（ratha-pūjā），并在戈摩提与大海交汇处完成。摩伽月（Māgha）则以规定供品（芝麻til、hiraṇya）配合沐浴，每日火供（homa），并于誓愿终了施舍暖衣、鞋履等。功德颂（phalaśruti）宣称戈摩提之行可比库鲁克舍特拉、普拉亚伽、伽耶之 śrāddha 与马祭（Aśvamedha）之果，能净除重罪、利益祖先，并言仅在克里希纳（Kṛṣṇa）近旁沐浴，即可得至毗湿奴界（Viṣṇu-loka）。
Shlokas
Verse 1
ऋषय ऊचुः । साधुसाधु महाभाग प्रह्लादा सुरसत्तम । येन नः कलिमध्ये तु दर्शितो भगवान्हरिः
诸仙人说道：“善哉，善哉！福德具足的普罗诃罗陀啊，众贤之最——因你之故，即便在迦梨时代之中，世尊哈利也得以示现于我等。”
Verse 2
त्वन्मुखक्षीरसिंधूत्था कथेयममृतोपमा । कर्णाभ्यां पिबतां तृप्तिर्मुनीनां न प्रजायते । कथयस्व महाबाहो तीर्थयात्रां सुविस्तराम्
此故事自汝口中涌出，宛如出自乳海，甘若不死甘露。诸牟尼以双耳饮之，仍不生满足。噫，强臂者，请详尽宣说前往诸圣渡口（tīrtha）的朝圣之行。
Verse 3
अस्माभिस्तत्र गंतव्यं वहते यत्र गोमती । तिष्ठते यत्र भगवांश्चक्रतीर्थावलोककः
我们当往那处：戈摩提河流淌之地；亦是世尊安住之所——那位垂视并加持“轮圣渡口”（Cakratīrtha）者。
Verse 4
भवाब्धौ पतितांस्तात उद्धरस्व भवार्णवात् । तीर्थयात्राविधानं च कथयस्व महामते
“亲爱的啊，请救拔堕入生死有海者，使其脱离轮回大海（saṃsāra）。又啊，大心者，请开示朝礼诸圣渡口（tīrtha）的正当仪轨。”
Verse 5
प्रह्लाद उवाच । गत्वा तु गोमतीतीरे प्रणमेद्दंडवच्च ताम् । प्रक्षाल्य पाणिपादौ च कृत्वा च करयोः कुशान्
普罗诃罗陀曰：“至戈摩提河岸，当如杖伏地般全身顶礼于她。继而洗净手足，并以双手执持库沙草（kuśa）。”
Verse 6
गृहीत्वा तु फलं शुभ्रमक्षतैश्च समन्वितम् । प्राङ्मुखः प्रयतो भूत्वा दद्यादर्घ्यं विधानतः
“随后取一枚清净之果，并以不碎米（akṣata）相伴；身心端肃，面向东方，依正法仪则奉献阿尔伽（arghya）。”
Verse 7
ब्रह्मलोकात्समायाते वसिष्ठतनये शुभे । सर्वपापविशुद्ध्यर्थं ददाम्यर्घ्यं तु गोमति
噢，吉祥的瓦西什塔之女——从梵天界而来的戈摩蒂；为净除一切罪垢，我向你奉献此阿尔伽供水（arghya）。
Verse 8
वसिष्ठतनये देवि सुरवंद्ये यशस्विनि । त्रैलोक्यवंदिते देवि पापं मे हर गोमति
噢，女神，瓦西什塔之女，诸天所礼敬、光荣者；噢，三界所赞颂的女神：请除去我的罪业，戈摩蒂啊。
Verse 9
इत्युच्चार्य्य द्विजश्रेष्ठा मृदमालभ्य पाणिना । विष्णुं संस्मृत्य मनसा मंत्रमेतमुदीरयेत्
如是宣说之后，噢，最胜的再生者，以手触泥土，心中忆念毗湿奴，当诵此真言。
Verse 10
अश्वक्रांते रथक्रांते विष्णुक्रांते वसुंधरे । उद्धृताऽसि वराहेण कृष्णेन शतबाहुना
噢，大地，马蹄所踏、战车所辗、毗湿奴所履的婆苏恩达拉；你曾被野猪化身瓦拉哈、被百臂的黑天（克里希纳）举起。
Verse 11
मृत्तिके हर मे पापं यन्मया पूर्वसंचितम् । त्वया हतेन पापेन पूतः संवत्सरं भवेत्
噢，神圣之泥（mṛttikā），请除去我自久远以来所积聚的罪业；当那罪被你摧灭之时，此人便得一年圆满清净。
Verse 12
इत्येवं मृदमालिप्य स्नानं कुर्य्याद्यथाविधि । आपो अस्मानिति स्नात्वा शृणुध्वं यत्फलं लभेत्
如此，先以圣土涂身，当依仪轨沐浴。沐浴时诵念“āpo asmān…”，然后请听：由此可得何等功德之果。
Verse 13
कुरुक्षेत्रे च यत्पुण्यं राहुग्रस्ते दिवाकरे । स्नानमात्रेण तत्पुण्यं गोमत्यां कृष्णसन्निधौ
在俱卢之地（Kurukṣetra）当罗睺遮蔽太阳之时所获的功德——同样的功德，只需在戈摩提河沐浴，于黑天（Kṛṣṇa）圣临之前便可得。
Verse 14
भक्त्या स्नात्वा तु तत्रैवं कुर्यात्कर्म यथोदितम् । देवान्पितॄन्मनुष्यांश्च तर्पयेद्भावसंयुतः
在彼处以虔敬沐浴之后，应当如所宣说那样如法行诸仪轨；并以至诚之心，向诸天、祖灵（pitṛ）以及众人行塔尔帕那（tarpana，献水奠祭）。
Verse 15
ये च रौरवसंस्था हि ये च कीटत्वमागताः । गोमतीनीरदानेन मुक्तिं यांति न संशयः
即便是住于罗柔婆（Raurava）地狱者，乃至堕为虫身者——只因奉献戈摩提之水，亦得解脱；对此毫无疑虑。
Verse 16
विनाप्यक्षतदर्भैर्वा विना भावनया तथा । वारिमात्रेण गोमत्यां गयाश्राद्धफलं लभेत्
即使没有阿克沙塔（净米）与达尔婆草，也不必作繁复观想——唯以戈摩提之水而已，便能获得在伽耶（Gayā）所行施罗达（Śrāddha）之果报。
Verse 17
ततश्च विप्रानाहूय वेदज्ञांस्तीरसंश्रयान् । विश्वेदेवादि संपूज्य पितॄणां श्राद्धमाचरेत्
随后，召请通晓吠陀、依止圣岸而居的婆罗门；如法供奉毗湿维天众等诸神，并为祖先举行施罗陀（Śrāddha）祭仪。
Verse 18
श्रद्धया परया युक्तः श्राद्धं कृत्वा विधानतः । दक्षिणां च ततो दद्यात्सुवर्णं रजतं तथा
具足至诚信心，依仪轨完成施罗陀之后，应再奉上达克希那（供养酬谢）——黄金与白银。
Verse 20
दद्याद्विप्रं समभ्यर्च्य वस्त्रालंकारभूषणैः । सप्तधान्ययुतां दद्याद्विष्णुर्मे प्रीयतामिति
恭敬供养一位婆罗门，以衣服、饰物与庄严之具加以礼敬；并施与七种谷粮相随之供，口诵：“愿毗湿奴悦纳于我。”
Verse 21
आसीमांतं विसृज्यैतान्ब्राह्मणान्नियतेंद्रियः । दीनांधकृपणेभ्यश्च दानं दद्यात्स्वशक्तितः
恭敬送别这些婆罗门直至界限之处，摄持诸根；并当随己之力施舍布施于贫者、盲者与困苦之人。
Verse 22
गोमती गोमयस्नानं गोदानं गोपिचन्दनम् । दर्शनं गोपिनाथस्य गकाराः पंच दुर्लभाः
戈玛蒂河、以牛粪净浴、施舍乳牛、戈毗旃檀（圣土），以及得见戈毗那他之达尔善——这五种以“ga”起首者，皆难得。
Verse 23
तस्माच्चैव प्रकर्तव्यं गोदानं गोमतीतटे । एवं कृत्वा द्विजश्रेष्ठाः कृतकृत्यो भवेन्नरः
因此，必当在戈摩提河岸行施牛之供养。如此行之，噢最胜二生者，此人便成就诸责已毕、所作已办者。
Verse 24
ये गता नरकं घोरं ये च प्रेतत्वमागताः । पूर्वकर्मविपाकेन स्थावरत्वं गताश्च ये
凡堕入可怖地狱者，凡化为饿鬼（preta，游荡不安之灵）者，以及凡因前业成熟而堕入不动之身（如草木等）者……
Verse 25
पितृपक्षे च ये केचिन्मातृपक्षे कुलोद्भवाः । सर्वे ते मुक्तिमायांति गोमत्या दर्शनात्कलौ
在祭祖之期的父系月（Pitṛpakṣa），以及同样的母系月（Mātṛpakṣa）中，凡出自家族血脉的一切祖先——于迦梨时代，仅凭吉祥瞻礼（darśana）戈摩提河，皆得解脱。
Verse 26
कृतं श्राद्धं नरैर्यैस्तु गोमत्यां भूसुरोत्तमाः । हयमेधस्य यज्ञस्य फलमायांत्यसंशयम्
噢最胜婆罗门，凡于戈摩提河畔行施罗陀（śrāddha）者，必定获得马祭（Aśvamedha）大祭之果报，毫无疑虑。
Verse 27
गंगास्नानेन यत्पुण्यं प्रयागे परिकीर्त्तितम् । तत्पुण्यं समवाप्नोति गोमत्यां श्राद्धकृन्नरः
凡所称颂在普罗耶伽沐浴恒河所得之功德，行施罗陀于戈摩提者，亦得同等功德。
Verse 28
विष्णुलोकं हि गच्छंति पितरस्तत्कुलोद्भवाः । अनेकजन्मसाहस्रं पापं याति न संशयः
确实，那一族系所出的诸祖灵（Pitṛ）将往生毗湿奴之界；而累积千生万世的罪业亦必消灭，无有疑惑。
Verse 29
सुवर्णशृंगसहितां राजतखुरभूषिताम् । रत्नपुच्छां वस्त्रयुतां ताम्रपृष्ठां सवत्सकाम्
当供养一头母牛：金饰其角，银饰其蹄，宝珠饰其尾，披以衣帛，背覆铜饰，并与其犊同献。
Verse 30
यो नरः कार्त्तिके स्नानं गोमत्यां कुरुते द्विजाः । प्रसन्नो भगवांस्तस्य लक्ष्म्या सह न संशयः
婆罗门啊，凡于迦尔提迦月在戈摩提河中沐浴之人，世尊必与吉祥天女拉克什米同悦其心，毫无疑惑。
Verse 31
प्रत्यहं हुतं भोक्तारं तर्पयेत्सुसमाहितः । प्रत्यहं षड्रसं देयं भोजनं च द्विजातये
每日当以专注之心行供献，使受祭之神得以满足；每日亦当施与具六味之食，并供养二生者（婆罗门）。
Verse 32
पूजयेत्कृष्णदेवं च प्रत्यहं भक्तितत्परः । येन केनापि विप्रेन्द्राः स्थातव्यं नियमेन तु
当以虔敬之心，日日礼拜黑天主（Kṛṣṇa）。诸婆罗门之最胜者啊，无论以何方便，皆当依戒律（niyama）而住，守持不失。
Verse 33
ब्राह्मणानुज्ञया तत्र गृह्णीयान्नियमान्नरः । संपूर्णे कार्त्तिके मासि संप्राप्ते बोधवासरे
在彼处诸婆罗门的许可下，行者应受持诸戒律与行持（niyama）。当迦尔提迦月圆满结束，而名为“菩提日”（Bodhavāra）之日到来时，仪轨便至于如法的圆成之刻。
Verse 34
पंचामृतेन देवेशं स्नापयेत्तीर्थवारिणा । श्रीखण्डं कुंकुमोन्मिश्रं मृगनाभिसमन्वितम् । विलेपयेच्च देवेशं भक्त्या दामोदरं हरिम्
应以五甘露（pañcāmṛta）并以圣地渡口（tīrtha）之净水，为天主（Devēśa）沐浴。复以上妙檀香膏（śrīkhaṇḍa），和合藏红花（kuṅkuma）与麝香（mṛganābhi），涂抹天主；以虔敬之心，如是为达摩达罗·诃利（Dāmodara Hari）施香涂膏。
Verse 35
कुसुमैर्वारिसंभूतैस्तुलस्या करवीरकैः । तद्देशसंभवैः पुष्पैः पूजयेद्गरुडध्वजम्
应以水中所生之花、以圣罗勒（tulasī）、以夹竹桃花（karavīra），并以此圣域本地所生之花，礼敬那以迦楼罗为旗的毗湿奴。
Verse 36
नैवेद्यं रुचिरं दद्याद्वि ष्णुर्मे प्रीयतामिति । गीतवाद्यादिनृत्येन तथा पुस्तकवाचनैः
当献上甘美的食供（naivedya），并祈念：“愿毗湿奴悦纳于我。”又当以歌咏、器乐、舞供，并以诵读圣典而奉敬之。
Verse 37
रात्रौ जागरणं कार्य्यं स्तोत्रैर्नानाविधैरपि । आहूय ब्राह्मणान्भक्त्या भोजयेच्च स्वशक्तितः
夜间当行守夜（jāgaraṇa），诵唱种种赞颂偈（stotra）。并以虔敬之心延请婆罗门，随己之力供养饮食。
Verse 38
ततो रथस्थितं देवं पूजयेद्गरुडध्वजम् । कार्त्तिकांते च विप्रेंद्रा गोमत्युदधिसंगमे
于是，当礼敬那立于战车之上的、以迦楼罗为旗的主；并在迦尔蒂迦月将尽之时，噢最胜婆罗门，当于戈摩提河与大海交汇之处行此供奉。
Verse 39
स्नात्वा पितॄंश्च संतर्प्य पूजयेच्च जनार्द्दनम् । सुवस्त्रैर्भूषणैश्चापि समभ्यर्च्य रमापतिम् । अनुज्ञया तु विप्राणां व्रतं संपूर्णतां नयेत्
沐浴之后，以供献使祖灵满足，当礼敬阇那尔达那；又以华美衣服与饰物恭敬供奉罗摩之主，并在婆罗门许可之下，使所立誓戒（vrata）圆满成就。
Verse 40
एवं यः स्नाति विप्रेन्द्राः कार्त्तिके कृष्णसन्निधौ । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति
如是，噢最胜婆罗门，凡于迦尔蒂迦月在奎师那近前沐浴者，皆得脱离一切罪垢，而往至毗湿奴之界。
Verse 41
माघस्नानं नरो भक्त्या गोमत्यां कुरुते तु यः । वैनतेयोदये नित्यं संतुष्टः सह भार्यया
然而，若有人以虔敬之心在戈摩提河行摩伽月沐浴——日日于日出之时——与其妻同住而心怀知足安宁，（便成就所称赞之行持）。
Verse 42
तिला हिरण्यसहिता देया ब्राह्मणसत्तमे । मोदका गुडसंमिश्राः प्रत्यहं दक्षिणान्विताः
噢最胜婆罗门，当施舍芝麻并兼以黄金；又当日日布施掺入粗糖（jaggery）的摩陀迦，并随之奉上应有的达克希那（供养礼金）。
Verse 43
तिलैराज्याप्लुतैर्होमः कर्त्तव्यः प्रत्यहं नरैः । होमार्थं सेवयेद्वह्निं न शीतार्थं कदाचन
男子应当每日以浸润酥油（ghee）的芝麻行火供（homa）。当为火供而护持圣火，切不可仅为御寒而燃。
Verse 44
गोमत्यां स्नाति यो भक्त्या माघं माधववल्लभम् । समाप्तौ रक्तवस्त्राणि कञ्चुकोष्णीषमेव च
凡以虔敬之心，于玛伽月——为摩达瓦所钟爱之月——在戈摩蒂河中沐浴者，至行持圆满时，应布施红色衣服，并施短衣与头巾（乌尼沙）等。
Verse 45
दद्यादुपानहौ भक्त्या कुंकुमं च विशेषतः । कम्बलं तैलपक्वं च विष्णुर्मे प्रीयतामिति
当以虔敬布施鞋履，尤当布施红花（kunkuma，藏红花）。并施毯被与油煮之食，且祈曰：“愿毗湿奴悦纳于我。”
Verse 46
स्वामिकार्य्यमृतानां च संग्रामे शस्त्रसंकुले । गवार्थे ब्राह्मणार्थे च मृतानां या गतिः स्मृता
经典所传、为那些为事主而殁者，或在刀兵丛中战死者，或为护牛而亡者，或为婆罗门之故而殉者，所说的那种吉祥后世归趣——
Verse 47
माघस्नाने च सा प्रोक्ता गोमत्यां नात्र संशयः । सर्वदानफलं तस्य सर्व तीर्थफलं तथा
同样的殊胜归趣，也被宣说为：于戈摩蒂河在玛伽月沐浴者必得之——毫无疑虑。其人获得一切布施（dāna）之果，亦得一切圣地渡口（tīrtha）之果。
Verse 48
माघस्नानान्नरो याति विष्णुलोकं सनातनम् । सर्वान्कामानवाप्नोति समभ्यर्च्य जनार्द्दनम्
人在摩伽月沐浴，便往至毗湿奴永恒之界；又若如法礼拜阇那尔达那，诸愿皆得圆满。
Verse 49
माघं यः क्षपते सर्वं गोमत्युदधिसंगमे । ब्राह्मणानुज्ञया विप्राः सर्वं संपूर्णतां व्रजेत्
诸婆罗门啊，凡于摩伽月整月住于戈摩提河与大海交汇处，并得婆罗门许可者，必于一切方面获得圆满成就。
Verse 50
पापिनोऽपि द्विजश्रेष्ठा ये स्नाता गोमतीजले । यज्विनां च गतिं यांति प्रसादाच्चक्रपाणिनः
婆罗门中最胜者啊，即便罪人若在戈摩提之水中沐浴，也能得祭祀行者之归趣，皆由持轮之主（毗湿奴）慈恩所致。
Verse 51
ब्रह्मरुद्रपदादूर्ध्वं यत्पदं चक्रपाणिनः । स्नानमात्रेण गोमत्यां तत्प्रोक्तं कृष्णसंनिधौ
持轮者之住处，高于梵天与鲁陀罗之位；据说只需在戈摩提河中一浴，便能得此境界，就在克里希纳亲临之地（堕罗迦）。
Verse 52
मित्रद्रोहे च यत्पापं यत्पापं गुरुघातिनि । तत्पापं समवाप्नोति यात्राभंगं करोति यः
背叛朋友之罪，与弑害师长之罪——凡使朝圣行旅（yātrā）中断或受阻者，便招致同等之罪。
Verse 53
ब्रह्मस्वहारिणः पापास्तथा देवस्वहारिणः । स्नानमात्रेण शुद्ध्यंति गोमत्यां नात्र संशयः
即使犯下盗取婆罗门财物之罪者，以及盗取神庙与神圣之物者，也仅凭在戈摩提河中沐浴便得清净——对此毫无疑问。
Verse 54
भीताऽभयप्रदानेन यत्पुण्यं लभते नरः । तत्पुण्यं समवाप्नोति गोमत्यां स्नानमात्रतः
人以赐予惶惧者“无畏”所获得的任何功德，也能仅凭在戈摩提河中沐浴而同样获得。
Verse 55
भीताभय प्रदानेन पुत्रानिष्टान्न संशयः । धनकामस्तु विपुलं लभते धनमूर्जितम्
以赐予惶惧者无畏，必得贤善之子——毫无疑问。求财者则得丰厚而稳固的富饶。
Verse 56
प्राप्नुयादीप्सितान्कामान्गोमतीनीरसंगमे । कृतकृत्यो भवेद्विप्रा ऋणान्मुच्येत पैतृकात्
在戈摩提河水的汇合之处，人得以成就所愿。噢婆罗门啊，人生诸责得以圆满，并从祖先之债中解脱。
Verse 57
मनसा वचसा चैव कर्मणा यदुपार्जितम् । तत्सर्वं नश्यते पापं गोमतीनीरसंगमात्
凡由意、语、行所积聚的一切罪业，皆因戈摩提河水汇合之力而尽被摧灭。
Verse 58
पीतांबरधरो भूत्वा तथा गरुडवाहनः । वनमाली चतुर्बाहुर्दिव्यगन्धानुलेपनः । याति विष्ण्वालयं विप्रा अपुनर्भवलक्षणम्
如毗湿奴般庄严：身披黄衣，乘迦楼罗，佩林野花鬘，具四臂，涂抹天香——婆罗门啊，此人将往毗湿奴之居处，得不复再生之相。
Verse 59
गोमतीस्नानमात्रेण मानवो नात्र संशयः । सर्वपापविनिर्मुक्तो याति विष्णुं सनातनम्
仅仅在戈摩蒂河中沐浴一回，世人——毫无疑虑——便脱离一切罪垢，得至永恒的毗湿奴。