Adhyaya 16
本章为普罗诃罗陀（Prahlāda）对博学婆罗门所作的朝圣指引，以编目方式铺陈德瓦拉卡（Dvārakā）周边诸圣地（tīrtha）的行次，并为每处规定沐浴、祭献与功德果报（phalaśruti）。开篇自伽达圣地（Gadātīrtha）起，教人以虔敬沐浴，向祖先与诸天行供献（tarpana），并礼拜化身野猪的毗湿奴（Varāha），得升入毗湿奴界（Viṣṇuloka）。继而列举那伽圣地、跋陀圣地、奇多罗圣地（Nāgatīrtha、Bhadratīrtha、Citrātīrtha），其功德等同施“芝麻母牛（tila-dhenu）”“酥油母牛（ghṛta-dhenu）”，并说明德瓦拉瓦蒂（Dvārāvatī）洪水使许多圣地隐没。 随后称赞旃陀罗婆伽（Chandrabhāgā）能灭罪，其果报等同 vājapeya 大祭；并描绘女神考玛利迦/耶输陀之喜（Kauṁārikā/Yaśodā-nandinī），得其瞻礼（darśana）即可成就所愿。摩希沙圣地与解脱之门（Mahīṣa-tīrtha、Muktidvāra）被视为净化门槛。关于戈摩提河（Gomati）的叙事，将河之神圣与婆悉吒（Vasiṣṭha）及伐楼那（Varuṇa）之境相连，赐与等同马祭（aśvamedha）的功德；婆利古（Bhṛgu）苦行与安比迦（Ambikā）之建立，使篇章兼具 Śākta–Śaiva 气息，并提及多处林伽（liṅga）。 又列 Kālindī-saras、Sāmbatīrtha、Śāṅkara-tīrtha、Nāgasara、Lakṣmī-nadī、Kambu-saras、Kuśatīrtha、Dyumnatīrtha、Jālatīrtha（含 Jāleśvara）、Cakrasvāmi-sutīrtha、Jaratkāru 所建圣地与 Khañjanaka 圣地等，分别系于沐浴（snāna）、祭祖供水（tarpana）、祖灵祭（śrāddha）、布施（dāna），并指向那伽界、湿婆界、毗湿奴界、月界（Nāgaloka、Śivaloka、Viṣṇuloka、Somaloka）。结尾强调此为适应迦梨时代（Kali-yuga）的简要 tīrtha-vistara，且虔诚聆听本章亦能净化，终归毗湿奴界。
Shlokas
Verse 1
प्रह्लाद उवाच । ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठा गदातीर्थमनुत्तमम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्भूदानजं फलम्
普罗诃罗陀说道：随后，噢诸位最胜的两生者，当往无比的伽陀圣渡（Gadā-tīrtha）。若以虔敬在彼处沐浴，便得布施土地（bhū-dāna）所生之功德。
Verse 2
तर्पयेत्पितृदेवांश्च ऋषींश्चैव यथाक्रमम् । श्राद्धं च कारयेत्तत्र पितॄणां तृप्तिहेतवे
在彼处，应依次向祖灵（Pitṛ）、诸天（Deva）与圣仙（Ṛṣi）奉献塔尔帕那（tarpaṇa）；并应在彼处举行施罗达（śrāddha），以令先祖得以满足安慰。
Verse 3
गदातीर्थे तु देवेशं विष्णुं वाराहरूपिणम् । समभ्यर्च्य नरो भक्त्या विष्णुलोके महीयते
在伽陀圣渡（Gadā-tīrtha），若有人以虔敬礼拜供奉诸天之主毗湿奴（Viṣṇu）之野猪化身（Varāha），便在毗湿奴之界中受尊崇而得升扬。
Verse 4
नागतीर्थं ततो गच्छेत्सरः परमशो भनम् । यत्र स्नात्वा नरः सम्यङ्नागलोकमवाप्नुयात्
随后应前往那伽圣渡（Nāga-tīrtha），一处极其殊妙的湖泊；若能如法沐浴其间，便得抵达那伽之界。
Verse 5
भद्रतीर्थं ततो गच्छेत्सरस्त्रिभुवनार्चितम् । स्नानमात्रेण लभते तिलधेनुफलं नरः
随后应前往跋陀罗圣渡（Bhadra-tīrtha），此湖为三界所敬。仅以沐浴其间，便得与布施“芝麻之牛”（tiladhenu）等同的功德。
Verse 6
चित्रातीर्थं ततो गच्छेत्सरः परमशोभनम् । स्नानमात्रेण लभते घृतधेनुफलं नरः
随后应前往奇多罗圣渡（Citra-tīrtha），一处至美之湖。仅以沐浴其间，便得与布施“酥油之牛”（ghṛtadhenu）等同的功德。
Verse 7
यदा द्वारावती विप्रा प्लाविता सागरेण हि । पुण्यानि बहुतीर्थानि च्छन्नानि जलपांसुभिः
当杜瓦拉瓦蒂啊，婆罗门们，被大海淹没之时，许多神圣的渡口圣地（tīrtha）便被水与沙所掩藏。
Verse 8
दृश्यानि कतिचित्संति ह्यदृश्यान्यपराणि च । तानि सर्वाणि विप्रेन्द्राः कथयिष्यामि सर्वतः
其中有些可见，也有些不可见。婆罗门中的至上者啊，我将从各方面把它们全部详尽述说。
Verse 9
चंद्रभागां ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशिनीम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या वाजपेयफलं लभेत्
其后应前往旃陀罗婆伽（Candrabhāgā），能灭尽一切罪业之处。人在彼处以虔敬沐浴，便得与瓦阇佩耶祭（Vājapeya）同等之功德。
Verse 10
देवी चंद्रार्चिता यत्र यशोदा नंदनंदिनी । कौमारिका शक्तिहस्ता खङ्गखेटकधारिणी
在那圣处，有女神为月神所礼敬——雅输达（Yaśodā），难陀所钟爱的女儿；亦为童贞女神迦摩梨（Kaumārī），手执长矛，佩剑持盾。
Verse 11
केश्यादिदैत्यदलिनी स्वसा वै रामकृष्णयोः । यस्या दर्शनमात्रेण सर्वान्कामानवाप्नुयात्
她能摧灭计辛（Keśin）等诸魔；确然，她是罗摩与奎师那之妹。仅以一瞻其圣容（darśana），众愿皆得成就。
Verse 12
ततो गच्छेत विप्रेन्द्रास्तीर्थं महिषसंज्ञकम् । यस्य दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
于是，噢婆罗门中最殊胜者，当往名为“摩希沙”(Mahiṣa)之圣地（tīrtha）。仅以一瞻礼（darśana），便能解脱一切罪业与堕落。
Verse 13
मुक्तिद्वारं ततो गच्छेत्तीर्थं पाप प्रणाशनम्
其后当往名为“穆克提德瓦拉”(Muktidvāra)之圣地——解脱之门，能摧灭罪垢。
Verse 14
वसिष्ठेन समानीता मुनिना यत्र गोमती । स्नातो भवति गंगायां यत्र स्नात्वा कलौ युगे
彼处有“戈摩提”(Gomatī)河，为圣仙婆悉吒(Vasiṣṭha)所引来。于此沐浴，功德等同于在恒河(Gaṅgā)沐浴——尤以迦梨时代(Kali-yuga)沐浴者为甚。
Verse 15
गोमती निःसृता यस्मा त्प्रविष्टा वरुणालयम् । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या अश्वमेधफलं लभेत्
在戈摩提河发源并流入伐楼那(Varuṇa)神之居处之处，若有人以虔敬之心沐浴，便得阿湿婆梅陀(Aśvamedha)大祭之果报。
Verse 16
भृगुणा हि तपस्तप्तं स्थापिता यत्र चांबिका । भृग्वर्चिता ततो देवी प्रसिद्धा श्रूयते क्षितौ
在那里，婆利古(Bhṛgu)修行苦行之后，安立了安比迦(Ambikā)。因此，这位为婆利古所礼敬的女神，被传闻为大地上声名显赫。
Verse 17
संसिद्धिं परमां याति यस्याः संस्मरणान्नरः । शिवलिंगान्यनेकानि यत्र सन्ति महीतले
忆念于她，世人便得至上成就；而在那片大地之上，遍有无数湿婆林伽。
Verse 18
ततो गच्छेत विप्रेन्द्राः कालिन्दीसर उत्तमम् । कालिन्दी सूर्यतनया सरश्चक्रे त्वनुत्तमम्
其后，噢婆罗门中最胜者，当往迦林底之殊胜湖。迦林底乃日神之女，亲自造就此无上之湖。
Verse 19
तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या न दुर्गतिमवाप्नुयात् । सांबतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापप्रणाशनम्
于彼处以虔敬沐浴者，不堕恶趣。其后当往三婆提尔塔，此圣渡能灭尽一切罪业。
Verse 20
कृत्वा श्राद्धं च विधिवल्लभेद्गोदानजं फलम्
又若依仪轨修行施食祭（śrāddha），便得如同施舍一牛所生之功德。
Verse 21
गच्छेच्च शांकरं तीर्थं ततस्त्रैलोक्यपावनम् । यत्र स्नात्वा नरो भक्त्या लभेद्बहुसुवर्णकम्
继而当往商羯罗圣地（Śāṃkara Tīrtha），能净化三界。若以虔敬于彼沐浴，便得丰厚之金，亦即大福泽与大功德。
Verse 22
ततो नागसरो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । पितॄन्सन्तर्प्य विधिवन्नागलोकमवाप्नुयात्
其后当往那伽萨罗（Nāgasara），此为能灭罪之圣地（tīrtha）。如法以供献使祖灵（pitṛ）得满足，便得至那伽之界。
Verse 23
लक्ष्मीं नदीं ततो गच्छेद्गच्छन्तीं सागरं प्रति । यस्या दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
随后当往吉祥天女之河——拉克什弥河（Lakṣmī），其流向大海；但凡一见其水，便解脱一切重罪。
Verse 24
श्राद्धे कृते तु विप्रेन्द्राः पितरो मुक्तिमाप्नुयुः । दाने मनोरथावाप्तिर्जायते नात्र संशयः
噫，婆罗门中最胜者！行施祖仪（śrāddha）则祖灵得解脱；而行布施（dāna）则正当愿求得以圆满——此无疑也。
Verse 25
कंबुसरस्ततो गच्छेत्तीर्थं पापप्रणाशनम् । तर्पणे च कृते श्राद्धे ह्यग्निष्टोमफलं लभेत्
继而当往甘布萨罗（Kaṃbu-saras），此为灭罪之圣地（tīrtha）。若于彼处行供水礼（tarpaṇa）与施祖仪（śrāddha），则得阿耆尼什托摩（Agniṣṭoma）祭之果报。
Verse 26
कुशतीर्थं ततो गच्छेत्स्नात्वा सन्तर्पयेत्पितॄन् । दानं दत्त्वा यथाशक्त्या निर्मलं लोकमाप्नुयात्
其后当往俱舍圣地（Kuśatīrtha）；沐浴之后，如法令祖灵得满足。随力布施，便得至清净之界。
Verse 27
द्युम्नतीर्थं च तत्रैव सर्वपापप्रणाशनम् । कृत्वा श्राद्धं च तत्रैव वाजिमेधफलं लभेत्
就在彼处有“Dyumnatīrtha”圣渡，能灭尽一切罪业。若于彼处行施“śrāddha”祭祖之礼，即得“Vājimedha”大祭之果报。
Verse 28
कुशतीर्थं ततो गच्छेत्पितॄणां तृप्तिरक्षया । यत्र श्राद्धात्तर्पणाच्च जायते नात्र संशयः
随后应前往“Kuśatīrtha”，在那里祖灵的满足与安慰成为无尽无竭。由行“śrāddha”与“tarpaṇa”而生此功德——毫无疑虑。
Verse 29
जालतीर्थं ततो गच्छेत्सर्वपापहरं शुभम् । दुर्वाससा यत्र शप्ताः कोपाद्यदुकुमारकाः
随后应前往“Jāla-tīrtha”——吉祥之地，能除尽诸罪。正是在那里，圣者杜尔瓦萨因忿怒而诅咒了雅度族的年轻王子们。
Verse 30
देवो जालेश्वरस्तत्र सं बभूव उमापतिः । जालेश्वरं नरो दृष्ट्वा सद्यः पापात्प्रमुच्यते
在那里，主宰乌玛之夫（湿婆）显现为“Jāleśvara”。凡人但得一见Jāleśvara，便即刻脱离罪垢。
Verse 31
संपूज्य देवं भक्त्या च शिवलोकमवाप्नुयात्
并且以虔敬之心如法礼拜主宰者，便能到达湿婆之界——Śivaloka。
Verse 32
चक्रस्वामिसुतीर्थं च ततो गच्छेद्धि मानवः । कृत्वा स्नानं पितॄंस्तर्प्य विष्णुलोकमवाप्नुयात्
随后，人应前往名为“恰克拉斯瓦弥·苏提尔塔”的圣地。于彼处沐浴，并以供水礼（tarpana）祭奉祖灵，便得往生毗湿奴之界——毗湿奴罗迦（Viṣṇuloka）。
Verse 33
जरत्कारुकृतं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । स्नात्वा तत्र द्विजश्रेष्ठा न दुर्गतिमवाप्नुयात्
有一处由阇罗特迦卢（Jaratkāru）所建立的圣地，能摧灭一切罪垢。噢，最胜的二生者啊，凡在彼处沐浴者，必不堕入恶趣恶命。
Verse 34
ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थं खञ्जनकाभिधम् । आसीत्खञ्जनको नाम दैत्यश्चातिबलान्वितः
随后，噢，最胜的二生者啊，应前往名为“坎贾那迦（Khañjanaka）”的圣地。往昔曾有一位名为坎贾那迦的阿修罗（daitya），具足极大威力。
Verse 35
ततः खञ्जनकं तीर्थं तस्य नाम्नेति विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा नरो याति सोमलोकं न संशयः
因此，此圣渡因其名而著称为“坎贾那迦圣地”（Khañjanaka-tīrtha）。凡在彼处沐浴者，必往生苏摩之界——苏摩罗迦（Somaloka），毫无疑惑。
Verse 36
सन्ति तीर्थान्यनेकानि सुगुप्तानि द्विजोत्तमाः । तानि गच्छेत्तु विप्रेन्द्राः सर्वपापापनुत्तये
噢，最胜的二生者啊，尚有许多圣地，隐秘而善藏。噢，婆罗门中的上首者啊，当往彼处巡礼，以求一切罪业尽除无余。
Verse 37
ततो गच्छेद्द्विजश्रेष्ठास्तीर्थमानकदुन्दुभेः । शूरतीर्थं परमकं गदतीर्थमतः परम्
随后，噢最胜的二次生者，当往阿那迦敦杜毗（婆苏提婆）之圣渡处（tīrtha）。其后为至上殊胜的舒罗圣渡处（Śūra-tīrtha），再后为伽陀圣渡处（Gada-tīrtha）。
Verse 38
गावल्गणस्य तीर्थं च अक्रूरस्य महात्मनः । बलदेवस्य तीर्थं तु उग्रसेनस्य चापरम्
亦有伽瓦尔伽那（Gāvalgaṇa）之圣渡处，以及大心者阿克鲁罗（Akrūra）之圣渡处；同样还有婆罗提婆（Baladeva）之圣渡处，并另有乌格罗塞那（Ugrasena）之圣渡处。
Verse 39
अर्जुनस्य च तीर्थं तु सुभद्रातीर्थमेव च । देवकीतीर्थमाद्यं तु रोहिणीतीर्थमेव च
此处亦有诸圣浴处：阿周那（Arjuna）之圣渡处、苏跋陀罗（Subhadrā）之圣渡处、最为尊先的提婆姬圣渡处（Devakī-tīrtha），以及罗希尼圣渡处（Rohiṇī-tīrtha）。
Verse 40
उद्धवस्य च तीर्थं तु सारंगाख्यं तथैव च । सत्यभामाकृतं तीर्थं भद्रातीर्थमतः परम्
亦有优陀婆（Uddhava）之圣渡处，以及名为娑兰伽（Sāraṅga）者；又有萨蒂雅婆摩（Satyabhāmā）所建立之圣渡处，其后为跋陀罗圣渡处（Bhadrā-tīrtha）。
Verse 41
जामदग्न्यस्य तीर्थं तु रामस्य च महात्मनः । भासतीर्थं च तत्रैव शुकतीर्थमतः परम्
有大心者阇摩达格尼耶·罗摩（Jāmadagnya Rāma）之圣渡处；并且就在此处还有婆娑圣渡处（Bhāsa-tīrtha），其后为舒迦圣渡处（Śuka-tīrtha）。
Verse 42
कर्दमस्य च तीर्थं तु कपिलस्य महात्मनः । सोमतीर्थं च तत्रैव रोहिणीतीर्थमेव च
彼处有迦尔达摩之圣渡（Tīrtha），亦有大魂迦毗罗之圣渡；并且就在那儿，还有苏摩圣渡与罗希尼圣渡。
Verse 43
एतान्यन्यानि संक्षेपान्मया वः कथितानि च । सर्वपापहराणीह मोक्षदानि न संशयः
这些以及许多其他圣渡，我已为你们略说。于此处能除尽诸罪，并赐解脱——毫无疑虑。
Verse 44
प्रच्छन्नानि द्विजवरास्तीर्थानि कलिसंक्रमे । प्लावितानि समुद्रेण पांसुनाऽप्युदकेन च
婆罗门中最胜者啊，于迦梨时代初起之际，这些圣渡皆被隐没：为大海所淹，并被沙与水所覆。
Verse 45
एतन्मया वः कथितं संक्षेपात्तीर्थविस्तरम् । आत्मप्रज्ञानुमानेन किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ
如是，我已略述这些圣渡的广大。凭你们自身的明辨，还想听闻什么呢？
Verse 46
शृणुयात्परया भक्त्या तीर्थयात्रामिमां द्विजाः । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकं स गच्छति
诸婆罗门啊，凡以至上虔敬聆听此圣地朝礼之叙述者，皆得脱离一切罪垢，往生毗湿奴之界。