Adhyaya 8

Verse 1

। सूत उवाच । एवं स्वर्गमनुप्राप्ते त्रिशंकौ नृपसत्तमे । सशरीरे द्विजश्रेष्ठा विश्वामित्रसमुद्यमात्

苏多说道：如此，至上的君王啊，特里商库凭此肉身得达天界，皆由最尊的婆罗门毗湿瓦密多之雄伟奋力所致。

Verse 2

तत्तीर्थं ख्यातिमायातं समस्ते भुवनत्रये । ततःप्रसूति लोकानां धर्मकामार्थमोक्षदम्

那处圣渡（tīrtha）名闻三界；由此而生众生之利益，赐予法（dharma）、欲（kāma）、利（artha）与解脱（mokṣa）。

Verse 3

अस्पृष्टं कलिदोषेण तथान्यैरुपपातकैः । ब्रह्महत्यादिकैश्चैवत्रिपुरारेः प्रभावतः

此圣渡不为迦梨时代之垢所染，亦不为其他附属罪过——如杀婆罗门等——所触；凭借三城摧毁者特里普拉里（湿婆）之威力，它恒常清净。

Verse 4

यस्तत्र त्यजति प्राणाञ्छ्रद्धा युक्तेन चेतसा । स मोक्षमाप्नुयान्मर्त्यो यद्यपि स्यात्सुपापकृत्

凡在彼处以具足信心之心舍弃生命者——此人虽曾造作极重罪业，亦能得解脱（mokṣa）。

Verse 5

कृमिपक्षिपतंगा ये पशवः पक्षिणो मृगाः । तेऽपि तत्र मृता यांति शिवलोकमसंशयम्

虫类、飞鸟、昆虫、牛畜、家禽与野兽——若在彼处死去，亦必无疑往生湿婆之界。

Verse 6

स्नानं ये तत्र कुर्वंति श्रद्धापूतेन चेतसा । त्रिशंकुरिव ते स्वर्गे प्रयांत्यपि विधर्मिणः

凡在彼处以信心净化之心沐浴者——即便不循正法之人，也将如特里尚库般升至天界。

Verse 7

घर्मार्त्ता वा तृषार्ता वा येऽवगाहंति तज्जलम् । तेऽपि यांति परं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः

无论为炎热所逼，或为干渴所苦，凡仅仅浸入彼水者——亦能抵达至上之处，即大自在天（摩诃伊湿伐罗）所居之境。

Verse 8

विश्वामित्रोऽपि तद्दृष्ट्वा तीर्थमाहात्म्यमुत्तमम् । कुरुक्षेत्रं परित्यज्य तत्र वासमथाकरोत्

即便是毗湿瓦密多，见到此圣地（tīrtha）无上的功德伟力，也离开俱卢之野（Kurukṣetra），继而在彼处安居。

Verse 9

तथान्ये मुनयः शांतास्त्यक्त्वा तीर्थानि दूरतः । तत्राश्रमपदं कृत्वा प्रयाताः परमं पदम्

同样，其他寂静的牟尼舍弃远方诸圣渡（tīrtha），在彼处建立精舍，遂证得至上境界。

Verse 10

तथैव मनुजाः सर्वे दूरादागत्य सत्वराः । तत्र स्नात्वा दिवं यांति कृत्वा पापशतान्यपि

同样，众人自远方急来，于彼沐浴，便得升天——纵使曾造百般罪业亦然。

Verse 11

एवं तस्य प्रभावेण तीर्थस्य द्विजसत्तमाः । गच्छमानेषु लोकेषु सुखेन त्रिदिवालयम्

因此，噢最胜二生者，由彼圣渡（tīrtha）之威力，众生离此世间，安然易达三十三天之居处。

Verse 12

अग्निष्टोमादिका सर्वाः समुच्छेदं गताः क्रियाः । न कश्चिद्यजते मर्त्यो न व्रतं कुरुते नरः

阿耆尼什多摩等一切仪轨尽皆衰微断绝；无有凡人行祭（yajña），亦无人守持誓戒（vrata）。

Verse 13

न यच्छति तथा दानं न च तीर्थं निषेवते । केवलं कुरुते स्नानं लिंगभेदे समाहितः

他既不如法布施，也不正当地亲近圣渡（tīrtha）；唯独沐浴而已，心却专注于诸标记（liṅga）所引起的宗派分别。

Verse 14

ततः प्रगच्छति स्वर्गं विमानवरमाश्रितः

此后，他乘得殊胜光耀的天车，往生天界。

Verse 15

ततः प्रपूरिताः सर्वे स्वर्गलोका नरैर्द्विजाः । ब्रह्मविष्णुशिवेन्द्रादीन्स्पर्धमानैः सुरोत्तमान्

于是，噢二次生者啊，诸天界尽为人众所充满；他们四面拥挤，竞相争胜，甚至与梵天、毗湿奴、湿婆、因陀罗及诸最上天神相匹敌。

Verse 16

ततो देवगणाः सर्वे यज्ञभागविवर्जिताः । कृच्छ्रं परमनुप्राप्ता मन्त्रं चक्रुः परस्परम्

随后，诸天神众因失去祭祀之分而陷入极大困厄，便彼此商议。

Verse 17

हाटकेश्वरमाहात्म्यात्स्वर्गलोकः प्रपूरितः । ऊर्ध्वबाहुभिराकीर्णः स्पर्धमानैः समंततः

由于哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）的威光，天界变得拥挤不堪；四方皆是高举双臂、喧呼争竞之人。

Verse 18

तस्मात्तत्क्रियतां कर्म येनोच्छेदं प्रगच्छति । तीर्थमेद्धरापृष्ठे हाटकेश्वरसंज्ञितम्

因此，当行其事以令此事止息——即在大地之上名为哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）的圣地（tīrtha）。

Verse 19

ततः संवर्तको वायुः शक्रादेशात्समंततः । तत्क्षेत्रं पूरयामास पांसुभिर्द्विजसत्तमाः

随后，奉因陀罗之命，劫末之风（Saṃvartaka）自四方吹起，以尘土充满那片神圣之地，噢，最胜的二次生者。

Verse 20

एवं नाशमनुप्राप्ते तस्मिंस्तीर्थे स्थलोच्चये । जाते जाताः क्रियाः सर्वा भूयोऽपि क्रतुसंभवाः

如是，当那处渡口圣地（tīrtha）及其高地趋于毁灭之时，一切仪式之行又复兴起；依正法而生的祭祀亦再度出现。

Verse 21

ततः कालेन महता वल्मीकः समपद्यत । तस्मिन्क्षेत्रे स पाताले संप्रयातः शनैःशनैः

随后，经过漫长岁月，蚁丘（valmīka）遂告形成。在那片圣地之中，它一点一点、缓缓下沉，直入帕塔拉（Pātāla，地下界）。

Verse 22

अथ पातालतो नागास्तेन मार्गेण कौतुकात् । मर्त्यलोकं समायांति भ्रमंति च धरातले

于是，出于好奇，诸那伽（Nāga）由帕塔拉循此通道而上；他们来到人间，在大地之上游行徘徊。

Verse 23

तत्र ते मानवान्भोगान्भुक्त्वा चैव यथेच्छया । पुनर्निर्यांति तेनैव मार्गेण निजमंदिरम्

在那里，他们随心享受人间诸乐；随后又再离去，仍由同一通道返回自己的居处。

Verse 24

ततो नागबिलः ख्यातः स सर्वस्मिन्धरातले । गतागतेन नागानां स वल्मीको द्विजोत्तमाः

因此，那座蚁丘在大地之上处处闻名，被称为“Nāgabila”。噢，最胜的两次生者啊——因为诸那伽常常由此往来穿行不息。

Verse 25

कस्यचित्त्वथ कालस्य भगवान्पाकशासनः । ब्रह्महत्यासमोपेतो निस्तेजाः समपद्यत

随后在某一时刻，主宰帕迦沙萨那（因陀罗）遭受“梵杀罪”(brahmahatyā)所缠，威光尽失，黯然无彩。

Verse 26

ततः पितामहादेशं लब्ध्वा मार्गेण तेन सः । प्रविश्य चेक्षयामास पाताले हाट केश्वरम्

于是，他领受祖父神（梵天）的命令，循着那条道路进入其间，在帕塔拉（地下界）瞻见哈塔凯湿伐罗（Hāṭakeśvara）。

Verse 27

अथाऽभूत्पापनिर्मुक्तस्तत्क्षणात्तस्य दर्शनात् । तेजसा च समायुक्तः पुनः प्राप त्रिविष्टपम्

就在那一刹那，仅凭瞻见圣容，他便罪垢尽除；威光复归，遂重返三十三天（Triviṣṭapa）。

Verse 28

स दृष्ट्वा तत्प्रभावं तल्लिंगं देवस्य शूलिनः । हाटकेश्वरसंज्ञस्य भयं चक्रे नरोद्भवम्

他见到那般威力——三叉戟之主的林伽，名为哈塔凯湿伐罗——便心生惧意，担忧它会为人间所可得、所可近。

Verse 29

यदि कश्चित्पुमानत्र त्रिशंकुरिव भूपतिः । पूजयिष्यति तल्लिंगं विपाप्मा श्रद्धया सह

若此处有任何男子——即便如特里尚库王——以信心礼拜彼灵伽，便能离罪得净。

Verse 30

यापयिष्यति तन्नूनं मामस्मात्त्रिदशालयात् । तस्मात्संपूरयाम्येनं मार्गं पाता लसंभवम्

此事必将把我逐出诸天之居；因此我当封堵这条自帕塔拉而起的通道。

Verse 31

ततश्च त्वरया युक्तो रक्तशृंगं नगोत्तमम् । प्रचिक्षेप बिले तस्मिन्स्वयमेव शतक्रतुः

于是因事急迫，沙塔克拉图（因陀罗）亲自将名为“拉克特施陵伽”的胜妙之山掷入那洞穴之中。

Verse 32

ऋषय ऊचुः । ब्रह्महत्या कथं जाता देवेन्द्रस्य महात्मनः । कस्मिन्काले च सर्वं नो विस्तरात्सूत कीर्तय

诸仙人说道：“大心的天帝因陀罗，何以生起婆罗门杀罪（梵杀罪）？又是在何时发生？噢苏多，请为我们详尽叙述一切。”

Verse 33

रक्तशृंगो गिरिः कोऽयं संक्षिप्तस्तत्र तेन यः । मानुषाणां भयं तस्य कतमस्य शचीपतेः

“这座名为‘拉克特施陵伽’的山是什么，为何被他掷在那里？人间的恐惧，是从舍契之主（因陀罗）的哪一桩作为而起？”

Verse 34

सूत उवाच । पुरा त्वष्ट्रा द्विजश्रेष्ठा हिरण्यकशिपोः सुता । विवाहिता रमानाम श्रेष्ठरूपगुणान्विता

苏多说道：“往昔，最尊贵的婆罗门特瓦什特里迎娶了希兰尼亚迦希布之女，名为罗摩，她具足殊胜的容貌与德行。”

Verse 35

अथ तस्या ययौ कालः सुप्रभूतः सुतं विना । ततो वैराग्यसंपन्ना सुतार्थं तपसि स्थिता

时日流逝，许多日子过去了，她仍无子嗣。于是她心生出离，立于苦行之中，只为求得一子。

Verse 36

ध्यायमाना सुराधीशं देवदेवं महेश्वरम् । बलिपूजोपहारेण सम्यक्छ्रद्धासमन्विता

她观想摩诃伊湿伐罗——诸神之神、天众之主——以供品与祭献如法礼拜，具足坚定的信心。

Verse 37

नियता नियताहारा स्नानजप्यपरायणा । यच्छमाना द्विजाग्र्येभ्यो दानानि विविधानि च

她自持克制，饮食有度，专注于圣浴与诵念祈祷；并且不断向尊贵的婆罗门施行种种布施。

Verse 38

ततो वर्षसहस्रांते तस्यास्तुष्टो महेश्वरः । उवाच वरदोऽस्मीति वृणुष्व यदभीप्सितम्

于是，千年期满之时，摩诃伊湿伐罗悦纳于她，说道：“我乃赐福者；汝当选择所愿之事。”

Verse 39

सा वव्रे मम पुत्रोऽस्तु भगवंस्त्वत्प्रसादतः । शूरः शस्त्रैरवध्यश्च विप्रदानवरूपधृक्

她祈愿道：“噢，主宰啊，承蒙您的恩赐，愿我得一子——英勇无畏，诸兵刃不能伤，且能化现为婆罗门与达那婆两种形相。”

Verse 40

वेदाध्ययन संपन्नो यज्ञकर्मसमुद्यतः । तेजसा यशसा ख्यातः सर्वेषामपि देहिनाम्

“愿他精通吠陀之学，勤行祭祀之业，并以光辉与名声在一切有身众生中闻名。”

Verse 41

भगवानुवाच । भविष्यति न संदेहः पुत्रस्ते बलवान्सुधीः । अवध्यः सर्वशस्त्राणां महातेजोभिरन्वितः

世尊说道：“必将如此，毫无疑虑。你的儿子将强健而睿智，诸般兵器皆不能害，并具足大光明与灵威。”

Verse 42

यज्वा दानपतिः शूरो वेदवेदांगपारगः । ब्राह्मणोक्ताः क्रियाः सर्वाः करिष्यति स कृत्स्नशः । अजेयः संगरे चैव कृत्स्नैरपि सुरासुरैः

“他将成为行祭之人、布施之主、英勇之士——通达吠陀及诸吠陀支分。凡婆罗门所宣说的一切仪轨，他都将圆满奉行；而在战场上，即使诸天与阿修罗全军齐至，也不能战胜他。”

Verse 43

एवमुक्त्वा स देवेशस्ततश्चादर्शनं गतः । ऋतौ सापि दधे गर्भं सकाशाद्विश्वकर्मणः

说罢，诸天之主便从视野中隐没。到了应时之际，她也因毗湿伐羯摩的临在而怀上了孩子。

Verse 44

ततश्च सुषुवे पुत्रं दशमे मासि शोभनम् । द्वादशार्कप्रतीकाशं सर्वलक्षणलक्षितम्

随后，在第十个月，她诞下一位殊胜的男婴——光辉如十二轮太阳，具足一切吉祥相。

Verse 45

तस्य चक्रे पिता नाम प्राप्ते द्वादशमे दिने । प्रसिद्धं वृत्र इत्येव पूजयित्वा द्विजोत्तमान्

到第十二日，父亲举行命名仪式，先礼敬最尊贵的婆罗门（再生者），遂赐其著名之名“弗利陀罗（Vṛtra）”。

Verse 46

अथासौ ववृधे बालः शुक्लपक्षे यथोडुराट् । पितृमातृकृतानंदो बन्धुवर्गेण लालितः

此后，孩童日渐成长，如白半月中之明月；令父母欢喜，并为亲族眷属以慈爱抚育。

Verse 47

ततोऽस्य प्रददौ काले व्रतं विप्रजनोचितम् । समभ्येत्य स्वयं शुक्रो दानवस्यापि संद्विजः

随后在适当之时，赐予他适合婆罗门弟子之圣誓（戒行）。舒克罗（Śukra）亲自前来——达那婆族之师，亦为可敬的再生者。

Verse 48

स चापि चतुरो वेदान्ब्रह्मचारिव्रते स्थितः । वेदांगैः सहितान्वृत्रः पपाठ गुरुवत्सलः

而弗利陀罗（Vṛtra）安住于梵行誓戒，诵习四部吠陀，并兼学诸吠陀支分（Vedāṅga），对师长怀敬爱与忠诚。

Verse 49

ततो यौवनमासाद्य भूमिपालानशेषतः । जित्वा धरां वशे चक्रे पातालं तदनंत रम्

随后他步入青春，征服诸王无一遗余；降伏大地，使之尽归其权柄，继而连帕塔拉（地下界）亦被他制伏。

Verse 50

ततश्चेंद्रजयाकांक्षी समासाय सुरालयम् । सहस्राक्षमुखान्देवान्युद्धे चक्रे पराङ्मुखान्

其后他渴望战胜因陀罗，遂逼近诸天之居所；在战斗中，使由千眼者（因陀罗）率领的众天神转身退却。

Verse 51

अथ तेन समं वज्री चक्रेऽष्टादश संयुगान् । एकस्मिन्नपि नो लेभे विजयं द्विजसत्तमाः

于是金刚持者（因陀罗）与他势均力敌，连战十八回；然而一回也未得胜，噢，最胜的二生者啊。

Verse 52

हतशेषैः सुरैः सार्धं सर्वांगक्षतविक्षतैः । ततो जगाम वित्रस्तो ब्रह्मलोकं दिवा लयात्

于是他与幸存诸天同往——遍体创伤、肢体破裂——惊惧之下离开天界，前往梵天界（Brahmaloka）。

Verse 53

वृत्रोऽपि बुभुजे कृत्स्नं त्रैलोक्यं सचराचरम् । शाक्रं पदं समास्थाय निहताशेषकंटकम्

弗栗多亦得享三界全境，含一切动与不动之众；登上释迦（因陀罗）之位，尽除残余的“荆棘”——一切反抗。

Verse 54

यज्ञभागभुजश्चक्रे दानवान्बल गर्वितान् । देवस्थानेषु सर्वेषु यथोक्तेषु महाबलः

那位大能者让以力量自豪的达纳瓦人（Dānavas）在每一个神圣的处所享受祭祀的供品，正如先前所规定的那样。

Verse 55

एवं त्रैलोक्यराज्येऽपि लब्धे तस्य द्विजोत्तमाः । न संतोषश्च संजज्ञे ब्रह्मलोकाभि कांक्षया

因此，即使获得了对三界的统治权，最好的婆罗门啊，由于渴望梵天界（Brahmaloka），他仍然感到不满足。

Verse 56

ततः शुक्रं समाहूय प्रोवाच मधुरं वचः । विनयावनतो भूत्वा चतुर्भिः सचिवैः सह

然后，他召集了苏克拉（Śukra），谦恭地鞠躬，与他的四位大臣一起说了温柔的话。

Verse 57

वृत्र उवाच । ब्रह्मलोकं गतः शक्रो भयाद्गुरुकुलोद्वह । कथं गतिर्भवेत्तत्र मम ब्रूहि यथातथम्

弗栗多（Vṛtra）说：“因陀罗（Śakra）出于恐惧去了梵天界，哦，导师血统中最杰出的人。请真实确切地告诉我——我怎样才能进入那里？”

Verse 58

येन शक्रं विरंचिं च सूदयिष्ये तथाखिलम् । तुभ्यं दत्त्वा ब्रह्म लोकं भोक्ष्यामि त्रिदिवं स्वयम्

“我要用什么方法杀死因陀罗（Śakra）甚至维兰奇（Virañci，即梵天），以及其他所有人？把梵天界交给你后，我自己将享受特里迪瓦（Tridiva，天堂）。”

Verse 59

शुक्र उवाच । न गतिर्विद्यते तत्र तव दानवसत्तम । तस्मात्त्रैलोक्यराज्येन संतोषं कर्तुम र्हसि

舒克罗说道：“在那里你无路可入，哦，诸达那婆中最胜者。因此，你当满足于统御三界的王权。”

Verse 60

वृत्र उवाच । यावत्तिष्ठति सुत्रामा तावन्नास्ति सुखं मम । तस्मान्निष्कंटकार्थाय यतिष्येऽहं द्विजोत्तम

弗利陀罗说道：“只要苏特罗摩（因陀罗）尚存，我便无有安乐。因此，为使一切无刺（无对手），我将奋力而行，哦，最胜的二生者。”

Verse 61

कथं शक्रस्य संजाता गतिस्तत्र भृगूद्वह । न भविष्यति मे ब्रूहि कथं साऽद्य महामते

“哦，婆利古族中最胜者，释迦罗（因陀罗）如何在彼处获得那般吉祥境地？请明白告我——为何同样的成就今日不临于我，哦，大慧者？”

Verse 62

शुक्र उवाच । तेन पूर्वं तपस्तप्तं नैमिषे दानवोत्तम । यावद्वर्षसहस्रांतं ध्यायमानेन शंकरम्

舒克罗说道：“从前，哦，诸达那婆中最胜者，他在奈弥沙修行苦行，观想商羯罗（湿婆），直至满一千年。”

Verse 63

तत्प्रभावाद्गतिस्तस्य तत्र जाता सदैव हि । सभृत्यपरिवारस्य नान्यदस्तीह कारणम्

“凭借那（在圣地所修苦行）的威力，他的成就确已在彼处恒常安立。对他以及其侍从眷属而言，此处别无他因。”

Verse 64

योऽन्योऽपि नैमिषारण्ये तद्रूपं कुरुते तपः । ब्रह्मलोके गतिस्तस्य जायते नात्र संशयः

即便他人亦然：若在奈弥沙森林中修行同样的苦行，其往生梵天界（Brahma-loka）之道必然生起；对此毫无疑惑。

Verse 65

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा सत्वरं गत्वा नैमिषं तीर्थमुत्तमम् । तपश्चक्रे ततस्तीव्रं ध्यायमानो महेश्वरम्

苏多说道：“闻此之后，他立刻前往奈弥沙这至上圣地（tīrtha），继而修行严峻苦行，心中观想大自在天（Maheśvara）。”

Verse 66

त्रैलोक्यरक्षणार्थाय संनिरूप्य दनूत्त मान् । महाबलसमोपेताञ्छक्राधिकपराक्रमान्

为护持三界，（诸天）评定了檀奴之子中最卓越者——具大力，勇威甚至胜过释迦罗（因陀罗）。

Verse 67

वर्षास्वाकाशस्थायी स हेमन्ते सलिलाश्रयः । पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे स वभूवा निलाशनः

雨季他露处苍穹之下；冬季他栖身于水中；夏季他修“五火”之行；并且以风为食，仅凭气息而活。

Verse 68

एवं तस्य व्रतस्थस्य जग्मुर्वर्षशतानि च । तत्र भीतास्ततो देवा ब्रह्मविष्णुपुरःसराः

就这样，他安住誓行之中，百年又百年流逝。于是诸天——以梵天与毗湿奴为首——因那苦行而心生畏惧。

Verse 69

चक्रुश्च सततं मंत्रं तद्विनाशाय केवलम् । वीक्षयंति च च्छिद्राणि न च पश्यंति दुःखिताः

他们不断念诵咒语，只为毁灭他。然而，尽管他们寻找弱点，却一无所获，痛苦不堪，看不到任何破绽。

Verse 70

अथाब्रवीत्स्वयं विष्णुश्चिरं निश्चित्य चेतसा । वधोपायं समालोक्य वृत्रस्य प्रमुदान्वितः

毗湿奴经过深思熟虑后亲自开口；想到了诛杀弗栗多（Vṛtra）的方法，他心中充满了喜悦。

Verse 71

विष्णुरुवाच । तस्य शक्र वधोपायो मया ज्ञातोऽधुना ध्रुवम् । तच्छ्रुत्वा कुरु शीघ्रं त्वमुपायो नास्ति कश्चन

毗湿奴说道：“噢，帝释天（Śakra），我现在确实找到了诛杀他的方法。听闻此言后，请速速行动——除此之外别无他法。”

Verse 72

अवध्यः सर्वशस्त्राणां स कृतः शूलपाणिना । तस्मादस्थिमयं वज्रं तद्वधार्थं निरूपय

“持三叉戟者（湿婆）已使他对所有武器刀枪不入。因此，为了杀死他，你要设计一种由骨头制成的金刚杵。”

Verse 73

इन्द्र उवाच । अस्थिभिः कस्य जीवस्य वज्रं देव भविष्यति । गजस्य शरभस्याथ किं वान्यस्य वदस्व मे

帝释天问道：“噢，神啊，这金刚杵将由哪种生物的骨头制成？是大象、八脚兽（śarabha），还是其他的什么？请告诉我。”

Verse 74

विष्णुरुवाच । शतहस्तप्रमाणं तत्षडस्रि च सुराधिप । मध्ये क्षामं तु पार्श्वाभ्यां स्थूलं रौद्रसमाकृति

毗湿奴说道：“噢，诸天之主，它将长百手之量，具六棱；中部纤细，而两侧厚重——形相威怖。”

Verse 75

इंद्र उवाच । न तादृग्दृश्यते सत्त्वं त्रैलोक्येपि सुरेश्वर । यस्यास्थिभिर्विधीयेत वजमेवंविधाकृति

因陀罗说道：“噢，诸天之主，即便在三界之中也不见有此等众生，能以其骨制成如此形制的金刚杵（vajra）。”

Verse 76

विष्णुरुवाच । दधीचिर्नाम विप्रोऽस्ति तपः परममा स्थितः । द्विगुणं च तथा दीर्घः सरस्वत्यां कृताश्रमः

毗湿奴说道：“有一位名为达提奇（Dadhīci）的婆罗门，安住于至上的苦行之中。他身量非凡，并在萨拉斯瓦蒂河畔建立了道场（āśrama）。”

Verse 77

तं गत्वा प्रार्थयाशु त्वं स्वान्यस्थीनि प्रदास्यति । नादेयं विद्यते किंचित्तस्य संप्रार्थितस्य हि

“你去见他，速速祈求；他将献出自己的骨骸。因为确实如此：只要如法恳请，他便无一物不可施与。”

Verse 79

ततः शक्रः सुरैः सार्धं गत्वा तस्य तदाश्रमम् । प्राचीसरस्वतीतीरे पुष्करे द्विजसत्तमाः

于是，释迦罗（因陀罗）与诸天同往其道场——在东萨拉斯瓦蒂河岸的补湿迦罗（Puṣkara），噢，最胜的婆罗门啊。

Verse 80

स प्रणम्य सहस्राक्षं तथान्यानपि सन्मुनिः । अर्घ्यादिभिस्ततः पूजां चक्रे तेषां ततः परम्

那位高贵的圣仙先向千眼者萨哈斯拉克沙（因陀罗）及诸神顶礼，继而以阿尔伽供水等如法供品为他们行供养礼。

Verse 81

ततः प्रोवाच हृष्टात्मा विनयावनतः स्थितः । स्वयमेव सहस्राक्षं प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः

随后他心怀欢喜，谦恭俯身而立而发言——并亲自一次又一次地向千眼者萨哈斯拉克沙（因陀罗）叩拜。

Verse 82

दधीचिरुवाच । किमर्थमागता देवाः कृत्यं चाशु निवेद्यताम् । धन्योऽहमागतो यस्य गृहे त्वं बलसूदन

达提奇说道：“诸天为何而来？请速速告知当行之事。我实在有福，因为你——噬灭婆罗者——来到我家。”

Verse 83

शक्र उवाच । वृत्रेण निर्जिताः सर्वे वयं ब्राह्मणसत्तम । स वध्यो नहि शस्त्राणां सर्वेषां वरपुष्टितः

释迦罗说道：“婆罗门中最胜者啊，我们都被弗利陀罗征服了。他因诸般恩赐加持，任何武器都不能杀死他。”

Verse 84

सोऽस्थिसंभववज्रस्य वध्यः स्यादब्रवीद्धरिः । शतहस्तप्रमाणस्य न च जीवोस्ति तादृशः

诃利宣告：“唯有以骨所制的金刚杵（雷霆）方能杀他；而所需那般‘百手之量’的生灵，世间并不存在。”

Verse 85

त्वां मुक्त्वा ब्राह्मणश्रेष्ठ तस्मादस्थीनि यच्छ नः । स्वकीयानि भवेद्येन वज्रं तस्य विनाशकम्

因此，噢最尊贵的婆罗门，除你之外别无救助；请赐予我们你的骨骸，使得从你自身生起金刚雷杵，得以摧灭那恶者。

Verse 86

कुरु कृत्यं द्विजश्रेष्ठ देवानामार्तिनाशनम् । अन्यथा विबुधाः सर्वे नाशं यास्यंति कृत्स्नशः

请履行此责，噢最胜的再生者，解除诸天的苦厄；否则一切天众都将尽数覆灭。

Verse 87

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा संप्रहृष्टात्मा दधीचिर्भगवान्मुनिः । अत्यजज्जीवितं तेषां हितार्थाय दिवौकसाम्

苏多说道：闻此言，具福的圣仙达提奇心生欢喜，为了他们的利益、为天界住民之安宁，舍弃了自己的生命。

Verse 88

ततो देवाः प्रहृष्टास्ते गृहीत्वास्थीनि कृत्स्नशः । ततश्चक्रुर्महावज्रं यादृशं विष्णुनोदितम्

随后诸神欢喜无量，收取全部骨骸，依毗湿奴所示，铸成一柄伟大的金刚雷杵。

Verse 89

अथ शक्रस्तदादाय नैमिषाभिमुखो ययौ । भयेन महता युक्तो वेपमानो निशागमे

随后释迦（因陀罗）执起此杵，面向奈弥沙而行；被巨大的恐惧攫住，夜色将临之时，他浑身战栗。

Verse 90

तत्र ध्यानस्थितं वृत्रं दूरस्थस्त्रिदशाधिपः । वज्रेण ताडयामास पलायनपरायणः

在那里，三十天众之主因陀罗见弗栗陀罗端坐入定，便从远处以金刚雷霆击之，心中唯求脱身遁逃。

Verse 91

सोऽपि वजप्रहारेण भस्मसात्सम पद्यत । वृत्रो दानवशार्दूलो वह्निं प्राप्य पतंगवत्

他也被金刚雷击所中，顿时化为灰烬。弗栗陀罗，丹那婆中的猛虎，赴火如飞蛾投焰。

Verse 92

शक्रोऽपि भयसंत्रस्तो गत्वा सागरमध्यगम् । पर्वतं सुदुरारोहं तुंगशृंगं समाश्रितः

就连释迦（因陀罗）也被恐惧所震，前往大海中央的一座山，依止于那高耸难攀的峰顶。

Verse 93

न जानाति हतं वृत्रं वज्रघातेन तेन तम् । केवलं वीक्षते मार्गं वृत्रागमनसंभवम्

他甚至不知弗栗陀罗已被那金刚一击所杀；只是一味凝望道路，等待弗栗陀罗可能归来。

Verse 94

एतस्मिन्नंतरे देवाः संप्रहृष्टतनूरुहाः । सूत्रं विनिहतं दृष्ट्वा तुष्टुवुस्त्रिदशाधिपम्

其间，诸天欢喜踊跃，乃至毛发皆竖；见仇敌已被诛伏，便赞颂三十天众之主因陀罗。

Verse 95

न जानंति भयान्नष्टं तस्मिन्सागरपर्वते । अन्विष्य चिरकालेन कृच्छ्रात्संप्राप्य तं ततः

他们不知其故，因恐惧而见他隐没于那如海之山。众人久寻不已，历经艰难，终于在彼处寻得其身。

Verse 96

वीक्षांचक्रुः समासीनं विषमे गिरिगह्वरे । तेजोहीनं तथा दीनं ब्रह्महत्यापरिप्लुतम्

他们见他坐在崎岖的山窟之中，光辉尽失，凄苦不堪，并为“梵杀罪”（brahmahatyā，杀害婆罗门之罪）的污秽所淹没。

Verse 97

गात्रदुर्गंधितासंगैः पूरयन्तं दिशो दश

其肢体缠着恶臭，臭气弥漫，仿佛充塞十方。

Verse 98

अथोवाच चतुर्वक्त्रो दृष्ट्वा शक्रं तथाविधम् । समस्तान्देवसंघातान्दूरस्थः पापशंकया

于是四面者（梵天）见帝释处于如此境况，便对聚集的诸天众说道；诸神因惧罪垢相染而远远站立。

Verse 99

शक्रोऽयं विबुधश्रेष्ठा ब्रह्महत्यापरिप्लुतः । तस्मातत्त्याज्यः सुदूरेण नो चेत्पापमवाप्स्यथ

“诸天之中最胜者啊，此帝释为梵杀罪所淹没；故当远远避之，否则你们亦将招致罪业。”

Verse 100

पश्यध्वं सर्वलिंगानि ब्रह्महत्यान्वितानि च । अस्य गात्रेषु दृश्यंते तस्माद्गच्छामहे दिवि

看哪——在他的肢体上，显现出一切与“梵杀罪”（brahmahatyā）相连的征兆。因此，我们当远离他，启程上天界。

Verse 102

पितामहमुखान्दृष्ट्वा देवान्प्राप्तान्सुराधिपः । पराङ्मुखानकस्माच्च संजातान्विस्मयान्वितः । ततः प्रोवाच संभ्रांतः किमिदं गम्यते सुराः । दृष्ट्वापि मामनाभाष्य कच्चित्क्षेमं गृहे मम

见诸天以梵天为首前来，天主因他们忽然转面背离而大为惊异。随即他惶惑说道：“这是怎么回事——诸天啊，为何要离去？见到我却不发一言。我的天宫之中，可还安泰无恙？”

Verse 103

कच्चित्स निहतस्तेन मम वज्रेण दानवः । कच्चिन्न मां स युद्धार्थमन्वेष यति दुर्मतिः

“那魔罗果真已被我的金刚雷（vajra）所诛吗？那心怀恶念者，是否不再寻我决战？”

Verse 104

ब्रह्मोवाच । निहतः स त्वया शक्र तेन वज्रेण दानवः । गतो मृत्युवशं पापो न भयं कर्तुमर्हसि

梵天说道：“确然如此，舍迦罗啊，那魔已被你以金刚雷（vajra）所杀。罪人已入死神之权下；你不必生惧。”

Verse 105

परं तस्य वधाज्जाता ब्रह्महत्या सुगर्हिता । तव शक्र न तेनाद्य स्पृशामोऽस्पृश्यतां गतम्

“然而，因诛杀他，舍迦罗啊，你身上生起了备受谴责的‘梵杀罪’（brahmahatyā）。因此今日我们不触及你——你已堕入仪轨所判的不可触之不净境地。”

Verse 106

इन्द्र उवाच । मया विनिहताः पूर्वं बहवः किल दानवाः । ब्रह्महत्या न संजाता मम हत्याधुना कथम्

因陀罗说道：“往昔我曾诛灭无数阿修罗，那时并未生起梵杀（brahmahatyā）之罪；为何如今因我杀戮而罪业现起？”

Verse 107

ब्रह्मोवाच । ते त्वया निहता युद्धे क्षात्रधर्मेण वासव । विशुद्धा दानवाः सर्वे तेन जातं न पातकम्

梵天说道：“婆娑婆啊，你在战场上依刹帝利之法而杀彼等；诸丹那婆因此得以净化，所以并未生起罪过。”

Verse 108

एष यज्ञोपवीताढ्यो विशेषात्तपसि स्थितः । छलेन निहतः शक्र तेन त्वं पापसंयुतः

“然而此人佩戴圣线（yajnopavīta），尤安住于苦行；他被诡计所杀，舍迦罗啊，因此你如今与罪相系。”

Verse 109

इन्द्र उवाच । जानाम्यहं चतुर्वक्त्र स्वं कायं पापसंयुतम् । चिह्नैर्ब्रह्मवधोद्भूतैस्तस्माच्छुद्धिं वदस्व मे

因陀罗说道：“四面者啊，我知我身已染罪垢，现出由梵杀（brahma-vadha）所生之征兆；故请为我宣说净化之法。”

Verse 110

यया याति द्रुतं पापं ब्रह्महत्यासमुद्भवम् । स्पृश्यो भवामि सर्वेषां देवानां प्रपितामह

“以何法门，能使由梵杀（brahmahatyā）所生之罪迅速离去，使我再度成为诸天皆可触及之清净者，噢普罗毗塔摩诃？”

Verse 111

ब्रह्मोवाच । तीर्थयात्रां सुरश्रेष्ठ तदर्थं कर्तुमर्हसि । तया विना न ते पापं नाशमायाति कृत्स्नशः

梵天说道：“噢，诸天中最胜者，为了此事，你应当前往诸圣地渡口（tīrtha）朝圣。若无此行，你的罪业不能彻底消灭。”

Verse 112

सूत उवाच । ततस्तद्वचनाच्छक्रस्तीर्थयात्रापरायणः । बभ्राम सकलां पृथ्वीं स्नानं कुर्वन्पृथक्पृथक्

苏多说道：“随后，遵从那番话，释迦罗（因陀罗）专志于诸圣地渡口（tīrtha）的朝圣。他遍游大地，在每一处圣地各自沐浴净身。”

Verse 113

तीर्थेषु सुप्रसिद्धेषु नदीनदयुतेषु च । वाराणस्यां प्रयागे च प्रभासे कुरुजांगले

在最负盛名的诸圣地渡口，以及无数江河溪流之中——在婆罗那西、在普罗耶伽、在普罗婆娑，并在俱卢阇伽罗之地——（我已行毕朝圣之仪）。

Verse 115

अहं स्नातः समस्तेषु तीर्थेषु धरणीतले । न च पापेन निर्मुक्तः किं करोमि च सांप्रतम्

“我已在大地上一切圣地渡口（tīrtha）沐浴，然而仍未脱离罪垢。如今我当如何行？”

Verse 116

किं पतामि गिरेः शृंगाद्विषं वा भक्षयामि किम् । त्रैलोक्यराज्यविभ्रष्टो नाहं जीवितुमुत्सहे

“我该从山巅坠下吗？还是吞服毒药？既已失去三界之王权，我再无心力继续活下去。”

Verse 117

एवं वैराग्यमापन्नो गिरिमारुह्य वासवः । यावत्क्षिपति चात्मानं मरणे कृतनिश्चयः

于是，婆娑婆（因陀罗）陷入忧苦的离欲之心，登上高山；既已决意赴死，正要投身坠下。

Verse 118

तावद्देवोत्थिता वाणी गगनाद्द्विजसत्तमाः । मा शक्र साहसं कार्षीर्वैराग्यं प्राप्य चेतसि

就在那时，虚空中升起天启之声，噢最胜的二生者：“释迦啊，纵然离欲已摄持汝心，也莫行鲁莽之举。”

Verse 119

त्वया राज्यं प्रकर्तव्यं स्वर्गेऽद्यापि युगाष्टकम् । तस्मात्पापविशुद्ध्यर्थं शृणु शक्र समा हितः

汝仍须在天界履行王权，尚有八劫之久。故为涤除罪垢，释迦啊，当听我这善意而有益之言。

Verse 120

कुरुष्व वचनं शीघ्रं भावनीयं न चान्यथा । यत्त्वया पांसुभिः पूर्वं विवरं परिपूरितः

速依我言而行——当如是铭记，不可他想：汝昔以尘土填塞之孔隙，正是疗救之关键。

Verse 121

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे यत्र देवः स्वयं हरः । तत्र नागबिलो जातो वल्मीकात्त्रिदशाधिप

在哈塔凯湿伐罗圣域——彼处哈罗（湿婆）亲自临在——那里自蚁丘（瓦尔弥迦）中生起“那伽毗罗”，即龙蛇之穴，噢天众之主。

Verse 122

येन नागा धरापृष्ठे निर्गच्छंति व्रजंति च । तेन मार्गेण गत्वा त्वं पाताले हाटकेश्वरम् । स्नात्वा पातालगंगायां पूजयस्व महेश्वरम्

循着那伽出离地表、复又归返的同一路径，你当由此道前往帕塔拉之哈塔凯湿伐罗。沐浴于帕塔拉—恒河之后，虔敬礼拜大自在天（摩诃湿伐罗）。

Verse 123

ततः पापविनिर्मुक्तो भविष्यसि न संशयः । संप्राप्स्यसि च भूयोऽपि देवराज्यमकण्टकम्

于是你必脱离罪垢，毫无疑虑；并将再度获得无碍安泰的天界王权。

Verse 124

सूत उवाच । अथ शक्रः समाकर्ण्य तां गिरं गगनोत्थिताम् । जगाम सत्वरं तत्र यत्र नागबिलः स च

苏多说道：其时，释迦罗（因陀罗）听闻那自空中传来的声音，便立刻疾行，前往那名为那伽毗罗的蛇窟所在之处。

Verse 125

ततः प्रविश्य पातालं गंगातोयपरिप्लुतः । पूजयामास तल्लिंगं हाटकेश्वरसंज्ञितम्

随后他进入帕塔拉幽界，周身为恒河之水所浸润；并礼拜那被称为哈塔凯湿伐罗的灵伽。

Verse 126

अथ तस्य क्षणाज्जातं शरीरं मलवर्जितम् । दुर्गन्धश्च गतो नाशं तेजोवृद्धिर्बभूव ह

就在那一刹那，他的身体离垢清净；恶臭尽灭，而其光辉大为增长。

Verse 127

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता ब्रह्मविष्णुमुखाः सुराः । प्रोचुश्च देवराजं तं मुक्तपापं प्रहर्षिताः

其间，以梵天与毗湿奴为首的诸天到来，欢喜地对那位天帝说道：他已脱离罪垢。

Verse 128

प्राप्तस्तु मेध्यतां शक्र विमुक्तो ब्रह्महत्यया । तस्मादागच्छ गच्छामः सहितास्त्रिदशालयम्

他们说道：“噢，释迦罗啊，你已得清净，脱离梵杀之罪；因此来吧——我们一同前往三十三天的居处。”

Verse 129

एतन्नाग बिलं शक्र पुनः पूरय पांसुभिः । नो चेदागत्य चानेन मानुषाः सिद्धिहेतवः

“噢，释迦罗啊，把这那伽洞（Nāgabila）再用土填满；否则人们由此而来，或将获得殊胜成就（悉地）。”

Verse 130

एतल्लिंगं समभ्यर्च्य स्नात्वा भागीरथीजले । अपि पापसमायुक्ता यास्यंति परमां गतिम्

如法礼拜此灵伽，并在婆伽罗提河（恒河）之水中沐浴，即便罪业缠身者，也将抵达至上的归趣。

Verse 132

ततो जज्ञे महांस्तत्र स्वर्गे वृत्रवधोत्सवः । देवेन्द्रत्वमनुप्राप्ते पुनः शक्रे द्विजोत्तमाः

于是，噢，最胜的再生者啊，天界兴起盛大庆典——诛灭弗利陀罗之节——当释迦罗再度获得天帝之位时。

Verse 133

सूत उवाच । एतद्वः सर्वमाख्यातं हाटकेश्वरसंभवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

苏多说道：诸位最胜婆罗门，我已将关于哈塔凯湿伐罗的一切为你们详尽宣说；其伟大功德能灭除一切罪业。

Verse 134

यश्चैतत्कीर्तयेद्भक्त्या शृणोति च समाहितः । स याति परमं स्थानं जरा मरणवर्जितम्

凡以虔敬诵持此文，或以专注之心聆听者，皆得至无上住处，远离衰老与死亡。