Adhyaya 79

Verse 1

। सूत उवाच । तस्यैव दक्षिणे भागे वालखिल्यैः प्रतिष्ठितम् । लिंगमस्ति सुविख्यातं सर्वपातकनाशनम्

苏多说道：就在其南侧，有一尊声名远播的林伽，由瓦拉奇利亚诸仙安立，能灭除一切罪障。

Verse 2

यमाराध्य च तैः पूर्वं शक्रामर्षसमन्वितैः । गरुडो जनितः पक्षी ख्यातो विष्णुरथोऽत्र यः

他们昔日礼敬彼神（彼林伽）时，心中充满对释迦罗（因陀罗）的愤慨；于是迦楼罗——此地所称为毗湿奴坐骑的神鸟——便应运而生。

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कथं तेषां समुत्पन्नः शक्रस्योपरि सूतज । प्रकोपो वालखिल्यानां संजज्ञे गरुडः कथम्

诸仙人说道：“噢，苏多之子啊，他们对释迦罗（因陀罗）的忿怒如何生起？而迦楼罗又如何由婆罗吉利耶诸仙的怒火而出生？”

Verse 4

सूत उवाच । पुरा प्रजापतिर्दक्षस्तस्मिन्क्षेत्रे सुशोभने । चकार विधिवद्यज्ञं संपूर्णवरदक्षिणम्

苏多说道：“久远以前，生主达叉在那辉煌的圣域中，依仪轨举行祭祀，圆满具足上妙的达克希那（祭礼供施）。”

Verse 5

ततः शक्रादयो देवाः सहायार्थं निमंत्रिताः । दक्षेण मुनयश्चैव तथा राजर्षयोऽमलाः

随后，释迦罗（因陀罗）等诸天被达叉邀请前来相助；诸牟尼以及清净无垢的王仙也一并被召请。

Verse 6

तथा वेदविदो विप्रा यज्ञकर्मविचक्षणाः । गृहस्थाश्रमिणो ये च ये चारण्यनिवासिनः

同样，通晓吠陀、精于祭祀仪程的婆罗门也被邀请而来——无论是住家修行者，还是居林隐修者。

Verse 7

अथ ते वालखिल्याख्या मुनयः संशितव्रताः । एकां समिधमादाय साहाय्यार्थं प्रजापतेः । प्रस्थिता यज्ञवाटं तं भारार्ताः क्लेशसंयुताः

于是，那些名为婆罗吉利耶的牟尼——誓行坚固——各自取一根供火的柴薪（samidh），为助生主之事而出发，前往那祭坛之围场；他们负重而行，备受艰辛。

Verse 8

अथ तेषां समस्तानां मार्गे गोष्पदमागतम् । जलपूर्णं समायातमकालजलदागमे

随后，在他们众人行走的路上，忽然现出一处如牛蹄印般的凹穴，盈满清水，乃因雨云不合时令而至所成。

Verse 9

ततस्तरीतु कामास्ते क्लिश्यमाना इतस्ततः । समिद्भारश्रमोपेता देवराजेन वीक्षिताः

他们想要渡过，却在此处彼处艰难奔走；因背负柴薪而疲惫不堪，遂被天帝因陀罗看见。

Verse 10

गच्छता तेन मार्गेण मखे दक्षप्रजापतेः । ततश्चिरं समालोक्य स्मितं कृत्वा स कौतुकात् । जगामाथ समुल्लंघ्य ऐश्वर्यमदगर्वितः

他沿那条路前往达克沙·般若波提的祭祀时，久久观望；继而因一时戏兴而微笑，便纵身一跃跨过——自恃主宰之力而生骄慢。

Verse 11

ततस्ते कोपसंयुक्ताः शक्राद्दृष्ट्वा पराभवम् । निवृत्य स्वाश्रमं गत्वा चक्रुर्मंत्रं सनिश्चयम्

于是他们见到释迦罗的侮慢，怒火俱起；便折返归至自家精舍，毅然决意，修行并施作真言之仪。

Verse 12

शाक्रं पदं समासाद्य यस्मादेतेन पाप्मना । अतिक्रांता वयं सर्वे तस्मात्पात्यः स सत्पदात्

“既已抵达释迦罗之位，而我们众人竟被这罪人所凌越；因此，必须使他从那高贵的尊位坠落。”

Verse 13

अन्यः शक्रः प्रकर्तव्यो मंत्रवीर्यसमुद्भवः । आथर्वणैर्महासूक्तैराभिचारिकसंभवैः

“当以咒力之威，凭依阿闼婆吠陀之大颂——由具摄伏之力的仪轨所生——再造一位新的因陀罗。”

Verse 14

येन व्यापाद्यते तेन शक्रोऽयं मदगर्वितः । मखमाहात्म्यसंपन्नः स्वल्पबुद्धिपरा क्रमः

“就以此法，当令这因陀罗——醉于傲慢之狂——自取灭亡；虽与祭祀之宏伟相连，其行径却为浅狭之智所驱。”

Verse 16

गर्भोपनिषदेनैव नीलरुद्रैर्द्विजोत्तमाः । रुद्रशीर्षेण काम्येन विष्णुसूक्तयुतेन चं

诸最胜二生者以《胎藏奥义书》（Garbhopaniṣad）、《尼罗鲁陀罗》诸颂、所愿之《鲁陀罗首》（Rudraśīrṣa），并合诵《毗湿奴颂》（Viṣṇu-sūkta）而行其仪。

Verse 17

निधाय कलशं मध्ये मंडलस्योदकावृतम् । होमांते तत्र संस्पर्शं चक्रुस्तस्य जलैः शुभैः

他们将盛水覆护的圣瓶（kalaśa）安置于坛城（maṇḍala）中央；至火供（homa）终了，便以瓶中吉祥之水在彼处行触洒之仪。

Verse 18

एतस्मिन्नंतरे शक्रः प्रपश्यति सुदारुणान् । उत्पातानात्मनाशाय जायमानान्समंततः

就在此时，释迦罗（因陀罗）看见四面八方生起极其惨烈的凶兆——皆指向他自身的败亡。

Verse 19

वामो बाहुश्च नेत्रं च मुहुः स्फुरति चास्य वै । न च पश्यति नासाग्रं जिह्वाग्रं च तथा हनुम्

他的左臂与左眼反复抽动不止；而他竟看不见自己的鼻尖、舌尖，亦看不见下颌。

Verse 20

शिरोहीनां तथा छायां गगने भास्करद्वयम् । अरुंधतीं ध्रुवं चैव न च विष्णुपदानि सः

他看见无首之影，又见天空中有两轮太阳；却看不见阿伦达蒂、北极星（德鲁瓦），甚至连毗湿奴的圣足印记也不见。

Verse 21

न च मंदं न चाकाशे संस्थितां स्वर्धुनीं हरिः । स्वपन्पश्यति कृष्णांगीं नित्यं नारीं धृतायुधाम्

他既不见月神，也不见安住天穹的天界恒河；而在睡梦之中，他不断看见一位肢体黝黑、执持兵刃的女子。

Verse 22

मुक्तकेशीं विवस्त्रां च कृष्णदंतां भयानकाम् । तान्दृष्ट्वा स महोत्पातान्देवराजो बृहस्पतिम्

他看见一位可怖的女子——披发散乱，赤身无衣，牙齿乌黑。见此等大凶之兆，天帝因陀罗便转向布里哈斯帕提。

Verse 23

पप्रच्छ भयसंत्रस्तः किमेतदिति मे गुरो । जायंते सुमहोत्पाता दुर्निमित्तानि वै पृथक्

他因恐惧而战栗，问道：“师尊啊，这是怎么回事？大凶之兆正在生起——种种恶相各自显现，纷然不同。”

Verse 24

किं मे भविष्यति प्राज्ञ विनाशः सांप्रतं वद । किं वा त्रैलोक्य राज्यस्य किं वा वित्तादिकस्य च

“智者啊，我将遭遇何事？请立刻告知——会有毁灭吗？我对三界的主权，以及我的财富等一切，又将如何？”

Verse 25

बृहस्पतिरुवाच । ये त्वया मदमत्तेन वालखिल्या महर्षयः । उल्लंघिताः स्थिता मार्गे गोष्पदं तर्त्तुमिच्छवः

布里哈斯帕提说道：“那些瓦拉奇利亚大圣者，你因傲慢而沉醉，竟在他们立于道中、只愿渡过如牛蹄印般浅小水洼之时，从他们身上跃过而加以侮慢……”

Verse 26

तैरेवाथर्वणैर्मंत्रैस्त्वकृतेऽस्ति शचीपते । कृतो होमः सुसंपूर्णः कलशश्चाभिमंत्रितः

“噢，舍姬之主因陀罗啊，正以那些阿闼婆吠陀的真言，已对你发动了仪式：火供（homa）已圆满完成，仪式水罐（kalaśa）亦已以真言加持而成。”

Verse 27

युष्माकं सुविनाशाय सर्वदेवाधिनायकः । भविष्यति न संदेहो मंत्रैराथर्वणैर्हरिः

“为使你们彻底毁灭，哈利——统御一切天神首领之主——必将凭借阿闼婆真言而显现；对此毫无疑虑。”

Verse 28

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सहस्राक्षो भयान्वितः । दक्षं गत्वा च दीनास्यः प्रोवाच तदनंतरम्

听闻此言，千眼因陀罗心生大惧。随即前往达克沙处，面容沮丧，紧接着便向他陈述。

Verse 29

अस्मन्नाशाय मुनिभिर्वालखिल्यैः प्रजापते । प्रोद्यमो विहितः सम्यक्छक्रस्यान्यस्य वै कृते

噢，生主（达叉，Prajāpati），瓦拉奇利耶诸牟尼已如法发动一项使我等覆灭的事业——确是为另一个因陀罗而作。

Verse 30

तान्वारय स्वयं गत्वा यावन्नो जायते परः । शक्रोऽस्मद्ध्वंसनार्थाय नास्ति तेषामसाध्यता

你当亲自前往制止他们，趁另一个因陀罗尚未诞生。为毁灭我等，他们无所不能成就。

Verse 31

अथ दक्षो द्रुतं गत्वा शक्राद्यैरमरैर्वृतः । प्रहसंस्तानुवाचेदं विनयेन समन्वितः

于是达叉迅速前往，周围簇拥着以因陀罗为首的诸不死天众；他含笑而具谦恭，以礼相告，如是对他们说道。

Verse 32

किमेतत्क्रियते विप्राः कर्म रौद्रतमं महत् । त्रैलोक्यं व्याकुलं येन सर्वमेतद्व्यवस्थितम्

噢，婆罗门圣贤们，你们在作何事——此大业其果报最为猛烈——以致三界骚动，诸般变故皆由此而起？

Verse 33

अथ ते दक्षमालोक्य समायातं स्वमाश्रयम् । संमुखाश्चाभ्ययुस्तूर्णं प्रगृहीतार्घ्यपाणयः

他们见达叉来到自家道场，便迅速迎上前去，双手捧持阿尔伽（迎宾供水）。

Verse 34

अर्घ्यं दत्त्वा यथान्यायं पूजां कृत्वाथ भक्तितः । प्रोचुश्च प्रणता भूत्वा स्वागतं ते प्रजापते

他们依正法奉献阿尔伽供水，并以虔敬完成礼拜；随即俯首顶礼而说道：“欢迎您，哦，众生之主般的Prajāpati。”

Verse 35

आदेशो दीयतां शीघ्रं यदर्थमिह चागतः । अपि प्राणप्रदानेन करिष्यामः प्रियं तव

“请速赐下您的命令，并告知您来此的缘由。纵使以性命为代价，我们也必行您所喜悦之事。”

Verse 36

दक्ष उवाच । एतद्रौद्रतमं कर्म सर्वदेवभयावहम् । त्याज्यं युष्माभिरव्यग्रैरेतदर्थमिहागतः

达克沙说道：“此事极其凶烈，令诸天亦生怖畏。你们当心志坚定、不为纷扰所动，必须舍弃此举。我正为此而来。”

Verse 37

मुनय ऊचुः । वयं शक्रेण ते यज्ञे समायाताः सुभक्तितः । उल्लंघिता मदोद्रेकात्कृत्वा हास्यं मुहुर्मुहुः

仙贤们说道：“应因陀罗之请，我们以至诚信敬来到您的祭祀（yajña）。然而傲慢之潮涌起，我们屡屡逾越规矩，一再戏弄取笑。”

Verse 38

शक्रोच्छेदाय चास्माभिः शकोऽन्यो वीर्यमंत्रतः । प्रारब्धः कर्तुमत्युग्रैर्होमांतश्च व्यवस्थितः

“并且为毁灭释迦罗（因陀罗），我们凭借威力强大的真言，开始造就另一位‘释迦罗’；怀着极其凶猛的意图，我们继续推进，准备将仪式贯彻到火供（homa）的最后供献。”

Verse 39

तत्कथं मंत्रवीर्यं तत्क्रियते मोघमित्यहो । वेदोक्तं च विशेषेण तस्मादत्र वद प्रभो

那么，唉，真言的威力怎会变得徒然无果？既然《吠陀》尤为明确地证成此事，故请主宰在此为我们开示。

Verse 40

त्वमेव यदि शक्तः स्यादन्यथा कर्तुमेव हि । कुरुष्व वा स्वयं नाथ नास्माकं शक्तिरीदृशी

若唯有你能另作他法，便请确实如此行之。否则，护佑者啊，请你亲自成就——我们并无这般力量。

Verse 41

दक्ष उवाच । सत्यमेतन्महाभागा यद्युष्माभिः प्रकीर्तितम् । नान्यथा शक्यते कर्तुं वेदमन्त्रोद्भवं बलम्

达克沙说道：诸位贤善者，你们所言真实不虚。由吠陀真言所生之力，不能被改作他样。

Verse 42

तद्य एष कृतो होमो युष्माभिर्वेदमंत्रतः । देवराजार्थमव्यग्रैः कलशश्चाभिमंत्रितः

因此，你们依吠陀真言所修的火供（homa），以及为天帝之故、以不散乱之心所持咒加持的圣水瓶（kalaśa），必不徒然。

Verse 43

सोऽयं मद्वचनाद्राजा भविष्यति पतत्रिणाम् । तेजोवीर्यसमोपेतः शक्रादपि सुवीर्यवान्

凭我之言，此者将成为群鸟之王，具足光辉与勇力，甚至比释迦罗（因陀罗）更为强盛。

Verse 44

एतस्य देवराजस्य क्षंतव्यं मम वाक्यतः । तत्कृतं मूढभावेन यदनेन विचेष्टितम्

依我所求，请宽恕这位天界之王。他所作的一切过失，皆出于愚昧与迷妄。

Verse 45

एवमुक्त्वाथ तेषां तं सहस्राक्षं भयातुरम् । दर्शयामास दक्षस्तु विनयावनतं स्थितम्

说罢，达克沙便向他们显现那位“千眼者”（因陀罗）：因恐惧而忧惶，立于其处，谦卑俯首。

Verse 46

तेऽपि दृष्ट्वा सहस्राक्षं वेपमानं कृतांजलिम् । प्रोचुर्माऽतिक्रमं शक्र ब्राह्मणानां करिष्यसि

他们见千眼者（因陀罗）合掌战栗，便说道：“噢，释迦罗啊，切莫对婆罗门有所逾犯。”

Verse 47

भूयो यदि दिवेशानामाधिपत्यं प्रवांछसि । अपि मन्दोऽपि मूर्खोऽपि क्रियाहीनोऽपि वा द्विजः । नावज्ञेयो बुधैः क्वापि लोकद्वय मभीप्सुभिः

“若你仍渴望再掌诸天之主权，当知此理：纵使婆罗门迟钝、无知，甚至欠缺仪轨行持，凡求两界福祉的智者，亦不可在任何处轻蔑于他。”

Verse 48

इन्द्र उवाच । अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानाद्यन्मया कुकृतं कृतम् । तत्क्षंतव्यं द्विजैः सर्वैर्विशेषाद्दक्ष वाक्यतः

因陀罗说道：“无论出于无明，或明知而为，我所造的一切恶行，愿诸婆罗门尽皆宽恕，尤当依达克沙之言。”

Verse 49

प्रगृह्यतां वरोऽस्माकं यः सदा वर्तते हृदि । प्रदास्यामि न संदेहो नादेयं विद्यते मम

请领受我心中恒常为你们所怀的恩赐。我必赐予，毫无疑虑；我无所拒绝。

Verse 50

मुनय ऊचुः । अस्मिन्कुण्डे नरो होमं यः कुर्याच्छ्रद्धयाऽन्वितः । एतल्लिंगं समभ्यर्च्य तस्याऽस्तु हृदि वांछितम्

诸仙人说道：“凡人若怀具信心，于此圣池（kuṇḍa）行火供（homa），并如法礼拜此灵伽（liṅga）——愿其心中所愿得以圆满。”

Verse 51

इन्द्र उवाच । एतल्लिंगं समभ्यर्च्य योऽत्र होमं करिष्यति । कुंडेऽत्र वांछितं सद्यः सफलं स हि लप्स्यते

因陀罗说道：“凡在此礼拜此灵伽，并于此处——此圣池（kuṇḍa）——行火供（homa）者，必将立刻得其所愿，功成圆满。”

Verse 52

निष्कामो वाऽथ संपूज्य लिंगमेतच्छुभावहम् । प्रयास्यति परां सिद्धिं त्रिदशैरपि दुर्लभाम्

又若其人无所求欲，唯以至诚圆满礼敬此吉祥灵伽，则将证得至上成就（悉地），即使在诸天之中亦极为罕有。

Verse 53

सूत उवाच । एवमुक्त्वा सहस्राक्षो वालखिल्यान्मुनीश्वरान् । ऐरावतं समारुह्य दक्षयज्ञे ततो गतः

苏多说道：如是告诸瓦拉奇利耶仙人后，千眼因陀罗乘上爱罗婆多，遂前往达刹之祭（yajña）。

Verse 54

दक्षोऽपि विधिवद्यज्ञं चकार द्विजसत्तमाः । संहृष्टैर्वालखिल्यैस्तैरुपविष्टैः समीपतः

噢，最胜的二次生者啊，达克沙亦依正法仪轨举行祭祀；欢喜的瓦拉奇利耶诸仙坐于近旁。

Verse 158

ततस्ते शुचयो भूत्वा स्कंदसूक्तेन पावकम् । जुहुवुश्च दिवारात्रौ क्षुरिकोक्तेन सोद्यमाः

随后他们净化自身，以《斯坎达颂》（Skanda-sūkta）向圣火献供；并依克舒利迦所传之法，勤勉不懈，昼夜不断地行供。