Adhyaya 61

Verse 1

सूत उवाच । ततो घटोत्कचो मुक्त्वा तत्र कामकटंकटाम् । पुत्रेणानुगतो धीमान्वियता द्वारकां ययौ

苏多曰：其后，智者伽陀乌特迦遮将迦摩迦坦迦塔留在彼处，携子同行，凌空而往德瓦拉迦。

Verse 2

आगच्छन्तं च तंदृष्ट्वा राक्षसं राक्षसानुगम् । द्वारकावासिनो योधाश्चक्रुरत्युल्बणं रवम्

见那罗刹逼近，且有众罗刹随从，居于德瓦拉迦的勇士们发出极其凶烈的呼喊。

Verse 3

ग्रामे ग्रामे सुसंनद्धा नवलक्षमिता रथाः । राक्षसौ द्वौ समायातौ पात्येतां विशिखैरिति

村村寨寨皆整备精良战车，数量不可胜数，并说道：“两名罗刹已至，当以箭矢射倒之。”

Verse 4

तान्गृहीतायुधान्दृष्ट्वा यदुवीरान्घटोत्कचः । प्रगृह्य विपुलं बाहुं जगौ तारस्वरेण सः

见雅度诸英雄手执兵刃，伽托特迦迦举起雄壮臂膀，以洪亮清澈之声开口说道。

Verse 5

राक्षसं वित्त मां वीरा भीमपुत्रं घटोत्कचम् । सुप्रियं वासुदेवस्य प्रणामार्थमुपागतम्

“诸位英雄，当识我：我乃罗刹伽托特迦迦，毗摩之子，为婆苏提婆所钟爱，今来此为致敬顶礼。”

Verse 6

निवेदयत मां प्राप्तं यादवेन्द्राय सात्मजम् । इति तस्य वचः श्रुत्वा ते कृष्णाय न्यवेदयन्

“请禀告雅度之主：我已到来，并携我子同至。”众人闻其言，便将此事禀报给克里希那。

Verse 7

आह देवः सभास्थश्च शीघ्रमत्राव्रजत्वसौ । ततः प्रवेशयामासुर्द्वारकां ते घटोत्कचम्

主尊端坐于会众之中，说：“令他速速来此。”于是众人引领伽托特迦（Ghaṭotkaca）进入德瓦拉卡（Dvārakā）。

Verse 8

सपुत्रः सोऽपि रम्याणि वनान्युपवनानि च । क्रीडाशैलांश्च हर्म्याणि संपश्यन्नागतः सभाम्

他亦携其子，观览悦目的林苑花园、游乐之丘与巍峨宫邸，随后来到会堂。

Verse 9

स तत्र उग्रसेनं च वसुदेवं च सात्यकिम् । अक्रूररामप्रमुखान्ववन्दे कृष्णमेव च

在那里，他向乌格罗塞那（Ugrasena）、瓦苏提婆（Vasudeva）与萨提亚奇（Sātyaki）顶礼；又向阿克鲁罗（Akrūra）、罗摩（Rāma）等诸首领致敬——并且也礼拜克里希纳（Kṛṣṇa）本人。

Verse 10

तं पादयोर्निपतितं समालिंग्य सहात्मजम् । साशिषं स्वसमीपस्थमुपवेश्येदमब्रवीत्

当他伏倒在足下时，克里希纳（Kṛṣṇa）连同其子拥抱了他，赐予祝福，使其坐在近旁，继而说道：

Verse 11

पुत्र राक्षसशार्दूल कुरूणां कुलवर्धन । कुशलं सर्वतः कच्चित्किमर्थस्ते समागमः

“孩子啊——罗刹（Rākṣasa）之虎、增盛俱卢（Kuru）族裔者——你诸事安好么？你此来所为何事？”

Verse 12

घटोत्कच उवाच । देव युष्मत्प्रसादेन सर्वतः कुशलं मम । श्रूयतां कारणं स्वामिन्यदर्थमहमागतः

伽托特迦说道：主啊，承蒙您的恩典，我诸事安泰。请听我陈述，尊主——我此来之因与所求之旨。

Verse 13

देवोपदिष्ट भार्यायां जातोऽयं तनयो मम । स च प्रश्नं वक्ष्यति त्वां श्रूयतामागतस्त्वतः

由天命所赐之妻，我得此子而生。他将向您请问一事——愿您垂听；因此我来拜见您。

Verse 14

श्रीकृष्ण उवाच । वत्स मौर्वेय ब्रूहि त्वं सर्वं पृच्छ यदिच्छसि । यथा घटोत्कचो मह्यं सुप्रियश्च तथा भवान्

圣克里希纳说道：孩子啊，穆尔维之子，你尽可直言；想问什么就问什么。正如伽托特迦为我所深爱，你亦同样为我所爱。

Verse 15

बर्बरीक उवाच । प्रणम्य त्वामादिदेवं मनोबुद्धिसमाधिभिः । प्रक्ष्यामि केन श्रेयः स्याज्जंतोर्जातस्य माधव

婆婆利迦说道：我以心、智与凝定之观，顶礼于您这位本初之主。摩陀婆啊，我请问：众生既已出生，凭何而得至上之善？

Verse 16

केचिच्छ्रेयो धर्ममाहुरैश्वर्यं त्यागभोजनम् । केचिद्दमं तपो द्रव्यं भोगान्मुक्तिं च केचन

有人宣称达摩为至善；有人说是王权与富足，或以出离之行、清淡之食而活。有人谈自制、苦行、财物与享乐——也有人说，至善在于从享乐中得解脱。

Verse 17

तदेवं शतसंख्येषु श्रेयस्सु पुरुषोत्तम । मम चैवं कुलस्यास्य श्रेयो यद्ब्रूहि निश्चितम्

如此，在数百种所谓“至善”之中，噢普鲁绍塔玛，请你断然告知：对我——以及对这支族系——真正的至上善究竟是什么。

Verse 18

श्रीकृष्ण उवाच । वत्स पृथक्पृथक्प्रोक्तं वर्णानां श्रेय उत्तमम् । ब्राह्मणानां तपो मूलं दमोऽध्ययनमेव च

圣克里希纳说道：孩子啊，至上之善已分别为各个种姓而宣说。对婆罗门而言，其根本是苦行（tapas），并兼具自制与研习圣典。

Verse 19

धर्मप्रकटनं चापि श्रेय उक्तं मनीषिभिः । बलं साध्यं पूर्व मेव क्षत्रियाणां प्रकीर्तितम्

智者亦宣说：使正法显明并护持正法，乃至上之善。至于刹帝利，则以力量为先，被宣示为必须修养成就之事。

Verse 20

दुष्टानां शासनं चापि साधूनां परिपालनम् । पाशुपाल्यं च वैश्यानां कृषिर्विज्ञानमेव च

又说：惩治恶人，护持善士。对吠舍而言，牧养并照料牛群、从事农耕，以及实用之智，确为所称赞的本分。

Verse 21

शूद्रस्य द्विजशुश्रूषा तया जीवन्वणिग्भवेत् । शिल्पैर्वा विविधैर्जीवेद्द्विजातिहितमाचरन्

对首陀罗而言，侍奉二生者（dvija）乃合乎正法的生计；由此他甚至可兴盛而成商贾。或以诸般工艺为生，恒常行事以二生者之利益为念。

Verse 22

भार्यारतिर्भृत्यपोष्टा शुचिः श्रद्धा परायणः । नमस्कारेण मन्त्रेण पंचयज्ञान्न हापयेत्

愿其敬爱妻室，供养眷属与仆从，守持清净，安住于信心。以顶礼与真言，不可怠慢每日五种祭祀。

Verse 23

तद्भवान्क्षत्रियकुले जातोऽसि कुरु तच्छृणु । बलं साधय पूर्वं त्वमतुलं तेन शिक्षय

既然你生于刹帝利家族，就当依我所言——谛听。先当成就无比之力；凭此力量，训练并约束自身。

Verse 24

दुष्टान्पालय साधूंश्च स्वर्गमेवमवाप्स्यसि । बलं च लभ्यते पुत्र देवीनां सुप्रसादतः

约束并治理恶人，护持贤善之士，如此便能得生天界。并且，孩子啊，力量亦由诸女神的慈恩与欢喜加被而得。

Verse 25

तद्भवान्बलप्राप्त्यर्थं देव्याराधनमाचर

因此，为求得力量，当修行礼敬供养女神（提毗）。

Verse 26

बर्बरीक उवाच । कस्मिन्क्षेत्रे च कां देवीं कथमाराधयाम्यहम् । एतत्प्रसादप्रवणं मनः कृत्वा निवेदय

巴尔巴利迦说道：当于何处圣地，礼敬哪一位女神，我又应以何种方式修供？我心倾向求其慈恩，愿为我开示此事。

Verse 27

सूत उवाच । इति पृष्टः क्षणं ध्यात्वा प्राह दामोदरो विभुः । वत्स क्षेत्रं प्रवक्ष्यामि यत्र तप्स्यसि तत्तपः । गुप्तक्षेत्रमिति ख्यातं महीसागरसंगमे

苏多说道：被如此询问后，威德无量的达摩达罗沉思片刻，答曰：“爱子啊，我将告知你修行苦行之圣域。此处名为‘古普塔克舍特拉’，在大地与海洋交汇之处。”

Verse 28

तत्र त्रिभुवने याश्च संति देव्यः पृथग्विधाः । नारदेन समानीतास्ताश्चैक्यं सुमहात्मना

在那里，遍满三界的诸般女神形相由那罗陀汇聚而来，并在大灵之力的加持下，诸女神合而为一。

Verse 29

चतस्रस्तस्य दिग्देव्यो नव दुर्गाश्च संति याः । समाराधय ता गत्वा तासामैक्यं हि दुर्लभम्

彼处有四位守护四方的女神，亦有九位杜尔迦。你当往彼恭敬供奉；因为这些神力合一的显现，实在难得。

Verse 30

नित्यं पूजय ताः पुत्र पुष्पधूपविलेपनैः । स्तुतिभिश्चोपहारैश्च यथा तुष्यति तास्तव

孩子啊，你当日日以花、香、薰烟与芬芳涂香供养诸女神，并以赞颂之偈与供品奉献，使她们对你生欢喜心。

Verse 31

तुष्टासु देवीषु बलं धनं च कीर्तिश्च पुत्राः सुभगाश्च दाराः । स्वर्गस्तथा मुक्तिपदं च सत्सुखं न दुर्लभं सत्यमेतत्तवोक्तम्

诸女神若得欢喜，则力量、财富、名声、贤良之子与吉祥之妻皆随之而生；乃至天界、解脱之境与真实安乐，也并非难得。你所言确为真实。

Verse 32

सूत उवाच । एवमुक्त्वा बर्बरीकं कृष्णः प्राह घटोत्कचम् । घटोत्कचार्य पुत्रस्ते दृढं सुहृदयो ह्यसौ

苏多说道：如此对巴尔巴利迦说罢，克里希那又对伽陀特迦遮说道：“尊贵的伽陀特迦遮啊，你的儿子确是真正心地坚贞的挚友。”

Verse 33

तस्मात्सुहृदयेत्येवं दत्तं नाम मया द्विकम् । एवमुक्त्वा समालिंग्य संतर्ज्य विविधैर्धनैः

“因此，我赐予他这双重之名——‘苏赫利达耶’。”说罢，他拥抱了他，并以种种财宝礼物加以礼敬。

Verse 34

गुप्तक्षेत्राय भगवान्बर्बरीकं समादिशत् । सोऽथ कृष्णं नमस्कृत्य पितरं यादवांश्च तान्

随后，至尊命巴尔巴利迦前往隐密圣地——古普塔克舍特拉。于是他向克里希那、向其父亲，并向诸位夜陀婆众恭敬顶礼。

Verse 35

अनुज्ञाप्य च तान्सर्वान्गुप्तक्षेत्रं समाव्रजत् । घटोत्कचोऽपि कृष्णेन विसृष्टः स्ववनं ययौ

向众人辞别之后，他便启程前往古普塔克舍特拉。伽陀特迦遮亦蒙克里希那遣退，回到自己林野的居处。

Verse 36

स्मरन्पुत्रगुणान्पत्न्या स्वराज्यं समपालयत् । ततः सुहृदयो धीमान्दग्धस्थल्यां कृताश्रमः

追念儿子与妻子的德行，他继续治理自己的国土。随后，智者苏赫利达耶在达格达斯塔利建立了自己的修行道场（阿湿罗摩）。

Verse 37

त्रिकालं पूजयामास देवीः कर्मसमाधिभिः । नित्यं पुष्पैश्च धूपैश्च उपहारैः पृथग्विधैः

他每日三次以持戒的仪轨与定心之三昧礼敬诸女神；日日奉献花、香与种种清净圣供。

Verse 38

तस्याराधयतो देव्यस्तुतुषुर्हायनैस्त्रिभिः । ततः प्रत्यक्षतो भूत्वा बलात्तस्य महात्मनः

他不断修供，诸女神于三年之内便心生欢喜。随后她们亲现于前，准备赐予那位大心者以威力。

Verse 39

बलं यत्त्रिषु लोकेषु कस्यचिन्नास्ति दुर्लभम् । ऊचुश्च कंचित्कालं त्वं वसात्रैव महाद्युते

她们说道：“我们将赐你三界之中无与伦比的力量。并且在一段时日里，噢大放光明者，就住在此处。”

Verse 40

संगत्या विजयस्य त्वं भूयः श्रेयो ह्यवाप्स्यसि । इत्युक्तः सर्वदेवीभिः स तत्रैव व्यवस्थितः

“与胜利相应相伴，你将获得更大的吉祥。”蒙诸女神如此教诲，他便安住于彼处不移。

Verse 41

आजगामाथ विजयो नाम्ना मागधब्राह्मणः । स सर्वां पृथिवीं कृत्वा पादाक्रांतां द्विजोत्तमः

随后，一位名为“毗阇耶”的摩揭陀婆罗门到来——最胜的二生者——他遍行大地，仿佛将整个世界踏在足下。

Verse 42

काश्यां विद्याबलं प्राप्य साधनार्थमुपाययौ । गुहेश्वरमुखान्येष सप्तलिंगान्यपूजयत्

他在迦尸（Kāśī）获得真言之学的力量后，为成就修持而前往彼处；自“古黑湿伐罗”（Guheśvara）起，礼拜供养七座林伽。

Verse 43

आराधयामास चिरं देवीर्विद्याफलाप्तये । ततस्तुष्टास्तस्य देव्यः स्वप्ने प्रोचुरिदं वचः

他久长地奉事诸女神，为求得真言之学的果报。随后女神们欢喜于他，在梦中对他说了如下言辞。

Verse 44

विद्यां साधय त्वं साधो सिद्धमातुः पुरोंऽगणे । अयं भक्तः सुहृदयः साहाय्यं ते करिष्यति

“善人啊，你当在悉达摩多（Siddhamātā）之前的庭院中成就你的真言之学。此人虔敬而心地慈善，必将助你。”

Verse 45

ततस्तद्वचनं श्रुत्वा विजयः स्वप्नमध्यतः । उत्थाय गत्वा देव्यास्तं वव्रे भीमात्म जात्मजम्

听到那些话，毗阇耶（Vijaya）从梦境中醒来；他起身出行，依女神所示，寻求那位性情雄猛之人的儿子作为助缘。

Verse 46

सोऽपि देवीवचः श्रुत्वा मेने साहाय्यकारणम् । ततः कृष्णचतुर्दश्यामुपोष्य विजयः शुचिः

他也听闻女神之言，明白自己被定为助缘之因。随后在黑半月第十四日，清净的毗阇耶行持斋戒，守持禁食。

Verse 47

स्नात्वाभ्यर्च्यैव लिंगानि देवीश्चैवार्चयत्पृथक् । कृत्वा स्नानमुपोष्यैव बर्बरीकोंऽतिकेऽभवत्

沐浴之后，他礼拜诸林伽（liṅga），又分别供奉诸女神。既已沐浴并持斋（upavāsa），便来到巴尔巴利迦（Barbarīka）面前。

Verse 48

प्रथमायां ततो रात्रौ ययौ सिद्धांबिकापुरः । मंडलं तत्र कृत्वा च भगाकारं करान्नव

随后在第一夜，他来到悉达安毗迦（Siddhāmbikā）之前。在那里他绘制一座曼荼罗（maṇḍala），作成阴门（yoni，bhaga）之形，并分为九个“门”（区分）。

Verse 49

अष्टदिक्ष्वष्टकीलांश्च निखन्यैव ससूत्रकान् । कृष्णाजिनधरो भूत्वा बर्बरीकसमन्वितः

在八方之位，他钉下八枚木橛，每一枚都系以丝线。身披黑羚羊皮，并由巴尔巴利迦相随，他继续行持此仪。

Verse 50

शिखामाबद्ध्य दिग्बंधं कृत्वा रेभे ततो विधिम् । मध्ये वै मंडलस्यापि कुंडे शुभ्रे त्रिमेखलं

他束起顶髻（śikhā），建立方隅护界（digbandha），遂开始所规定的仪轨。在曼荼罗正中央，于洁白清净的火坑（kuṇḍa）中，安置“三重束带”（trimēkhala）之布置。

Verse 51

समर्प्य च ततः खड्गं खादिरं मंत्रतेजितम् । संस्थाप्य कीलानभितो बर्बरीकमथाब्रवीत्

随后他奉上以伽提罗木（khadira）制成、由真言威光加持之剑；又在周围安置木橛，便对巴尔巴利迦说道。

Verse 52

शुचिर्विनिद्रः संतिष्ठ स्तवं देव्याः समुद्गिरन् । यावत्कर्म करोम्येष यथा विघ्नं न जायते

保持清净，彻底警醒，站立诵唱女神的赞颂圣歌，直到我完成此仪轨——使一切障碍不致生起。

Verse 53

इत्युक्ते संस्थिते तत्र बर्बरीके महाबले । विजयः शोषणं दाहं प्लावनं कृतवान्यमी

此言既出，力大无比的巴尔巴利迦便在彼处驻立守候；随后，毗阇耶依所需而行，施作干涸、焚烧与淹没之事。

Verse 54

ततः सुखासनो भूत्वा गुंगुरुभ्यो नमः इति । मंत्रमष्टोत्तरशतं जप्त्वा गुरुभ्यः प्रणम्य च । ततो गणेश्वरविधानमारब्धवान्

随后他安坐于舒适之座，口诵“敬礼诸位尊师”，将真言持诵一百零八遍；复向诸师顶礼后，便开始伽内舍瓦罗之仪轨。

Verse 55

अथातः संप्रवक्ष्यामि मंत्रं गणपतेः परम्

今则当宣说伽那帕提之无上真言。

Verse 56

सर्वकार्यकरं स्वल्पं महार्थं सर्वसिद्धिदम्

此真言能成就一切事业；言辞虽简而义旨宏深，并能赐予诸般成就与悉地。

Verse 57

ओंगांगींगूंगैंगौंगः सप्ताक्षरोऽयं महामंत्रः । ओंगणपतिमंत्रस्य गणको नाम ऋषिः विघ्नेश्वरो देवता गं बीजम् ओंशक्तिः पूजार्थे जपार्थे वा तिलकार्थे वा मनस ईप्सितार्थे होमार्थे वा विनियोग इति । साध कस्य पूर्वं तिलककरणम् । ओंगांगणपतये नमः । इति तिलकस्योपरि अक्षतान्दद्यात् अनेन मन्त्रेण । ॐ गांगणपतये नमः । इति तिलकमंत्रः । ओंगां गणपतये नमः । अनेन मंत्रेण गणेशाय पुष्पांजलित्रयं दद्यात् । मूलमंत्रेणात्र चंदनगंधपुष्पधूपदीपनैवेद्यपूगीफल तांबूलादिकं दद्यात् । अत ऊर्ध्वं मूलमन्त्रेण जपं कुर्यात् । अष्टोत्तरशतं सहस्रं लक्षं कोटिं चेति यथाशक्ति जप्त्वा दशांशहोमार्थे गणेशाग्नये आवाहयामीति अग्निमावाह्य । ॐ गां गणपतये स्वाहेति मन्त्रेण गुग्गुलगुटिकाभिर्होमं विदध्याद्विनियोगं चेति गाणेश्वरो ताकल्पः । य एवं सर्व विघ्नेषु साधयेन्मन्त्रमुत्तमम् । सर्वविघ्नानि नश्यंति मनोभीष्टं च सिध्यति

“唵 gāṃ gīṃ gūṃ gaiṃ gauṃ gaḥ”——此为七音节的大圣真言。就“唵·伽那帕提”之咒而言：仙圣（ṛṣi）为伽那迦（Gaṇaka），本尊为障碍主毗伽涅湿伐罗（Vighneśvara）；“gaṃ”为种子音（bīja），“oṃ”为神力（śakti）。其用可作供奉礼拜、持诵（japa）、额上点印（tilaka）、以心成就所愿，以及火供（homa）。行者先当依法点作额印；继而于额印之上安置不碎净米（akṣata），并诵：“唵 gāṃ 伽那帕提耶 那摩ḥ。”以此咒向圣伽内沙献三把花；又以根本咒供奉檀香、香氛、花、熏香、灯明、食供（naivedya）、槟榔、果品、蒌叶（betel）等。随后以根本咒持诵：108遍、1000遍、10万遍，乃至一俱胝（koṭi），随力而行；再作十分之一火供，迎请伽内沙之火。以咒“唵 gāṃ 伽那帕提耶 svāhā”，将古古卢（guggulu）香丸投入火中供献。此即伽内湿伐罗之仪轨。若能以此殊胜真言应对一切障难——诸障悉灭，心所愿亦得圆成。

Verse 58

डाकिन्यो यातुधानाश्च प्रेताद्याश्च भयंकराः । शत्रूणां जायते नाशो वशीकरणमेव च

达吉尼（dākinī）、夜叉魔类（yātudhāna）以及怖畏之众如饿鬼（preta）等皆得降伏；仇敌趋于毁灭，并能获得对敌对势力的制御。

Verse 59

इमं गाणेश्वरं कल्पं विजानन्विजयोऽपि च । तिलकं विधिना कृत्वा जप्त्वा चाष्टोत्तरं शतम्

通晓此伽内湿伐罗之仪轨后，毗阇耶亦如是——依法点作额印（tilaka），并持诵（真言）一百零八遍。

Verse 60

दशांशं गुटिका हुत्वा पूज्य सिद्धिविनायकम् । सिद्धेयक्षेत्रपालस्य चक्रे पूजां ततो निशि

以古古卢香丸作十分之一之火供，并礼敬悉地·毗那夜迦（Siddhi‑Vināyaka）之后，他又在夜间对已成就的夜叉护法——守护圣域之界的守卫者——行供养礼拜。

Verse 61

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वरखण्डे कौमारिकाखण्डे महाविद्यासाधने गाणेश्वरकल्पवर्णनंनामैकषष्टितमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达大往世书》（八万一千颂本）第一《摩醯湿伐罗篇》之《鸠摩利迦篇》“大明成就法”部中，名为《伽内湿伐罗迦尔帕之描述》的第六十一章圆满结束。