Adhyaya 53

Verse 1

नारद उवाच । अथान्यत्संप्रवक्ष्यामि शालामाहात्म्य मुत्तमम् । संस्थापिते पुरा स्थाने प्रोक्तोहं द्विजपुंगवैः

那罗陀说道：如今我将宣说另一段至善的事迹——“舍罗”（Śālā）的伟大功德。往昔在那已安立的圣处，我曾由诸位卓越的婆罗门为我开示此义。

Verse 2

स्थानस्य रक्षणार्थाय उपायं कुरु सुव्रत । ततो मया प्रतिज्ञातं करिष्ये स्थान रक्षणम्

“为护持此圣处，当设一方便，善誓者啊。”于是我立誓道：“我必守护此圣地。”

Verse 3

आराधिता मया पश्चाद्ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । त्रयस्त्वेकाग्रचित्तेन ततस्तुष्टाः सुरोत्तमाः

随后我以一心专注礼敬梵天、毗湿奴与大自在天（摩醯湿伐罗）。于是那三位天中至尊皆生欢喜而垂悦。

Verse 4

समागम्याथ मां प्रोचुर्नारद व्रियतां वरः । प्रोक्तं तानार्च्य च मया क्रियतां स्थानरक्षणम्

随后他们走近我说道：“噢，纳罗陀啊，请择取一项恩赐。”我礼敬供养他们后答曰：“愿此圣地之护持得以确立无虞。”

Verse 5

अयमेव वरो मह्यं देयो देवैः सुतोषितैः । स्थानलोपो यथा न स्याद्यथा कीर्तिर्भवेन्मम

“我所求之恩唯此一端：愿诸天既已大悦，赐我此福——愿此圣地永无衰败与失落，亦愿我之名声长久流传。”

Verse 6

एवमस्त्विति देवेशैः प्रतिज्ञातं तदा मुने । स्वांशेन प्रकरिप्याम द्विजानां तव रक्षणम्

于是诸天之主当时立誓：“如是，圣者啊。我们将以自身威力之一分，依法护佑你那二次生者（婆罗门）之众。”

Verse 7

एवमुक्त्वा कला मुक्ता देवैस्त्रिपुरुषैः स्वयम् । अंतर्धानं ततः प्राप्ताः सर्वेऽपि सुरसत्तमाः

如是言毕，那三位神圣之人格亲自放出其分身之分（kalā）。随后，一切最胜诸天皆隐没不现，离于眼前。

Verse 8

ततो मया द्विजैः सार्धं शालाग्रे स्थानरक्षणम् । स्थापिताश्च पृथग्देवास्त्रयस्त्रिभुवनेश्वराः

其后，我与诸婆罗门一道，在殿堂（śālā）之前建立圣域之护卫；并且在彼处，三位三界之主亦各自分立而安置受供。

Verse 9

पीड्यमाना यदा विप्राः केनापि च भवंति हि । पूर्वाह्ने चापि ऋग्वेदं मध्याह्ने च यजूं ष्यथ

每当婆罗门遭人欺压之时，他们在上午诵读《梨俱吠陀》，在正午诵读《夜柔吠陀》。

Verse 10

यामे तृतीये सामानि तारस्वरमधीत्य च । शापं यस्य प्रदास्यंति शालाग्रे भृशरोषिताः

在第三更时，他们以高亢之声吟诵《娑曼》圣歌；继而怒火炽盛，在殿堂前对那作恶者宣下诅咒。

Verse 11

सप्ताहाद्वर्षमध्याद्वा त्रिवर्षाद्भस्मतां व्रजेत् । प्रतिज्ञाता स्थानरक्षा यदि वो नारदाग्रतः

在一周之内，或半年之内，或三年之内，那作恶者必化为灰烬——只要你们在那罗陀面前确已立誓守护此神圣之处。

Verse 12

सत्येन तेन नो वैरी भस्मीभवतु ह क्षणात् । अनेन शाप मंत्रेण भस्मीभवति निश्चितम्

凭此真实之力，愿我等之敌顷刻化为灰烬。以此诅咒真言，他必定成灰——此事无疑。

Verse 13

शालां त्रिपुरुषां तत्र यः पश्यति दिनेदिने । अर्चयेत्तोषयेच्चासौ स्वर्गलोके महीयते

凡于彼处日日瞻礼“三普鲁沙殿”，并加以供奉、行诸令神欢喜之事者，必在天界受尊崇而显扬。

Verse 14

इति त्रिपुरुषशालामाहात्म्यम् । नारद उवाच । अथान्यत्संप्रवक्ष्यामि मदीयसरसो महत्

至此，关于“三补鲁沙殿堂”的功德赞颂已告结束。那罗陀说道：“现在我将宣说另一段因缘——与我相关之圣湖的广大威德。”

Verse 15

माहात्म्यमतुलं पार्थ देवानामपि दुर्लभम् । मया पूर्वं सरः खातं दर्भांकुरशलाकया

噢，帕尔塔啊，此功德无与伦比，连诸天亦难得。往昔我亲自以尖端的达尔婆草茎掘成此湖。

Verse 16

मृत्तिका ताम्रपात्रेण त्यक्ता बाह्ये ततः स्वयम् । सर्वेषामेव तीर्थानामाहृत्योदक मुत्तमम्

随后，将掘出的泥土以铜器运至外处弃去；继而我亲自从一切圣地渡口（tīrtha）汇集上妙之水而来。

Verse 17

तत्तत्र सरसि क्षिप्तं तेन संपूरितं सरः । आश्विने मासि संप्राप्ते भानुवारे नरः शुचिः

那水倾注于彼处湖中，由此湖泊充盈。及至阿湿毗那月来临，于星期日之时，清净之人（当往彼处行仪）……

Verse 18

श्राद्धं यः कुरुते तत्र स्नात्वा दानं विशेषतः । पितरस्तस्य तृप्यंति यावदाभूतसंप्लवम्

凡在彼处行施罗陀（śrāddha）者——沐浴之后，尤以布施为要——其祖灵（pitṛ）将得满足，直至宇宙大劫坏灭之时。

Verse 19

नारदीयं सरो ह्येतद्विख्यात जगतीतले । महता पुण्ययोगेन देवैरपि हि लभ्यते

此那罗底耶圣湖名闻大地；唯凭广大福德因缘方能得至，纵使诸天亦难轻易获得。

Verse 20

यदत्र दीयते दानं हूयते यच्च पावके । सर्वं तदक्षयं विद्याज्जपानशनसाधनात्

凡在此处所行布施，凡投入圣火之供献，当知一切皆不坏不尽；皆由持咒（japa）与斋戒等修持之力所成。

Verse 21

नारदीये सरःश्रेष्ठे स्नात्वा यो नारदेश्व रम् । पूजयेच्छ्रद्धया मर्त्यः सर्वपापैः प्रमुच्यते

于最胜的那罗底耶圣湖中沐浴之后，凡人若以信心礼敬那罗德湿伐罗（Nāradeśvara），便得解脱一切罪垢。

Verse 22

अत्र तीर्थे पुरा पार्थ सर्वनागैस्तपः कृतम् । कद्रूशापस्य मोक्षार्थमात्मनो हितका म्यया

在此圣地（tīrtha）之古时，噢帕尔塔啊，诸那伽皆修苦行，为求自身安乐，并希冀解脱迦德卢（Kadru）之诅咒。

Verse 23

ततः सिद्धिं परां प्राप्ता एतर्त्तार्थप्रभावतः । ततो नागेश्वरं लिंगं स्थापयामासुरूर्जितम्

于是，凭此圣事记述自身之威力，他们证得至上成就。其后，他们建立了威猛的那伽湿伐罗（Nāgeśvara）林伽。

Verse 24

नारदादुत्तरे भागे सर्वे नागाः प्रहर्षिताः । नारदीये सरःश्रेष्ठे यः स्नात्वा पूजयेद्धरम्

在与那罗陀相关之地的北方，诸那伽皆欢喜。凡于名为“那罗陀耶”的殊胜湖中沐浴，继而礼敬哈罗（湿婆）者……

Verse 25

नागेश्वरं महाभक्त्या तस्य पुण्यमनन्तकम् । तेषां सर्पभयं नास्ति नागानां वचनं यथा

凡以大虔敬礼拜那伽主（Nāgeśvara）者，其功德无有穷尽。对这样的人，依诸那伽之言，便无惧蛇患。

Verse 26

इति नारदीयसरोमाहात्म्यम् । नारद उवाच । अपरद्वारकानाम देवी चात्रास्ति पांडव

至此，“那罗陀耶湖功德赞”（Māhātmya）告终。那罗陀说道：“噢，般度之子，此处亦有一位名为阿帕拉德瓦拉迦（Aparadvārakā）的女神。”

Verse 27

सा च ब्रह्मांडद्वारे वै सदैव विहितालया । चतुर्विंशतिकोटीभिर्देवीभिः परिरक्षिता

而彼女神恒常安住于“梵卵之门”（Brahmāṇḍa-dvāra）这一既定居处；四方由二十四俱胝女神环护守卫。

Verse 28

ततो दीर्घं तपस्तप्त्वा मयानीतात्र तोषिता । अपरस्मिंस्ततो द्वारे स्था पिता परमेश्वरी

其后，她久修苦行，由我迎至此处，心生大悦。此后，在另一处门阙，至上女神被安立。

Verse 29

पूर्वस्मिन्नगरद्वारे स्थापिता द्वारवासिनी । नवमी चैत्रमासस्य कृष्णपक्षे भवेत्तु या

在城邑的东门，安奉了“住于门阈者”女神（Dvāravāsinī）。她的斋戒礼行于恰伊特罗月（Caitra）黑半月（Kṛṣṇa-pakṣa）的第九日（Navamī）。

Verse 30

कुण्डे स्नानं नरः कृत्वा तां च देवीं प्रपूजयेत् । बलिबाकुलनैवेद्यैर्गन्धधूपादिपूजनैः

人在圣池（kuṇḍa）沐浴之后，应以圆满虔敬礼拜彼女神：奉献供食（bali）、巴库拉花（bakula）与供品（naivedya），并以香料、熏香（dhūpa）等作供养。

Verse 31

सप्तजन्मकृतं पापं नाशमायाति तत्क्षणात् । यान्यान्प्रार्थयते कामांस्तांस्ताना प्नोति मानवः

七世所积之罪，于彼刻即刻消灭。凡人所祈求的一切愿望，皆能如愿成就。

Verse 32

वन्ध्या च लभते पुत्रं स्नानमात्रेण तत्र वै । नवम्यां चैत्रमासस्य पुष्पधूपार्घ्यपूजया

即使不孕之妇，于彼处亦确能得子；只需沐浴而已。又在恰伊特罗月（Caitra）第九日（Navamī），以花、熏香（dhūpa）与阿尔伽供（arghya）礼拜……

Verse 33

विघ्नानि नाशयेद्देवी सर्व सिद्धिं प्रयच्छति । भक्तानां तत्क्षणादेव सत्यमेतन्न संशयः

女神摧灭诸般障碍，赐予一切成就（siddhi）。对其虔信者，此事即刻应验——此言真实无疑。

Verse 34

उत्तरद्वारकां चापि पूज्यैवं विधिवन्नरः । एतदेव फलं सोपि प्राप्नुयान्मान वोत्तमः

人亦当如法依仪礼同样礼敬北门之乌塔拉德瓦拉卡；彼最胜之人亦将获得同等的功果。

Verse 35

पूर्वद्वारे तु वै देवी या स्थिता द्वारवासिनी । तस्याः पूजनमात्रेण प्राप्नुयाद्वांछितं फलम्

在东方之门，确有女神端坐，为守门之阈居者；唯以礼拜于她，便得所愿之果报。

Verse 36

आश्विने मासि संप्राप्ते नव रात्रे विशेषतः । उपोष्य नवरात्रं च स्नात्वा कुण्डे समाहितः

当阿湿毗那月到来——尤以九夜为胜——行持那瓦拉特拉斋戒，沐浴于圣池之后，当摄心安住，专注不散。

Verse 37

पूजयेद्देवतां भक्त्या पुष्पधूपान्नतर्पणैः । अपुत्रो लभते पुत्रान्निर्धनो लभते धनम्

当以虔敬供奉神明，献花、焚香、供食并行饱足之供养。无子者得子；贫乏者得财。

Verse 38

वन्ध्या प्रसूयते पार्थ नात्र कार्या विचारणा

即便不孕之妇亦能生子，噢帕尔塔；于此无须疑虑与思量。

Verse 53

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां प्रथमे माहेश्वर खण्डे कौमारिकाखंडे कोटितीर्थादिमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिपंचाशत्तमोऽध्यायः

至此，《圣·斯坎达大往世书》八万一千颂本集之中，第一《摩诃湿伐罗部》之《鸠摩利迦分部》名为《科提提尔塔等圣地功德之叙述》的第五十三章圆满结束。