Adhyaya 15

Verse 1

वरांग्युवाच । नाशितास्म्यपविद्धास्मि त्रासिता पीडितास्मि च । रौद्रोण देवनाथेन नष्टनाथेन भूरिशः

瓦朗吉说道：“我已被毁灭并被抛弃；我一次又一次地被那位凶猛的众神之主恐吓和压迫，那个失去了保护者的人。”

Verse 2

दुःखपारमपश्यंती प्राणांस्त्यक्तुं व्यवस्थिता । पुत्रं मे घोरदुःखस्य तारकं देहि चेत्कृपा

看不到这悲伤海洋的彼岸，我决心放弃我的生命。如果你有慈悲心，就赐给我一个儿子吧——一个能带我度过这可怕悲痛的儿子。

Verse 3

एवमुक्तस्तु दैत्येंद्रो दुःखितोऽचिंतयद्धृदि । आसुरेष्वपि भावेषु स्पृहा यद्यपि नास्ति मे

听到这番话，戴提耶之主悲痛欲绝，在心中沉思：“虽然我不向往恶魔的性情和行径……”

Verse 4

तथापि मन्ये शास्त्रैभ्यस्त्वनुकंप्या प्रियेति यत् । सर्वाश्रमानुपादाय स्वाश्रमेण कलत्रवान्

即便如此，我从圣典教诲中明白：所爱之人当以慈悲怜悯相待。男子虽在义理上摄受诸般住期（āśrama），然安住于自身人生阶段者，仍应扶持供养其妻。

Verse 5

व्यसनार्णवमत्येति जलयानैरिवार्णवम् । यामाश्रित्येंद्रियारातीन्दुर्जयानितराश्रयैः

如同凭舟船渡越大海，亦复如是：依止于她，便能超越灾厄之海；由她使那以诸根（感官）为形的敌人——若无正依则难以制伏者——得以降伏。

Verse 6

गेहिनो हेलया जिग्युर्दस्यून्दूर्ग पतिर्यथा । न केऽपि प्रभवस्तां चाप्यनुकर्तुं गृहेश्वरीम्

居家之人能从容战胜诸般艰难，如同堡垒之主击退盗匪。然而，真正有能力去效法那位“家之女主”（gṛheśvarī）在扶持维系上的功德者，实无其人。

Verse 7

अथायुषा वा कार्त्स्न्येन धर्मे दित्सुर्यथैव च । यस्यां भवति चात्मैव ततो जाया निगद्यते

无论是以圆满寿命相伴，或以全然奉献于法（dharma），那位在其身上可见自身之真我者，因此被称为“jāyā”（妻）。

Verse 8

भर्तव्या एव यस्माच्च तस्माद्भार्येति सा स्मृता । सा एव गृहमुक्तं च गृहीणी सा ततः स्मृता

因为她确是应由丈夫扶养护持者，所以被称念为“bhāryā”（妻）。又因为她本身就被称为“家”之所在，所以亦被称念为“gṛhiṇī”（家主夫人）。

Verse 9

संसारकल्मषात्त्रात्री कलत्रमिति सा ततः । एवंविधां प्रियां को वै नानुकंपितुमर्हति

因为她能护人脱离世间轮回（saṃsāra）的垢染，所以被称为“kalatra”（妻子/伴侣）。如此可爱的挚爱之人，谁会不生怜悯之心呢？

Verse 10

त्रीणि ज्योतींषि पुरुष इति वै देवलोऽब्रवीत् । भार्या कर्म च विद्या च संसाध्यं यत्नतस्त्रयम्

德瓦拉确实宣说：“男子有三种光明。”即：妻子、依正法而行的业（本分），以及知识（vidyā）——这三者都应以勤勉用心来成就。

Verse 11

तदेनां पीडितां चेद्यः पतिर्भूत्वा न पालये । ततो यास्ये शास्त्रवादान्नरकांतं न संशयः

若有人既为其夫，却在她受苦受难时不加护持，那么依诸经论（śāstra）之教，他必堕至地狱边际；此无疑也。

Verse 12

अह मप्येनमिंद्रं वै शक्तो जेतुं यथाऽनृणाम् । पुनः कामं करिष्येऽस्या दास्ये पुत्रऊं महाबलम्

“我也确能征服此因陀罗，如同征服一个无所依凭之人。我要再次成就她的心愿；我要赐她一位大力之子。”

Verse 13

इति संचिंत्य वज्रांगः कोपव्याकुललोचनः । प्रतिकर्तुं महेंद्राय तपो भूयो व्यवस्यत

如此思量后，金刚臂（Vajrāṅga）——双目因忿怒而震荡——决意再行苦行（tapas），以报复大因陀罗。

Verse 14

ज्ञात्वा तु तस्य संकल्पं ब्रह्मा क्रूरतरं पुनः । आजगाम त्वरायुक्तो यत्राऽसौ दितिनंदनः

梵天知晓他那愈发凶烈的决意，便急速赶往狄蒂之子所在之处。

Verse 15

उवाचैनं स भगवान्प्रभुर्मधुरया गिरा

那位具福德的主宰梵天，以柔和甘美之语对他说道。

Verse 16

ब्रह्मोवाच । किमर्थं भूय एव त्वं नियमं क्रूरमिच्छसि । आहाराभिमुखो दैत्य तन्मे ब्रूहि महाव्रतः

梵天说道：“你为何又欲求严酷的戒行？噢，阿修罗族的达伊提耶，如今你已转向受食，请告知于我，噢，具大誓愿者。”

Verse 17

यावदब्दसहस्रेण निराहारेण वै फलम् । त्यजता प्राप्तमाहारं लब्धं ते क्षणमात्रतः

“千年绝食所能得之果报——你舍弃了已至你前的食物，便在刹那之间获得了同样的果报。”

Verse 18

त्यागो ह्यप्राप्तकामानां न तथा च गुरुः स्मृतः । यथा प्राप्तं परित्यज्य कामं कमललोचन । श्रुत्वैतद्ब्रह्मणो वाक्यं दैत्यः प्रांजलिरब्रवीत्

“对未得所愿之人而言，舍弃并不那般艰难，也不被视为大德；然而在已得之后仍能弃欲——噢，莲华眼者——这才是真正的出离。”听闻梵天此言，达伊提耶合掌而答。

Verse 19

दैत्य उवाच । पत्न्यर्थेऽहं करिष्यामि तपो घोरं पितामह । पुत्रार्थमुद्यतश्चाहं यः स्याद्गीर्वाणदर्पहा

魔族说道：“为求得妻室，噢，始祖啊，我将修行严酷的苦行；并且我立志求得一子——能摧折诸天傲慢者。”

Verse 20

एतच्छ्रुत्वा वचो देवः पद्मगर्भोद्भवस्तदा । उवाच दैत्यराजानं प्रसन्नश्चतुराननः

听到这些话，那位从莲华胎藏而生的神——四面梵天——心生欢喜，遂对魔族之王开口说道。

Verse 21

ब्रह्मोवाच । अलं ते तपसा वत्स मा क्लेशे विस्तरे विश । पुत्रस्ते तारकोनाम भविष्यति महाबलः

梵天说道：“够了，孩子，你的苦行已足；莫再沉入漫长的艰辛。你将得一子，名为多罗迦（Tāraka），力大无比。”

Verse 22

देवसीमंतिनीकाम्यधम्मिल्लकविमोक्षणः । इत्युक्तो दैत्यराजस्तु प्रणम्य प्रपितामहम्

受此开示——并得赐成就求取天女之愿、使其束发得以解开的恩赐——魔族之王便顶礼原初祖父（梵天）。

Verse 23

विसृज्य गत्वा महिषीं नंदया मास तां मुदा । तौ दंपती कृतार्थौ च जग्मतुश्चाश्रमं तदा

他辞别而去，来到自己的王后身边，使她满心欢喜。于是这对夫妇既已遂愿，便在那时同往修行林庵（阿湿罗摩）。

Verse 24

आहितं च ततो गर्भं वरांगी वरवर्णिनी । पूर्णं वर्षसहस्रं तु दधारोदर एव हि

随后，那位肢体端美、肤色莹丽的女子怀了胎。确实，她在腹中怀抱那胚胎，整整一千年。

Verse 25

ततो वर्षसहस्रांते वरांगी समसूयत । जायमाने तु दैत्येंद्रे तस्मिंल्लोकभयंकरे

随后，在满一千年之末，那位肢体端美的女子分娩了。就在那位令诸界战栗的代提耶之主降生之时……

Verse 26

चचाल सकला पृथ्वी प्रोद्धूताश्च महार्णवा । चेलुर्धराधराश्चापि ववुर्वाता विभीषणाः

大地尽皆震颤，浩瀚大海翻腾动荡；群山亦为之摇撼，可怖的狂风随之吹起。

Verse 27

जेपुर्जप्यं मुनिवरा व्याधविद्धा मृगा इव । जहुः कांतिं च सूर्याद्या नीहाराश्छांदयन्दिशः

诸位上乘仙贤急促诵持应诵之真言，宛如被猎人射中的鹿群。太阳及诸光明体失却辉耀，浓雾遮蔽四方。

Verse 28

जाते महासुरे तस्मिन्सर्व एव महासुराः । आजग्मुर्हर्षितास्तत्र तथा चासुरयोषितः

当那位强大的大阿修罗诞生之时，一切大阿修罗连同阿修罗女众，都欢喜而至，庆贺他们勇将吉祥降临。

Verse 29

जगुर्हर्षसमाविष्टा ननृतुश्चासुरांगनाः । ततो महोत्सवे जाते दानवानां पृथासुत

他们被喜悦所充满，放声歌唱；阿修罗的少女们翩然起舞。随后，当达那婆众中兴起盛大的庆典——噢，普利塔之子——（叙事仍将继续）。

Verse 30

विषण्णमनसो देवाः समहेंद्रास्तदाभवन् । जातामात्रस्तु दैत्येंद्रस्तारकश्चंडविक्रमः

那时诸天——连同因陀罗在内——都心生忧郁。因为塔罗迦勇猛凶烈，甫一诞生便已成为代底耶众之主。

Verse 31

अभिषिक्तोऽसुरो दैत्यैः कुरंगमहिषादिभिः । सर्वासुरमहाराज्ये युतः सर्वैर्महासुरैः

那位阿修罗由代底耶众——库让伽、摩醯沙等——为其行灌顶加冕之礼，并在诸大阿修罗的拥戴下，被立为统御一切阿修罗广大国土的至尊君主。

Verse 32

स तु प्राप्तमहाराज्यस्तारकः पांडुसत्तम । उवाच दानवश्रेष्ठान्युक्तियुक्तमिदं वचः

塔罗迦既得大王权——噢，般度族中最卓越者——便对诸位最杰出的达那婆说道，言辞周密，谋略分明。

Verse 33

श्रृणुध्वमसुराः सर्वे वाक्यं मम महाबलाः । श्रुत्वा वः स्थेयसी बुद्धिः क्रियतां वचने मम

“诸位大力的阿修罗啊，且听我言。听毕之后，当使你们的决意愈加坚定，并依我所策而行。”

Verse 34

अस्माकं जातिधर्मेण विरूढं वैरमक्षयम् । करिष्याम्यहं तद्वैरं तेषां च विजयाय च

依我族之法度，不灭的仇怨已然滋长。我将承负此怨而行，使彼等被征服，胜利归于我等。

Verse 35

किं तु तत्तपसा साध्यं मन्येहं सुरसंगमम् । तस्मादादौ करिष्यामि तपो घोरं दनोः सुताः

然而我以为，得以亲近诸天，当由苦行（tapas）成就。故我当先行严厉苦修——噢，达努之子啊。

Verse 36

ततः सुरान्विजेष्यामो भोक्ष्यामोऽथ जगत्त्रयम् । युक्तोपायोऽहि पुरुषः स्थिरश्रीरेव जायते

其后我等将征服诸天，继而享受三界。盖善用正当方便之人，确能成就稳固的福祉与荣盛。

Verse 37

अयुक्तश्चपलः प्राप्तामपि रक्षितुमक्षमः । तच्छ्रुत्वा दानवाः सर्वे वाक्यं तस्यासुरस्य तु

然无正智而心性浮动者，纵已得之亦不能守护。闻彼阿修罗之言，诸达那婆众皆……

Verse 38

साधुसाध्वित्यथोचुस्ते वचनं तस्य विस्मिताः । सोऽगच्छत्पारियात्रस्य गिरेः कंदरमुत्तमम्

众闻其言而惊叹，齐声称道：“善哉，善哉！”遂即启程，前往帕里亚特拉山最胜之洞窟。

Verse 39

सर्वर्तुकुसुमाकीर्णनानौषधिविदिपितम् । नानाधातुरसस्राविचित्रनानागृहाश्रयम्

遍布四季花卉，充满各种药草；流淌着矿物精华，拥有众多岩洞居所。

Verse 40

अनेकाकारबहुलं पृथक्पक्षिकुलाकुलम् । नानाप्रस्रवणोपेतं नानाविधजलाशयम्

生命形态繁多，鸟群聚集；拥有无数瀑布，以及各种水池和蓄水处。

Verse 41

प्राप्य तत्कंदरं दैत्यश्चकार विपुलं तपः । वहन्पाशुपतीं दीक्षां पंच मंत्राञ्जजाप सः

提坦到达那个洞穴后，进行了巨大的苦行。他接受了兽主（Pāśupata）的启迪，不断念诵五字真言。

Verse 42

निराहारः पंचतपा वर्षायुतमभूत्किल । ततः स्वदेहादुत्कृत्त्य कर्षंकर्षं दिनेदिने

确实，他不进食，修习“五火”苦行长达一万年。然后，日复一日，他从自己身上割下一块肉——每次一卡尔沙（karṣa）。

Verse 43

मांसस्याग्नौ जुहावैव ततो निर्मांसतां गतः । ततो निर्मांसदेहः स तपोराशिरजायत

他将自己的肉投入火中，从而变得无肉。随后，凭借这具无肉之躯，他化身为苦行的化身——一座苦行之山。

Verse 44

जज्वलुः सर्वभूतानि तेजसा तस्य सर्वतः । उद्विग्नाश्च सुराः सर्वे तपसा तस्य भीषिताः

因他炽盛的威光，诸有情仿佛在四方皆被焚烧。诸天神众尽皆惶惧不安，被他苦行的威力所震慑。

Verse 45

एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा परमं तोषमागतः । तारकस्य वरं दातुं जगाम शिखरं गिरेः

其间，梵天（Brahmā）心生无上欢喜。为赐予塔罗迦（Tāraka）恩赐，他前往山之绝顶。

Verse 46

प्राप्य तं शैलराजानं हंसस्यंदनमास्थितः । उवाच तारकं देवो गिरा मधुरया तदा

抵达那座群山之王后，天神梵天端坐于天鹅车上，随即以柔和甘美之声对塔罗迦说道。

Verse 47

ब्रह्मोवाच । उत्तिष्ठ पुत्र तपसो नास्त्यसाध्यं तवाधुना । वरं वृणीष्वाभिमतं यत्ते मनसि वर्तते

梵天说道：“起来吧，我的孩子。凭你的苦行，如今对你而言无有不可成就之事。随心所愿，选择你所欲求的恩赐——凡你心中所住者。”

Verse 48

इत्युक्तस्तारको दैत्यः प्रांजलिः प्राह तं विभुम्

如是受告，阿修罗塔罗迦合掌恭敬，向那位全能之主启言。

Verse 49

तारक उवाच । वयं प्रभो जातिधर्माः कृतवैराः सहमरैः । तैश्च निःशेषिता दैत्याः कृताः क्रूरैनृशं सवत्

塔罗迦说道：“主啊，依我等天性与祖传法则，我们与诸天为仇。被他们所害，我等达伊提亚军众已尽遭歼灭，受尽残酷无情之暴行。”

Verse 50

तेषामहं समुद्धर्ता भवेयमिति मे मतिः । अवध्यः सर्वभूतानामस्त्राणां च महौजसाम्

“我决意要成为他们的救护者。愿我对一切众生皆不可伤害，甚至对大威力者的兵器亦复不坏。”

Verse 51

स्यामहं चामरैश्चैष वरो मम हृदिस्थितः । एतन्मे देहि देवेश नान्यं वै रोचये वरम्

“愿我亦如此，纵使诸天亦不能杀我——此愿已深住我心。天神之主啊，赐我此恩；除此之外，我别无所求。”

Verse 52

तमुवाच ततो दैत्यं विरंचोऽमरनायकः । न युज्यते विना मृत्युं देहिनो देहधारणम् । जातस्य हि ध्रुवो मृत्युः सत्यमेतच्छ्रुतीरितम्

于是，维兰遮（梵天 Brahmā），不死者之领袖，对那达伊提亚说道：“凡具身者，欲持此身而无死，实不相应。既已出生，死亡必定——此乃真实，正如《室卢提》所宣说。”

Verse 53

इति संचिंत्य वरय वरं यस्मान्न शंकसे । ततः संचिंत्य दैत्येंद्रः शिशुतः सप्तवासरात्

“因此，当深思而择一无所疑惧之愿。”于是，达伊提亚之王沉思良久，便（设定条件）关乎一名仅七日之婴孩。

Verse 54

तारक उवाच । वासराणां च सप्तानां वर्जयित्वा तु बालकम् । देवानामप्यवध्योऽहं भूयासं तेन याचितः

塔罗迦说道：“除去七日之婴外，愿我成为不可被杀者——即使诸天也不能害我。”他便如此祈求此恩赐。

Verse 55

वव्रे महासुरो मृत्युं ब्रह्माणं मानमोहितः । ब्रह्मा प्रोचे ततस्तं च तथेति हरवाक्यतः

那大阿修罗为傲慢所迷，向梵天求取关于死亡的那一条件。随后梵天依哈罗之言对他说：“如是成就。”

Verse 56

जगाम त्रिदिवं देवो दैत्योऽपि स्वकमालयम् । उत्तीर्णं तपसस्तं च दैत्यं दैत्येश्वरास्तदा

那位天神回到三天界，而那达伊底耶也归返自己的居处。随后，诸达伊底耶之主围拢那已圆满苦行的魔众。

Verse 57

परिवव्रुः फलाकीर्णं वृक्षं शकुनयो यथा । तस्मिन्महति राज्यस्थे तारके दितिनंदने

他们环绕着他，如群鸟围绕果实累累之树——当那伟大的塔罗迦，狄蒂之后裔，已稳固地立于王权之位。

Verse 58

ब्रह्मणाभिहि तस्थाने महार्णवतटोत्तरे । तरवो जज्ञिरे पार्थ तत्र सर्वर्तवः शुभाः

在那由梵天所安立之处——大海北岸，哦帕尔塔——树木繁生，彼处四时皆成吉祥。

Verse 59

कांतिर्द्युतिर्धृतिर्मेधा श्रीरखंडा च दानवम् । परिवव्रुर्गुणा कीर्णं निश्छिद्राः सर्व एव हि

辉煌、光耀、坚忍、慧智与不断的吉祥福泽环绕着那位达那婆；诚然，他德性充盈，诸般圆满，毫无瑕疵。

Verse 60

कालागरुविलिप्तांगं महामुकुटमंडितम् । रुचिरांगदसन्नद्धं महासिंहासने स्थितम्

他的身躯涂抹着深色沉香膏，头戴宏伟宝冠，臂佩华美臂钏，端坐于高峻宝座之上。

Verse 61

नृत्यंत्यप्सरसः श्रेष्ठा गन्धर्वा गाययंति च । चन्द्रार्कौ दीपमार्गेषु व्यजनेषु च मारुतः । ग्रहा अग्रेसरास्तस्य जीवादेशप्रभाषिणः

最上等的阿普萨拉起舞，乾闼婆歌唱；月与日为其道路作灯，清风为其执扇，连诸行星也走在前方，仿佛宣告他的号令。

Verse 62

एवं स्वकाद्बाहुबलात्स दैत्यः संप्राप्य राज्यं परिमोदमानः । कदाचिदाभाष्य जगाद मंत्रिणः प्रोद्धृत्तसर्वांगबलेन दर्पितः

如此，那位代底耶凭自身臂力得获王权而欢喜。后来，因通身力量高涨而傲气滋生，他召唤群臣，开口说道。