Adhyaya 10

Verse 1

नारद उवाच । गृध्रस्यैतद्वचः श्रुत्वा दुःखविस्मयसंयुतः । इन्द्रद्युम्नस्तमा पृच्छय मरणायोपचक्रमे

那罗陀说道：因陀罗昙那听闻秃鹫之言，悲痛与惊异交织，便再三追问，并开始为死亡作准备。

Verse 2

ततस्तमालोक्य तथा मुमूर्षुं कौशिकादिभिः । स संहितं विचिंत्याह दीर्घायुषमथात्मनः

随后，见他如此一心求死，乔尸迦等人共同思量后开口劝说，愿为他求得长寿与安泰。

Verse 3

मैवं कार्षीः श्रुणु गिरं भद्रक त्वं चिरंतनः । मत्तोऽप्यस्ति स्फुटं चैव ज्ञास्यति त्वदभीप्सितम्

切莫如此。贤善之人啊，且听我言；你本具长寿之命。除我之外，尚有一位能清楚开示你所欲明了之事。

Verse 4

मानसे सरसि ख्यातः कूर्मोमंथरकाख्यया । तस्य नाविदितं किंचिदेहि तत्र व्रजामहे

在摩那萨湖中，有一只闻名的龟，名为曼陀罗迦。对他而言无所不知；来吧，我们前往那里。

Verse 5

ततः प्रतीतास्ते भूपमुनिगृध्रबकास्तथा । उलूकसहिता जग्मुः सर्वे कूर्मदिदृक्षवः

于是，国王、诸仙、秃鹫与鹤，并猫头鹰相随，众人皆已信服，便一同启程，只为得见那龟。

Verse 6

सरस्तीरे स्थितः कूर्मस्तान्निरीक्ष्य विदूरगान् । कांदिशीको विवेशासौ जलं शीघ्रतरं तदा

乌龟立于湖岸，远远见他们走近，心生惊惶，便立刻迅速潜入水中。

Verse 7

कौशिकोऽथ तमाहेदं प्रहस्य वचनं स्वयम् । कस्मात्कूर्म प्रनष्टोद्य विमुखोऽभ्यागतेष्वपि

于是考希迦含笑对它说道：“为何啊，乌龟，今日你竟隐去身形、转身回避，纵然宾客已至？”

Verse 8

अग्निर्द्विजानां विप्रश्च वर्णानां रमणः स्त्रियाम् । गुरुः पिता च पुत्राणां सर्वस्याभ्यागतो गुरुः

火对两次出生者为可敬之临在；婆罗门为诸种姓之导师；丈夫为妇女之所爱；父亲为儿子之师——然而对一切人而言，来访之宾当敬如上师。

Verse 9

विहाय तमिमं धर्ममातिथ्यविमुखः कथम् । गृह्णासि पापं सर्वेषां ब्रूहि कूर्माधुनोत्तरम्

既已舍弃此一法度，你怎能背离待客之道？你又怎能将众人之罪担在自身？说吧，乌龟——如今请作答。

Verse 10

कूर्म उवाच । चिरंतनो हि जानामि कर्त्तुमातिथ्यसत्क्रियाम् । अभ्यागतेष्वपचितिं धर्मशास्त्रेषु निश्चितम्

乌龟说道：“我确是古老之身，深知如何如法恭敬来宾。对来访之客致以敬礼之道，已在《达摩论典》中牢固确立。”

Verse 11

सुमहत्कारणं चात्र श्रूयतां तद्वदामि वः । नाहं पराङ्मुखो जात एतावंति दिनान्यपि

此处自有极大的缘由——请听，我将告知诸位。纵历这些日子，我亦未曾背离正法与本分。

Verse 12

अभ्यागतस्य कस्यापि सर्वसत्कारसद्व्रती । किं त्वेष पंचमो यो वो दृश्यते सरलाकृतिः

我持善誓：凡有来客，皆以一切恭敬礼遇之。然诸位之中，此处所见形貌朴素端直的第五位是谁？

Verse 13

इंद्रद्युम्नो महीपालो बिभोम्यस्मादलंतराम् । अमुना यजमानेन रौचकाख्ये पुरा पुरे

因陀罗迦昙那王，我甚惧之，缘由在此：昔日于名为罗遮迦之城，彼人正以祭主（yajamāna）之身行祭……

Verse 14

यज्ञपावकदग्धा मे पृष्ठिर्नाद्यापि निर्व्रणा । तन्मे भयं पुनर्जातं किमयं पुनरेव माम्

我背曾为祭火所灼，至今创痕未愈。故而恐惧再起于我心：此人莫非又要再度加害于我？

Verse 15

आसुतीवलमाधाय भुवि धक्ष्यति संप्रति । इति वाक्यावसाने तु कूर्मस्य कुरुसत्तम

“他将挟迅疾冲动之力，如今就在大地上焚烧我。”龟（库尔摩，Kūrma）如是言毕，噫，俱卢族中最胜者……

Verse 16

पपात पुष्पवृष्टिः खाद्विमुक्ताप्सरसां गणैः । सस्वनुर्देववाद्यानि कीर्त्युद्धारे महीपतेः

天上降下花雨，由众阿普萨拉（天女）成群散落。诸天乐器齐鸣，宣告国王名声的高扬与光耀。

Verse 17

विस्मितास्ते च ददृशुर्विमानं पुरतः स्थितम् । इंद्रद्युम्नकृते देवदूतेनाधिष्ठितं तदा

他们惊异地看见一辆天车（维摩那）停在面前。那时车上有一位天界使者，为因陀罗昙那（Indradyumna）之故而来。

Verse 18

अयातयामाः प्रददुराशिषोऽस्मै सुरद्विजाः । साधुवादो दिवि महानासीत्तस्य महीपतेः

不知疲倦的天界婆罗门为他赐下祝福。天上为那位国王响起宏大的喝彩——“善哉！善哉！”

Verse 19

ततो विमानमालंब्य देवदूतस्तमुच्चकैः । इंद्रद्युम्नमुवाचेदं श्रृण्वतां नाकवासिनाम्

随后，天界使者扶住天车，高声对因陀罗昙那说道，诸天众生皆侧耳聆听。

Verse 20

देवदूत उवाच । नवीकृताधुना कीर्तिस्तव भूपाल निर्मला । त्रिलोक्यामपि तच्छीघ्रं विमानमिदमारुह

天界使者说道：“大王啊，你清净无瑕的名声如今已焕然更新；它将迅速传遍三界。因此，请即刻登上这辆天车。”

Verse 21

गम्यतां ब्रह्मणो लोकमाकल्पं तपसोर्जितम् । प्रेषितोऽहमनेनैव तवानयनकारणात्

让我们前往梵天之界，那是以苦行所赢得、直至劫尽仍存的世界。正是他差遣我来，为的就是带你前往那里。

Verse 22

यावत्कीर्तिर्मनुष्यस्य पृथिव्यां प्रथिता भवेत् । तावानेव भवेत्स्वर्गी सति पुण्ये ह्यनंतके

只要人的名声在大地上仍被传颂，他便在天界安住同样久——只要有无尽的功德作为依持。

Verse 23

सुरालयसरोवापीकूपारामादिकल्पना । एतदर्थं हि पूर्ताख्या धर्मशास्त्रेषु निश्चिता

为诸天建立神庙，修筑水池与井、阶梯井，营建园林等诸般设施——正为此义——在《法论》(Dharma-śāstra)中被确定为“补尔多”(pūrta)，即公共善业之功德。

Verse 24

इंद्रद्युम्न उवाच । अमी ममैव सुहृदो मार्कंडबककौशिकाः । गृध्रकूर्मौ प्रभावोऽयममीषां मम वृद्धये

因陀罗底优摩那说道：“这些确是我的善友——摩尔坎达、婆迦与拘尸迦。秃鹫与龟的这般奇妙威力，使他们得以增长，也令我自身同得提升。”

Verse 25

तच्चेदमी मया साकं ब्रह्मलोकं प्रयांत्युत । पुरःस्थितास्तदायास्ये ब्रह्मलोकं च नान्यथा

“若他们也与我同往梵天界，那么——既然他们正立于我前——我便当即前往梵天界，别无他途。”

Verse 26

परेषामनपेक्ष्यैव कृतप्रतिकृतं हि यः । प्रवर्तते हितायैव स सुहृत्प्रोच्यते बुधैः

不依待他人而先行，只为他人福祉而作，并以善报善者，智者称之为真正的朋友。

Verse 27

स्वार्थोद्युक्तधियो ये स्युरन्वर्थास्तेप्यसुंधराः । मरणं प्रकृतिश्चैव जीवितं विकृतिर्यदा

那些心念只趋向私利的人，纵名为“活着”，也并非真正的生命承载者。当把死亡当作“自然”，而生命本身反成扭曲之物时，价值便已颠倒。

Verse 28

प्राणिनां परमो लाभः केवलं प्राणिसौहृदम् । दरिद्रा रागिणोऽसत्यप्रतिज्ञाता गुरुद्रुहः

对一切有情而言，至上的所得唯是对有情的善意与友爱。然而德行贫乏、为贪爱所制者，便会失信于诺，甚至背叛师长。

Verse 29

मित्रावसानिनः पापाः प्रायो नरकमंडनाः । परार्थनष्टास्तदमी पंच संप्रति साधवः

毁坏友谊的罪人，多半只是地狱的点缀；而这五位为他人之利而舍身冒险者，如今才是真正的善人。

Verse 30

मम कीर्तिसमुद्धारः स प्रभावो महात्मनाम् । अमीषां यदि ते स्वर्गं प्रयास्यन्ति मया सह । तदाहमपि यास्यामि देवदूतान्यथा न हि

此乃这些大士的伟力：因他们，我的名声得以振扬。若他们将与我同往天界，噢天使神使，那么我亦必同去；断无他途。

Verse 31

देवदूत उवाच । एते हरगणाः सर्वेशापभ्रष्टाः क्षितिं गताः

天使说道：“这些哈罗（湿婆）之侍从迦那，因遭万有之主的诅咒而失坠，已降至人间大地。”

Verse 32

शापांते हरपार्श्वे तु यास्यंति पृथिवीपते । विहायेमानतो भूप त्वमागच्छ मया सह

“待诅咒期满，地上之主啊，他们必定回到哈罗（湿婆）身旁。因此，大王啊，把他们留在此处，随我同去。”

Verse 33

न चैषां रोचते स्वर्गो हित्वा देवं महेश्वरम् । इंद्रद्युम्न उवाच । यद्येवं गच्छ तद्दूत नायास्येहं त्रिविष्टपम्

“若要舍弃大自在天摩诃伊湿伐罗，连天界也不能令他们欢喜。”因陀罗昙那说道：“既如此，信使啊，你自去吧——我不去三十三天（Triviṣṭapa）。”

Verse 34

तथा तथा यति ष्यामि भविष्यामि यथा गणः । अविशुद्धिक्षयाधिक्यदूषणैरेष निंदितः

“我也将如此精进，终将成为迦那（湿婆之侍从）一般。因为此天界被讥为有染：不净、福德消减，以及诸多过失所玷污。”

Verse 35

स्वर्गः सदानुश्रविकस्तस्मादेनं न कामये । तत्रस्थास्य पुनः पातो भयं न व्येति मानसात्

“天界不过是传闻所闻之境，因此我不贪求。对从那境界再度堕落的恐惧，始终不离我心。”

Verse 36

पुनः पातो यतः पुंसस्तस्मात्स्वर्गं न कामये । सति पुण्ये स्वयं तेन पातितो निजलोकतः

既然众生终须再度堕落，因此我不愿求天界。纵有福德尚存，待福尽之时，亦将从自有之界被抛落。

Verse 37

चतुर्मुखेन वैलक्ष्यं गतोऽस्मि कथमेमि तम् । इतीदमुक्त्वा दूतं तं श्रृण्वतोऽस्यैव विस्मयात्

我在四面之主（梵天）前已觉惭愧，又怎能前往那天界？说罢，当使者聆听之时，他仍因惊异而沉思不语。

Verse 38

अप्राक्षीद्भूपतिः कूर्मं तदायुःकारणं तदा । इदमायुः कथं जातं कूर्म दीर्घतमं तव

于是国王询问龟其寿命之因：“龟啊，你这极其长久的寿命，究竟如何得来？”

Verse 39

सुहृन्मित्रं गुरुस्त्वं मे येन कीर्तिर्ममोद्धृता

你是我的善愿者、我的朋友、也是我的师长；因为由你，我的名声得以高举。

Verse 40

कूर्म उवाच । श्रृणु भूप कथां दिव्यां श्रवणात्पापनाशिनीम् । कथां सुमधुरामेतां शिवमाहात्म्यसंयुताम्

龟说道：大王啊，请聆听这神圣的故事；仅以听闻，罪垢便得消灭。此叙述甘美无比，充满湿婆的伟大功德（māhātmya）。

Verse 41

श्रृण्वन्निमामपि कथां नृपते मनुष्यः सुश्रद्धया भवति पापविमुक्तदेहः । शंभोः प्रसादमभिगम्य यथायुरेवमासीत्प्रसादत इयं मम कूर्मता च

大王啊，凡以至诚信心聆听此故事者，身心皆得离罪清净。得蒙商布（Śambhu）之恩，寿命得以如法安住而圆满；亦因彼恩，我才成就此“龟（Kūrma）”之身。