Adhyaya 30

Verse 1

स्कंद उवाच । कुंभोद्भूत तदाश्चर्यं विलोक्य जगदंबिका । उवाच शंभुं प्रणता प्रणतार्तिहरं परम्

斯坎达说：噢，俱瓶所生者（阿伽斯提耶），当时世界之母Jagadambikā见到那奇妙之事，便俯首礼拜，向商布Śambhu开口——他是至上者，能除去归依者的一切苦恼。

Verse 2

अंबिकोवाच । अस्य पीठस्य माहात्म्यं महादेव महेश्वर । तिरश्चामपि यज्जातं ज्ञानं संसारमोचनम्

安比迦说：噢，大天Mahādeva，噢，大自在天Maheśvara，请宣说此圣座的伟大；凭其威力，即使在禽兽之中也能生起解脱轮回（saṃsāra）的智慧。

Verse 3

अतः प्रभावं विज्ञाय धर्मपीठस्य धूर्जटे । धर्मेश्वरसमीपेहं स्थास्याम्यद्य दिनावधि

因此，既已明了此法座（Dharma-pīṭha）的威力，噢，杜尔迦提Dhūrjaṭi，我将从今日起住在此处，近侍法自在天Dharmeśvara。

Verse 4

अत्र लिंगे तु ये भक्ताः स्त्रियो वा पुरुषास्तु वा । तेषामभीष्टां संसिद्धिं साधयिष्याम्यहं सदा

在此林伽（Liṅga）前，凡是信众——无论女子或男子——我都将恒常成就他们所愿之圆满与成功。

Verse 5

ईश्वर उवाच । साधुकृतं त्वया देवि कृतवत्या परिग्रहम् । अस्येह धर्मपीठस्य मनोरथकृतः सताम्

自在天Īśvara说：善哉，女神Devī，你已接受此处为居所。此地的法座（Dharma-pīṭha）将成为善信圣众心愿的成就者。

Verse 6

त एव विश्वभोक्तारो विश्वमान्यास्त एव हि । ये त्वां विश्वभुजामत्र पूजयिष्यंति मानवाः

诚然，唯有他们才是世间的享受者；唯有他们为世人所敬奉——即在此礼拜你、宇宙之维持者的人们。

Verse 7

विश्वे विश्वभुजे विश्वस्थित्युत्पत्तिलयप्रदे । नरास्त्वदर्चकाश्चात्र भविष्यंत्यमलात्मकाः

噢宇宙之主、宇宙之享受者、赐予世界住持、生成与毁灭者——在此，礼拜你的人将于其本性中成为清净。

Verse 8

मनोरथतृतीयायां यस्ते भक्तिं विधास्यति । तन्मनोरथसंसिद्धिर्भवित्री मदनुग्रहात्

在“摩诺罗他·第三日”（Manoratha-tṛtīyā），凡培植对你的虔敬者——其所愿之事将因我的恩典而圆满。

Verse 9

नारी वा पुरुषो वाथ त्वद्व्रताचरणात्प्रिये । मनोरथानिह प्राप्य ज्ञानमंते च लप्स्यते

无论女子或男子，噢至爱者——遵行你的誓戒，便能在此世获得所愿之果，而终末亦得灵性之智。

Verse 10

देव्युवाच । मनोरथतृतीयायां व्रतं कीदृक्कथा कथम् । किं फलं कैः कृतं नाथ कथयैतत्कृपां कुरु

女神说道：“在‘摩诺罗他·第三日’，这是什么样的誓戒？其缘起故事与行持方法如何？其果报为何，由谁奉行？噢主宰，请为我开示——垂怜吧。”

Verse 11

ईश्वर उवाच । शृणु देवि यथा पृष्टं भवत्या भवतारिणि । मनोरथव्रतं चैतद्गुह्याद्गुह्यतरं परम्

自在天说道：“听吧，女神啊，依你所问，汝乃解脱世间生死流转者。此‘满愿誓’至高无上，比秘密更为隐秘。”

Verse 12

पुलोमतनया पूर्वं तताप परमं तपः । किंचिन्मनोरथं प्राप्तुं न चाप तपसः फलम्

从前，普罗摩之女为求得某一心愿而修行极重苦行；然而她并未获得那苦行的果报。

Verse 13

अपूपुजत्ततो मां सा भक्त्या परमया मुदा । गीतेन सरहस्येन कलकंठीकलेन हि

于是她以至诚的信爱与欢喜礼敬我——以含藏奥义的圣歌，唱出如杜鹃般清甜的旋律。

Verse 14

तद्गानेनातिसंतुष्टो मृदुना मधुरेण च । सुतालेन सुरंगेण धातुमात्राकलावता

我因那歌唱而欢喜无量——柔和甘美，节拍得宜，装饰华妙，音律分明，尽显艺术之巧。

Verse 15

प्रोवाच तां वरं ब्रूहि प्रसन्नोस्मि पुलोमजे । अनेन च सुगीतेन त्वनया लिंगपूजया

他对她说：“说吧，普罗摩之女，选择你的恩赐。我已欢喜，因你这善妙之歌与对灵伽的礼拜。”

Verse 16

पुलोमजोवाच । यदि प्रसन्नो देवेश तदा यो मे मनोरथः । तं पूरय महादेव महादेवी महाप्रिय

普罗摩之女说道：“若您欢喜，诸神之主啊，我心中所愿——请成就它，摩诃提婆啊，摩诃提毗所钟爱者。”

Verse 17

सर्वदेवेषु यो मान्यः सर्वदेवेषु सुंदरः । यायजूकेषु सर्वेषु यः श्रेष्ठः सोस्तु मे पतिः

愿那位在诸神中受尊崇、在诸神中最为俊美、在一切可供祭祀者中最为卓越者——那至上者成为我的夫君。

Verse 18

यथाभिलषितं रूपं यथाभिलषितं सुखम् । यथाभिलषितं चायुः प्रसन्नो देहि मे भव

愿您慈悲赐我：我所愿之形貌、我所愿之安乐、以及我所愿之寿命。

Verse 19

यदायदा च पत्या मे संगः स्याद्धृत्सुखेच्छया । तदातदा च तं देहं त्यक्त्वान्यं देहमाप्नुयाम्

每当因内心渴求喜乐而与我夫相合之时，愿我每一次都舍弃彼身而得新身，使我们的结合恒常更新。

Verse 20

सदा च लिंगपूजायां मम भक्तिरनुत्तमा । भव भूयाद्भवहर जरामरणहारिणी

并愿我于礼敬林伽之中，信爱无上、恒常不退；噢婆伐啊，除却轮回之主，请令其增长——那能摧破衰老与死亡的虔敬。

Verse 21

भर्तुर्व्ययेपि वैधव्यं क्षणमात्रमपीह न । मम भावि महादेव पातिव्रत्यं च यातु मा

纵使我的夫君逝去，愿我在此亦不受寡居之苦，哪怕片刻也不临我；噢，大自在天摩诃提婆，愿我未来的贞顺与守夫之誓（pātivratya）永不离我。

Verse 23

ईश्वर उवाच । पुलोमकन्ये यश्चैष त्वयाकारि मनोरथः । लप्स्यसे व्रतचर्यातस्तत्कुरुष्व जितेंद्रिये

自在天说道：噢，普罗摩之女，你所怀抱的这份心愿，将由持戒修行、严守誓愿而得成就。因此，具自制者啊，你当奉行此誓。

Verse 24

मनोरथतृतीयायाश्चरणेन भविष्यति । तत्प्राप्तये व्रतं वक्ष्ये तद्विधेहि यथोदितम्

此事将因修行“满愿第三日”（Manoratha-tṛtīyā）而成就。为得其果，我将宣说此誓愿；你当依所说之法如实奉行。

Verse 25

तेन व्रतेन चीर्णेन महासौभाग्यदेन तु । अवश्यं भविता बाले तव चैवं मनोरथः

由修持此誓愿——实为赐予大福德与吉祥者——必定会的，少女啊，你的心愿终将如是圆满。

Verse 26

स्कंद उवाच । इमं मनोरथं तस्याः पौलोम्याः पुरसूदनः । समाकर्ण्य क्षणं स्मित्वा प्राहेशो विस्मयान्वितः

斯坎达说道：那位摧毁魔城者——主宰——听闻保罗弥的此愿，刹那含笑，心怀惊异，遂开口说道。

Verse 27

कदा च तद्विधातव्यमिति कर्तव्यता च का । इत्याकर्ण्य शिवो वाक्यं तां तु प्रणिजगाद ह

“何时应当行此仪轨，又当作何事？”——听罢她的话，湿婆便对她开口说道。

Verse 28

ईश्वर उवाच । मनोरथतृतीयायां व्रतं पौलोमि तच्छुभम् । पूज्या विश्वभुजा गौरी भुजविंशतिशालिनी

自在天说道：“噢，保罗弥啊，于Manoratha-tṛtīyā当守此吉祥之誓。其日应礼拜高丽，名为Viśvabhujā——臂遍宇宙者，具二十臂之女神。”

Verse 29

वरदोऽभयहस्तश्च साक्षसूत्रः समोदकः । देव्याः पुरस्ताद्व्रतिना पूज्य आशाविनायकः

守誓者应在女神之前礼拜“希望之毗那夜迦”Āśā‑Vināyaka：一手施愿赐福，一手作无畏印，执念珠之线，并以摩陀迦甜团为供。

Verse 30

चैत्रशुक्ल तृतीयायां कृत्वा वै दंतधावनम् । सायंतनीं च निर्वर्त्य नातितृप्त्या भुजिक्रियाम्

于Caitra月白分第三日，先行净齿，复毕晚间仪式，然后进食，不可过度饱足。

Verse 31

नियमं चेति गृह्णीयाज्जितक्रोधो जितेंद्रियः । संत्यक्तास्पृश्य संस्पर्शः शुचिस्तद्गतमानसः

当受持戒律之约，降伏嗔怒，调御诸根；远离不净之触，常住清净，并令其心专注于她。

Verse 32

प्रातर्व्रतं चरिष्यामि मातर्विश्वभुजेनघे । विधेहि तत्र सांनिध्यं मन्मनोरथसिद्धये

清晨我将奉行此誓愿，噢母神毗湿婆布迦，清净无垢者。愿你于彼处赐临圣在，使我心中所愿得以圆满。

Verse 33

नियमं चेति संगृह्य स्वपेद्रात्रौ शुभं स्मरन् । प्रातरुत्थाय मेधावी विधायावश्यकं विधिम्

如是摄受戒律，夜间当怀念吉祥之神与仪轨而安睡。清晨起身，智者应依次如法完成所需的日常行持。

Verse 34

शौचमाचमनं कृत्वा दंतकाष्ठं समाददेत् । अशोकवृक्षस्य शुभं सर्वशोकनिशातनम्

行净身并作阿遮摩那（啜水净口）后，当取齿木一枝——吉祥的阿输迦树所出，能断除一切忧苦。

Verse 35

नित्यंतनं च निष्पाद्य विधिं विधिविदांवरः । स्नात्वा शुद्धांबरः सायं गौरीपूजां समाचरेत्

依仪轨完成日常行法后，通晓祭仪者之最胜者当沐浴，着清净衣，于傍晚修行对高丽女神（Gaurī）的礼拜供养。

Verse 36

आदौ विनायकं पूज्य घृतपूरान्निवेद्य च । ततोर्चयेद्विश्वभुजामशोककुसुमैः शुभैः

先当礼拜毗那夜迦（Vināyaka），并奉献酥油馅甜点（ghṛtapūra）。随后以吉祥的阿输迦花供养礼敬毗湿婆布迦（即高丽，Gaurī）。

Verse 37

अशोकवर्तिनैवेद्यैर्धूपैश्चागुरुसंभवैः । कुंकुमेनानुलिप्यादावेकभक्तं ततश्चरेत्

以阿输迦（aśoka）所制供品，并焚以沉香（aguru）之香，先以朱红/藏红花（kunkuma）涂抹神像，然后应行“一食戒”（ekabhakta）——只进一餐。

Verse 38

अशोकवर्तिसहितैर्घृतपूरैर्मनोहरैः । एवं चैत्रतृतीयायां व्यतीतायां पुलोमजे

普罗摩之女啊，如是——当恰特罗月（Caitra）第三日（tṛtīyā）已过之时，应欢喜奉献可爱之酥油饼（ghṛtapūra），内充酥油，并与阿输迦之灯芯/细丝同制，以成其誓行。

Verse 39

राधादिफाल्गुनांतासु तृतीयासु व्रतं चरेत् । क्रमेण दंतकाष्ठानि कथयामि तवानघे

自罗陀第三日（Rādhā-tṛtīyā）起，直至法尔古那月（Phālguna）终了诸第三日，应于每一第三日行此誓。无垢者啊，我今将依次宣说洁齿木（dantakāṣṭha）所当用之枝条。

Verse 40

अनुलेपनवस्तूनि कुसुमानि तथैव च । नैवेद्यानि गजास्यस्य देव्याश्चापि शुभव्रते

善誓者啊，（当备）涂抹之香膏与诸花；并亦当备供食（naivedya），奉于象首尊（Gajāsya，伽内沙 Gaṇeśa）以及女神。

Verse 41

अन्नानि चैकभक्तस्य शृणुतानि फलाप्तये । जंब्वपामार्ग खदिर जाती चूतकदंबकम्

为得功德之果，请听一食者（ekabhakta）之饮食规制。所规定的洁齿木（dantakāṣṭha）之树为：阎浮（jambu）、阿波玛尔伽（apāmārga）、佉提罗（khadira）、阇底（jātī）、楚多（cūta）与迦檀婆（kadamba）。

Verse 42

प्लक्षोदुंबरखर्जूरी बीजपूरी सदाडिमी । दंतकाष्ठ द्रुमा एते व्रतिनः समुदाहृताः

榕属的普拉克沙、无花果的优檀婆罗、海枣树、香橼（bījapūrī）与石榴树——经文宣说：持戒行愿者所用的牙木（dantakāṣṭha）当取自这些树。

Verse 43

सिंदूरागुरु कस्तूरी चंदनं रक्तचंदनम् । गोरोचना देवदारु पद्माक्षं च निशाद्वयम्

朱砂（sindūra）、沉香（aguru）、麝香、檀香与红檀、牛黄（gorocanā）、雪松（devadāru）、莲子目（padmākṣa），以及二种“尼沙”（两类姜黄）——这些皆为所荐之涂香膏料。

Verse 44

प्रीत्यानुलेपनं बाले यक्षकर्दमसंभवम् । सर्वेषामप्यलाभे च प्रशस्तो यक्षकर्दमः

亲爱的孩子，当以虔敬涂抹那悦意的香膏，名为“夜叉泥”（yakṣa-kardama）。若诸香料皆不可得，唯此夜叉泥亦被称赞为圆满相宜。

Verse 45

कस्तूरिकाया द्वौ भागौ द्वौ भागौ कुंकुमस्य च । चंदनस्य त्रयो भागाः शशिनस्त्वेक एव हि

麝香取二分，藏红花亦二分；檀香取三分，而“沙辛”（śaśin）唯取一分——此即调制香膏之比例。

Verse 46

यक्षकर्दम इत्येष समस्तसुरवल्लभः । अनुलिप्याथ कुसुमैरर्चयेद्वच्मि तान्यपि

此香膏名为“夜叉泥”（yakṣa-kardama），为诸天所爱。先以之涂奉（神像），继而以花供养；那些花名我也将为你宣说。

Verse 47

पाटला मल्लिका पद्म केतकी करवीरकः । उत्पलै राजचंपैश्च नंद्यावर्तैश्च जातिभिः

以pāṭalā、mallikā、莲华、ketakī与karavīra之花，又以utpala、rāja-campā、nandīāvarta与jātī之花——当以此诸花供养礼拜。

Verse 48

कुमारीभिः कर्णिकारैरलाभेतच्छदैः सह । सुगंधिभिः प्रसूनोघैः सर्वालाभेपि पूजयेत्

以少女之供与karṇikāra花，并同alābheta之叶；又以成堆芬芳之花——诚然，即使其余皆不可得——亦当如是行供养礼拜。

Verse 49

करंभो दधिभक्तं च सचूतरसमंडकाः । फेणिका वटकाश्चैव पायसं च सशर्करम्

当供奉karaṃbha与拌酸乳之饭；以芒果汁（或芒果香精）制成之饼；亦供pheṇikā甜点与vaṭaka油炸团；并供payasa（乳米）及糖。

Verse 50

समुद्गं सघृतं भक्तं कार्त्तिके विनिवेदयेत् । इंडेरिकाश्च लड्डूका माघे लंपसिका शुभा

于Kārttika月，当供奉samudga与拌酥油之饭；于Māgha月，当供奉iṃḍerikā甜食与laddūka团子，并亦供吉祥之laṃpasikā。

Verse 51

मुष्टिकाः शर्करागर्भाः सर्पिषा परिसाधिताः । निवेद्याः फाल्गुने देव्यै सार्धं विघ्नजिता मुदा

于Phālguna月，当以muṣṭikā甜点——内藏糖馅，并以酥油精制——欢喜供奉于女神，并与Vighnajitā同献。

Verse 52

निवेदयेद्यदन्नं हि एकभक्तपि तत्स्मृतम् । अन्यन्निवेद्य संमूढो भुंजानोऽन्यत्पतेदधः

凡所供献之食，唯此应视为“单食”（ekabhakta）。若迷惑而供一物却食他物，则于灵性上堕落下沉。

Verse 53

प्रतिमासं तृतीयायामेवमाराध्य वत्सरम् । व्रतसंपूर्तये कुर्यात्स्थंडिलेऽग्निसमर्चनम्

如是每月于第三月日（tṛtīyā）修持礼拜满一整年；为圆满此誓愿，当于预备之土坛（sthaṇḍila）行火供礼拜。

Verse 54

जातवेदसमंत्रेण तिलाज्यद्रविणेन च । शतमष्टाधिकं होमं कारयेद्विधिना व्रती

以阇多吠陀（Jātavedas）真言，并以芝麻、酥油及如法供品，持誓者当依仪轨行火供（homa），满一百零八次供献。

Verse 55

सदैव नक्ते पूजोक्ता सदा नक्ते तु भोजनम् । नक्त एव हि होमोऽयं नक्त एव क्षमापनम्

礼拜唯于夜间所定；饮食亦恒当在夜间。此火供确应夜间而行，求忏悔、求宽恕之仪亦在夜间。

Verse 56

गृहाण पूजां मे भक्त्या मातर्विघ्नजिता सह । नमोस्तु ते विश्वभुजे पूरयाशु मनोरथम्

母神啊——与毗诃那吉达（Vighnajitā）同在——愿你纳受我以虔敬所献之礼拜。敬礼于你，遍臂者毗湿瓦布迦（Viśvabhujā）；愿你速满我心所愿。

Verse 57

नमो विघ्नकृते तुभ्यं नम आशाविनायक । त्वं विश्वभुजया सार्धं मम देहि मनोरथम्

礼敬于汝，能起诸障者；礼敬，阿沙维那亚迦，主宰希望者。愿汝与毗湿瓦布迦同在，赐我所求之愿。

Verse 58

एतौ मंत्रौ समुच्चार्य पूज्या गौरीविनायकौ । व्रतक्षमापने देयः पर्यंकस्तूलिकान्वितः

诵毕此二真言，当礼拜高丽与毗那亚迦。为忏悔并圆满誓愿之仪，应布施一张配有褥垫的卧榻。

Verse 59

उपधान्या समायुक्तो दीपीदपर्णसंयुतः । आचार्यं च सपत्नीकं पर्यंक उपवेश्य च

其卧榻当配以枕垫，并置明灯与圣叶；复请阿阇梨与其妻同坐于榻上。

Verse 60

व्रती समर्चयेद्वस्त्रैः करकर्णविभूषणैः । सुगंधचंदनैर्माल्यैर्दक्षिणाभिर्मुदान्वितः

持戒行愿者当以衣服、手耳饰物、芬芳檀香、花鬘及财施而恭敬供养，心怀欢喜。

Verse 61

दद्यात्पयस्विनीं गां च व्रतस्यपरिपूर्तये । तथोपभोगवस्तूनिच्छत्रोपानत्कमंडलुम्

为使誓愿圆满，还应布施一头产乳之牛；并施与日用之物：伞盖、鞋履与水壶（甘曼陀卢）。

Verse 62

मनोरथतृतीयाया व्रतमेतन्मया कृतम् । न्यूनातिरिक्तं संपूर्णमेतदस्तु भवद्गिरा

我已奉行“摩诺罗他第三日”之誓。愿凭尊师圣言，使此誓圆满无缺，不增不减。

Verse 63

इत्याचार्यं समापृच्छ्य तथेत्युक्तश्च तेन वै । आसीमांतमनुव्रज्य दत्त्वान्येभ्योपि शक्तितः

如是向师长辞别，得其言“如是”许可后，当随送至境界之处；并亦当随力施与他人诸供养。

Verse 64

नक्तं समाचरेत्पोष्यैः सार्धं सुप्रीतमानसः । प्रातश्चतुर्थ्यां संभोज्य चतुरश्च कुमारकान्

夜间当怀欢喜之心，与所抚养护持者同修此仪。至第四日月相之晨，当供食四位童子。

Verse 65

अभ्यर्च्य गंधमाल्याद्यैर्द्वादशापि कुमारिकाः । एवं संपूर्णतां याति व्रतमेतत्सुनिर्मलम्

以香、鬘等供品如法礼敬十二位童女，如是此清净之誓便得圆满成就。

Verse 66

कार्यं मनोरथावाप्त्यै सर्वैरेतद्व्रतं शुभम् । पत्नीं मनोरमां कुल्यां मनोवृत्त्यनुसारिणीम्

为得所愿之果，一切人皆当修行此吉祥之誓。（由此可得）一位娴雅可爱、出身良族之妻，随顺其心性与意愿。

Verse 67

तारिणीं दुःखसंसारसागरस्य पतिव्रताम् । कुर्वन्नेतद्व्रतं वर्षं कुमारः प्राप्नुयात्स्फुटम्

若能一年奉行此誓，未婚男子必定得一位贞洁贤顺之妻；她如救度之舟，能渡越忧苦轮回之海。

Verse 68

कुमारी पतिमाप्नोति स्वाढ्यं सर्वगुणाधिकम् । सुवासिनी लभेत्पुत्रान्पत्युः सौख्यमखंडितम्

未婚少女得一位富足而具足诸德之夫；已婚妇人得诸子嗣，其夫之安乐亦得圆满无缺、绵延不断。

Verse 69

दुर्भगा सुभगास्याच्च धनाढ्या स्याद्दरिद्रिणी । विधवापि न वैधव्यं पुनराप्नोति कुत्रचित्

不幸者转为有福；贫乏者脱离贫困而得丰足。即便寡妇，也不再于任何处重受寡居之苦。

Verse 70

गुर्विणी च शुभं पुत्रं लभते सुचिरायुषम् । ब्राह्मणो लभते विद्यां सर्वसौभाग्यदायिनीम्

孕妇得生吉祥长寿之子；婆罗门得获能赐一切福运之智慧与学识。

Verse 72

धर्मार्थी धर्ममाप्नोति धनार्थी धनमाप्नुयात् । कामी कामानवाप्नोति मोक्षार्थी मोक्षमाप्नुयात्

求法者得法；求财者得财。怀欲者得其所欲之乐，求解脱者得解脱（mokṣa）。

Verse 73

यो यो मनोरथो यस्य स तं तं विंदते ध्रुवम् । मनोरथतृतीयाया व्रतस्य चरणाद्व्रती

众生心中怀有何愿，必定得成其愿；只要奉行“摩诺罗他·第三日”之圣誓戒行。

Verse 74

स्कंद उवाच । इत्थं निशम्य शिवतः शिवा संतुष्टमानसा । पुनः पप्रच्छ विश्वेशं प्रबद्धकरसंपुटा

斯坎达说道：如是听闻湿婆之言后，湿婆妃（帕尔瓦蒂）心满意足，再次合掌恭敬，询问毗湿韦湿伐。

Verse 75

अन्यत्र ये व्रतं चैतत्करिष्यंति सदाशिव । ते कथं पूजयिष्यंति मां च आशाविनायकम्

噢，常住大自在天（萨达湿婆），若有人在别处奉行此誓，他们将如何礼敬我，又如何礼敬阿沙毗那耶迦？

Verse 76

शिव उवाच । साधु पृष्टं त्वया देवि सर्वसंदेहभेदिनि । वाराणस्यां समर्च्या त्वं विश्वे प्रत्यक्षरूपिणी

湿婆说道：问得好，女神啊，能破除一切疑惑者。在婆罗奈（瓦拉纳西），当如法供奉于你——你之形相为世间所亲见。

Verse 77

आशा विघ्नजिता सार्धं सर्वाशापूर्तिकारिणा । हारिणानंतविघ्नानां मम क्षेत्र शुभार्थिना

在我神圣的刹土中，阿沙与毗伽那吉特同在；他成就一切希愿，为求吉祥善利者除去无尽障碍。

Verse 78

क्षिप्रमागमयित्वा च नत्वा दूरंगतानपि । कृतकृत्यान्विधायाथ चिंतितैः समनोरथैः

他迅速令其近前，亦向远方之人礼拜；随后使其所求圆满，赐予他们心中所思所愿的目标。

Verse 79

अन्यत्र व्रतिभिर्विश्वे कांचनीप्रतिमा तव । पंचकृष्णलकादूर्ध्वं कार्या विघ्नहृतोपि च

噢毗湿维，宇宙之主：对他处持戒者，当造汝金像，其价值应超过五个“克里什纳拉卡”；纵有障碍生起，也当以如法圆满仪轨而除之。

Verse 80

आचार्याय व्रती दद्याद् व्रतांते प्रतिमा द्वयम् । सकृत्कृते व्रती चास्मिन्कृतकृत्यो व्रती भवेत्

于誓愿终了之时，持愿者当献与阿阇黎两尊圣像（pratimā）。在此仪轨中仅行一次，持愿者即成所作已办，誓愿圆满。

Verse 81

ततः पुलोमजा देवि श्रुत्वैतद्व्रतमुत्तमम् । कृत्वा मनोरथं प्राप यथाभिवांछितं हृदि

于是，普罗摩迦之女啊，女神！她听闻此最胜誓愿，便依之修行，遂得心中所愿，正如她内心所求。

Verse 82

अरुंधत्या वसिष्ठोपि लब्धोऽत्रिऽनसूयया । सुनीत्योत्तानपादाच्च ध्रुवः प्राप्तोंऽगजोत्तमः

由阿伦达蒂，连婆悉吒亦得；由阿那苏雅，阿底亦得。又由苏尼蒂与乌塔那帕达，得到了卓罗婆——最胜之子。

Verse 83

सुनीतेदुर्भर्गत्वं च पुनरस्माद्व्रताद्गतम् । चतुर्भुजः पतिः प्राप्तः क्षीरनीरधिजन्मना

凭此誓愿，苏尼蒂的厄运再次消除；她得到了四臂之夫——诞生于乳海之中。

Verse 84

किं बहूक्तेन सुश्रोणि कृतंयेन व्रतं त्विदम् । व्रतानि तेन सर्वाणि कृतानि व्रतिना ध्रुवम्

何必多言，善腰之女？凡能修持此誓愿者，确然等同于已修成一切誓愿。

Verse 85

श्रुत्वा धीमान्कथां पुण्यां पुनस्तद्गतमानसः । शुभबुद्धिमवाप्नोति पापैरपि विमुच्यते

聆听此圣净之叙事，智者之心复又沉入其中，便得吉祥慧解，乃至从罪业中亦获解脱。