Adhyaya 28

Verse 1

पार्वत्युवाच । आनंदकानने शंभो यल्लिंगं पुण्यवर्धनम् । यन्नामस्मरणादेव महापातकसंक्षयः

帕尔瓦蒂说道：“噢，商布啊，在欢喜林（Ānandakānana）中，哪一尊林伽能增长功德——仅忆念其名，便能令重罪消灭？”

Verse 2

यत्सेव्यं साधकैर्नित्यं यत्र प्रीतिरनुत्तमा । यत्र दत्तं हुतं जप्तं ध्यातं भवति चाक्षयम्

哪一尊应为修行者恒常奉事，其处信爱无上；在其处所施之布施、火供、诵念与禅观，皆成不坏之果？

Verse 3

यस्य संस्मरणादेव यल्लिंगस्य विलोकनात् । यल्लिंगप्रणतेश्चापि यस्य संस्पर्शनादपि

那一尊林伽——仅凭忆念、瞻礼、顶礼，乃至触碰——（便能获得至上的利益）。

Verse 4

पंचामृतादि स्नपनपूर्वाद्यस्यार्चनादपि । तल्लिंगं कथयेशान भवेच्छ्रेयः परंपरा

即使以先用五甘露（pañcāmṛta）等为其沐浴的仪轨来供奉——请告诉我那尊林伽吧，噢伊湿那（Īśāna），因为它将成为不断相续的吉祥福泽。

Verse 6

देवदेव उवाच । उमे भवत्या यत्पृष्टं भवबंधविमोक्षकृत् । ततोऽहं कथयिष्यामि लिंगं स्थिरमना भव

天中之天（Devadeva）说道：“噢乌玛（Umā），你所问者，正是能解除轮回系缚之因。故我将为你宣说那林伽——当令心意安住，坚定澄明。”

Verse 7

आनंदकानने चात्र रहस्यं परमं मम । न मया कस्यचित्ख्यातं न प्रष्टुं वेत्ति कश्चन

“在此欢喜林（Ānandakānana）中，有我至上的秘密。我未曾向任何人揭示，甚至无人知晓该如何发问。”

Verse 8

संति लिंगान्यनेकानि ममानंदवने प्रिये । परं त्वया यथा पृष्टं यथावत्तद्ब्रवीमि ते

“爱者啊，我的欢喜林（Ānandavana）中林伽无量；然而既然你如此发问，我便如实为你宣说此事。”

Verse 9

स्कंद उवाच । इति देवीसमुदितं समाकर्ण्य वटोद्भव । सर्वज्ञेन यदाख्यातं तदाख्यास्यामि ते शृणु

斯坎达（Skanda）说道：“噢瓦托德婆婆（Vaṭodbhava），我听闻女神如是所言，今将把全知者所宣说之语转述于你——请听。”

Verse 10

ममापि येन त्रिपुरं समरे जयकांक्षिणः । जयाशा पूरिता स्तुत्या बहुमोदकदानतः

凭借此法，连我在与三城（Tripura）交战、渴望胜利之时，也因赞颂与奉献众多甘美供品而圆满了得胜之愿。

Verse 11

यत्रास्ति तीर्थमघहृत्पितृप्रीतिविवर्धनम् । यत्स्नानाद्वृत्रहा वृत्रवधपापाद्विमुक्तवान्

彼处有一处圣洁的渡口（tīrtha），能除罪并增益祖灵之欢喜；在那儿沐浴，弗利陀罗诛者（因陀罗）得以解脱杀弗利陀罗之罪。

Verse 12

धर्माधिकरणं यत्र धर्मराजोप्यवाप्तवान् । सुदुष्करं तपस्तप्त्वा परमेण समाधिना

彼处乃法之裁断之座，连法王（Dharmarāja）亦曾得之；他以至极艰难的苦行，在无上的三摩地中成就而至。

Verse 13

पक्षिणोपि हि यत्रापुर्ज्ञानं संसारमोचनम् । रम्यो हिरण्मयो यत्र बभूव बहुपाद्द्रुमः

彼处连飞鸟亦得能解脱轮回（saṃsāra）之智；又有一株瑰丽的金树，于彼处化现，枝柯繁多。

Verse 14

यल्लिंगदर्शनादेव दुर्दमो नाम पार्थिवः । उद्वेजकोपि लोकानां क्षणाद्धर्ममतिस्त्वभूत्

仅仅瞻见那一尊林伽（Liṅga），名为杜尔达摩的国王——虽曾令众生惊惧——也在刹那间心归于法（dharma）。

Verse 15

तस्य लिंगस्य माहात्म्यमाविर्भावं च सुंदरि । निशामयाभिधास्यामि महापातक नाशनम्

美丽者啊，请聆听：我将宣说那灵伽的伟大与其神圣显现——此等功德光辉，能摧灭乃至重罪。

Verse 16

धर्मपीठं तदुद्दिष्टमत्रानंदवने मम । तत्पीठदर्शनादेव नरः पापैः प्रमुच्यते

那法之圣座已在我阿难陀林（迦尸）中指示于此；仅以瞻礼（darśana）此座，人便从罪业中解脱。

Verse 17

पुरा विवस्वतः पुत्रो यमः परमसंयमी । तपस्तताप विपुलं विशालाक्षि तवाग्रतः

往昔，阎摩——毗婆斯梵之子，至极自制者——在你面前，广目者啊，修行广大苦行（tapas）。

Verse 18

शिशिरे जलमध्यस्थो वर्षास्वभ्रावकाशकः । तपर्तौ पंचवह्निस्थः कदाचिदिति तप्तवान्

冬时他立于水中，浸没至身；雨季他露处空旷之下；炎热之季他坐于五火之间——他便如此不断修苦行。

Verse 19

पादाग्रांगुष्ठभूस्पर्शी बहुकालं स तस्थिवान् । एकपादस्थितः सोपि कदाचिद्बह्वनेहसम्

他久立不动，唯以大趾之尖触地；有时亦单足而立，忍受极大艰辛。

Verse 20

समीराभ्यवहर्तासीद्बहुदिष्टं सदिष्टवान् । पपौ स तु पिपासुः सन्कुशाग्रजलविप्रुषः

他如同“以风为食”者一般生活，只靠极少的分配维持。口渴难耐时，也只饮取附着在库沙草尖端的点滴清水。

Verse 21

दिव्यां चतुर्युगीमित्थं स निनाय तपश्चरन् । चतुर्गुणं दिदृक्षुर्मां परमेण समाधिना

他就这样修行苦行，度过了神圣的四劫之期；以至高的三摩地，渴望见我四重之相。

Verse 22

ततोहं तस्य तपसा संतुष्टः स्थिरचेतसः । ययौ तस्मै वरान्दातुं शमनाय महात्मने

随后，我因那位心志坚固者的苦行而欢喜，便前往赐予恩愿，以安慰那位大灵——沙摩那（阎摩）。

Verse 23

वटः कांचनशाखाख्यो यस्तपस्तापसंततिम् । दूरीचकार सुच्छायो बहुद्विजसमाश्रयः

有一株名为“金枝”的榕树，清凉成荫，庇护众多二次出生者；它驱散了苦行者修持所生的逼人热力。

Verse 24

मंदमद मरुल्लोल पल्लवैः करपल्लवैः । योध्वगानध्वसंतप्तानाह्वये दिवतापहृत्

它以柔嫩的叶片如手轻摇，在和缓微醺的清风中招唤被路途灼热所困的疲惫行人，拂去白昼的热与倦。

Verse 25

स्वानुरागैः सुरभिभिः स्वादुभिश्च पचेलिमैः । प्रीणयेदर्थिसार्थं यो वृत्तैर्निजफलैरलम्

凭其天然芬芳、甘甜而成熟的果实，它使成群的祈求者尽皆欢悦，以自身所产丰厚满足他们。

Verse 26

तदधस्तात्परं वीक्ष्य तमहं तपनांगजम् । स्थाणुनिश्चल वर्ष्माणं नासाग्रन्यस्तलोचनम्

再向下望去，我见到太阳之子：身躯如柱般纹丝不动，目光安住鼻尖，坚定地行持瑜伽苦行。

Verse 27

तपस्तेजोभिरुद्यद्भिः परितः परिधीकृतम् । भानुमंतमिवाकाशे सुनीले स्वेन तेजसा

由苦行所生、腾涌的光辉从四面环绕着他，宛如深蓝苍穹中的太阳，被自身的灿然所围。

Verse 28

स्वाख्यांकितं महालिंगं प्रतिष्ठाप्यातिभक्तितः । स्वच्छ सूर्योपलमयतेजः पुंजैरिवार्चितम्

他以至诚大信安立一尊刻有自名的大林伽，并以清净如日、如水晶般的光辉成簇供养礼拜。

Verse 29

साक्षीकृत्येव तल्लिंगं तप्यमानं महत्तपः । प्रत्यवोचं धर्मराजं वरं ब्रूहीति भास्करे

仿佛以那林伽亲作见证其大苦行，我对法王说道：“噢，婆斯迦罗之子，请言说——择取一愿。”

Verse 30

अलं तप्त्वा महाभाग प्रसन्नोस्मि शुभव्रत । निशम्य शमनश्चेति दृष्ट्वा मां प्रणनाम ह

“你的苦行已足够了，具大福德、持善誓者；我已欢喜满足。”听到这话，阎摩之使Śamana凝视着我，恭敬俯首礼拜。

Verse 31

चकार स्तवनं चापि परिहृष्टेंद्रियेश्वरः । निर्व्याजं स समाधिं च विसृज्य ब्रध्ननंदनः

诸根欢悦之际，布拉德那之子（太阳）献上赞颂之歌；并且舍离那无间的三摩地，从定境中起身。

Verse 32

धर्म उवाच । नमोनमः कारणकारणानां नमोनमः कारणवर्जिताय । नमोनमः कार्यमयाय तुभ्यं नमोनमः कार्यविभिन्नरूप

法（Dharma）说道：“顶礼，顶礼于你——诸因之因；顶礼于你——超越一切因缘。顶礼于你——遍满为诸果之世界；顶礼于你——以万有差别之形相而显现者。”

Verse 33

अरूपरूपाय समस्तरूपिणे पराणुरूपाय परापराय । अपारपाराय पराब्धिपार प्रदाय तुभ्यं शशिमौलये नमः

顶礼于你——无相而赐相、总摄一切相者；微妙胜于至微，超越高与下、彼与此。顶礼于那无边者——为无量之彼岸，赐人渡越至上大海之彼岸者；顶礼于你，月冠在顶的主宰。

Verse 34

अनीश्वरस्त्वं जगदीश्वरस्त्वं गुणात्मकस्त्वं गुणवर्जितस्त्वम् । कालात्परस्त्वं प्रकृतेः परस्त्वं कालाय कालात्प्रकृते नमस्ते

你非以主宰之相而为主，然而你是宇宙之主。你由诸guṇa所成，而又离诸guṇa。你超越时间，超越自然——顶礼于你：时间之时间，超越prakṛti者。

Verse 35

त्वमेव निर्वाणपद प्रदोसि त्वमेव निर्वाणमनंतशक्ते । त्वमात्मरूपः परमात्मरूपस्त्वमंतरात्मासि चराचरस्य

唯有你赐予涅槃之位；唯有你即是涅槃，噢无尽神力。你是自我的本相，是至上自我的本相；你是一切动与不动众生之内在真我。

Verse 36

त्वत्तो जगत्त्वं जगदेवसाक्षाज्जगत्त्वदीयं जगदेकबंधो । हर्ताविता त्वं प्रथमो विधाता विधातृविष्ण्वीश नमो नमस्ते

世界之真实由你而生；确然，你是宇宙显现的见证者。此宇宙属于你，噢万有唯一的至亲。你是最初的制定者——亦为毁灭者与护持者。噢为梵天与毗湿奴之本源的主，敬礼，敬礼于你。

Verse 37

मृडस्त्वमेव श्रुतिवर्त्मगेषु त्वमेव भीमोऽश्रुतिवर्त्मगेषु । त्वं शंकरः सोमसुभक्तिभाजामुग्रोसि रुद्र त्वमभक्तिभाजाम्

对循行吠陀所示之道者，唯你慈和恩泽；对背离吠陀之路者，唯你威怖可畏。对具清净奉爱者，你是善吉祥的商羯罗；而对无奉爱者，噢鲁陀罗，你是猛烈者。

Verse 38

त्वमेव शूली द्विषतां त्वमेव विनम्रचेतो वचसां शिवोसि । श्रीकंठ एकः स्वपदश्रितानां दुरात्मनां हालहलोग्रकंठः

唯有你为敌对者执持三叉戟；而对心与言皆谦卑者，你即是吉祥的湿婆。唯有你是归依你足下者的“圣颈”（Śrīkaṇṭha）；但对邪恶之心者，你是含藏可怖哈拉哈拉毒的骇然之喉。

Verse 39

नमोस्तु ते शंकर शांतशंभो नमोस्तु ते चंद्रकलावतंस । नमोस्तु तुभ्यं फणिभूषणाय पिनाकपाणेंऽधकवैरिणे नमः

敬礼于你，噢商羯罗，噢寂静的商婆。敬礼于你，发髻上饰以新月。敬礼于你，以蛇为庄严；敬礼于你，执持毗那迦神弓者，安陀迦之敌。

Verse 40

स एव धन्यस्तव भक्तिभाग्यस्तवार्चको यः सुकृती स एव । तवस्तुतिं यः कुरुते सदैव स स्तूयते दुश्च्यवनादि देवैः

真正有福的是那得享对你虔敬之福的人；真正有功德的是那礼拜供奉你的人。凡恒常称颂你者，也必为诸天所称赞——为杜什恰瓦那等诸神所赞叹。

Verse 41

कस्त्वामिह स्तोतुमनंतशक्ते शक्नोति मादृग्लघुबुद्धिवैभवः । प्राचां न वाचामिहगोचरो यः स्तुतिस्त्वयीयं नतिरेव यावत्

在此谁能真正赞颂你，哦无尽大能？像我这般浅薄之智又怎能胜任？你超越古圣先贤之言辞所及；因此我所谓的“赞颂”，不过是一礼一拜而已。

Verse 42

स्कंद उवाच । उदीर्य सूर्यस्य सुतोतिभक्त्या नमः शिवायेति समुच्चरन्सः । इलामिलन्मौलिरतीव हृष्टः सहस्रकृत्वः प्रणनाम शंभुम्

斯坎达说：于是，太阳之子满怀炽盛的虔敬，反复诵念“南无湿婆耶”。他额首触地，欢喜无量，向商布礼拜一千次。

Verse 43

ततः शिवस्तं तपसातिखिन्नं निवार्य ताभ्यः प्रणतिभ्य ईश्वरः । वरान्ददौ सप्ततुरंगसूनवे त्वं धर्मराजो भव नामतोपि

随后，主宰湿婆制止了那因苦行而极度疲惫者，并因其礼拜而欢喜，便赐福于七马之主（太阳神苏利耶）之子：“你当成为达摩王，连名号亦如是。”

Verse 44

त्वमेव धर्माधिकृतौ समस्त शरीरिणां स्थावरजंगमानाम् । मया नियुक्तोद्य दिनादिकृत्यः प्रशाधि सर्वान्मम शासनेन

唯有你被任命为一切有身众生——动者与不动者——之法（达摩）权威。今日我委任你掌理自纪日历数、整肃行持等诸职；当依我之命令统摄众生。

Verse 45

त्वं दक्षिणायाश्च दिशोधिनाथस्त्वं कर्मसाक्षी भव सर्वजंतोः । त्वद्दर्शिताध्वान इतो व्रजंतु स्वकर्मयोग्यां गतिमुत्तमाधमाः

愿你成为南方之主，作一切众生业行之见证。愿众生由此循你所示之道而去，依其自身业力，得至相应之归趣——或高或下。

Verse 46

त्वया यदेतन्ममभक्तिभाजा लिंगं समाराधितमत्र धर्म । तद्दर्शनात्स्पर्शनतोऽर्चनाच्च सिद्धिर्भविष्यत्यचिरेण पुंसाम्

噢，达摩，此处你以对我之虔敬所供奉的此灵伽，将赐众人迅速成就：但得一见、或以手触、或奉献礼拜，不久便生起悉地。

Verse 47

धर्मेश्वरं यः सकृदेव मर्त्यो विलोकयिष्यत्यवदातबुद्धिः । स्नात्वा पुरस्तेऽत्र च धर्मतीर्थे न तस्य दूरे पुरुषार्थसिद्धिः

凡人若以清净之心仅一次瞻礼达摩自在天（Dharmeśvara），并在你前于此达摩圣渡（Dharma-tīrtha）沐浴，则人生四义之成就不远矣。

Verse 48

कृत्वाप्यघानामिह यः सहस्रं धर्मेश्वरं पश्यति दैवयोगात् । सहेतनो जातु स नारकीं व्यथां कथां तदीयां दिविकुर्वतेमराः

纵使在此造下千般罪业，若因天意而得见达摩自在天（Dharmeśvara），他也决不会受地狱之苦；实则诸天在天界亦歌颂那位主尊的事迹。

Verse 50

यो धर्मपीठं प्रतिलभ्य काश्यां स्वश्रेयसे नो यततेऽत्र मर्त्यः । कथं स धर्मत्वमिवातितेजाः करिष्यति स्वं कृतकृत्यमेव । त्वया यथाप्ता इह धर्मराज मनोरथास्ते गुरुभिस्तपोभिः । तथैव धर्मेश्वरभक्तिभाजां कामाः फलिष्यंति न संशयोत्र

凡人既已抵达迦尸（Kāśī）——达摩之座——却不在此为自身最高福祉而精进，他又怎能成就真正所当成就之事，仿佛仅凭光耀便可得“达摩之位”一般？噢，阎摩法王（Dharmarāja），正如你曾在此以广大苦行（tapas）成就所愿，同样，奉爱达摩自在天（Dharmeśvara）者之诸愿必定结果，此中无疑。

Verse 51

कृत्वाप्यघान्येव महांत्यपीह धर्मेश्वरार्चां सकृदेव कुर्वन् । कुतो बिभेति प्रियबंधुरेव तव त्वदीयार्चित लिंगभक्तः

即使在此世造下重罪，若能哪怕一次礼敬达摩主（Dharmeśvara），又怎会再有恐惧？他仿佛成了你所亲爱的眷属，因为他是礼拜被奉为属于你的灵伽之 भक्त。

Verse 52

पत्रेण पुष्पेण जलेन दूर्वया यो धर्मधर्मेश्वरमर्चयिष्यति । समर्चयिष्यंत्यमृतांधसस्तं मंदारमालाभिरतिप्रहृष्टाः

凡以叶、花、水与杜尔瓦草（dūrvā）供奉礼拜“法与法主”（Dharma‑Dharmeśvara）者，诸天亦将以大欢喜来礼敬他；他们身披不死甘露之光，奉上曼陀罗花鬘以为供养。

Verse 53

त्वत्तो विभेष्यंति कृतैनसो ये भयं न तेषां भविता कदाचित् । धर्मेश्वरार्चा रचनां करिष्यतां हरिष्यतां बंधुतयामनस्ते

造罪之人或许畏惧于你；然而为达摩主（Dharmeśvara）陈设并奉行礼拜者，永无恐怖。愿你的心以亲族之情牵系于他们，因为他们的供奉能除去惊惧。

Verse 54

यदत्र दास्यंति हि धर्मपीठे नरा द्युनद्यां कृतमज्जनाश्च । तदक्षयं भावि युगांतरेपि कृतप्रणामास्तव धर्मलिंगे

人在此“法之座”供献的一切布施——于天河沐浴之后——皆成不坏之果，即使在另一劫中亦不消失；因为他们已向你的法灵伽（Dharma‑liṅga）恭敬顶礼。

Verse 55

ये कार्तिके मासि सिताष्टमी तिथौ यात्रां करिष्यंति नरा उपोषिताः । रात्रौ च वै जागरणं महोत्सवैर्धर्मेश्वरे तेन पुनर्भवा भुवि

凡人在迦尔提迦月（Kārttika）明半第八日（tithi）持斋而行朝圣，并于夜间在达摩主（Dharmeśvara）处于盛大庆典中守夜者，因这一行持，将不再于大地重生。

Verse 56

स्तुतिं च ये वै त्वदुदीरितामिमां नराः पठिष्यंति तवाग्रतः क्वचित् । निरेनसस्ते मम लोकगामिनः प्राप्स्यंति ते वैभवतः सखित्वम्

凡有人于任何时候在你面前诵读你所宣说的这篇赞颂者，皆得离罪，往生我之境界，并在你光辉的随从中获得友谊与亲近。

Verse 57

पुनर्वरं ब्रूहि यथेप्सितं ददे तेजोनिधेर्नंदन धर्मराज । अदेयमत्रास्ति न किंचिदेव ते विधेहि वागुद्यममात्रमेव

“再求一愿吧；我将赐你所欲之一切，噢法王，光辉之主的圣子。此处实无不可赐予于你者——只须开口陈愿。”

Verse 58

प्रसन्नमूर्तिं स विलोक्य शंकरं कारुण्यपूर्णं स्वमनोरथाभिदम् । आनंदसंदोहसरोनिमग्नो वक्तुं क्षणं नैव शशाक किंचित्

他望见商羯罗安然慈容，悲悯充盈，且能成就其心愿；便如沉入汇聚的喜乐之湖，一时竟不能吐出一言。

Verse 78

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां चतुर्थे काशीखंड उत्तरार्धे धर्मेशमहिमाख्यानं नामाष्टसप्ततितमोऽध्यायः

至此，于神圣《室建陀摩诃往世书》八万一千颂之集、第四部之《迦尸篇》（后半）中，名为《法自在（Dharmeśa）威德记》的第二十八章圆满结束。