Adhyaya 17

Verse 1

अगस्त्य उवाच । रत्नेश्वरसमुत्पतिं कथयस्व षडानन । रत्नभूतं महालिंगं यत्काश्यां परिवर्ण्यते

阿伽斯提耶说道：噢六面者Ṣaḍānana，请为我讲述宝主Ratneśvara的起源——那在迦尸Kāśī被称颂的、由宝珠所成的大灵伽。

Verse 2

कोस्य लिंगस्य महिमा केनैतच्च प्रतिष्ठितम् । एतं विस्तरतो ब्रूहि गौरीहृदयनंदन

此灵伽有何功德威光？又是谁将其安立？请为我详尽开示，噢女神高丽Gaurī所钟爱的圣子。

Verse 3

स्कंद उवाच । रत्नेश्वरस्य माहात्म्यं कथयिष्यामि ते मुने । यथा च रत्नलिंगस्य प्रादुर्भावोऽभवद्भुवि

斯坎达说道：噢牟尼圣者，我将为你宣说宝主Ratneśvara的伟大，并讲述那宝灵伽如何在大地上显现。

Verse 4

श्रुतं नामापि लिंगस्य यस्य जन्मत्रयार्जितम् । वृजिनं नाशयेत्तस्य प्रादुर्भावं ब्रुवे मुने

仅仅听闻此灵伽之名，便能摧灭三世所积之罪；因此，噢牟尼，我将宣说其显现之缘起。

Verse 5

शैलराजेन रत्नानि यानि पुंजीकृतान्यहो । उत्तरे कालराजस्य तानि तस्य गिरेर्वृषात्

啊！山王所聚积的诸宝，位于迦罗罗阇之北，在那座山的高峻坡面之上。

Verse 6

सर्वरत्नमयं लिंगं जातं तत्सुकृतात्मनः । शक्रचापसमच्छायं सर्वरत्नद्युतिप्रभम्

由那位善业正心者的功德，显现出一座由诸宝全然构成的林伽——如因陀罗之虹般摇曳生辉，并以一切宝石的光耀炽然照耀。

Verse 7

तल्लिंगदर्शनादेव ज्ञानरत्नमवाप्यते । शैलेश्वरं समालोक्य शिवौ तत्र समागतौ

仅以瞻礼（darśana）彼林伽，便可得“灵知之宝”。观见雪山自在主（Śaileśvara）后，湿婆与（帕尔瓦蒂）一同来到那里。

Verse 8

यत्र रत्नमयं लिंगमाविर्भूतं स्वयं मुने । तस्य स्फुरत्प्रभाजालैस्ततमंबरमंडलम्

圣者啊，在那由宝所成的林伽自现之处，苍穹穹顶尽被其闪耀的光网所铺满。

Verse 9

तत्र दृष्ट्वा शुभं लिंगं सर्वरत्नसमुद्भवम् । भवान्यदृष्टपूर्वा हि परिपप्रच्छ शंकरम्

在那里，见到那吉祥的林伽——由诸宝所生——薄伐尼因从未见过此景，便细致地向商羯罗发问。

Verse 10

देवदेव जगन्नाथ सर्वभक्ताभयप्रद । कुतस्त्यमेतल्लिंगं द्विसप्तपातालमूलवत्

噢，诸神之神、世间之主、赐一切信众无畏者——此灵伽从何而来，仿佛根植直达十四重地下界？

Verse 11

ज्वालाजटिलिताकाशं प्रभाभासित दिङ्मुखम् । किमाख्यं किं स्वरूपं च किं प्रभावं भवांतक

它的火焰仿佛缠结了苍穹，它的光辉照亮四方诸面的方向。它名为何？其真实形相为何？其威力为何？噢，终止轮回生有者！

Verse 12

यस्य संवीक्षणादेव मनोमेतीव हृष्टवत् । इहैव रमते नाथ कथयैतत्प्रसादतः

仅仅一瞥，心识便如醉于欢喜，在此处当下便得安乐。噢主宰啊，愿以慈恩为我宣说此事。

Verse 13

देवदेव उवाच । शृण्वपर्णे समाख्यामि यत्त्वया पृच्छि पार्वति । स्वरूपमेतल्लिंगस्य सर्वतेजोनिधेः परम्

诸神之主说道：“听着，阿帕尔那啊；我将为你解说你所问的，帕尔瓦蒂——此灵伽的至上本性，乃一切光辉之最高宝藏。”

Verse 14

तव पित्रा हिमवता गिरिराजेन भामिनि । त्वामुद्दिश्य महारत्नसंभारोत्राप्यनायि हि

噢，光辉的佳人，你的父亲喜马伐特——群山之王——也将一大批珍贵宝珠带到此处，专为你而备。

Verse 15

अत्र तानि च रत्नानि राशीकृत्य हिमाद्रिणा । सुकृतोपार्जितान्येव ययौ स्वसदनं पुनः

他在此将那些宝珠聚拢堆成一堆，喜马德里（喜马瓦特）随即又回到自己的住处——这些宝石唯由积累的福德善业而得。

Verse 16

तवार्थं वाममार्थं वा श्रद्धया यत्समर्प्यते । काश्यां तस्य परीपाको भवेदीदृग्विधोऽनघे

无垢者啊，凡以信心所奉献之物——无论为你之故，抑或出于相反之意——一旦在迦尸奉献，其果报便以如此方式而极为殊胜。

Verse 17

लिंगं रत्नेश्वराख्यं वै मत्स्वरूपं हि केवलम् । अस्य प्रभावो हि महान्वाराणस्यामुमे ध्रुवम्

此灵伽名为宝主（Ratneśvara），实无他物，唯是我自身之形。其威力在婆罗那西确然广大，乌玛啊——此事决定无疑。

Verse 18

सर्वेषामिह लिंगानां रत्नभूतमिदं परम् । अतो रत्नेश्वरं नाम परं निर्वाणरत्नदम्

在此一切灵伽之中，此者最为殊胜，真如宝珠之体。故名宝主（Ratneśvara），为赐予解脱（涅槃）之宝的至上施主。

Verse 19

अनेनैव सुवर्णेन पित्रा राशीकृतेन च । प्रासादमस्य लिंगस्य विधापय महेश्वरि

以你父亲所堆聚的这同一黄金，摩诃湿伐丽啊，为此灵伽营建一座殿宇般的圣庙。

Verse 20

लिंगप्रासादकरणात्खंडस्फुटित संस्कृतेः । लिंगस्थापनजं पुण्यं हेलयैवेह लभ्यते

建造供奉林伽（liṅga）的圣殿，并修复破损残缺之处，便能在此世——纵使稍费心力——获得安立林伽所生的福德（puṇya）。

Verse 21

तथेति भगवत्योक्त्वा गणाः प्रासादनिर्मितौ । सोमनंदि प्रभृतयो ऽसंख्या व्यापारिता मुने

圣母（Bhagavatī）说道“如是”，众伽那（gaṇa）便着手建殿。以苏摩难丁（Somanandin）等为首，无量伽那投入其事，噢圣者。

Verse 22

गणैश्च कांचनमयो नानाकौतुकचित्रितः । निर्ममे याममात्रेण प्रासादो मेरुशृंगवत्

众伽那又造作一座黄金圣殿，饰以种种奇妙纹样；仅一“夜摩”（yāma）之间便告完成，宛如须弥山（Meru）之巅。

Verse 23

देवी प्रदृष्टवदना दृष्ट्वा प्रासादनिर्मितिम् । गणेभ्यो व्यतरद्भूरि समानं पारितोषिकम्

天女（Devī）见圣殿已成，喜色映面，便赐予众伽那丰厚而均等的赏赐。

Verse 24

पुनश्च देवी पप्रच्छ प्रणिपातपुरःसरम् । महिमानं महादेवं लिंगस्यास्य महामुने

随后，天女（Devī）先行顶礼，再次向大天（Mahādeva）请问此林伽（liṅga）的伟大威德，噢大圣者。

Verse 25

देवदेव उवाच । लिंगं त्वनादिसंसिद्धमेतद्देवि शुभप्रदम् । आविर्भूतमिदानीं च त्वत्पितुः पुण्यगौरवात्

天中之天（Devadeva）说道：女神啊，此灵伽无始而常成，能赐吉祥；而今之显现，乃因你父亲功德之庄严厚重。

Verse 26

गुह्यानां परमं गुह्यं क्षेत्रेऽस्मिश्चिंतितप्रदम् । कलौ कलुषबुद्धीनां गोपनीयं प्रयत्नतः

此乃此圣域（迦尸 Kāśī）中诸秘之最秘，能赐所思所愿。故于迦利时代，众生心智浊染之际，当竭力守护，不可轻泄。

Verse 27

यथा रत्नं गृहे गुप्तं न कैश्चिज्ज्ञायते परैः । अविमुक्ते तथा लिंगं रत्नभूतं गृहे मम

正如宝石藏于家中，外人不得知；同样，在阿毗穆克多（Avimukta）之地，有一灵伽如宝，隐于我自身的居所之内。

Verse 28

यानि ब्रह्मांडमध्येत्र संति लिंगानि पार्वति । तैरर्चितानि सर्वाणि रत्नेशो यैः समर्चितः

帕尔瓦蒂啊，凡在此礼敬宝主（Ratneśa）者，即等同礼敬遍满宇宙广大之中的一切灵伽。

Verse 29

प्रमादेनापि यैर्गौरि लिंगं रत्नेशमर्चितम् । ते भवंत्येव नियतं सप्तद्वीपेश्वरा नृपाः

高丽（Gaurī）啊，即便因疏忽而礼拜宝主灵伽（Ratneśa Liṅga）者，也必定成为诸王，统御七洲。

Verse 30

त्रैलोक्ये यानि वस्तूनि रत्नभूतानि तानि तु । रत्नेश्वरं समभ्यर्च्य सकृत्प्राप्नोति मानवः

三界之中凡如宝珠般的珍宝——只要一次虔敬礼拜宝主罗特内湿伐罗（Ratneśvara），世人便能获得。

Verse 31

पूजयिष्यंति ये लिंगं रत्नेशं कामवर्जिताः । ते सर्वे मद्गणा भूत्वा प्रांते द्रक्ष्यंति मामिह

凡无欲而礼拜宝主罗特内沙（Ratneśa）之林伽者——皆成我之眷属侍从，临终之际在此圣境得见于我。

Verse 32

रुद्राणां कोटिजप्येन यत्फलं परिकीर्तितम् । तत्फलं लभ्यते देवि रत्नेशस्य समर्चनात्

噢，天女（Devī），诵持鲁陀罗真言一千万遍所宣说之果报——以如法供奉宝主罗特内沙（Ratneśa），亦得同等果报。

Verse 33

लिंगे चानादिसंसिद्धे यद्वृत्तं तद्ब्रवीमि ते । इतिहासं महाश्चर्यं सर्वपापनिकृंतनम्

如今我将对你述说那无始自成之林伽所发生之事——一段极其奇妙的圣传，能斩断一切罪业。

Verse 34

पुरेह नर्तकी काचिदासीन्नाट्यार्थकोविदा । सैकदा फाल्गुने मासि शिवरात्र्यां कलावती

在此城中，昔日有一位舞者，精通表演诸艺。曾有一次，于法尔古那月（Phālguna）的湿婆夜（Śivarātri）之夜，她——名为迦罗伐蒂（Kalāvatī）——在场。

Verse 35

ननर्त जागरं प्राप्य जगौ गीतं च पेशलम् । स्वयं च वादयामास नानावाद्यानि वाद्यवित्

她通宵守夜而起舞；又唱出精妙的歌章，并且精通乐器，亲自演奏种种乐器。

Verse 36

तेन तौर्यत्रिकेणापि प्रीणयित्वाथ सा नटी । रत्नेश्वरं महालिंगं देशमिष्टं जगाम ह

她以那表演三艺——歌唱、器乐与舞蹈——令主神欢喜；随后那舞伎前往她所钟爱的圣地，至名为“宝主”（Ratneśvara）的大灵伽。

Verse 37

कालधर्मवशंयाता तत्र सा वरनर्तकी । सुता गंधर्वराजस्य वसुभूतेर्बभूव ह

在那里，她随顺时法（寿尽而逝）之后，那位卓越的舞者转生为乾闼婆王瓦苏布胡提（Vasubhūti）之女。

Verse 38

संगीतस्य सवाद्यस्य तस्य लास्यस्यपुण्यतः । तत्रेशाग्रे कृतस्येह जागरे शिवरात्रिजे

由于那伴随乐器的音乐之功德，以及那柔美之舞的功德——皆在湿婆夜（Śivarātri）守夜之时，于主前所作——

Verse 39

रम्या रत्नावली नाम रूपलावण्यशालिनी । कलाकलापकुशला मधुरालापवादिनी

她娴雅可爱，名为“宝鬘”（Ratnāvalī），具足容色与风姿；精通诸般艺业，言语甜美，声调和婉。

Verse 40

पितुरानंदकृन्नित्यं वसुभूतेर्घटोद्भव । सर्वगांधर्वकुशला गुणरत्नमहाखनिः

她由婆苏布提所生，常令父亲欢喜；精通一切乾闼婆之艺，乃德行如宝的巨大宝藏。

Verse 41

मुने सखीत्रयं तस्याश्चारु चातुर्यभाजनम् । शशिलेखानंगलेखा चित्रलेखेति नामतः

圣者啊，她有三位同伴，皆秀美而聪慧堪受，名为：舍施勒迦、阿难伽勒迦、质多勒迦。

Verse 42

तिसृभिस्ताभिरेकत्र वाग्देवीपरिशीलिता । ताभ्यः सर्वाः कलाः प्रादात्परिप्रीता सरस्वती

她与那三人同修勤习，奉事语神婆伽提；萨拉斯瓦蒂欢喜，遂赐予她们一切诸艺。

Verse 43

प्राप्य रत्नावली गौरि सा जन्मांतरवासनाम् । रत्नेश्वरस्य लिंगस्य जग्राह नियमं शुभम्

她化为宝鬘（Ratnāvalī）之时，哦高丽啊，复得前生潜藏之习气；并受持吉祥戒行，专注于宝主（Ratneśvara）之林伽。

Verse 44

रत्नभूतस्य लिंगस्य काश्यां रत्नेश्वरस्य वै । नित्यं संदर्शनं प्राप्य वक्ष्याम्यपि वचो मुखे

既得每日瞻礼那宝光之林伽——确是迦尸之宝主（Ratneśvara）——我也将当面直言，口口相告。

Verse 45

इत्थं नियमवत्यासीत्सा गंधर्वसुतोत्तमा । ताभिः सखीभिः सहिता नित्यं लिंगं च पश्यति

如是，那位最殊胜的乾闼婆之女坚守戒行；与诸位女伴相随，她日日瞻礼圣林伽。

Verse 46

एकदाराध्य रत्नेशं ममैतल्लिंगमुत्तमम् । समानर्च च सा बाला रम्यया गीतमालया

“她只一次礼拜宝主罗特内沙——此乃我之无上林伽；那少女又复同等供养，以美妙歌咏编成花鬘而奉献。”

Verse 47

सख्यः प्रदक्षिणीकर्तुं लिंगं तिस्रोऽप्युमे गताः । तस्या गीतेन तुष्टोहं लिंगस्थो वरदोभवम्

“噢，乌玛，她的三位女伴也前去绕行林伽作右绕。因那少女之歌而欢喜的我——安住于林伽之中——遂成赐愿施恩者。”

Verse 48

यस्त्वया रंस्यते रात्रावद्य गंधर्वकन्यके । तवनामसमानाख्यः स ते भर्ता भविष्यति

“乾闼婆之女啊，今夜与你嬉游之人——其名与你同名者——他将成为你的夫君。”

Verse 49

इति लिंगांबुधेर्जातां परिपीय वचःसुधाम् । बभूवानंदसंदोह मंथरातीव ह्रीमती

如是，她饮尽那从林伽之海涌出的甘露之语；那含羞的少女被喜乐洪流充满，举止仿佛都变得迟缓。

Verse 50

गताथ व्योममार्गेण सखीभिः स्वपितुर्गृहम् । कथयंती निजोदंतं तमालीनां पुरो मुदा

随后她与诸位闺友循天路而行，来到父亲家中，欢喜地在塔摩梨诸女前述说自己的经历。

Verse 51

ताभिर्दिष्ट्येति दिष्ट्येति सखीभिः परिनंदिता । अद्य ते वांछितं भावि रत्नेशस्य समर्चनात्

闺友们齐声称颂道“吉祥！吉祥！”，并对她说：“今日你所愿必得成就，皆因你如法礼敬了宝主罗特内沙（Ratneśa）。”

Verse 52

यद्यायाति स ते रात्रावद्य कौमारहारकः । चोरो बाहुलतापाशैः पाशितव्योतियत्नतः

若今夜那掠夺少女的盗者来至你处，务必以你藤蔓般的双臂之索，将他万分谨慎地缚住。

Verse 53

गोचरीक्रियतेस्माभिर्यथा स सुकृतैकभूः । प्रातरेव तव प्रेयान्रत्नेशादिष्ट इष्टकृत्

我们将设法使他落入你手——他乃功德之化身。确然，至清晨，你那由罗特内沙（Ratneśa）所指派的爱人，必已成就所愿。

Verse 54

यातास्वस्मासु हृष्टासु भवती शयगौरवात् । अहो रत्नेश्वरं लिंगं प्रत्यक्षीकृतवत्यसि

我们欢喜离去之时，你因睡意沉重而留在后面。啊！你竟得以亲见宝主罗特内湿伐罗（Ratneśvara）之林伽显现。

Verse 55

अहोभाग्योदयो नृणामहो पुण्यसमुच्छ्रयः । एकस्यैव भवेत्सिद्धिर्यदेकत्रापि तिष्ठताम्

啊，人间何等福运苏醒，何等巍然功德积聚！只要安住于一处圣地，即便一人亦能成就圆满。

Verse 56

सत्यं वदंति नासत्यं दैवप्राधान्यवादिनः । दैवमेव फलेदेकं नोद्यमो नापरं बलम्

宣说天命为尊者所言皆真，非虚妄：“唯有天命成熟为果；人的努力并非真正之力，亦无他力可比。”

Verse 57

भवत्या अपि चास्माकमेक एव हि चोद्यमः । परं दैवं फलत्येकं यथा तव न नः पुरः

于你于我，所作之努力实为同一；然而唯有天命结成果实——故在此事上，它偏向于你，而非于我等。

Verse 58

लोकानां व्यवहारोयमालिप्रोक्तप्रसंगतः । परं मनोरथावाप्तिस्तव या सैव नः स्फुटम्

此不过世间常情，缘于同伴间言谈的牵连；但你心愿的成就——唯此一点，于我等分明可见。

Verse 59

इति संव्याहरंतीनामनंतोध्वाऽतितुच्छवत् । क्षणात्तासां व्यतिक्रांतः प्राप्ताश्च स्वंस्वमालयम्

她们如是交谈之时，漫长之夜仿佛微不足道般流逝；转瞬即过，各自归至自己的居所。

Verse 60

अथ प्रातः समुत्थाय पुनरेकत्र संगताः । सा च मौनवती ताभिः परिभुक्तेव लक्षिता

随后黎明起身，她们又在一处相聚；而她——此刻沉默无言——被她们察觉，仿佛内心已被所发生之事深深淹没、震荡。

Verse 61

तूष्णीं प्राप्याथ काशीं सा स्नात्वा मंदाकिनीजले । सखीभिः सहितापश्यल्लिंगं रत्नेश्वरं मम

她默然抵达迦尸（Kāśī），在曼达吉尼（Mandākinī）之水中沐浴；随后与诸友同观我之宝主——Ratneśvara 的林伽（liṅga）。

Verse 62

निर्वर्त्य नियमं साथ लज्जामुकुलितेक्षणा । निर्बंधेन वयस्याभिः परिपृष्टा जगाद ह

她完成了誓行（niyama）之后，含羞垂眸；在友人们再三追问之下，便开口说道。

Verse 63

रत्नावल्युवाच । अथ रत्नेश यात्रायाः प्रयातासु स्वमंदिरम् । भवतीषु स्मरंत्येव तद्रत्नेशवचोऽमृतम्

罗特那伐梨（Ratnāvalī）说道：“当你们朝礼宝主（Ratneśvara）后各自归家，我仍一遍又一遍忆念那位 Ratneśvara 如甘露（amṛta）般的言语。”

Verse 64

सविशेषांगसंस्काराऽविशं संवेशमंदिरम् । निद्रादरिद्रनयना तद्विलोकनलालसा

我以种种殊胜的身饰妆点自身，便进入寝室；双眼虽少睡意，却渴望再度瞻望于他。

Verse 65

बलात्स्वप्नदशां प्राप्ता भाविनोर्थस्य गौरवात् । आत्मविस्मरणे हेतू ततो मे द्वौ बभूवतुः

因未来之事的沉重压迫，我坠入如梦之境；于是于我生起两种因缘，导致对自我的遗忘。

Verse 66

तंद्री तदंगसंस्पर्शौ मम बोधापहारकौ । तंद्र्या परवशा चासं ततस्तत्स्पर्शनेन च

昏沉与他肢体的触碰夺走了我的觉知；被那昏沉所制，又复被那触碰所制，我遂失却自持。

Verse 67

न जाने त्वथ किं वृत्तं काहं क्वाहं स चाथ कः । तं निर्जिगमिषुं सख्यो यावद्धर्तुं प्रसारितः

那时我不知发生了什么——我是谁、我在何处，甚至他是谁也不知。待他将要离去，我便伸出手，诸位友伴啊，只求挽留他片刻。

Verse 68

दोः कंकणेन रिपुणा क्वणितं तावदुत्कटम् । महता सिंजितेनाहं तेनाल्पपरिबोधिता

他臂上的手镯仿佛仇敌般发出尖厉的声响；因那洪亮的叮当声，我才稍稍回到觉知。

Verse 69

सुखसंतानपीयूष ह्रदे परिनिमज्य वै । क्षणेन तद्वियोगाग्निकीलासु पतिता बलात्

我确已沉入甘露之湖——那不绝的喜乐之流；然而转瞬之间，我被猛然抛落在与他离别之火的尖桩之上。

Verse 70

किंकुलीयः स नो वेद्मि किंदेशीयः किमाख्यकः । दुनोति नितरां सख्यस्तद्विश्लेषानलो महान्

我不知他出自何族，来自何方，甚至不知其名。然而，诸友啊，与他分离之大火炽然，深深煎迫我心。

Verse 71

अनल्पोत्कलितं चेतः पुनस्तत्संगमाशया । प्राणानां मे यियासूनामेकमेव महौषधम्

我心一次又一次涌起，只因盼望再与他相会。对我那将欲离去的生命气息而言，唯有这希望成了大药良方。

Verse 72

वयस्या निशिभुक्तस्य तस्यैव पुनरीक्षणम् । भवतीनामधीनं च तत्पुनर्दर्शनं मम

诸友啊——再见到他，正是那与我共度长夜之人，全系于你们。我再得一睹其容的机缘，在你们手中。

Verse 73

काऽलीकमालयो वक्ति स्निग्धमुग्धेसखीजने । तद्दर्शनेन स्थास्यंति प्राणा यास्यंति चान्यथा

“确然不虚，”玛拉雅对那亲昵而纯真的友伴们说道，“若得见他，我之气息可住；否则，便将离散。”

Verse 74

दशम्यवस्था सन्नह्येद्बाधितुं माधुना भृशम् । इति तस्या गिरः श्रुत्वा दूनाया नितरां च ताः

“当备第十日之法，以蜜力挽其苦患。”闻其言，那些本已深受煎熬的友人，更加忧痛不堪。

Verse 75

प्रवेपमानहृदयाः प्रोचुर्वीक्ष्य परस्परम्

他们心中战栗，彼此相望而开口说道。

Verse 76

सख्य ऊचुः । यस्य ग्रामो न नो नाम नान्वयो नापि बुध्यते । स कथं प्राप्यते भद्रे क उपायो विधीयताम्

众友说道：“贤姊，我们不知他的村落，不知其名，亦不晓其族系。如此怎能寻得他？请示应行之法。”

Verse 77

इति रत्नावली श्रुत्वा ससंदेहां च तद्गिरम् । वयस्यास्तदवाप्तौ मे यूयं कुंठि मुमूर्छ ह

罗陀那婆梨听罢此言，心仍疑惧，便对同伴说道：“为我求得他，你们竟生退缩。”言未尽，遂昏厥倒下。

Verse 78

इत्यर्धोक्तेन सा बाला यूयं कुंठितशक्तयः । यद्वक्तव्यं त्विति तया यूयं कुंठीति भाषितम्

那少女以半句未尽之言，暗示道：“你们的力量已弱。”她欲言之意，便化作一句：“你们在犹豫。”

Verse 79

ततस्तास्त्वरिताः सख्यः परितापोपहारकान् । बहुशः शीतलोपायान्व्यधुर्मोहप्रशांतये

于是众友急忙施以多种清凉之法，能除灼热忧苦，欲令她的迷乱与躁动得以平息。

Verse 80

व्यपैति न यदा मूर्छा तत्तच्छीतोपचारतः । तस्यास्तदैकयानीतं रत्नेशस्नपनोदकम्

当她的昏厥即使用清凉的疗法也不消退时，人们立刻为她取来供奉沐浴圣尊罗特内沙（Ratneśa）所用的净浴之水。

Verse 81

तदुक्षणात्क्षणादेव तन्मूर्छा विरराम ह । सुप्तोत्थितेव सावादीन्मुहुः शिवशिवेति च

水一洒上，她的昏厥立刻止息。她如同从睡梦中醒来一般开口说话，反复呼唤：“湿婆！湿婆！”

Verse 82

स्कदं उवाच । श्रद्धावतां स्वभक्तानामुपसर्गे महत्यपि । नोपायांतरमस्त्येव विनेश चरणोदकम्

斯甘达说道：“即使巨大的灾厄降临于具信的虔诚奉献者，确无别法可救——唯有主之足水。”

Verse 83

ये व्याधयोपि दुःसाध्या बहिरंतः शरीरगाः । श्रद्धयेशोदकस्पर्शात्ते नश्यंत्येव नान्यथा

即便是难以医治的诸病，无论在身外或在身内，皆因以信心触及主之圣水而灭除；除此别无他途。

Verse 84

सेवितं येन सततं भगवच्चरणोदकम् । तं बाह्याभ्यंतरशुचिं नोपसर्पति दुर्गतिः

恒常奉事并敬受世尊足水者，外净内净；厄运不近其身。

Verse 85

आधिभौतिकतापं च तापं वाप्याधिदैविकम् । आध्यात्मिकं तथा तापं हरेच्छ्रीचरणोदकम्

圣者（Śrī）足下的圣水，能除去由众生与诸元素所生的苦恼（ādhibhautika）、由天界神力所致的苦恼（ādhidaivika），以及内在自我之苦（ādhyātmika）。

Verse 86

व्यपेतसंज्वरा चाथ गंधर्वतनया मुने । उचितज्ञेति होवाच ताः सखीः स्रिग्धधो रधीः

于是，那位乾闼婆之女既已退去热病，心性柔和而充满爱意，便对圣仙及诸位同伴说道：“你们深知何为合宜……”

Verse 87

रत्नावल्युवाच । शशिलेखेनंगलेखे चित्रलेखे मदीहितं । यूयं कुंठितसामर्थ्याः कुतो वस्ताः कलाः क्व वा

罗怛那婆梨（Ratnāvalī）说道：“噢，Śaśilekhā、Naṅgalekhā、Citralekhā——依我所愿而行。你们的技艺去了哪里？为何你们的能力竟变得迟钝？”

Verse 88

मत्प्रियप्राप्तये सम्यगुपायोऽस्ति मयेक्षितः । रत्नेश्वरानुग्रहतोऽनुतिष्ठत हि तं हिताः

“为得我所爱之人，我已洞见一条正当之道。承蒙罗怛尼湿伐罗（Ratneśvara）之恩，请你们，亲爱的友伴，将其付诸实行。”

Verse 89

शशिलेखेभिलषितप्राप्त्यै लेखांस्त्वमालिख । संलिखानंगलेखे त्वं यूनः सर्वावनीचरान्

“噢，Śaśilekhā，为使所愿得成，你当绘出画像。你呢，Naṅgalekhā，当描画诸位青年男子——乃至一切行走于大地之人。”

Verse 90

चित्रगे चित्रलेखे त्वं पातालतलशायिनः । किंचिदाविर्भवच्चारु तारुण्यालंकृतींल्लिख

“噢，巧手者——吉多罗勒迦啊——也请描绘那居于地下诸界（帕塔拉）之众；令他们可爱的青春显现，饰以盛年之相。”

Verse 91

अथाकण्येति ताः सख्यस्तच्चातुर्यं प्रवर्ण्य च । लिलिखुः क्रमशः सख्यो यूनो यौवन शेवधीन्

于是，她们说“就如此吧”，称赞那般巧艺；并依次描绘诸位青年——青春之珍宝。

Verse 92

निर्यत्कौमारलक्ष्मीकान्पुंवत्त्व श्रीसमावृतान् । प्रातःसंध्येव गंधर्वी नृपाद्यांस्तानवैक्षत

她看见他们——诸王等人——具足男子之辉，复为新鲜青春之光所环绕；那乾闼婆少女凝望他们，宛如晨曦薄明，铺洒光辉。

Verse 93

सर्वान्सुरनिकायान्सा व्यलोकत शुभेक्षणा । न चांचल्यं जहावक्ष्णोस्तेषु स्वर्लोकवासिषु

那位目光吉祥的少女观望一切天众；然而对那些居于天界（斯瓦尔迦）者，她的眼神丝毫不曾动摇。

Verse 94

ततो मध्यमलोकस्थान्मुनिराजकुमारकान् । विलोक्यापि न सा प्रीतिं क्वाप्याप प्रेमनिर्भरा

随后她又望向中界之人——牟尼圣者、诸王与王子——；然而纵使心怀渴慕，她于其中无一处得欢喜。

Verse 95

अथ रत्नावली बाला कर्णाभ्यर्णविलोचना । दृशौ व्यापारयामास बलिसद्मयुवस्वपि

于是，少女罗特那伐丽目光灵动而专注，亦将视线投向婆梨宫中诸位青年。

Verse 96

दितिजान्दनुजान्वीक्ष्य सा गंधर्वी कुमारकान् । रतिं बबंध न क्वापि तापिता मान्मथैः शरैः

见到诸位阿修罗与达那婆的少子，那乾闼婆少女被爱神迦摩之箭灼燃；心系情欲，处处不得安宁。

Verse 97

सुधाकर करस्पृष्टाप्यतिदूनांगयष्टिका । पश्यंती नागयूनः सा किंचिदुच्छ्वसिताऽभवत्

虽其纤细肢体已极度羸弱，宛如月光被月之手轻触而消融；然当她望见年轻的那伽，仍不禁微微一叹。

Verse 98

भोगिनस्तान्विलोक्यापि चित्रंचित्रगतानथ । मनात्संभुक्तभोगेव क्षणमासीत्कुमारिका

纵然望见那些蛇族之主——奇中更奇——她的心却仿佛已先尝受欢悦，刹那间寂然不动，少女亦凝立如止。

Verse 99

यूनः प्रत्येकमद्राक्षीदशेषाञ्छेष वंशजान् । तक्षकान्वयगांस्तद्वदथ वासुकिगोत्रजान्

她逐一观见一切出自舍沙一脉的年轻那伽；亦见属多叉迦系者，并同样见到婆苏吉族裔所生者。

Verse 100

पुलीकानंत कर्कोट भद्रसंतानगानपि । दृष्ट्वा नागकुमारांस्ताञ्छंखचूडमथैक्षत

她又见到出自普利迦、阿难多、迦尔科塔与跋陀罗三檀那诸族的那伽王子们，随后便凝望着商迦楚陀。

Verse 110

एतस्यावगतं सर्वं देशनामान्वयादिकम् । मा विषीदालिसुलभस्त्वेष रत्नेश्वरार्पितः

这一切——他的国土、名号、族系等——都已明了。莫要忧伤；以虔敬便易得之，而他已奉献于宝主罗特内湿伐罗。

Verse 120

कोसौ मत्स्वामिनो नाम रत्नेशस्य महेशितुः । लिंगराजस्य गृह्णाति कर्मबंधनभेदिनः

究竟是谁承载我主之名——宝主罗特内湿伐罗、大自在的统御者——林伽罗阇，能断除业缚者？

Verse 130

हृदि रत्नेश्वरं लिंगं यस्य सम्यग्विजृंभते । अलातदंडवत्तस्मिन्कालदंडोपि जायते

在那心中，若宝主罗特内湿伐罗之林伽圆满舒展，则连“时之杖”也如燃烧的火炬般显现，不能再如从前束缚于他。

Verse 140

अकारण सखा कोसौ प्रांतरे समुपस्थितः । निजप्राणान्पणीकृत्य येन त्राता स्म बालिकाः

是谁那无缘无故的挚友，出现在那荒寂之处——他以自身性命为赌注，救护了诸位少女？

Verse 150

आरभ्य बाल्यमप्येषा लिंगं रत्नेश्वराभिधम् । यांति पित्राप्यनुज्ञाता काश्यामर्चयितुं सदा

自幼在父亲许可之下，她常常前往迦尸（Kāśī），礼拜名为宝主（Ratneśvara）的林伽。

Verse 160

निशम्येति स पुण्यात्मा नागराजकुमारकः । आश्वास्य ता भयत्रस्ताः प्रोवाचेदं च पुण्यधीः

听闻此事，那位福德之人——龙王之子——安慰了因恐惧而战栗的女子们；这位正念者遂说出如下言辞。

Verse 170

एषा मंदाकिनी नाम दीर्घिका पुण्यतोयभूः । यस्यां कृतोदका मर्त्या मर्त्यलोके विशंति न

此乃名为曼达吉尼（Mandākinī）的圣池，其水由功德而生。凡人在此行取水之仪者，便不再回返凡世。

Verse 180

वृद्धकालेश्वरस्यैष प्रासादो रत्ननिर्मितः । प्रतिदर्शं वसेद्यत्र रात्रौ चंद्रः सतारकः

此乃弗利陀迦勒湿伐罗（Vṛddhakāleśvara）之宝石所建圣殿。于此，夜夜之间，群星为饰之月仿佛栖居其上，宛如常住于其圆满显现。

Verse 190

अथ सा कथयामास दनुजापहृतेः कथाम् । रत्नेश्वरं वरावाप्तिं स्वप्नावस्थां विहाय च

随后她叙述了被阿修罗（Dānava）掳去之事，并谈及宝主（Ratneśvara）——如何得蒙赐愿——不再将其视作仅是梦境之态。

Verse 200

यावद्बहिः समागच्छेद्रम्याद्रत्नेशमंडपात । तावद्गंधर्वराजाय ताभिः स वसुभूतये

他刚从华美的宝主（Ratneśa）殿亭走出，就在那一刻，那些为求吉祥富足而行事的女子，将此事禀告于乾闼婆之王。

Verse 210

विनिवेदितवृत्तांतो रत्नेशानुग्रहस्य च । उवास ताभिः ससुखं पितृभ्यामभिनंदितः

当关于宝主（Ratneśa）加持的经过已被详尽禀明之后，他便与她们安乐同住，且蒙父母欢喜称许、礼敬相迎。

Verse 220

मूर्तः षडाननस्तत्र तव पुत्रः सुमध्यमे । एतत्त्रयं नरो दृष्ट्वा न गर्भं प्रविशेदुमे

在那里，六面者（Ṣaḍānana）以有形之身显现——他是你的儿子，纤腰者啊。凡见此三位者，乌玛啊，便不再复入母胎。

Verse 225

इतिहासमिमं श्रुत्वा नारी वा पुरुषोपिवा । न जात्विष्टवियोगाग्नि तापेन परितप्यते

听闻此一圣传——无论女子或男子——便永不再为与所爱别离之烈火所灼烧。