Adhyaya 13

Verse 1

अगस्त्य उवाच । दृष्ट्वा काशीं दृगानंदां तारकारे पुरारिणा । किमकारि समाचक्ष्व प्राप्तां बहुमनोरथैः

阿伽斯提亚说：在塔拉卡拉，三城毁灭者（湿婆）得见迦尸——悦目之城。请告诉我：历经无数夙愿而至彼处之后，究竟做了什么？

Verse 2

स्कंद उवाच । पतिव्रतापते ऽगस्त्य शृणु वक्ष्याम्यशेषतः । मृगांकलक्ष्मणोत्कंठं काशी नेत्रातिथीकृता

斯甘达说：阿伽斯提亚啊，贞信之士的主宰，请听，我将无遗尽述。迦尸成为双眼的贵客，竟也令那以月为徽记者（湿婆）心生渴慕。

Verse 3

अथ सर्वज्ञनाथेन भक्तवत्सलचेतसा । जैगीषव्यो मुनिश्रेष्ठो गुहां तस्थो निरीक्षितः

随后，住于洞窟中的最胜牟尼耆吉沙维亚，被那全知之主所察觉；其心慈爱，尤怜护诸信众。

Verse 4

यमनेहसमारभ्य मदंराद्रिं विनिर्ययौ । अद्रींद्र सुतया सार्धं रुद्रेणोक्षेंद्रगामिना

他自Yamaneha启程，前往Madaṃra山；与山王之女同行，并与乘牛而行的鲁陀罗同往——那牛为群兽之王。

Verse 5

तं वासरं पुरस्कृत्य जग्राह नियमं दृढम् । जैगीषव्यो महामेधाः कुंभयोने महाकृती

尊奉那一日，宏慧而志坚的耆吉沙毗耶立下牢固誓愿，噢，壶生的阿伽斯提耶。

Verse 6

विषमेक्षण पादाब्जं समीक्षिष्ये यदा पुनः । तदांबुविप्रुषमपि भक्षयिष्यामि चेत्यहो

“待我再得瞻仰那‘异目者’（湿婆）的莲华足时——唯在那时——我才饮用哪怕一滴水！”他如是宣言。

Verse 7

कुतश्चिद्धारणायोगादथवा शंभ्वनुग्रहात । अनश्नन्नपिबन्योगी जैगीषव्यः स्थितो मुने

或因某种瑜伽定力之力，或因商婆（湿婆）之加被，瑜伽行者耆吉沙毗耶安住不动，噢牟尼——不食亦不饮。

Verse 8

तं शंभुरेव जानाति नान्यो जानाति कश्चन । अतएव ततः प्राप्तः प्रथमं प्रमथाधिपः

唯有商婆（湿婆）真正知晓他；除此之外，无人知之。因此，从那里起，普罗摩他众之主最先前来。

Verse 9

ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां सोमवारानुराधयोः । तत्पर्वणि महायात्रा कर्तव्या तत्र मानवैः

在耶什塔月（Jyeṣṭha）明半月第十四日——逢星期一且值阿努拉达（Anurādhā）宿之时——于此吉庆法会之日，众人应在彼处举行大朝圣。

Verse 10

ज्येष्ठस्थानं ततः काश्यां तदाभूदपि पुण्यदम् । तत्र लिंगं समभवत्स्वयं ज्येष्ठेश्वराभिधम्

随后，在迦尸（Kāśī）出现了名为“耶什塔圣处”（Jyeṣṭhasthāna）的神圣之地，能赐广大功德。其处有一尊林伽自然而现，号称“耶什塔自在天”（Jyeṣṭheśvara）。

Verse 11

तल्लिंगदर्शनात्पुंसां पापं जन्मशतार्जितम् । तमोर्कोदयमाप्येव तत्क्षणादेव नश्यति

仅仅瞻礼彼林伽，众生百生所积之罪即刻消灭；正如旭日一出，黑暗当下退散。

Verse 12

ज्येष्ठवाप्यां नरः स्नात्वा तर्पयित्वा पितामहान् । ज्येष्ठेश्वरं समालोक्य न भूयो जायते भुवि

人在耶什塔圣池沐浴，并向祖先奉献塔尔帕那（tarpaṇa）之后，若得瞻见耶什塔自在天（Jyeṣṭheśvara），便不再于世间复生。

Verse 13

आविरासीत्स्वयं तत्र ज्येष्ठेश्वर समीपतः । सर्वसिद्धिप्रदा गौरी ज्येष्ठाश्रेष्ठा समंततः

在彼处、于耶什塔自在天（Jyeṣṭheśvara）近旁，圣母高丽（Gaurī）亲自显现——赐予一切成就（siddhi）者；名为“耶什塔高丽”（Jyeṣṭhā-Gaurī），周遍最为殊胜。

Verse 14

ज्येष्ठे मासि सिताष्टम्यां तत्र कार्यो महोत्सवः । रात्रौ जागरणं कार्यं सर्वसंपत्समृद्धये

在耶什塔（Jyeṣṭha）月的白半第八日，应于彼处举行盛大庆典。夜间当守夜精进，以令一切福泽兴盛圆满。

Verse 15

ज्येष्ठां गौरीं नमस्कृत्य ज्येष्ठवापी परिप्लुता । सौभाग्यभाजनं भूयाद्योषा सौभाग्यभागपि

礼敬耶什塔·高丽（Jyeṣṭhā-Gaurī），并在耶什塔瓦比（Jyeṣṭhavāpī）之水中沐浴后，女子便成吉祥福运之器，实为瑞福昌盛之同享者。

Verse 16

निवासं कृतवाञ्शंभुस्तस्मिन्स्थाने यतः स्वयम् । निवासेश इति ख्यातं लिंगं तत्र परं ततः

由于商布（Śambhu）亲自于彼处安住，那里的至上林伽遂以“尼瓦塞沙”（Nivāseśa）之名而闻名。

Verse 17

निवासेश्वरलिंगस्य सेवनात्सर्वसंपदः । निवसंति गृहे नित्यं नित्यं प्रतिपदं पुनः

供奉礼事尼瓦塞湿伐罗（Nivāseśvara）之林伽，则一切福财吉祥常来安住于家中，日日如是，复又复然。

Verse 18

कृत्वा श्राद्धं विधानेन ज्येष्ठस्थाने नरोत्तमः । ज्येष्ठां तृप्तिं ददात्येव पितृभ्यो मधुसर्पिषा

至善之人若在耶什塔斯塔那（Jyeṣṭhasthāna）依仪轨行施罗达（śrāddha），便确能赐予祖灵“至上满足”，宛如以蜂蜜与酥油供养他们。

Verse 19

ज्येष्ठतीर्थे नरः काश्यां दत्त्वा दानानि शक्तितः । ज्येष्ठान्स्वर्गानवाप्नोति नरो मोक्षं च गच्छति

在迦尸（Kāśī）的耶什陀圣渡（Jyeṣṭha tīrtha），人若随力布施，便得至高诸天，并且亦趋向解脱（mokṣa）。

Verse 20

ज्येष्ठेश्वरो र्च्यः प्रथमं काश्यां श्रेयोर्थिभिर्नरैः । ज्येष्ठागौरी ततोभ्यर्च्या सर्वज्येष्ठमभीप्सुभिः

在迦尸（Kāśī），求至善者当先礼拜耶什陀自在主（Jyeṣṭheśvara）；继而礼拜耶什陀高丽（Jyeṣṭhāgaurī），由此渴求无上卓越者，得为最上之最上。

Verse 21

अथ नंदिनमाहूय धूर्जटिः स कृपानिधिः । शृण्वतां सर्वदेवानामिदं वचनमब्रवीत्

于是，杜尔迦提（Dhūrjaṭi）——慈悲之藏的湿婆（Śiva）——召唤难提（Nandī）；在诸天众神聆听之际，说出了这番言语。

Verse 22

ईश्वर उवाच । शैलादे प्रविशाशु त्वं गुहास्त्यत्र मनोहरा । तदंतरेस्ति मे भक्तो जैगीषव्यस्तपोधनः

自在天（Īśvara）说：“速入舍罗陀（Śailāda）；彼处有一幽美洞窟。其间住着我的信徒阇耆沙毗耶（Jaigīṣavya），乃苦行威力（tapas）之宝。”

Verse 23

महानियमवान्नंदिस्त्वगस्थिस्नायु शेषितः । तमिहानय मद्भक्तं मद्दर्शन दृढव्रतम्

“难提（Nandī），他持大戒律，几乎只余皮骨筋络。将我那信徒带来此处；他以求见我之圣观（darśana）而誓愿坚固。”

Verse 24

यदाप्रभृत्यगां काश्या मंदरं सर्वसुंदरम् । महानियमवानेष तदारभ्योज्झिताशनः

自他来到迦尸——曼陀罗，极其秀美、诸美之最——此人便奉行严峻的戒律；并从那时起即断绝饮食。

Verse 25

गृहाण लीलाकमलमिदं पीयूषपोषणम् । अनेन तस्य गात्राणि स्पृश सद्यः सुबृंहिणा

取此嬉戏之莲，滋养如甘露。以此触其肢体，立刻令他强健丰盈。

Verse 26

ततो नंदी समादाय तल्लीलाकमलं विभोः । प्रणम्य देवदेवेशमाविशद्गह्वरां गुहाम्

于是难提取起主的神圣“戏莲”，礼拜诸天之天主，便进入那幽深的洞窟之中。

Verse 27

नंदी दृष्ट्वाथ तं तत्र धारणादृढमानसम् । तपोग्नि परिशुष्कांगं कमलेन समस्पृशत्

难提见他在彼处——由持念而心志坚固——便以莲触那瑜伽之主；其身已为苦行之火所枯槁。

Verse 28

तपांते वृष्टिसंयोगाच्छालूर इव कोटरे । उल्ललास स योगींद्रः स्पर्शमात्रात्तदब्जजात्

当苦行圆满之际，仅凭那莲的一触，瑜伽之王便霍然奋起——如空穴中的 chālūra 草木，得雨相合而蓬勃舒展。

Verse 29

अथ नंदी समादाय सत्वरं मुनिपुंगवम् । देवदेवस्य पादाग्रे नमस्कृत्य न्यपातयत्

于是难提迅速扶起那位“诸圣之雄”，在诸神之神足前顶礼，将其安置于足下。

Verse 30

जैगीषव्योथ संभ्रांतः पुरतो वीक्ष्य शंकरम् । वामांगसन्निविष्टाद्रितनयं प्रणनाम ह

随后耆吉沙毗耶满怀敬畏，见到商羯罗立于面前，山岳之女端坐其左，便俯首礼拜。

Verse 31

प्रणम्य दंडवद्भूमौ परिलुठ्य समंततः । तुष्टाव परया भक्त्या स मुनिश्चंद्रशेखरम्

他如杖般伏地顶礼，又向四方翻滚致敬；那位牟尼以至上的虔爱赞颂月冠者旃陀罗舍迦罗。

Verse 32

जैगीषव्य उवाच । नमः शिवाय शांताय सर्वज्ञाय शुभात्मने । जगदानंदकंदाय परमानंदहेतवे

耆吉沙毗耶曰：敬礼湿婆——寂静者、遍知者、吉祥之灵；他是世间欢喜之根本，亦是至乐之因。

Verse 33

अरूपाय सरूपाय नानारूपधराय च । विरूपाक्षाय विधये विधिविष्णुस्तुताय च

敬礼于无相而亦具相者，能现无量诸相者；敬礼于三眼之主、施设法度之宰——亦为梵天与毗湿奴所赞颂者。

Verse 34

स्थावराय नमस्तुभ्यं जंगमाय नमोस्तुते । सर्वात्मने नमस्तुभ्यं नमस्ते परमात्मने

礼敬于汝，既为不动者，亦为行动态；礼敬于汝，万有之灵；礼敬于汝，至上真我。

Verse 35

नमस्त्रैलोक्यकाम्याय कामांगदहनाय च । नमो शेषविशेषाय नमः शेषांगदाय ते

礼敬于汝，三界所共愿者；礼敬于汝，焚尽爱神迦摩之身者。礼敬于汝，超越余剩与差别者；礼敬于汝，赐予“余恩”——最后救度之慈恩者。

Verse 36

श्रीकंठाय नमस्तुभ्यं विषकंठाय ते नमः । वैकुंठवंद्यपादाय नमोऽकुंठितशक्तये

礼敬于汝，吉祥喉者；礼敬于汝，含毒喉者。礼敬于彼，其足连毗昆塔亦所敬仰；礼敬于汝，威力无碍无阻者。

Verse 37

नमः शक्त्यर्धदेहाय विदेहाय सुदेहिने । सकृत्प्रणाममात्रेण देहिदेहनिवारिणे

礼敬于彼，半身为圣力（Śakti）者；礼敬于无身者，亦礼敬于仍示现妙身者。礼敬于主，众生但一度顶礼，便能除却有身之系缚者。

Verse 38

कालाय कालकालाय कालकूट विषादिने । व्यालयज्ञोपवीताय व्यालभूषणधारिणे

礼敬于时间本身，亦礼敬于摧灭时间者；礼敬于吞饮迦拉库塔毒者；礼敬于以蛇为圣线、以群蛇为庄严饰物者。

Verse 39

नमस्ते खंडपरशो नमः खंडें दुधारिणे । खंडिताशेष दुःखाय खड्गखेटकधारिणे

礼敬于汝，执裂断之斧者；礼敬于汝，持断割之刃者。礼敬于彼，能斩尽一切忧苦者；礼敬于彼，执剑持盾者。

Verse 40

गीर्वाणगीतनाथाय गंगाकल्लोलमालिने । गौरीशाय गिरीशाय गिरिशाय गुहारणे

礼敬于彼：诸天歌咏所赞之主，佩戴恒河翻涌波涛之花鬘者；礼敬于高丽（帕尔瓦蒂）之主、群山之主——湿婆——安住于迦尸圣窟神庙者。

Verse 41

चंद्रार्धशुद्धभूषाय चंद्रसूर्याग्निचक्षुषे । नमस्ते चर्मवसन नमो दिग्वसनायते

礼敬于彼：以清净半月为庄严者；其眼为月、日与火者。礼敬于汝：以兽皮为衣者；礼敬于汝：以十方、以苍穹为衣者。

Verse 42

जगदीशाय जीर्णाय जराजन्महराय ते । जीवायते नमस्तुभ्यं जंजपूकादिहारिणे

礼敬于汝，世间之主——超越时劫之古老者——能除老迈与反复生死者。礼敬于汝，万有之生命本身，能驱散热病等诸般苦恼者。

Verse 43

नमो डमरुहस्ताय धनुर्हस्ताय ते नमः । त्रिनेत्राय नमस्तुभ्यं जगन्नेत्राय ते नमः

礼敬于汝，手持达玛鲁小鼓者；礼敬于汝，手持神弓者。礼敬于三目者；礼敬于汝，宇宙之眼者。

Verse 44

त्रिशूलव्यग्रहस्ताय नमस्त्रिपथगाधर । त्रिविष्टपाधिनाथाय त्रिवेदीपठिताय च

顶礼于你，手中威猛执持三叉戟者；顶礼于你，承载行于三途之圣恒河（Gaṅgā）者。顶礼于你，统御诸天界之主；亦顶礼于你，为三部吠陀所颂扬者。

Verse 45

त्रयीमयाय तुष्टाय भक्ततुष्टिप्रदाय च । दीक्षिताय नमस्तुभ्यं देवदेवाय ते नमः

顶礼于你，具足三部吠陀之体、恒常满足安然者；顶礼于你，赐予信众满足喜悦者。顶礼于你，受灌顶之主；顶礼于你，诸神之神。

Verse 46

दारिताशेषपापाय नमस्ते दीर्घदर्शिने । दूराय दुरवाप्याय दोषनिर्दलनाय च

顶礼于你，撕裂一切罪业者；顶礼于你，远见洞察者。顶礼于你，超越难及、难以证得者；而你亦摧碎一切过失与垢染。

Verse 47

दोषाकर कलाधार त्यक्तदोषागमाय च । नमो धूर्जटये तुभ्यं धत्तूरकुसुमप्रिय

顶礼于你——虽在迷妄者眼中似为“过失之藏”，你却是诸神圣技艺与威力之所依；顶礼于你，永不为垢染所触者。顶礼于你，哦 Dhūrjaṭi，喜爱曼陀罗花（dhattūra）者。

Verse 48

नमो धीराय धर्माय धर्मपालाय ते नमः । नीलग्रीव नमस्तुभ्यं नमस्ते नीललोहित

顶礼于坚毅者，顶礼于法（Dharma）本身，顶礼于护法之主。顶礼于你，蓝喉之尊；顶礼于你，尼罗罗希多（Nīlalohita）。

Verse 49

नाममात्रस्मृतिकृतां त्रैलोक्यैश्वर्यपूरक । नमः प्रमथनाथाय पिनाकोद्यतपाणये

噢！仅以忆念汝名便得功德者，汝赐其三界主权圆满；礼敬普罗摩他众之主，礼敬执举毗那迦神弓、手高扬者。

Verse 50

पशुपाशविमोक्षाय पशूनां पतये नमः । नामोच्चारणमात्रेण महापातकहारिणे

礼敬解脱众生、解除世间系缚之主——帕舒帕提，万类众生之主。唯以称诵其名，亦能除灭最重之罪。

Verse 51

परात्पराय पाराय परापरपराय च । नमोऽपारचरित्राय सुपवित्रकथाय च

礼敬超越复超越者，至上归依、彼岸之极；礼敬其行迹无量无边，礼敬其圣传最为净化。

Verse 52

वामदेवाय वामार्धधारिणे वृषगामिने । नमो भर्गाय भीमाय नतभीतिहराय च

礼敬婆摩提婆；礼敬持左半身、乘圣牛者。礼敬婆伽，礼敬威怖者，礼敬除去归伏礼拜者恐惧之主。

Verse 53

भवाय भवनाशाय भूतानांपतये नमः । महादेव नमस्तुभ्यं महेश महसांपते

礼敬婆婆（Bhava），礼敬摧毁轮回生起者；礼敬一切众生之主。噢摩诃提婆，向汝顶礼；噢摩醯湿伐罗，诸光辉与威力之主。

Verse 54

नमो मृडानीपतये नमो मृत्युंजयाय ते । यज्ञारये नमस्तुभ्यं यक्षराजप्रियाय च

礼敬牟陀罗尼（帕尔瓦蒂）之主；礼敬于汝，胜死者。噫，破除祭祀傲慢之“祭敌”，我向汝顶礼——亦为夜叉之王所爱敬者。

Verse 55

यायजूकाय यज्ञाय यज्ञानां फलदायिने । रुद्राय रुद्रपतये कद्रुद्राय रमाय च

礼敬诸祭司之祭司，礼敬祭祀本身，礼敬赐予一切祭果者。礼敬鲁陀罗，礼敬诸鲁陀罗之主，礼敬威烈之鲁陀罗——而亦为安乐与憩息之源者。

Verse 56

शूलिने शाश्वतेशाय श्मशानावनिचारिणे । शिवाप्रियाय शर्वाय सर्वज्ञाय नमोस्तु ते

礼敬持三叉戟者，礼敬恒常之主，游行于火葬场者。礼敬湿婆妃（帕尔瓦蒂）所爱者，礼敬舍尔瓦，礼敬遍知者——愿我向汝顶礼。

Verse 57

हराय क्षांतिरूपाय क्षेत्रज्ञाय क्षमाकर । क्षमाय क्षितिहर्त्रे च क्षीरगौराय ते नमः

礼敬哈罗，其形即忍；礼敬知田者（内在之我）；噫，成就忍耐者，我向汝顶礼。礼敬坚忍之力，礼敬除去大地重担者，礼敬汝乳白之光辉。

Verse 58

अंधकारे नमस्तुभ्यमाद्यंतरहिताय च । इडाधाराय ईशाय उपेद्रेंद्रस्तुताय च

噫，驱散幽暗之主，礼敬于汝；礼敬无始无终者。礼敬伊陀（Iḍā）之所依，礼敬自在之主，礼敬为优波因陀罗（毗湿奴）与因陀罗所赞颂者。

Verse 59

उमाकांताय उग्राय नमस्ते ऊर्ध्वरेतसे । एकरूपाय चैकाय महदैश्वर्यरूपिणे

礼敬乌玛之爱主乌玛坎塔；礼敬威猛者，具上升之精力与圆满梵行者。礼敬一相之主、无二之唯一者，其自性即至上主权与广大威德。

Verse 60

अनंतकारिणे तुभ्यमंबिकापतये नमः । त्वमोंकारो वषट्कारो भूर्भुवःस्वस्त्वमेव हि

礼敬于你，无尽之作为者，安比迦之主。唯你是神圣的唵；你是祭仪中的“瓦沙特”呼声；你确是Bhūr、Bhuvaḥ、Svaḥ——三界本身。

Verse 61

दृश्यादृश्य यदत्रास्ति तत्सर्वं त्वमु माधव । स्तुतिं कर्तुं न जानामि स्तुतिकर्ता त्वमेव हि

此处一切所有——可见与不可见者——噢摩达婆，皆是你。我不知如何赞颂；因为唯你才是真正成就赞颂者。

Verse 62

वाच्यस्त्वं वाचकस्त्वं हि वाक्च त्वं प्रणतोस्मि ते । नान्यं वेद्मि महादेव नान्यं स्तौमि महेश्वर

你是所言之义，你是言说之者，你亦是言语本身——我向你顶礼。我不识他者，噢大天；我不赞他者，噢大自在天。

Verse 63

नान्यं नमामि गौरीश नान्याख्यामाददे शिव । मूकोन्यनामग्रहणे बधिरोन्यकथाश्रुतौ

我不礼拜他者，噢高丽之主；我不称念他名，噢湿婆。愿我在称他名时成哑，在听他事时成聋。

Verse 64

पंगुरन्याभिगमनेऽस्म्यंधोऽन्यपरिवीक्षणे । एक एव भवानीश एककर्ता त्वमेव हि

愿我对趋向他物之路如跛者，对观望他物之眼如盲者。唯有你是独一者，主啊；唯有你是唯一的行作者。

Verse 65

पाता हर्ता त्वमेवैको नानात्वं मूढकल्पना । अतस्त्वमेव शरणं भूयोभूयः पुनःपुनः

唯有你是唯一的护持者，也是唯一的收摄者；种种差别只是迷妄的想象。因此唯有你是我的归依——一再又一再。

Verse 66

संसारसागरे मग्नं मामुद्धर महेश्वर । इति स्तुत्वा महेशानं जैगीषव्यो महामुनिः

“我沉没于轮回之海——救拔我吧，摩诃伊湿伐罗！”如此赞颂摩诃伊舍那后，大圣者耆吉沙毗耶继续行事。

Verse 67

वाचंयमो भवत्स्थाणोः पुरतः स्थाणुसन्निभः । इति स्तुतिं समाकर्ण्य मुनेश्चंद्रविभूषणः । उवाच च प्रसन्नात्मा वरं ब्रूहीति तं मुनिम्

他摄持言语，立于你不动之相前，宛如自身亦为不动。听罢圣者之赞歌，月为冠饰的主心生欢喜，对那牟尼说道：“说吧，选择一项恩赐。”

Verse 68

जैगीषव्य उवाच । यदि प्रसन्नो देवेश ततस्तव पदांबुजात् । मा भवानि भवानीश दूरं दूरपदप्रद

耆吉沙毗耶说：“若你欢喜，诸天之主啊，那么愿我不离你的莲华足下——噢婆伐尼主，赐予至上境界者——愿我永不远离，永不远离。”

Verse 69

अपरश्च वरो नाथ देयोयमविचारतः । यन्मया स्थापितं लिंगं तत्र सान्निध्यमस्तु ते

又愿赐我一恩，主啊，请勿迟疑：凡我所安立之林伽之处，愿有你恒常的神圣临在。

Verse 70

ईश्वर उवाच । जैगीषव्य महाभाग यदुक्तं भवतानघ । तदस्तु सर्वं तेभीष्टं वरमन्यं ददामि च

自在天说道：“吉吉沙毗耶啊，福德卓著、清净无垢者——你所祈求的一切，愿皆随你心愿而成；我亦再赐你一恩。”

Verse 71

योगशास्त्रं मया दत्तं तव निर्वाणसाधकम् । सर्वेषां योगिनां मध्ये योगाचार्योऽस्तु वै भवान्

“我已赐你瑜伽之教，此为证入涅槃之资粮；在一切瑜伽行者之中，愿你确为瑜伽导师。”

Verse 72

रहस्यं योगविद्याया यथावत्त्वं तपोधन । संवेत्स्यसे प्रसादान्मे येन निर्वाणमाप्स्यसि

“苦行之珍宝啊，承我恩典，你将如实了知瑜伽之学的奥秘；由此你必得证入涅槃。”

Verse 73

यथा नदी यथा भृंगी सोमनंदी यथा तथा । त्वं भविष्यसि भक्तो मे जरामरणवर्जितः

“如同那提、如同婆陵祇、如同苏摩难提一般——你亦将如此：成为我的奉献者，远离衰老与死亡。”

Verse 74

संति व्रतानि भूयांसि नियमाः संत्यनेकधा । तपांसि नाना संत्यत्र संति दानान्यनेकशः

此处有众多誓愿与种种戒律；亦有多样苦行，并有无数布施之法。

Verse 75

श्रेयसां साधनान्यत्र पापघ्नान्यपि सर्वथा । परं हि परमश्चैष नियमो यस्त्वया कृतः

此处有成就至善之方便，亦有诸行能于一切方面灭罪；然而你所奉行的此戒最为殊胜，实为至上。

Verse 76

परो हि नियमश्चैष मां विलोक्य यदश्यते । मामनालोक्य यद्भुक्तं तद्भुक्तं केवलत्वघम्

此戒实为最上：当先瞻仰于我，然后方可进食。若不瞻仰而食，所食即成纯然自我之罪。

Verse 77

असमर्च्य च यो भुङ्क्ते पत्रपुष्पफलैरपि । रेतोभक्षी भवेन्मूढः स जन्मान्येकविंशतिम्

纵使只食叶、花与果，若不先礼拜而食，此愚人将于二十一世中成为“食精者”。

Verse 78

महतो नियमस्यास्य भवतानुष्ठितस्य वै । नार्हंति षोडशी मात्रामप्यन्ये नियमा यमाः

就你所修持的此大戒而言，其他诸禁制与修法——诸“制”(yama)与“行”(niyama)——连十六分之一亦不及。

Verse 79

अतो मच्चरणाभ्याशे त्वं निवत्स्यसि सर्वथा । अतो नैःश्रेयसीं लक्ष्मीं तत्रैव प्राप्स्यसि ध्रुवम्

因此你将恒常安住于我足下；并且就在此处，你必定获得至善的吉祥福德——究竟解脱。

Verse 80

जैगीषव्येश्वरं नाम लिंगं काश्यां सुदुर्लभम् । त्रीणि वर्षाणि संसेव्य लभेद्योगं न संशयः

在迦尸（Kāśī）有一尊极为稀有的林伽，名为“阇耆湿婆耶主”（Jaigīṣavyeśvara）。若虔诚亲近供奉三年，必得瑜伽成就——毫无疑问。

Verse 81

जैगीषव्यगुहां प्राप्य योगाभ्यसनतत्परः । षण्मासेन लभेत्सिद्धिं वाञ्छितां मदनुग्रहात्

抵达阇耆湿婆耶（Jaigīṣavya）之洞窟，专心修习瑜伽者，凭我的加持，六个月内便得所愿悉地。

Verse 82

तव लिंगमिदं भक्तैः पूजनीयं प्रयत्नतः । विलोक्या च गुहा रम्या परासिद्धिमभीप्सुभिः

你这尊林伽应当由信众竭诚礼拜；而那可爱清净的洞窟，也应为希求至上悉地者前往瞻礼。

Verse 83

अत्र ज्येष्ठेश्वरक्षेत्रे त्वल्लिंगं सर्वसिद्धिदम् । नाशयेदघसंघानि दृष्टं स्पृष्टं समर्चितम्

在此吉耶湿提湿伐罗（Jyeṣṭheśvara）圣域中，你的林伽赐予一切悉地。若得瞻见、触礼并如法供奉，便能灭除成群罪业。

Verse 84

अस्मिञ्ज्येष्ठेश्वरक्षेत्रे संभोज्य शिवयोगिनः । कोटिभोज्यफलं सम्यगेकैकपरिसंख्यया

在吉耶湿提诃湿伐罗的圣域中，供养湿婆的瑜伽行者，确实获得如同供养无数亿众的功德；按每一位瑜伽行者逐一计算。

Verse 85

जैगीषव्येश्वरं लिंगं गोपनीयं प्रयत्नतः । कलौ कलुषबुद्धीनां पुरतश्च विशेषतः

应当竭力谨慎地将“阇耆湿伐耶湿伐罗”林伽秘藏守护；尤其在迦梨时代，更要避开那些心念污浊之人。

Verse 86

करिष्याम्यत्र सांनिध्यमस्मिंल्लिंगे तपोधन । योगसिद्धिप्रदानाय साधकेभ्यः सदैव हि

噢，苦行之宝啊！我将在此林伽中安住我的临在，确实恒常不息，为的是赐予修行者瑜伽成就。

Verse 87

ददे शृणु महाभाग जैगीषव्यापरं वरम् । त्वयेदं यत्कृतं स्तोत्रं योगसिद्धिकरं परम्

听着，噢大福德者！我再赐你一项关于阇耆湿伐耶的恩赐：你所作的这首赞颂偈至高无上，能成就瑜伽之果。

Verse 88

महापापौघशमनं महापुण्यप्रवर्धनम् । महाभीतिप्रशमनं महाभक्तिविवर्धनम्

它能平息滔天重罪之流，增长广大福德，安定极大恐惧，并增盛深厚的虔敬之心。

Verse 89

एतत्स्तोत्रजपात्पुंसामसाध्यं नैव किंचन । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन जपनीयं सुसाधकैः ४

凭借反复诵念此赞颂，世人无有任何不可成就之事。因此，真诚的修行者应竭尽全力持诵此偈。

Verse 90

इति दत्त्वा वरं तस्मै स्मरारिः स्मेरलोचनः । ददर्श ब्राह्मणां स्तत्र समेतान्क्षेत्रवासिनः

如是赐予其恩愿之后，灭爱之敌斯摩罗阿利（湿婆）含笑之目，遂在彼处观见聚集的婆罗门——居于圣域迦尸之众。

Verse 91

स्कंद उवाच । निशम्याख्यानमतुलमेतत्प्राज्ञः प्रयत्नतः । निष्पापो जायते मर्त्यो नोपसर्गैः प्रबाध्यते

斯堪达言：“智者若以勤恳之心聆听此无比圣传，便得离罪清净；诸般灾厄与凶障，不能胜伏彼凡人。”