Adhyaya 4

Verse 1

सूत उवाच । मुनिपृष्टास्तदा देवा भगवंस्ते किमब्रुवन् । सर्वलोकहितार्थाय तदाख्याहि महामुने

苏多说道：当圣仙询问诸天之时，那些可敬者作何回答？为利益一切世界，伟大圣仙啊，请为我宣说。

Verse 2

श्रीव्यास उवाच । अगस्तिवचनं श्रुत्वा बहुमानपुरस्सरम् । धिषणाधिपतेरास्यं विबुधा व्यालुलोकिरे

圣者毗耶娑说道：诸天听闻阿伽斯提耶之言，先起深敬之心，遂将目光转向智慧之主——布里哈斯帕提的面容。

Verse 3

वाक्पतिरुवाच । शृण्वगस्ते महाभाग देवागमनकारणम् । धन्योसि कृतकृत्योसि मान्योसि महता मपि

言主（布里哈斯帕提）说道：听吧，吉祥的阿伽斯提耶，诸天降临的缘由。你确是有福之人；所作已成；你堪受敬礼——即便出自我这位大者。

Verse 4

प्रत्याश्रमं प्रतिनगं प्रत्यरण्यं तपोधनाः । किं न संति मुनिश्रेष्ठ काचिदन्यैव ते स्थितिः

噢，诸牟尼之最、苦行功德丰盛者——难道各处没有道场、群山与森林吗？为何你的住处却只定在此地，仿佛唯此才是你独选的安住之所？

Verse 5

तपोलक्ष्मीस्त्वयीहास्ति ब्राह्मतेजस्त्वयि स्थिरम् । पुण्यलक्ष्मीस्त्वयि परा त्वय्यौदार्यं मनस्त्वयि

由苦行而生的福泽在你之中安住；婆罗门之光（tejas）在你之中恒常不动。至上的功德之福在你之中；慷慨与高贵之心亦在你之中。

Verse 6

पतिव्रतेयं कल्याणी लोपामुद्रा सधर्मिणी । तवांगच्छायया तुल्या यत्कथापुण्यकारिणी

这位吉祥的洛帕慕德罗是贞顺于夫的持夫戒者（pativratā），与您同修正法之道。她如同你身之影；甚至她的传说亦能生起福德（puṇya）。

Verse 7

पतिव्रतास्वरुंधत्या सावित्र्याप्यनसूयया । शांडिल्यया च सत्या च लक्ष्म्या च शतरूपया

在诸位著名的贞顺贤妻（pativratā）之中——阿伦达蒂、娑维特丽、阿那苏雅、商提利雅、萨提雅、拉克什米，以及沙多卢帕——

Verse 8

मेनया च सुनीत्या च संज्ञया स्वाहया तथा । यथैषा वर्ण्यते श्रेष्ठा न तथान्येति निश्चितम

又如梅娜、苏尼蒂、桑吉尼亚与斯瓦哈：正如此人（洛帕穆德拉）被赞为最上，其他并非如此——此乃既定之论。

Verse 9

भुंक्ते भुक्ते त्वयि मुने तिष्ठति त्वयि तिष्ठति । विनिद्रिते च निद्राति प्रथमं प्रतिबुध्यते

圣者啊，你食则她食；你立则她立。你眠则她眠——而她最先醒来。

Verse 10

अनलंकृतमात्मानं तव नो दर्शयेत्क्वचित् । कार्यार्थं प्रोषिते क्वापि सर्वमंडनवर्जिता

她从不在你面前以不加妆饰之身出现。即便你因事务远行在外，她也舍离一切装饰。

Verse 11

न च ते नाम गृह्णीयात्तवायुष्यविवृद्धये । पुरुषांतरनामापि न गृह्णाति कदाचन

她甚至不直呼你的名，为使你的寿命增长；她也从不提起任何别的男子之名。

Verse 12

आक्रुष्टापि न चाक्रोशेत्ताडितापि प्रसीदति । इदं कुरु कृतं स्वामिन्मन्यतामिति वक्ति च

纵被呵斥，她亦不以呵斥相报；纵被击打，她仍安然。她说：“请如此行，我主——当作已成。”言语唯为取悦。

Verse 13

आहूता गृहकार्याणि त्यक्त्वा गच्छति सत्वरम् । किमर्थं व्याहृता नाथ सप्रसादो विधीयताम्

一经召唤，她便放下家务，迅速前来。“主君召我所为何事？愿以慈恩赐我指示。”她如是说道。

Verse 14

न चिरं तिष्ठति द्वारि न द्वारमुपसेवते । अदापितं त्वया किंचित्कस्मैचिन्न ददात्यपि

她不在门前久留，也不在门槛处徘徊；若非你亲自赐与，她连一丝一毫也不擅自施与他人。

Verse 15

पूजोपकरणं सर्वमनुक्ता साधयेत्स्वयम् । नियमोदकबर्हींषि पत्रपुप्पाक्षतादिकम्

无需吩咐，她应亲自备齐一切供奉之具：净仪之清水、神圣的库沙草、叶、花、米粒等诸物。

Verse 16

प्रतीक्षमाणावसरं यथाकालोचितं हि यत् । तदुपस्थापयेत्सर्वमनुद्विग्नातिहृष्टवत्

她当守候适当之机，凡合乎时宜者，皆应呈上并安置妥当——不忧惧，也不狂喜。

Verse 17

सेवते भर्त्तुरुच्छिष्टमिष्टमन्नं फलादिकम् । महाप्रसाद इत्युक्त्वा परिदत्तं प्रतीच्छति

她享用丈夫所余之物——喜爱的食物、果品等——接过所递之物，并说道：“此乃大普拉萨达（圣赐）。”

Verse 18

अविभज्य न चाश्नीयाद्देवपित्रतिथिष्वपि । परिचारकवर्गेषु गोषु भिक्षुकुलेषु च

她不可未先分食施与而自食——当供奉诸天、祖先与宾客；亦当分与侍从仆役、牛群及行乞修行者之家。

Verse 19

संयतोपस्करादक्षा हृष्टा व्यय पराङ्मुखी । कुर्यात्त्वयाननुज्ञाता नोपवासव्रतादिकम्

她当善于整饬家中器用，心怀欢悦，远离奢费；未经你许可，不可擅行斋戒、誓愿等诸行。

Verse 20

दूरतो वर्जयेदेषा समाजोत्सवदर्शनम् । न गच्छेत्तीर्थयात्रादि विवाहप्रेक्षणादिषु

她应远离观望众会与庆典之事；不应前往朝圣之旅等，亦不应赴婚礼观礼等诸般场合。

Verse 21

सुखसुप्तं सुखासीनं रममाणं यदृच्छया । आंतरेष्वपि कार्येषु पतिं नोत्थापयेत्क्वचित्

若其夫安睡、安坐，或随意自乐，她切不可唤起——纵有中间诸事亦然。

Verse 22

स्त्रीधर्मिणी त्रिरात्रं तु स्वमुखं नैव दर्श येत् । स्ववाक्यं श्रावयेन्नापि यावत्स्नाता न शुद्धितः

当她处于月事之时，三夜之内不应露面，亦不应使人闻其言；直至沐浴而得清净。

Verse 23

सुस्नाता भर्तृवदनमीहतेन्यस्य न क्वचित् । अथवा मनसि ध्यात्वा पतिं भानुं विलोकयेत्

沐浴洁净之后，她应寻望丈夫的面容，绝不去看他人。或者先在心中观想其夫，然后仰观日轮。

Verse 24

हरिद्रां कुंकुमं चैव सिंदूर कज्जलं तथा । कूर्पासकं च तांबूलं मांगल्याभरणं शुभम्

姜黄、藏红花粉（kunkuma）、朱砂（sindūra）与眼膏（kajjala）；又有发饰（kūrpāsaka）、槟榔叶与吉祥的婚饰——皆为贞顺之妻所当奉持的圣洁瑞相。

Verse 25

केशसंस्कारकबरी करकर्णादिभूषणम् । भर्त्तुरायुष्यमिच्छंती दूरये न्न पतिव्रता

贞顺之妻，为求夫君长寿，不会弃置应有的梳饰与发辫，也不舍去手饰、耳饰等诸般饰物。

Verse 26

न रजक्या न हैतुक्या तथा श्रमणया न च । न च दुर्भगया क्वापि सखित्वं कुरुते सती

贤德之女不与洗衣女、唯利是图之女、女出家者（śramaṇī）结为密友，也不在任何处与不祥或品行不端之伴相交。

Verse 27

भर्तृविद्वेषिणीं नारीं नैषा संभाषते क्वचित् । नैकाकिनी क्वचिद्भूयान्न नग्ना स्नाति च क्वचित्

她绝不与憎恨其夫之女交谈；亦不应在任何处独自停留；并且不应在任何地方裸身沐浴。

Verse 28

नोलूखले न मुसले न वर्द्धन्यां दृषद्यपि । न यंत्रकेन देहल्यां सती चोपविशेत्क्वचित्

贞淑之女不应坐在臼、杵、簸箕等筛簸之器，乃至磨石之上；也不应坐在织机之具或门槛之上——任何时候皆不可。

Verse 29

विना व्यवायसमयं प्रागल्भ्यं न क्वचिच्चरेत् । यत्रयत्ररुचिर्भर्त्तुस्तत्र प्रेमवती सदा

除却夫妻合宜之时，她不应在任何处举止轻率放纵。凡夫君所喜所向之处，她恒常以爱与奉敬相随。

Verse 30

इदमेव व्रतं स्त्रीणामयमेवपरो वृषः । इयमेको देवपूजा भर्त्तुर्वाक्यं न लंघयेत

此即女子之唯一誓戒，此即其至上之法义（dharma）。此亦其唯一之敬神之礼：不可违越夫君之言。

Verse 31

क्लीबं वा दुरवस्थंवा व्याधितं वृद्धमेव वा । सुस्थितं दुःस्थितं वापि पतिमेकं न लंघयेत

无论夫君羸弱无能，或遭厄运，或患病，或已年迈；无论得势安稳，或困顿受苦——她都不应离弃或违背这唯一之夫。

Verse 32

हृष्टाहृष्टेविषण्णास्या विषण्णास्ये प्रिये सदा । एकरूपा भवेत्पुण्या संपत्सु च विपत्सु च

所爱欢喜时，她亦欢喜；所爱忧沉时，她亦忧沉。贤德之女心性如一，于顺境与逆境皆安住不动。

Verse 33

सर्पिर्लवणतैलादि क्षयेपि च पतिव्रता । पतिं नास्तीति न ब्रूयादायासेषु न योजयेत्

即使酥油、盐、油等都已耗尽，守贞敬夫之妻也不应说：“没有丈夫可依。”亦不应使丈夫承担劳苦重担。

Verse 34

तीर्थस्नानार्थिनी नारी पतिपादोदकं पिबेत् । शंकरादपि विष्णोर्वा पतिरेकोधिकः स्त्रियाः

渴求在圣地（tīrtha）沐浴功德的女子，应饮用洗涤其夫足部之水。因为对女子而言，在家居之法（dharma）中，丈夫被视为比商羯罗（Śaṅkara）乃至毗湿奴（Viṣṇu）更为至上。

Verse 35

व्रतोपवासनियमं पतिमुल्लंघ्य या चरेत् । आयुष्यं हरते भर्त्तुर्मृता निरयमृच्छति

若女子违越其夫之权而行誓愿、斋戒或诸般戒律，据说会损减丈夫的寿命；其身死后，亦堕入地狱。

Verse 36

उक्ता प्रत्युत्तरं दद्याद्या नारी क्रोधतत्परा । सरमा जायते ग्रामे सृगाली निर्जने वने

女子若被人言及便顶撞回嘴，且专注于嗔怒，则将再生为村落中的母狗，或荒僻森林中的母豺。

Verse 37

स्त्रीणां हि परमश्चैको नियमः समुदाहृतः ऽ । अभ्यर्च्य चरणौ भर्त्तुर्भोक्तव्यं कृतनिश्चयम्

对女子而言，宣说有一条至上之规：当先如法礼敬丈夫之足，然后方可进食，并当坚定安住于此戒行。

Verse 38

उच्चासनं न सेवेत न व्रजेत्परवेश्मसु । न त्रपाकर वाक्यानि वक्तव्यानि कदाचन

她不应贪求高座，也不应进入他人之家；更不可在任何时候说出无耻或失于端庄之言。

Verse 39

अपवादो न वक्तव्यः कलहं दूरतस्त्यजेत् । गुरूणां सन्निधौ क्वापि नोच्चैर्ब्रूयान्न वा हसेत्

她不可出言诽谤，应远离争斗。在长者与师长面前，不可高声言语，也不可放声大笑。

Verse 40

या भर्तारं परित्यज्य रहश्चरति दुर्मतिः । उलूकी जायते क्रूरा वृक्षकोटरशायिनी

那心术不正、弃夫而暗中游走的女子，将再生为凶残的雌鸮，栖卧于树洞之中。

Verse 41

ताडिता ताडितुं चेच्छेत्सा व्याघ्री वृषदंशिका । कटाक्षयतियाऽन्यं वै केकराक्षी तु सा भवेत

女子虽被击打却欲反击者，将化生为咬噬公牛的母虎；而以情欲斜目窥视他男者，则将变为斜视之眼。

Verse 42

या भर्तारं परित्यज्य मिष्टमऽश्नाति केवलम् । ग्रामे वासकरी भूयाद्वल्गुर्वापि श्वविट्भुजा

那弃夫而唯食甘美之肴的女子，将在村落中再生为“vāsakarī”，或复生为“valgū”——以犬粪为食者。

Verse 43

या त्वं कृत्याऽप्रियं ब्रूते मूका सा जायते खलु । या सपत्नीं सदेर्ष्येत दुर्भगा सा पुनःपुन्ः

然而，那习惯说出刺耳不悦之语的女子，确实会转生为哑者。那不断嫉妒共妻者，便屡屡转生为不幸之人。

Verse 44

दृष्टिं विलुप्य भर्तुर्या कंचिदन्यं समीक्षते । काणा च विमुखी चापि कुरूपा चापि जायते

妻子若移开对丈夫的目光而注视他人男子，其果报是转生为独眼，性情背离，乃至形貌丑陋。

Verse 45

बाह्यादायांतमालोक्य त्वरिता च जलाशनैः । तांबूलैर्व्यजनैश्चैव पादसंवाहनादिभिः

见丈夫自外归来，她应迅速侍奉：以水与饮食，以槟榔叶之嚼物，以扇拂清风，并以足部按摩等诸般服侍。

Verse 46

तथैव चाटुवचनैः खेदसंनोदनैः परैः । या प्रियं प्रीणयेत्प्रीता त्रिलोकी प्रीणिता तया

同样地，以柔美之言与诸般消除疲惫之行，那欢喜取悦所爱之女子，由此亦令三界欢悦。

Verse 47

मितं ददाति हि पिता मितं भ्राता मितं सुतः । अमितस्य हि दातारं भर्त्तारं पूजये त्सदा

父亲所施有度，兄长所施有度，儿子所施亦有度；唯有丈夫为施予无量者，是故她应恒常敬奉其夫。

Verse 48

भर्ता देवो गुरुर्भर्ता धर्म तीर्थ व्रतानि च । तस्मात्सर्वं परित्यज्य पतिमेकं समर्चयेत

对她而言，丈夫即是神，丈夫即是上师；丈夫亦是法（dharma）、诸圣地（tīrtha）与诸誓愿。故当舍离余事，唯独礼敬供奉其夫。

Verse 49

जीवहीनो यथा देहः क्षणादशुचितां व्रजेत् । भर्तृहीना तथा योषित्सुस्नाताप्यशुचिः सदा

正如失去生命的身体顷刻便成不净，如是无夫之女，即便沐浴洁净，亦被视为恒常不净。

Verse 50

अमंगलेभ्यः सर्वेभ्यो विधवा त्यक्तमंगला । विधवा दर्शनात्सिद्धिः क्वापि जातु न जायते

在一切不祥之中，寡妇因失吉祥而被列为不祥；仅仅见到寡妇，便说无论何处何时，成就都不曾生起。

Verse 51

विहाय मातरं चैकां सर्वमंगलवर्जिताम । तदाशिषमपि प्राज्ञस्त्यजेदाशीविषोपमाम

唯有母亲一人当被尊崇而别置；除此之外，智者甚至应摒弃那全无吉祥者的祝福，视之如同毒蛇一般。

Verse 52

कन्याविवाहसमये वाचयेयुरिति द्विजाः । भर्तुः सहचरी भूयाज्जीवतोऽजीवतोपिवा

在少女出嫁之时，二次生者（dvija）应令诵曰：“愿她为其夫之伴侣——无论夫君在世，抑或不在世。”

Verse 53

भर्ता सदानुयातव्यो देहवच्छायया स्त्रिया । चंद्रमा ज्योत्स्नया यद्वद्विद्युत्वान्विद्युता यथा

女子应恒常随侍其夫，如影随身；正如明月伴随月光，闪电伴随其光辉。

Verse 54

अनुव्रजति भर्तारं गृहात्पितृवनं मुदा । पदेपदेऽश्वमेधस्य फलं प्राप्नोत्यसंशयम

若女子欢喜随夫自家宅至祖灵林（pitṛvana），则每一步都得与马祭（Aśvamedha）同等之功德，毫无疑问。

Verse 55

व्यालग्राही यथा व्यालं बलादुद्धरते बिलात । एवमुत्क्रम्य दूतेभ्यः पतिं स्वर्गं नयेत्सती

如捕蛇者以力自穴中牵出毒蛇，如是贞烈的贤妻（satī）奋起抗拒诸使者，引其夫入天界。

Verse 56

यमदूताः पलायंते सतीमालोक्य दूरतः । अपि दुष्कृतकर्माणं समुत्सृज्य च तत्पतिम्

阎摩之使者远远见到贞节贤妻（satī）便逃遁，甚至舍弃其夫，即便那丈夫曾作恶业。

Verse 57

न तथा बिभीमो वह्नेर्नतथा विद्युतो यथा । आपतंतीं समालोक्य वयं दूताः पतिव्रताम्

我们这些使者并不如惧火与雷电那般惧怕；一见贞顺的持夫戒者（pativratā）奔向我们，便更为惊惧。

Verse 58

तपनस्तप्यतेत्यंतं दहनोपि च दह्यते । कंपंते सर्व तेजांसि दृष्ट्वा पातिव्रतं महः

太阳也被灼烧至极，连火焰亦似被焚；诸般光辉之力见到由贞顺妻德所生的大光明，皆为之战栗。

Verse 59

यावत्स्वलोमसंख्यास्ति तावत्कोट्ययुतानि च । भर्त्रा स्वर्गसुखं भुंक्ते रममाणा पतिव्रता

她身上有多少毫毛，便有多少亿与千万年：那守贞尽礼的妻子欢喜无量，与夫同享天界之乐。

Verse 60

धन्या सा जननी लोके धन्योसौ जनकः पुनः । धन्यः स च पतिः श्रीमान्येषां गेहे पतिव्रता

世间有福的是那母亲，那父亲亦复有福；其家中住有贞顺之妻者，那位尊贵的丈夫也同样有福。

Verse 61

पितृवंश्यामातृवंश्याःपतिवंश्यास्त्रयस्त्रयः । पतिव्रतायाः पुण्येन स्वर्गसौख्यानि भुंजते

父系三代、母系三代、夫系三代，皆因那贞顺妻子的福德而享受天界安乐。

Verse 62

शीलभंगेन दुर्वृत्ताः पातयंति कुलत्रयम् । पितुर्मातुस्तथापत्युरिहामुत्र च दुःखिताः

因毁坏德行，行止不端者使父族、母族与夫族三家蒙羞坠落，并在此世与后世皆受忧苦。

Verse 63

पतिव्रतायाश्चरणो यत्र यत्र स्पृशेद्भुवम् । तत्रेति भूमिर्मन्येत नात्र भारोस्तिपावनी

凡贞顺持戒之妻（pativratā）之足所触大地之处，大地皆认彼处为吉祥；因彼处无负担——她本身即为净化者。

Verse 64

बिभ्यत्पतिव्रतास्पर्शं कुरुते भानुमानपि । सोमो गंधवहश्चापि स्वपावित्र्याय नान्यथा

连苏利耶（Sūrya，日神）亦怀敬畏而求贞顺之妻（pativratā）之触；苏摩（Soma，月神）与甘达瓦哈（Gandhavaha，风神）亦复如是——唯为自净，别无他因。

Verse 65

आपः पतिव्रता स्पर्शमभिलष्यंति सर्वदा । अद्य जाड्यविनाशो नो जातास्त्वद्याऽन्यपावनाः

诸水恒常渴慕贞顺之妻（pativratā）之触。今日我等昏钝尽灭；今日我等得以清净——诚然，清净胜过诸余净化者。

Verse 66

गृहेगृहे न किं नार्यो रूपलावण्यगर्विताः । परं विश्वेशभक्त्यैव लभ्यते स्त्री पतिव्रता

家家岂无自恃姿容与艳丽之女？然真正的贞顺之妻（pativratā），唯由对毗湿维沙（Viśveśa，湿婆）之虔敬而得，别无他途。

Verse 67

भार्या मूलं गृहस्थस्य भार्या मूलं सुखस्य च । भार्या धर्मफला भार्या सं तानवृद्धये

妻为居家者生命之根；妻亦为安乐之根。妻能结就达摩之果，妻亦为宗族绵延增长之所依。

Verse 68

परलोकस्त्वयं लोको जीयते भार्यया द्वयम् । देवपित्रतिथीज्यादि नाभार्यः कर्म चार्हति

此世与来世，实由妻子而得胜。无妻之人，不堪行诸仪轨：礼敬诸天（deva）、供奉祖先、恭敬宾客等。

Verse 69

गृहस्थः स हि विज्ञेयो यस्य गेहे पतिव्रता । ग्रसतेऽन्या प्रतिपदं राक्षस्या जरयाथवा

唯有其家中有守夫誓的贞妇（pativratā）者，方可称为真正的居家者（gṛhastha）。否则，日复一日，另一个——如化作衰老的罗刹女（rākṣasī）——吞噬其家。

Verse 70

यथा गंगाऽवगाहेन शरीरं पावनं भवेत् । तथा पतिव्रता दृष्ट्या शुभया पावनं भवेत्

如同入浴恒河（Gaṅgā）能净化身体，亦如是，得见守夫誓者（pativratā）吉祥之目光，便能得净。

Verse 71

अनुयाति न भर्तारं यदि दैवात्कथंचन । तत्रापि शीलं संरक्ष्यं शीलभंगात्पतत्यधः

若因命运使然，她无论如何不能随从其夫，即便如此，也当守护其品行（śīla）；因为破坏品行，便会堕落下沉。

Verse 72

तद्वैगुण्यादपिस्वर्गात्पतिः पतति नान्यथा । तस्याः पिता च माता च भ्रातृवर्गस्तथैव च

由于那般过失（在其品行中），连丈夫也会从天界堕落——别无他因。她的父亲、母亲，以及同样她的诸兄弟亲族，也会受到牵连。

Verse 73

पत्यौ मृते च यायोषिद्वैधव्यं पालयेत्क्वचित् । सा पुनः प्राप्य भर्तारं स्वर्गभोगान्समश्नुते

当丈夫逝去时，女子若虔诚守持寡居之戒，便能再得其夫，并享受天界的种种妙乐。

Verse 74

विधवा कबरीबंधो भर्तृबंधाय जायते । शिरसो वपनं तस्मात्कार्यं विधवया सदा

对寡妇而言，束起发髻被说成会成为对亡夫的系缚；因此寡妇应当常行剃发之仪。

Verse 75

एकाहारः सदा कार्यो न द्वितीयं कदाचन । त्रिरात्रं पंचरात्रं वा पक्षव्रतमथापि वा

应当恒常守持一日一食，绝不再食第二次；或可受持三夜之誓、五夜之誓，乃至半月之行持。

Verse 76

मासोपवासं वा कुर्याच्चांद्रायणमथापि वा । कृच्छ्रं वराकं वा कुर्यात्तप्तकृच्छ्रमथापि वा

或可行持一月断食，或受持月行之誓（Cāndrāyaṇa）；亦可修苦行Kṛcchra、行持Varāka之律，乃至修热苦行Taptakṛcchra。

Verse 77

यवान्नैर्वा फलाहारैः शाकाहारैः पयोव्रतैः । प्राणयात्रां प्रकुर्वीत यावत्प्राणः स्वयं व्रजेत्

以大麦之食、果食、菜食或乳誓来维系生命，应当继续这生命之息的行旅——直到气息（prāṇa）自然而然离去。

Verse 78

पर्यंकशायिनी नारी वि धवा पातयेत्पतिम् । तस्माद्भूशयनं कार्यं पतिसौख्यसमीहया

经言：寡妇若卧于床榻，便会招致亡夫之堕落。故为求夫君安乐福祉，当以地为席而眠。

Verse 79

न चांगोद्वर्तनं कार्यं स्त्रिया विधवया क्वचित् । गंधद्रव्यस्य संयोगो नैव कार्यस्तया पुनः

寡妇亦不应于任何时候以油膏摩身作妆饰；同样，也不应再使用香料与香物。

Verse 80

तर्पणं प्रत्यहं कार्यं भर्तुः कुशतिलोदकैः । तत्पितुस्तत्पितुश्चापि नामगोत्रादिपूर्वकम

当每日以掺和库沙草与芝麻之水，为夫行作“塔尔帕那”(tarpaṇa)祭供；亦当如是为其父与其祖父行之，并先依仪称念姓名、族姓(gotra)等。

Verse 81

विष्णोस्तु पूजनं कार्यं पति बुद्ध्या न चान्यथा । पतिमेव सदा ध्यायेद्विष्णुरूपधरं हरिम्

当以“毗湿奴即我夫君”之心而礼拜毗湿奴，不可作他想。应恒常观想夫君本身，即具毗湿奴之形相的哈利(Hari)。

Verse 82

यद्यदिष्टतमं लोके यच्च पत्युः समीहितम् । तत्तद्गुणवते देयं पतिप्रीणनकाम्यया

世间所最珍爱之物，以及夫君所曾希求之事物——皆当施与德行具足之人，以求令夫君欢喜。

Verse 83

वैशाखे कार्तिके माघे विशेषनियमांश्चरेत् । स्नानं दानं तीर्थयात्रां विष्णोर्नामग्रहं मुहुः

在毗舍佉月（Vaiśākha）、迦底迦月（Kārtika）与摩伽月（Māgha），应修持殊胜戒行：沐浴净身、布施、朝礼诸圣渡口（tīrtha），并屡屡称念毗湿奴（Viṣṇu）圣名。

Verse 84

वैशाखे जलकुंभांश्च कार्तिके घृतदीपकाः । माघे धान्य तिलोत्सर्गः स्वर्गलोके विशिष्यते

在毗舍佉月，施赠水罐；在迦底迦月，供奉酥油灯；在摩伽月，布施谷粮与芝麻——此等功德尤为殊胜，能招感高妙天界之果报。

Verse 85

प्रपा कार्या च वैशाखे देवे देया गलंतिका । उपानद्व्यजनं छत्रं सूक्ष्मवासांसि चन्दनम्

在毗舍佉月，应设立施水棚（prapā），以济行人；礼拜供养时，当献水滤（galaṃtikā）。亦应布施鞋履、扇、伞、细软衣服与檀香。

Verse 86

सकर्पूरं च तांबूलं पुष्पदानं तथैव च । जलपात्राण्यनेकानि तथा पुष्प गृहाणि च

又当布施掺有樟脑的槟榔叶供品，并施花供花；亦施多种盛水器皿，以及贮花、供花之所（花舍）。

Verse 87

पानानि च विचित्राणि द्राक्षा रंभा फलानि च । देयानि द्विजमुख्येभ्यः पतिर्मे प्रीयतामिति

当以种种清凉饮品、葡萄、香蕉与诸果，布施于尊贵的婆罗门，并祈愿曰：“愿我主欢喜。”

Verse 88

ऊर्जे यवान्नमश्नीयादेकान्नमथवा पुनः । वृंताकं सूरणं चैव शूकशिंबिं च वर्जयेत्

在乌尔迦月（迦尔提迦月）中，应食大麦之食，或每日仅一餐。应避开茄子、象足薯（sūraṇa），以及豆类与荚果（śūka-śimbi）。

Verse 89

कार्तिके वर्जयेत्तैलं कार्तिके वर्जये न्मधु । कार्तिके वर्जयेत्कांस्यं कार्तिके चापिसंधितम्

在迦尔提迦月，应避油；在迦尔提迦月，应避蜜。于迦尔提迦月，应避钟铜（kāṃsya）；并且在迦尔提迦月，也应避“合成之物”（saṃdhita），即混合、拼合的饮食制品。

Verse 90

कार्तिके मौननियमे घंटां चारु प्रदापयेत । पत्रभोजी कांस्यपात्रं घृतपूर्णं प्रयच्छति

在迦尔提迦月，行持默语之戒时，应供献一口庄美之铃（奉于神祇或寺院）。又，若以叶为器而食者，当布施一只钟铜器皿，内盛酥油（ghee）。

Verse 91

भूमिशय्याव्रते देया शय्या श्लक्ष्णा सतूलिका । फलत्यागे फलं देयं रसत्यागे च तद्रसम्

若受持卧地之誓，应施与一张平滑之床，并具褥与铺陈。若舍离果品，当施果品；若舍离诸汁饮，当施与其汁。

Verse 92

धान्यत्यागे च तद्धान्यमथवा शालयः स्मृताः । धेनूर्दद्यात्प्रयत्नेन सालंकाराः सकांचनाः

若舍离谷粮，当施与彼谷粮；或如所传，当施粳稻之米（śāli）。又当殷勤布施一头母牛，装饰庄严，并随以黄金，为上妙之施。

Verse 93

एकतः सर्वदानानि दीपदानं तथैकतः । कार्तिके दीपदानस्य कलां नार्हंति षोडशीम्

一边是诸般布施，另一边是供灯之施。在迦尔提迦月，其他一切施舍，连供灯功德的十六分之一也不及。

Verse 94

किंचिदभ्युदिते सूर्ये माघस्नानं समाचरेत् । यथाशक्त्या च नियमान्माघस्नायी समाचरेत्

当太阳刚刚升起些许时，应当行“摩伽浴”。修持摩伽浴者，应依自身能力遵守所规定的戒律与行持。

Verse 95

पक्वान्नैर्भो जयेद्विप्रान्यतिनोपि तपस्विनः । लड्डुकैः फेणिकाभिश्च वटकेंडरिकादिभिः

以熟食供施，应当恭敬并使婆罗门欢喜，也应供养出家修行者及诸苦行者——以拉杜甜团、pheṇikā酥甜、以及vaṭaka、eṇḍarikā等同类供品为施。

Verse 96

घृतपक्वैः समीरचैः शुचिकर्पूरवासितैः । गर्भे शर्करया पूर्णैर्नेत्रानं दैः सुगंधिभिः

以酥油所煮之甜食——清净芬芳，并以樟脑熏香——内里充满砂糖，以及其他同类芳香供品，应当如法布施供养。

Verse 97

शुष्केंधनानां भारांश्च दद्याच्छीतापनुत्तये । कंचुकं तूलगर्भं च तूलिकां सूपवीतिकाम्

为驱除寒冷，应施与成捆的干柴；并施与上衣、内填棉絮之衣、一个小枕垫，以及可御寒的披覆之物。

Verse 98

मंजिष्ठा रक्तवासांसि तथा तूलवतीं पटीम् । जातीफल लवंगैश्च तांबूलानि बहून्यपि

亦当供奉曼吉什塔（茜草）、红色衣服与棉布；并献上许多槟榔供品，兼以肉豆蔻与丁香。

Verse 99

कंबलानि विचित्राणि निर्वातानि गृहाणि च । मृदुलाः पादरक्षाश्च सुगंध्युद्वर्त्तनानि च

当施与绚丽的毯子、避风的居所（或住宿）、柔软护足之履，以及芬芳的涂身粉膏。

Verse 100

घृतकंबलपूजाभिर्महास्नानपुरःसरम् । कृष्णागुरुप्रभृतिभिर्गर्भागारे प्रधूपनैः

以酥油与毯子之供养而行礼，先行盛大沐浴；并在圣所内以黑沉香等熏香薰馥，如是完成仪轨。

Verse 110

इदं पातिव्रतं तेजो ब्रह्मतेजो भवान्परम् । तत्राप्येतत्तपस्तेजः किमसाध्यतमं तव

此贞妇之光辉乃为神采；汝以梵之光辉而至上。更复其上，此乃苦行（tapas）所生之光——于汝而言，何事真为最不可成？

Verse 120

साधयिष्यामि वः कार्यं विसर्ज्येति दिवौकसः । पुनश्चिंतापरो भूत्वाऽगस्तिर्ध्यानपरोभवत्

“我将成就汝等之事；汝等可去。”他对天界诸神如是言。随后他复归沉思，阿迦斯提耶入于深妙禅定（dhyāna）。

Verse 121

वेदव्यास उवाच । इमं पतिव्रताध्यायं श्रुत्वा स्त्रीपुरुषोपिवा । पापकंचुकमुत्सृज्य शक्रलोकं प्रयास्यति

毗耶娑说：无论女子或男子，若聆听此《贞顺（pātivratya）》之章，脱去罪业之衣，便将到达释迦罗（因陀罗）之界。