Adhyaya 19

Verse 1

शिवशर्मोवाच । तिष्ठन्नेकेन पादेन कोयं भ्रमति सत्तमौ । अनेकरशनाव्यग्र हस्ताग्रो व्यग्रलोचनः

湿婆舍曼（Śivaśarman）说道：“噢，诸善中最胜者，此人是谁——独足而立却四处游走，众多绳带纷乱摇动，双手前伸，目光不安？”

Verse 2

त्रिलोकीमंडपस्तंभ सन्निभोभाभिरावृतः । अतुलं ज्योतिषां राशिं तुलया तुलयन्निव

他宛如三界曼荼罗殿堂的一根巨柱，被光辉所环绕；仿佛正以天平衡量那不可计量的诸天光明之聚。

Verse 3

सूत्रधार इव व्योम व्यायामपरिमापकः । त्रैविक्रमोंघ्रिदंडो वा प्रोद्दंडो गगनांगणे

他如同舞台的总管丈量苍穹的广袤，伫立于天庭的院落之中——宛若三步神（Trivikrama）足之高举杖柱。

Verse 4

अथवांबरकासारसारयूपस्वरूपधृक् । कोयं कथय तं देवौ कृपया परया मम

又或者，他呈现为高耸的祭柱，乃苍穹光辉之精髓。请告知我吧，诸位天神——以至大慈悲——此人究竟是谁？

Verse 5

निशम्येति वचस्तस्य वयस्यस्य विमानगौ । प्रणयादाहतुस्तस्मै ध्रुवां ध्रुवकथां गणौ

二人听罢同伴之言，乘天车而行的两位侍从，怀着亲爱之情，向他讲述了坚贞不移的德鲁瓦（Dhruva）之事。

Verse 6

गणावूचतुः । मनोः स्वायंभुवस्यासीदुत्तानचरणः सुतः । तस्य क्षितिपतेर्विप्र द्वौ सुतौ संबभूवतुः

两位侍从说道：“自生者摩奴（Svāyambhuva Manu）生有一子，名乌塔那帕达（Uttānapāda）。婆罗门啊，那位大地之王又生了两个儿子。”

Verse 7

सुरुच्यामुत्तमो ज्येष्ठः सुनीत्यां तु ध्रुवो परः । मध्ये सभं नरपतेरुपविष्टस्य चैकदा

由苏鲁琪（Suruci）生下长子乌塔摩（Uttama）；由苏尼蒂（Sunīti）生下另一子德鲁瓦（Dhruva）。有一次，国王端坐于会众之中……

Verse 8

सुनीत्या राजसेवायै नियुक्तोऽलंकृतोर्भकः । ध्रुवो धात्रेयिकापुत्रैः समं विनयतत्परः

奉苏尼蒂之命入王宫侍奉，装饰华美的幼童德鲁瓦，专心守礼行善，与达特雷伊迦之子们一同服侍。

Verse 9

स गत्वोत्तानचरणं क्षोणीशं प्रणनाम ह । दृष्ट्वोत्तमं तदुत्संगे निविष्टं जनकस्य वै

他走近大地之主——乌塔那帕达王——俯首顶礼。见尊贵的幼子乌塔摩安坐在父王膝上，他便明白那份恩宠所归。

Verse 10

प्रोच्चसिंहासनस्थस्य नृपतेर्बाल्यचापलात् । आरोढुकामस्त्वभवत्सौनीतेयस्तदा ध्रुवः

因童稚之轻率，苏尼蒂之子德鲁瓦当时竟想攀上国王那高高的宝座。

Verse 11

आरुरुक्षुमवेक्ष्यामुं सुरुचिर्धुवमब्रवीत् । दौर्भगेय किमारोढुमिच्छेरंकं महीपतेः

见他将要攀登，苏鲁琪对德鲁瓦说道：“不幸者啊，你为何想登上君王的膝上？”

Verse 12

बालबालिशबुद्धित्वादभाग्या जठरोद्भव । अस्मिन्सिंहासने स्थातुं न त्वया सुकृतं कृतम्

“因孩童般的愚昧啊，腹中所生的不幸者，你未曾修得功德，怎配立于此宝座之上？”

Verse 13

यदि स्यात्सुकृतं तत्किं दुर्भगोदरगोऽभवः । अनेनैवानुमानेन बुध्यस्व स्वाल्पपुण्यताम्

“若你真有功德，为何会出自‘不幸之胎’而生？就凭此推断，当知你福业（puṇya）之微薄。”

Verse 14

भूत्वा राजकुमारोपि नालंकुर्या ममोदरम् । सुकुक्षिजममुं पश्य त्वमुत्तममनुत्तमम्

“纵然你是王子，也不配来荣耀我的膝上。你且看这位乌塔玛（Uttama）——至上无比——出自我吉祥之胎。”

Verse 15

अधिजानुधराजानेर्मानेन परिबृंहितम् । प्रांशोः सिंहासनस्यास्य रुचिश्चेदधिरोहणे

那高耸的宝座——高过国王膝上——因其威仪而更显森严；苏鲁琪（Suruci）也以抬举此座为乐，仿佛那是应当登临的尊位。

Verse 16

कुक्षिं हित्वा किमवसः सुरुचेश्च सुरोचिषम् । मध्ये भूपसभं बालस्तयेति परिभर्त्सितः

他离开膝上，那孩子——被苏鲁琪以锋利的光彩般言辞斥责——就在王廷众会之中受辱蒙羞。

Verse 17

पतन्निपीतबाष्पांबुर्धैर्यात्किंचिन्न चोक्तवान् । उचिताऽनुचितं किंचिन्नोचिवान्सोपि पार्थिवः

他退去时强咽泪水；然而凭着坚忍，竟一句不言。国王亦复沉默，不说应说之语，也不说不应说之语。

Verse 18

नियंत्रितो महिष्याश्च तस्याः सौभाग्यगौरवात् । विमृज्य च सभालोकं शोकं संमृज्य चेष्टितैः

他被王后所约束——因她所蒙宠幸之福的威重——便收摄其心；环顾会众，并以外在举止竭力拭去忧伤。

Verse 19

शैशवैः स शिशुर्नत्वा नृपं स्वसदनं ययौ । सुनीतिर्नीतिनिलयमवलोक्याथ बालकम्

那幼童以孩提的纯朴礼仪向国王顶礼，回到自家居处。随后，苏尼蒂见到她的孩子——善行之所依——便细细端详。

Verse 20

सुखलक्ष्म्यैवचाज्ञासीद्ध्रुवं समवमानितम् । अभिसृत्य च तं बालं मूर्ध्न्युपाघ्राय सा सकृत्

凭他安乐与光彩的消退，她便知达鲁瓦受了侮辱。她急趋至童子前，轻嗅并亲吻了一次他的头顶。

Verse 21

किंचित्परिम्लानमिव ससांत्वं परिषस्वजे । अथ दृष्ट्वा सुनीतिं स रहोंतः पुरवासिनीम्

见他似略显萎顿，她以安慰之语拥抱他。随后，他见到住在宫中内室的苏尼蒂，便私下走近她。

Verse 22

दीर्घं निःश्वस्य बहुशो मातुरग्रे रुरोद ह । सांत्वयित्वाश्रुनयना वदनं परिमार्ज्य च

他长长叹息，反复不已，在母亲面前哭泣。她泪眼盈盈地安慰他，并拭去他脸上的泪痕。

Verse 23

दुकूलांचल संपर्कैर्मृदुलैर्मृदुपाणिना । पप्रच्छ तनयं माता वद रोदनकारणम् । विद्यमाने नरपतौ शिशो केनापमानितः

母亲以柔软之手，轻触他细衣的衣缘，问其子曰：“告我汝哭之因。国王在此，谁敢辱此孩童？”

Verse 24

अपोथसमुपस्पृश्य तांबूलं परिगृह्य च । मात्रा पृष्टः सोपरोधं ध्रुवस्तां पर्यभाषत

他漱口毕，取槟榔而含；母亲问之，德鲁瓦便以抑而不发的愤懑答复于她。

Verse 25

संपृच्छे जननि त्वाहं सम्यक्शंस ममाग्रतः । भार्यात्वेपि च सामान्ये कथं सा सुरुचिः प्रिया

“母亲，我问汝——当面明言于我：同为王妃，何以苏露琪独为（王之）所爱？”

Verse 26

कथं न भवती मातः प्रिया क्षितिपतेरसि । कथमुत्तमतां प्राप्त उत्तमः सुरुचेः सुतः

“母亲，汝何以不为大地主宰所爱？又何以苏露琪之子优多摩得居上位、成其卓越？”

Verse 27

कुमारत्वेपि सामान्ये कथं त्वहमनुत्तमः । कथं त्वं मंदभाग्यासि सुकुक्षिः सुरुचिः कथम्

“同为王子，何以我不为‘优多摩’——至上者？何以母亲汝福分浅薄，而苏露琪却胎藏吉祥、福泽更盛？”

Verse 28

कथं नृपासनं योग्यमुत्तमस्य कथं न मे । कथं मे सुकृतं तुच्छमुत्तमस्योत्तमं कथम्

“为何王座适合乌塔玛，却不适合我？为何我的功德卑微，而乌塔玛的功德却至为卓绝？”

Verse 29

इति श्रुत्वा वचस्तस्य सुनीतिर्नीतिमच्छिशोः । किंचिदुच्छ्वस्य शनकैः शिशुकोपोपशांतये

听了他的话，善尼提——通达治世之道者——稍作停顿，轻轻舒了一口气，意在一点点平息孩子渐起的怒火。

Verse 30

स्वभावमधुरां वाणीं वक्तुं समुपचक्रमे । सापत्नं प्रतिघं त्यक्त्वा राजनीतिविदांवरा

那位最通晓王道伦理者，以她天性柔和的声音开口，放下嫉争之刺与反击之念。

Verse 31

सुनीतिरुवाच । अयि तात महाबुद्धे विशुद्धेनांतरात्मना । निवेदयामि ते सर्वं माऽपमाने मतिं कृथाः

善尼提说：“亲爱的孩子，具大智慧者啊，以清净的内心聆听。我将把一切告诉你；莫令心念执著于羞辱。”

Verse 32

तया यदुक्तं तत्सर्वं तथ्यमेव न चान्यथा । सापत्युर्महिषीराज्ञो राज्ञीनामति वल्लभा

“她所说的一切全然真实，并无他途。她确是国王的正妃，在诸王后之中尤为宠爱。”

Verse 33

तया जन्मांतरे तात यत्पुण्यं समुपार्जितम् । तत्पुण्योपचयाद्राजा सुरुच्यां सुरुचिर्भृशम्

孩子啊，她在前世所积累的一切功德——正因那功德日益增长，国王才深深倾心于苏鲁琪（Surucī）。

Verse 34

मादृश्यो मंदभाग्यायाः प्रमदासु प्रतिष्ठिताः । केवलं राजपत्नीत्ववादस्तासु न तद्रुचिः

像我这般薄命的女子，或可立身于宫中嫔妃之列；然而对她们而言，不过是“王后”之名号——其中并无真正的欢悦与眷顾。

Verse 35

महा सुकृतसंभारैरुत्तमश्चोत्तमोदरे । उवास तस्याः पुण्या या नृपसिंहासनोचितः

凭借无量善业的积聚，最上等的福分安住于她那高贵的命数——她的功德确实堪当王者之座。

Verse 36

आतपत्रं च चंद्राभं शुभे चापि च चामरे । भद्रासनं तथोच्चं च सिंधुराश्च मदोद्धुराः

月光般明亮的王伞，吉祥的牦牛尾拂尘，高大华美的宝座，以及来自信度（Sindhu）的发情骄象——（诸般尊荣皆随侍于她）。

Verse 37

तुरंगमाश्च तुरगास्त्वनाधिव्याधिजीवितम् । निःसपत्नं शुभं राज्यं प्राज्यं हरिहरार्चनम्

骏马与疾驰良驹，远离忧患与疾病的生命，无敌而吉祥的国度，丰饶的昌盛——并且礼敬哈利与哈拉（毗湿奴与湿婆）——（这一切皆归于她）。

Verse 38

विपुलं च कलाज्ञानमधीतमपराजितम् । तथा जयोरिषड्वर्गे स्वभावात्सात्त्विकी मतिः

广博的诸艺之学，不可战胜的修学；战胜内在六敌，并且天性具足萨埵（sāttvika）之清净光明的心性——这些亦为她所具。

Verse 39

दृष्टिः कारुण्यसंपूर्णा वाणी मधुरभाषिणी । अनालस्यं च कार्येषु तथा गुरुजने नतिः

目光充满悲悯，言语柔和甘美；于本分之事不懈怠，并对长者与师长谦恭礼敬——此等被称赞为高贵之人之法相（dharmic marks）。

Verse 40

सर्वत्र शुचिता तात सा परोपकृतिः सदा । और्जस्वला मनोवृत्तिः सदैवादीनवादिता

于一切处皆清净，恒常利益他人；心行充满精进之光，且从不以卑鄙刻薄之语发言——亲爱的，这些被视为长存之德。

Verse 41

सदोजिरे च पांडित्यं प्रागल्भ्यं चरणांगणे । आर्जवं बंधुवर्गेषु काठिन्यं क्रयविक्रये

学识与恒常的精进相应；于自身行事之境具足干练与自信；在亲族之间坦率正直；于买卖交易中坚决稳重——这些被计为随顺正法之世间实用之德。

Verse 42

मार्दवं स्त्रीप्रयोगेषु वत्सलत्वं प्रजासु च । ब्राह्मणेभ्यो भयं नित्यं वृद्धवृत्त्युपजीवनम्

与女子交往时温柔和顺，对所抚育之众与人民怀慈爱；常以敬畏之心自持于婆罗门之前，并依循长者所守的清白生计而生活——这些被赞为合乎正法的品德。

Verse 43

वासो भागीरथीतीरे तीर्थे वा मरणं रणे । अपराङ्मुखताऽर्थिभ्यः प्रत्यर्थिभ्यो विशेषतः

居于婆伽罗提河（Bhāgīrathī）之岸，或在圣洁渡口舍身，或战阵中捐躯；并且对求助者永不背转身——尤其在对敌之时——此皆被称颂为勇德与法（dharma）的标志。

Verse 44

भोगः परिजनैः सार्धं दानावंध्यदिनागमः । विद्याव्यसनिता नित्यं नित्यं पित्रोरुपस्थितिः

与家人眷属同享福乐；日子不虚度而必行布施；恒常勤学乐学；并且常常侍奉父母——这些被赞为居家者的法（dharma）之美德。

Verse 45

यशसः संचयो नित्यं नित्यं धर्मस्य संचयः । स्वर्गापवर्गयोः सिद्धिः सदा शीलस्य मंडनम्

善名日益增长，法（dharma）不断积聚；得生天界，乃至证得解脱；高贵品行恒常庄严——此乃正行之果报。

Verse 46

सद्भिश्च संगतिर्नित्यं मैत्री च पितृमित्रकैः । इतिहासपुराणानामुत्कंठा श्रवणे सदा

常与善人相交；亦与父亲之友结为友善；并恒怀渴慕，乐听《伊提哈萨》（史诗传说）与《普拉那》（Purāṇa）——此皆被称颂为护持法（dharma）之依止。

Verse 47

विपद्यपि परं धैर्यं स्थैर्यं संपत्समागमे । गांभीर्यं वाग्विलासेषु औदार्यं पात्रपाणिषु

遭难之时具至上勇毅；得福之际守坚定不移；戏语之间不失庄重深沉；对配受者伸手求助则慷慨施与——此皆被尊为正直之人的中和美德。

Verse 48

देहे परैका कृशता तपोभिर्नियमैर्यमैः । एतैर्मनोरथफलैः फलत्येव तपोद्रुमाः

在身体上，苦行、戒律与自制所显现的或许只是消瘦这一果报；然而，修持之“苦行树”(tapas)必定结果，由此赐予所愿之果与内在成就。

Verse 49

तस्मादल्पतपस्त्वाद्वै त्वं चाहं च महामते । प्राप्यापि राजसांनिध्यं राजलक्ष्म्या न भाजनम्

因此，贤慧之人啊，由于你我苦行之力尚浅，即便得以亲近王者，也并非堪受王权真正光辉与福运的器皿。

Verse 50

मानापमानयोस्तस्मात्स्वकृतं कारणं परम् । स्रष्टापि नापमार्ष्टुं तत्परीष्टे स्वकृतां कृतिम् । मा शोचस्त्वमतः पुत्र दिष्टमिष्टं समर्पयेत्

因此，荣与辱的至上原因在于自身所作之业。即使是造物主也不将其抹除，只是检验由自业所铸成的作为。故而莫悲伤，我儿——当受命定之事，并能奉献连你所爱之物。

Verse 51

इत्याकर्ण्य सुनीत्यास्तन्महावाक्यं सुनीतिमत् । सौनीते यो ध्रुवोवाचमाददे वक्तुमुत्तरम्

如此听罢苏尼蒂那宏大而睿智之言，德鲁瓦——苏尼蒂之子——便开口作答。

Verse 52

ध्रुव उवाच । जनयित्रि सुनीते मे शृणु वाक्यमनाकुलम् । मा बाल इति मत्वा मामवमंस्थास्तपस्विनि

德鲁瓦说：母亲苏尼蒂，请安然聆听我所言。莫因想着“他不过是个孩子”而轻视我，苦行的母亲啊。

Verse 53

यद्यहं मानवे वंशे जातोस्म्यत्यंत पावने । उत्तानपादतनयस्त्वदीयोदर संभवः

若我生于至为清净的摩奴族系——为乌塔那帕陀之子，亦由你胎藏而生——

Verse 54

तप एव हि चेन्मातः कारणं सर्वसंपदाम् । तत्तदासादितं विद्विपदमन्यैर्दुरासदम्

若确然，母亲啊，唯有苦行（tapas）是一切圆满与福祉之因，则彼等境地亦将得至——虽为他人难以企及之位。

Verse 55

एकमेव हि साहाय्यं कुरु मातरतंद्रिता । अनुज्ञा दानमात्रं च आशीर्भिरभिनंदय

母亲啊，只求你助我一事，莫再迟疑：赐我允诺，施与些许所能，并以吉祥祝祷为我加持。

Verse 56

सापि ज्ञात्वा महावीर्यं कुमारं कुक्षिसंभवम् । महत्योत्साहसं पत्त्या राजमानमुवाच तम्

她亦知此子由己胎生而具大勇力，又见其以充沛志气而光耀，便对他说道。

Verse 57

अनुज्ञातुं न शक्ताऽहं त्वामुत्तानशयांगज । साष्टैकवर्षदेशीयन्तथापि कथयाम्यहम्

我不能准许你啊，乌塔那舍耶之子；你不过约八岁。然而我仍将告诉你当行之事。

Verse 58

सपत्नीवाक्यभल्लीभिर्भिन्ने महति मे हृदि । तव बाष्पौघवारीणि न तिष्ठंति करोमि किम्

我的心被共妻言语的长矛深深刺伤；而你泪水的洪流仍不止息。我又能如何？

Verse 59

तानि मन्येऽत्र मार्गेण स्रवंत्यविरतं शिशो । स्रवंतीश्च चिकीर्षंति प्रतिकूल जलाः किल

“孩子，我想那些水正沿着这条路不息流淌；而在流动之时，仿佛还想逆流而上。”

Verse 60

त्वदेकतनया तात त्वदाधारैकजीविता । त्वमंगयष्टिरसि मे त्वन्मुखासक्तलोचना

“亲爱的孩子，你是我唯一的儿子；我唯靠你而活。你是支撑我身躯的杖，我的双眼紧系在你的面容上。”

Verse 61

लब्धोसि कतिभिः कष्टैरिष्टाः संप्रार्थ्य देवताः । त्वन्मुखेंदूदये तात मन्मनः क्षीरनीरधिः

“我的孩子，你是历经多少艰辛才得来——礼敬诸神、恳切祈求而得！当你面容之月升起时，我心便化作乳海。”

Verse 62

आनन्दपयसापूर्य कुचावुद्वेलितो भवेत् । त्वदंगसंगसंभूत सुखसन्दोह शीतला

“以喜悦之乳充盈，我的双乳将涌胀；由你肢体的触碰而生，汇聚的安乐化作清凉的洪流。”

Verse 63

सुखंशये सुशयने प्रावृत्य पुलकांबरम् । अपोऽथ समुपस्पृश्य तांबूलं परिगृह्य च

我愉快地躺在精致的床上，全身因激动而起鸡皮疙瘩。喝过水后，我又含起了槟榔。

Verse 64

त्वदास्यस्यौष्ठपुटक दुग्धवार्धि विवर्धिताम् । सुधासुधांशुवदनधयत्यपि धिनोमि न

噢，拥有甘露月容的人啊，即使吸吮着你那如乳海般丰盈的唇匣，我仍感到不知足。

Verse 65

त्वदीयः शीतलालापः प्राप श्रुतिपथं यदा । सपत्नीवाक्यदवथुस्तदैवत्यात्स वेपथुः

当你清凉温柔的话语传入我的耳中，就像平息了情敌言语引起的灼热高烧，我的颤抖立刻停止了。

Verse 66

यदंग निद्रासिचिरं ध्यायंत्यस्मि तदेत्यहम् । कदा निद्रा दरिद्रोसौ भवितार्कोदयेऽब्जवत्

以此，当你沉睡时，我久久地思念着你，心只向往着你。这可恶的睡眠何时才会像日出时的莲花一样离去？

Verse 67

यदोपेया गृहान्वत्स खेलित्वा बालखेलनैः । तदानर्घ्यार्घ्यमुत्स्रष्टुं स्तनौस्यातामिवोन्मुखौ

亲爱的孩子，当你玩完儿时的游戏回家时，我的双乳——仿佛要倾注无价的供品——高耸着，渴望给予。

Verse 68

यदा सौधाद्विनिर्यायाः पद्मरेखांकितं पदम् । प्राणानां ते यियासूनां तदा तदवलंबनम्

当你从宫殿走出，踏下那带有莲华纹理的足迹时，那一步便成了我将要离散之生命气息的依止与支撑。

Verse 69

यदायदा बहिर्यासि पुत्र त्रिचतुरं पदम् । तदातदा मम प्राणः कंठप्राघुणिकी भवेत्

每当你走到外面，我的孩子，哪怕只走三四步，就在那一刻，我的生命之气仿佛寄宿于喉间的客人，随时将离去。

Verse 70

चित्रं पुत्र त्वरयति यातुं मे मानसांडजः । सुधाधाराधर इव बहिश्चिरयति त्वयि

真是奇异啊，孩子：我心所生之鸟急欲飞去；然而它又如承载甘露之流的云，因你而在外徘徊不去。

Verse 71

अथ तिष्ठंतु कठिनाः प्राणाः कंठाटवीतटे । तपस्यंतोतिसंतप्तास्तपसे त्वयि यास्यति

那么，就让这坚硬的生命之息停驻在我喉之森林的岸边；在苦行之热中灼燃，它们将随你同赴你的修持。

Verse 72

इत्यनुज्ञामनुप्राप्य जननी चरणांबुजौ । क्षणं मौलिजजंबाल जडौ कृत्वा ध्रुवो ययौ

如是得母亲允诺后，德鲁瓦俯伏于母亲的莲华双足；以头顶发丝如网，令其双足片刻不动，随后便启程而去。

Verse 73

तयापि धैर्यसूत्रेण सुनीत्या परिगुंफ्य च । नेत्रेंदीवरजामाला ध्रुवस्योपायनीकृता

孙尼蒂亦以坚忍之线串联，将自莲华般双眼所生之泪编成花鬘，作为离别之礼奉献给德鲁瓦。

Verse 74

मात्रातन्मार्गरक्षार्थं तदा तदनुगीकृताः । परैरवार्यप्रसराः स्वाशीर्वादाः परःशताः

于是为护佑其行途，母亲宣说无量祝福；其福德流布，任谁也无法阻遏。

Verse 75

स्वसौधात्स विनिर्गत्य बालोऽबालपराक्रमः । अनुकूलेन मरुता दर्शिताध्वाऽविशद्वनम्

他离开自家宫殿；那童子虽幼而勇超童年，在顺风似指引道路之下，步入森林。

Verse 76

समरुत्तरुशाखाग्र प्रसारणमिषेण सः । कृताहूतिरिव प्रेम्णा वनेन वनमाविशत्

风拂树梢，枝条伸展如迎接；他更深入林中，宛如已行召请之祭，被森林自身的慈爱所牵引。

Verse 77

समातृदैवतोभिज्ञः केवलं राजवर्त्मनि । न वेद काननाध्वानं क्षणं दध्यौ नृपात्मजः

他只熟悉家中与母亲所奉之神祇，也只识王家大道；王子不知林间小径，便片刻沉思。

Verse 78

यावदुन्मील्य नयने पुरः पश्यति स ध्रुवः । तावद्ददर्श सप्तर्षीनतर्कित गतीन्वने

德鲁瓦一睁开眼向前望去，便在林中见到七圣仙，其行止超越凡情所能想象。

Verse 79

वालिशेष्वसहायेषु भवेद्भाग्यं सहायकृत् । अरण्यान्यां रणे गेहे ततो भाग्यं हि कारणम्

当人只剩些微残余而全无援手时，福分（bhāgya）便成其助伴。无论在荒林、在战阵、或在家中——确然是福分为决定之因。

Verse 80

क्व राजतनयो बालो गहनं क्व च तद्वनम् । बलात्स्वसात्प्रत्कुर्वत्यै नमस्ते भवितव्य ते

一位幼小的王子在何处，那幽深可怖的密林又在何处？噫，不可抗拒的命运，以强力驱使万事前行者——向你致敬！

Verse 81

यत्र यस्य हि यद्भाव्यं शुभं वाऽशुभमेव च । आकृष्यभाविनी रज्जुस्तत्र तस्य हि दापयेत

凡人所注定之事——吉亦或凶——都将他牵引至彼处，仿佛有一根绳索把他拉去一般。

Verse 82

अन्यथा विदधात्येष मानवो बुद्धिवैभवात् । भगवत्या भवित्र्याऽसौ विदध्याद्विधिरन्यथा

人凭才智之显发，或可如此筹划；然而命运之女神的神力，却使结局另作安排。

Verse 83

नवयो न च वै चित्र्यं न चित्रं विदधेहितम् । न बलं नोद्यमः पुंसां कारणं प्राक्कृतं कृतम्

既非青春，亦非机巧谋略，亦非奇妙器具，真能保全福祉；亦非力气与人之勤作是究竟因。唯有先前所作之业（宿业），方为决定之缘。

Verse 84

अथ दृष्ट्वा स सप्तर्षीन्सप्तसप्त्यतितेजसः । भाग्यसूत्रैरिवाकृष्योपनीतान्प्रमुमोद ह

于是他见到七位圣仙（七仙）——光辉胜过七轮太阳——便心生欢喜，仿佛他们是被福缘之线牵引而来。

Verse 85

तिलकांकित सद्भालान्कुशोपग्रहितांगुलीन् । कृष्णाजिनोपविष्टांश्च यज्ञसूत्रैरलंकृतान्

他见他们额头吉祥，点着提拉卡（tilaka）；指间执持库沙草（kuśa）；端坐于黑羚羊皮上，并佩戴神圣的祭线（yajñopavīta）。

Verse 86

साक्षसूत्रकरान्किंचिद्विनिमीलितलो चनान् । सुधौतसूक्ष्मकाषायवासः प्रावरणान्वितान

有的手持念珠，双目微阖，内观寂定；身着洗净细柔的赭色袈裟，并具端正的上衣披覆。

Verse 87

अकांडेपि महाभागान्मिलितान्सप्तनीरधीन् । चित्रं विपद्विनिर्मग्नानुद्दिधीर्षूनिव प्रजाः

奇哉！这些大福德者竟在无由之时亦相会聚——如七海汇合——仿佛欲拯拔沉没于灾厄中的众生。

Verse 88

उपगम्य विनम्रः स प्रबद्धकरसंपुटः । ध्रुवो विज्ञापयांचक्रे प्रणम्य ललितं वचः

他谦恭走近，合掌致敬；德鲁瓦俯首礼拜，继而以柔和而恭敬之语陈述。

Verse 89

ध्रुव उवाच । अवैत मां मुनिवराः सुनीत्युदरसंभवम् । उत्तानपादतनयं ध्रुवं निर्विण्णमानसम्

德鲁瓦说道：“诸位最胜牟尼，请知我名德鲁瓦，生于苏尼蒂之胎，为乌塔那帕达王之子；我心已厌离世间。”

Verse 90

इदं वनमनुप्राप्तं सनाथं युष्मदंघ्रिभिः । प्रायोनभिज्ञं सर्वत्र महर्द्ध्युषितमानसम्

“我来到此林，此处因你们圣足而得护佑与加持。我多半于诸事无知；心念仍栖于昔日王家盛富之中。”

Verse 91

ते दृष्ट्वोर्जस्वलं बालं स्वभाव मधुराकृतिम् । अनर्घ्यनयनेपथ्यं मृदुगंभीरभाषिणम्

见那孩童光辉灿然，性情甘美、形貌可喜，目所难得，言辞柔和而深沉，诸仙贤皆为之倾慕惊叹。

Verse 92

उपोपवेश्य शिशुकं प्रोचुर्वै विस्मिता भृशम् । अहोबालविशालाक्ष महाराज कुमारक

他们让小童在近旁坐下，惊叹不已地说道：“啊，广目之童！大王之子、年少的王子啊！”

Verse 93

विचार्यापि न जानीमो वद निर्वेदकारणम् । अद्य ते ह्यर्थचिंता नो क्वापमानः प्रसूर्गृहे

纵然反复思量，我们仍不明白——请告知你生厌之因。你今日为何忧扰？莫非在你母家受了羞辱？

Verse 94

नीरुक्छरीरसंपत्तिर्निवेदे किं नु कारणम् । अनवाप्ताभिलाषाणां वैराग्यं जायते नृणाम्

你身无疾患，福具圆满；那么你不满的缘由是什么？因为世人之离欲，多在所求不得时才会生起。

Verse 95

सप्तद्वीपपतेराज्ञः कुमारस्त्वं तथा कथम् । स्वभावभिन्नप्रकृतौ लोकेस्मिन्न मनोगतम्

你乃统御七洲之王的王子；那么，在这本性与出离迥异的世间，你心中怎会生起如此念头？

Verse 96

अवगंतुं हि शक्येत यूनो वृद्धस्य वा शिशोः । इति श्रुत्वा वचस्तेषां सहजप्रेमनिर्भरम्

此事或可在少年、老者或幼童身上理解。听到他们那充满天生慈爱的言语——

Verse 97

वाचं जग्राह स तदा शिशुः प्रांशुमनोरथः । ध्रुव उवाच । प्रेषितो राजसेवार्थं जनन्याऽहं मुनीश्वराः

于是，那志向高远的孩子开口说道。德鲁瓦说：“噢，诸位牟尼之主，我母亲差遣我，为的是侍奉国王，求得王恩。”

Verse 98

राजांकमारुरुक्षुर्हि सुरुच्या परिभर्त्सितः । उत्तमं चोत्तमीकृत्य मां च मन्मातरं तथा

然而当我想爬上国王的膝上时，却被苏鲁琪严厉斥责——她称颂乌塔玛为“贤善可敬者”，并同样贬抑我与我的母亲。

Verse 99

धिक्कृत्य प्रशशंस स्वं निर्वेदे कारणं त्विदम् । निशम्येति शिशोर्वाक्यं परस्परमवेक्ष्य ते

听到孩子的话，他们彼此相望，并自责自省，称许自己的悔悟，说道：“的确，这正是我们生起离欲之心的根由。”

Verse 100

क्षात्रमेव शशंसुस्तदहो बालेपि न क्षमा

他们只称赞那刹帝利的气概，说：“唉！连一个孩子也毫无忍耐之心！”

Verse 110

अत्रिरुवाच । अनास्वादितगोविंदपदांबुजरजोरसः । मनोरथपथातीतं स्फीतं नाकलयेत्पदम्

阿特里说道：“未曾品尝戈文达莲足之尘、如甘露般的妙味者，不能了知那超越世欲途径、广大无边的境地。”

Verse 120

पुत्रान्कलत्रमित्राणि राज्यं स्वर्गापवर्गकम् । वासुदेवं जपन्मर्त्यः सर्वं प्राप्नोत्यसंशयम्

凡人若持诵婆苏提婆之名，必无疑得一切：子嗣、配偶与友伴，王权，天界，乃至解脱（莫克沙）。

Verse 124

इत्युक्त्वांऽतर्हिताः सर्वे महात्मानो मुनीश्वराः । वासुदेवमना भूत्वा ध्रुवोपि तपसे गतः

说罢，诸位大圣仙师皆隐没不见；达鲁瓦亦摄心于婆苏提婆，启程前往修行苦行。