Adhyaya 9

Verse 1

व्यास उवाच । श्रूयतां राजशार्दूल पुण्यमाख्यानमुत्तमम् । स्तूयमानो । जगन्नाथ इदं वचनमब्रवीत्

毗耶娑曰：“王中之虎啊，请听这最上殊胜、具大功德的圣传。于众赞叹之际，世主阇伽那他如是宣说。”

Verse 2

विष्णुरुवाच । किमर्थमागताः सर्वे ब्रह्माद्याः सुरसत्तमाः । पृथिव्यां कुशलं कच्चित्कुतो वो भयमागतम्

毗湿奴说道：“你们众位为何而来——梵天以及诸天中最尊胜者？大地之上可都安好？你们的恐惧从何而起？”

Verse 3

ततः प्रोवाच वै हृष्टो ब्रह्मा तं केशवं वचः । न भयं विद्यतेऽस्माकं त्रैलोक्ये सचराचरे

于是梵天欢喜地对计舍婆说道：“于我们而言，在三界之中——无论动者与不动者——处处皆无恐惧。”

Verse 4

एकविज्ञापनार्थाय आगतोऽहं तवांतिके । तदहं संप्रवक्ष्यामि तदेतच्छृणु मे वचः

“我来到你近前，只为一事祈请。我将详尽陈说——请听我之言。”

Verse 5

परं तु पूर्वं धर्मेण स्थापितं तीर्थमुत्तमम् । तद्द्रष्टुकामोऽहं देव त्वत्प्रसादाज्जनार्दन

“然而在往昔，凭借达摩，曾建立一处最殊胜的圣地（tīrtha）。噢主宰阇那尔达那，蒙你恩典，我愿得见那圣地。”

Verse 6

तत्र त्वं देवदेवेश गमने कुरु मानसम् । यथा सत्तीर्थतां याति धर्मारण्यमनुत्तमम्

“因此，噢诸神之主，请立意前往彼处，使无与伦比的达摩林（Dharmāraṇya）得成真正而著名的圣地（tīrtha）。”

Verse 7

विष्णुरुवाच । साधुसाधु महाभाग त्वर्यतां तत्र मा चिरम् । ममापि चित्तं तत्रैव तद्दर्शनेस्ति लालसम्

毗湿奴说道：“善哉，善哉，福德之人！让我们速速前往，莫再迟延。我的心亦渴望亲见那处圣地。”

Verse 8

व्यास उवाच । तार्क्ष्यमारुह्य गोविंद स्तत्रागाच्छीघ्रमेव हि । ततो धर्मेण ते देवाः सेंद्राः सर्षिगणास्तथा

毗耶娑说道：“戈文达乘上塔尔克夏（迦楼罗），迅疾前往那里。随后，依次而行，诸天亦随行——并有因陀罗与众仙圣（ṛṣi）之群。”

Verse 9

ब्रह्मविष्णुमहेशाद्या दृष्टा दूरान्मुमोद च । धर्मराजोपि तान्दृष्ट्वा देवा न्विष्णुपुरोगमान्

他远远望见梵天、毗湿奴、大自在天等诸神，便心生欢喜。法王（阎摩）亦见诸天以毗湿奴为首而来，亦大为欣悦。

Verse 10

आगतः स्वाश्रमात्तत्र पूजां प्रगृह्य तत्पुरः । आसनादुत्थितः शीघ्रं सपर्याद्यं प्रगृह्य च । एकैकस्य चकाराथ पूजां चैव पृथक्पृथक्

他从自己的精舍携来供奉之物，来到那里，走到众神之前。随即自座起身，取来迎奉与侍奉所需之具，继而为每一位分别行礼供养，逐一致敬。

Verse 11

चकार पूजां विधिवत्तेषां तत्रार्कनंदनः । आसनेषूपवेश्याथ पूजां कृत्वा गरीयसीम्

在那里，阿尔迦之子（法王）依正仪为他们行供养礼。随后安置诸神就座于尊位之席，圆满完成那最为隆重殊胜的普阇。

Verse 12

यम उवाच । तीर्थरूपमिदं क्षेत्रं प्रसादाद्देवकीसुत । त्वत्तोषविधिना चाद्य कृपया च शिवस्य च

阎摩说道：噢，提婆姬之子，由于你慈悲的恩惠，此地已成真正的圣地渡口（tīrtha）。今日因令你欢喜的仪轨，并且也因湿婆的怜悯，其神圣已圆满显现。

Verse 13

अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफलं तपः । अद्य मे सफलं स्थानं काजेशानां समागमात्

今日我之出生得其果报；今日我之苦行得其果报。今日连我在此处的停驻亦得圆满，因为诸尊主神吉祥会集。

Verse 14

व्यास उवाच । एवं स्तुतस्तदा विष्णुः प्रोवाच मधुरं वचः । तुष्टोऽस्मि धर्म राजेंद्र अहं स्तोत्रेण ते विभो

毗耶娑说道：如是受赞叹后，毗湿奴便以甘美之语说道：“噢，达摩之王，伟大者，我因你的赞颂之颂歌而欢喜。”

Verse 15

किंचित्प्रार्थय मत्तोऽहं करोमि तव वांछितम् । यत्तेऽस्त्यभीप्सितं तुभ्यं तद्ददामि न संशयः

“向我祈求一事吧；我必成就你所愿。凡你真心所求，我必赐予你——毫无疑虑。”

Verse 16

यम उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश वांछितं कुरुषे यदि । धर्मारण्ये महापुण्ये ऋषीणामाश्रमान्कुरु

阎摩说道：若你欢喜，噢诸神之主，若你愿成就我之所求——则请在至大功德的达摩林（Dharmāraṇya）中，为诸仙圣（ṛṣi）建立静修道场（āśrama）。

Verse 17

वसंति वाडवा यत्र यजंति चैव याज्ञिकाः । वेदनिर्घोषसंयुक्तं भाति तत्तीर्थमुत्तमम्

凡有瓦达瓦族居住、祭祀者不断行诸祭（yajña）之处；又有吠陀诵声回荡之地——彼处圣渡（tīrtha）灿然辉映，为最上殊胜。

Verse 18

अब्राह्मणमिदं तीर्थं पीडयिष्यंति जन्तवः । तस्मात्त्वं वाडवाञ्छौरे समानय ऋषी न्बहून् । धर्मारण्यं यथा भाति त्रैलोक्ये सचराचरे

此圣渡若无婆罗门（brāhmaṇa），必为众生所侵扰。故汝，圣勇者绍利（Śauri），当引来众多瓦达瓦，并聚集诸多仙圣（ṛṣi），使法林（Dharmāraṇya）在三界——动与不动——皆放光明。

Verse 19

ततो विष्णुः सहस्राक्षः सहस्रशीर्षः सहस्रपात् । सहस्रशस्तदा रूपं कृतवान्धर्मवत्सलः । यस्मिन्स्थाने च ये विप्राः सदाचाराः शुभव्रताः

于是毗湿奴（Viṣṇu）——千眼、千首、千足者——为护持正法而慈爱无尽，化现无量诸相。并且在彼处，安立了行止端正、誓愿吉祥的婆罗门。

Verse 20

अशेषधर्मकुशलाः सर्वशास्त्रविशारदाः । तपोज्ञाने महाख्याता ब्रह्मयज्ञपरायणाः । स्थापिता ऋषयः सर्वे सहस्राण्यष्टादशैव तु

诸仙（ṛṣi）皆安住于彼：通达一切法义，精研诸论典（śāstra），以苦行（tapas）与智慧著称，专志于梵祭（Brahma-yajña）。其数实为一万八千。

Verse 21

नानादेशात्समानीय स्थापितास्तत्र तैः सुरैः । आश्रमांश्च बहूंस्तत्र काजेशैरपि निर्मितान्

他们自诸国被召集而来，由诸神安置于彼处；又有许多修行林庵（āśrama）在彼建立，亦由迦耶沙众（Kājeśa）所造。

Verse 22

धर्मोपदेशात्कृष्णेन ब्रह्मणा च शिवेन च । स्वेस्वे स्थाने यथायोग्ये स्थापयामास केशवः

遵循由克里希纳、梵天与湿婆所宣示的正法教诲，凯沙瓦依其相应与法度，将各类众生安置在各自适当的处所。

Verse 23

युधिष्ठिर उवाच । कस्मिन्वंशे समुत्पन्ना ब्राह्मणा वेदपारगाः । स्थापिताः सपरीवाराः पुत्रपौत्रसमावृताः । शिष्यैश्च बहुभिर्युक्ता अग्निहोत्रपरायणाः । तेषां स्थानानि नामानि यथावच्च वदस्व मे

尤提希提罗说道：“那些婆罗门出自何等族系——他们通达吠陀、已至彼岸；在此安居，携家眷而住，子孙环绕，众弟子随侍，并专心奉行火供（Agnihotra）。请如实告诉我他们的住处与名号。”

Verse 24

व्यास उवाच । श्रूयतां नृपशार्दूल धर्म्मारण्यनिवासिनाम्

毗耶娑说道：“听吧，诸王之虎啊，请听住在达摩林（Dharmāraṇya）之人的记述。”

Verse 25

महात्मनां ब्राह्मणानामृषीणामूर्ध्वरेतसाम् । तेषां वै पुत्रपौत्राणां नामानि च वदाम्यहम्

“我将宣说那些大德婆罗门仙人——持守清净梵行者——他们的儿子与孙子的名号。”

Verse 26

चतुर्विशतिगोत्राणि द्विजानां पांडवर्षभ । तेषां शाखाः प्रशाखाश्च पुत्रपौत्रादयस्तथा

般度之雄啊，二次生者之中有二十四个氏族（gotra）；其下又分支与旁支，并有儿子、孙子等诸系相续。

Verse 27

जज्ञिरे बहवः पुत्राः शतशोऽथ सहस्रशः । चतुर्विशतिमुख्यानां नामानि प्रवदामि ते । द्विजानामृषयः प्रोक्ताः प्रवराणि तथा शृणु

众多儿子诞生了——成百乃至成千。我将为你宣说二十四个主要氏族（gotra）的名号；并请聆听诸双生者（dvija）所传的圣仙（ṛṣi）与其谱系尊称（pravara）。

Verse 28

भारद्वाजस्तथा वत्सः कौशिकः कुश एव च । शांडिल्यः काश्यपश्चैव गौतमश्छांधनस्तथा

婆罗堕阇（Bhāradvāja）、跋蹉（Vatsa）、乔尸迦（Kauśika）与俱舍（Kuśa）；又有商提利耶（Śāṇḍilya）、迦叶（Kāśyapa）、瞿昙（Gautama）与旃陀那（Chāṃdhana）——皆为所称之族系。

Verse 29

जातूकर्ण्यस्तथा वत्सो वसिष्ठो धारणस्तथा । आत्रेयो भांडिलश्चैव लौकिकाश्च इतः परम्

阇度迦耳尼耶（Jātūkarṇya）与跋蹉（Vatsa）；婆悉吒（Vasiṣṭha）与陀罗那（Dhāraṇa）；阿特利耶（Ātreya）与槃提罗（Bhāṇḍila）；其后亦有世俗诸族（Laukika）。

Verse 30

कृष्णायनोपमन्युश्च गार्ग्यमुद्गलमौषकाः । पुण्यासनः पराशरः कौंडिन्यश्च ततः परम्

黑那耶那（Kṛṣṇāyana）与优波摩纽（Upamanyu）；伽尔吉耶（Gārgya）、牟陀伽罗（Mudgala）与牟沙迦（Mauṣaka）；福座（Puṇyāsana）、波罗舍罗（Parāśara），其后为拘ṇḍ因耶（Kauṇḍinya）。

Verse 31

तथा गान्यासनश्चैव प्रवराणि चतुर्विंशतिः । जामदग्न्यस्य गोत्रस्य प्रवराः पंच एव हि

又有伽尼耶娑那（Gānyāsana）——如是，此处所数之谱系尊称（pravara）共二十四。然而，阇摩达格尼耶（Jāmadagnya）之氏族（gotra）其pravara实为五。

Verse 32

भार्गवश्च्यवनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । पंचैते प्रवरा राजन्विख्याता लोकविश्रुताः

大王啊，这五位——婆尔伽婆（Bhārgava）、支耶婆那（Cyavana）、阿普努瓦那（Āpnuvāna）、乌尔瓦（Urva）与阇摩达格尼耶（Jāmadagnya）——乃著名的“普罗伐罗”（Pravara），为世间广为传颂。

Verse 33

एवं गोत्रसमुत्पन्ना वाडवा वेदपारगाः । द्विजपूजाक्रियायुक्ता नानाक्रतुक्रियापराः

因此，生于该氏族（gotra）的瓦达瓦（Vāḍava）诸人，通达吠陀，勤于敬奉二次生者（dvija），并专心奉行种种祭祀（yajña）仪轨。

Verse 34

गुणेन संहिता आसन् षट्कर्मनिरताश्च ये । एवंविधा महाभागा नानादेशभवा द्विजाः

他们具足诸德，勤修六种传统职责（六业）；如此福德深厚的二次生者（dvija），从诸多国土与地域中兴起。

Verse 35

भामेवसं तृतीयं च प्रवराः पंच एव हि । भार्गवच्यावनाप्नुवानौर्वजामदग्न्यसंयुताः । आत्रेयोऽर्चनानसश्च श्यावास्येति तृतीयकः

确有五位普罗伐罗（Pravara），其中第三位为婆梅瓦萨（Bhāmevasa）。他们与婆尔伽婆、支耶婆那、阿普努瓦那、乌尔瓦及阇摩达格尼耶相连；而第三组则称为阿特雷耶（Ātreya）、阿尔恰那那萨（Arcanānasa）与湿耶瓦斯耶（Śyāvāsya）。

Verse 36

अस्मिन्गोत्रे भवा विप्रा दुष्टाः कुटिलगामिनः । धनिनो धर्मनिष्ठाश्च वेदवेदांगपारगाः

在此氏族（gotra）中，也有邪恶而行径乖曲的婆罗门；然而亦有富足者，安住于达摩，通达吠陀及其支分（Vedāṅga）。

Verse 37

दानभोगरताः सर्वे श्रौतस्मार्तेषु संमताः । मांडव्यगोत्रे विज्ञेयाः प्रवरैः पंचभिर्युताः

他们都乐于行布施（dāna）并作正当受用，且为《吠陀祭仪》（Śrauta）与《传统法则》（Smārta）所认可。应知他们属于曼达维亚（Māṇḍavya）氏族（gotra），具足五位祖圣系谱（Pravara）。

Verse 38

भार्गवश्च्यावनो ऽत्रिश्चाप्नुवानौर्वस्तथैव च । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्राः श्रुतिस्मृतिपरायणाः

婆伽婆（Bhārgava）、恰瓦那（Cyāvana）、阿底利（Atri）、阿普努瓦那（Āpnuvāna）以及乌尔瓦（Urva）亦然——生于此氏族（gotra）的婆罗门，皆以《天启圣典》（Śruti）与《圣传》（Smṛti）为归依。

Verse 39

रोगिणो लोभिनो दुष्टा यजने याजने रताः । ब्रह्मक्रिया पराः सर्वे मांडव्याः कुरुसत्तम

俱卢族之最胜者啊，曼达维亚（Māṇḍavya）一族皆被说为多病、贪婪、性情乖戾；然而他们热衷于行祭（yajña）并为人主持祭仪，且专志于婆罗门之仪轨（brahma-kriyā）。

Verse 40

गार्ग्यस्य गोत्रे ये जातास्तेषां तु प्रवरास्त्रयः । अंगिराश्चांबरीषश्च यौवनाश्वस्तृतीयकः

生于伽尔吉耶（Gārgya）氏族（gotra）者，其祖圣系谱（Pravara）有三：安吉罗娑（Aṅgiras）、安婆利沙（Āṃbarīṣa），以及第三位——幼瓦那湿婆（Yauvanāśva）。

Verse 41

अस्मिन्गोत्रे समुत्पन्नाः सद्वृत्ताः सत्यभाषिणः । शांताश्च भिन्नवर्णाश्च निर्द्धनाश्च कुचैलिनः

生于此氏族（gotra）者，行止端正、言语真实；性情安和，形貌各异，并且（多半）贫乏，衣着褴褛。

Verse 42

संगवात्सल्ययुक्ताश्च वेदशास्त्रेषु निश्चलाः । वत्सगोत्रे द्विजा भूप प्रवराः पंच एव हि

大王啊，跋蹉（Vatsa）氏族的两次生者具足和合与慈爱，安住于吠陀与诸论（śāstra）而不动摇；在此族系中确有五条著名的pravara（祖先圣仙传承）。

Verse 43

भार्गवश्च्यवनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । एभिस्तु पंच विख्याता द्विजा ब्रह्मस्वरूपिणः

婆伽婆（Bhārgava）、支婆那（Cyavana）、阿普奴婆那（Āpnuvāna）、奥尔婆（Aurva）与阇摩达耆尼迦（Jamadagnika）——由此五位而使pravara闻名；与之相系的两次生者被称颂为具足梵（Brahman）之形、承载吠陀圣力者。

Verse 44

शांता दांताः सुशीलाश्च धर्मपुत्रैः सुसंयुता । वेदाध्ययनहीनाश्च कुशलाः सर्वकर्मसु

他们安宁、克己、品行端雅，与奉法之子相伴；虽不具吠陀研习，却于诸般事务皆能善作。

Verse 45

सुरूपाश्च सदाचाराः सर्वधर्मेषु निष्ठिताः । दानधर्म रताः सर्वे अन्नदा जलदा द्विजाः

他们容貌端正，行持善法，安住于一切法（dharma）之中。众人皆乐于布施之法——这些两次生者施与饮食，并供给清水。

Verse 46

दयालवः सुशीलाश्च सर्वभूतहिते रताः । काश्यपा ब्राह्मणा राजन्प्रवरत्रयसंयुताः

大王啊，迦叶波（Kāśyapa）族的婆罗门慈悲良善，乐于饶益一切众生，并具足三重pravara之传承。

Verse 47

काश्यपश्चापवत्सारो नैध्रुवश्च तृतीयकः । वेदज्ञा गौरवर्णाश्च नैष्ठिका यज्ञकारकाः

迦叶（Kāśyapa）、阿婆伐蹉罗（Āpavatsāra）与奈德鲁瓦（Naidhruva）为第三组普拉瓦拉（pravara）。他们通晓吠陀，肤色皎洁，誓愿坚定，并奉行祭祀（yajña）。

Verse 48

प्रियवासा महादक्षा गुरुभक्तिरताः सदा । प्रतिष्ठामानव न्तश्च सर्वभूतहिते रताः

他们居于可爱之所，才干卓越，恒常安住于对上师（guru）的敬爱与奉事；具足名誉与地位，并致力于一切众生的福祉。

Verse 49

यजंते च महायज्ञान्काश्यपेया द्विजातयः । धारीणसगोत्रजाश्च प्रवरैस्त्रिभिरन्विताः

迦叶系（Kāśyapeya）的再生族（dvija）奉行宏大的大祭（mahāyajña）。同样，生于达利那萨（Dhārīṇa-sa）氏族（gotra）者，也具足三种普拉瓦拉（pravara）。

Verse 50

अगस्तिदर्विश्वेताश्व दध्यवाहनसंज्ञकाः । अस्मिन्गोत्रे च ये जाता धर्मकर्मसमाश्रिताः

此氏族中称为阿伽斯提（Agasti）、达尔维湿吠多阿湿婆（Darviśvetaśva）与达底耶婆诃那（Dadhyavāhana）者，凡生于此 gotra，皆依止于法（dharma）与正行。

Verse 51

कर्मक्रूराश्च ते सर्वे तथैवोदरिणस्तु ते । लंबकर्णा महादंष्ट्रा द्विजा धनपरायणाः

他们众人行事凶厉，亦皆腹大。耳长牙巨的再生族（dvija），一心趋向财富。

Verse 52

क्रोधिनो द्वेषिणश्चैव सर्वसत्त्वभयंकराः । लौगाक्षसोद्भवा ये वै वाडवाः सत्यसंश्रिताः

由劳伽阿叉（Laugākṣa）所生的瓦达瓦（Vāḍava）确实嗔怒而怀怨，使一切众生生畏；然而经文又说他们安住于真实之道。

Verse 53

प्रवराश्च त्रयस्तेषां तत्त्वज्ञानस्वरूपकाः । कश्यपश्चैव वत्सश्च वसिष्ठश्च तृतीयकः

他们的三位主要普拉瓦拉（pravara），体现真实智慧之体者，为迦叶（Kaśyapa）、跋蹉（Vatsa），以及第三位婆悉吒（Vasiṣṭha）。

Verse 54

सदाचारास्तु विख्याता वैष्णवा बहुवृ त्तयः । रोमभिर्बहुभिर्व्याप्ताः कृष्णवर्णास्तु वाडवाः

他们以善行著称，奉事毗湿奴（Viṣṇu），从事多种正当生计；经文说瓦达瓦（Vāḍava）遍体多毛，肤色黝黑。

Verse 55

शांता दाताः सुशीलाश्च स्वदारनिरताः सदा । कुशिकसगोत्रे ये जाताः प्रवरैस्त्रिभिरन्विताः

凡生于俱尸迦（Kuśika）族系、具足三普拉瓦拉（pravara）者，皆安和、乐施、性情端雅，恒常专一于自己的配偶。

Verse 56

विश्वामित्रो देवरात औदलश्च त्रयश्च ये । अस्मिन्गोत्रे तु ये जाता दुर्बला दीनमानसाः

毗湿瓦密多罗（Viśvāmitra）、提婆罗多（Devarāta）与奥陀罗（Audala）——此三者为普拉瓦拉（pravara）；然而生于此姓族（gotra）者，有时会变得羸弱，心神低沉。

Verse 57

असत्यभाषिणो विप्राः सुरूपा नृपसत्तमाः । सर्व्वविद्याकुशलिनो ब्राह्मणा ब्रह्मसत्तमाः

有些婆罗门口出虚言；也有形貌端严的尊贵国王；又有通达一切学艺的婆罗门——在奉持梵（Brahman）者中最为卓越。

Verse 58

उपमन्युसगोत्रेयाः प्रवरत्रयसंयुताः । वसिष्ठश्च भरद्वाजस्त्विंद्रप्रमद एव वा

属于优波摩纽（Upamanyu）氏族者，具足三位普罗伐罗（pravara）：婆悉吒（Vasiṣṭha）、婆罗堕阇（Bharadvāja），以及因陀罗普罗摩达（Indrapramada）。

Verse 59

अस्मिन्गोत्रे तु ये विप्राः क्रूराः कुटिलगामिनः । दूषणा द्वेषिणस्तुच्छाः सर्वसंग्रहतत्पराः

然而此氏族中若有婆罗门残忍无慈、行径诡曲、好挑过失而怀嗔恨、心量狭小、唯以聚敛为务——如此行持当受谴责。

Verse 60

कलहोत्पादने दक्षा धनिनो मानिनस्तथा । सर्वदैव प्रदुष्टाश्च दुष्टसंगरतास्तथा

他们善于挑起争斗，富有却傲慢；常怀污浊之心，并沉溺于与恶人结伴、执著相随。

Verse 61

रोगिणो दुर्बलाश्चैव वृत्त्युपकल्पवर्जिताः । वात्स्यगोत्रे भवा विप्राः प्रवरैः पंचभिर्युताः

生于跋慈耶（Vātsya）氏族、具足五位普罗伐罗（pravara）的婆罗门，被描述为多病羸弱，缺乏正当的生计与依凭。

Verse 62

भार्गवच्यावनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्राः स्थूलाश्च बहुबुद्धयः

在此族系中有受敬仰的先祖圣仙——婆伽婆（Bhārgava）、支婆那（Cyāvana）、阿般奴婆那（Āpnuvāna）、奥尔瓦（Aurva）与阇摩达尼（Jamadagni）。在此氏族（gotra）中诞生的婆罗门，体魄健壮，慧解丰盈。

Verse 63

सर्वकर्मरता श्चैव सर्वधर्मेषु निश्चलाः । वेदशास्त्रार्थनिपुणा यजने याजने रताः

他们勤于一切正当之业，于诸法（dharma）中坚定不移；通达吠陀与论典（śāstra）之义，既乐于亲行祭祀（yajña），亦乐于为他人主持祭祀。

Verse 64

सदाचाराः सुरूपाश्च बुद्धितो दीर्घदर्शिनः । वात्स्यायनसगोत्रेयाः प्रवरैः पंचभिर्युताः

他们行止端正、仪容端美，以智慧而目光深远。他们属于婆蹉耶那（Vātsyāyana）氏族（gotra），并具足五种谱系尊称（pravara）。

Verse 65

भार्गवच्यावनाप्नुवानौर्वश्च जमदग्निकः । पूर्वोक्ताः प्रवराश्चास्य कथितास्तव भारत

婆伽婆（Bhārgava）、支婆那（Cyāvana）、阿般奴婆那（Āpnuvāna）、奥尔瓦（Aurva）与阇摩达尼（Jamadagni）——噢，婆罗多（Bhārata），这些便是先前所说此族系的诸位谱系尊称（pravara），今已为你宣说。

Verse 66

अस्मिन्गोत्रे तु ये जाता पाकयज्ञरताः सदा । लोभिनः क्रोधिनश्चैव प्रजायन्ते बहुप्रजाः

然而，在此氏族（gotra）所生之人中，有些人常常执著于家祭（pākayajña）；他们贪婪而易怒，遂成为子嗣繁多之人。

Verse 67

स्नानदानादिनिरताः सर्वदाश्च जितेंद्रियाः । वापीकूपतडागानां कर्तारश्च सहस्रशः । व्रतशीला गुणज्ञाश्च मूर्खा वेदविवर्जिताः

他们勤修沐浴（snāna）、布施（dāna）等善行，恒常自制。成千上万地建造阶井（vāpī）、水井（kūpa）与池塘（taḍāga）。他们守持誓戒，能辨诸德；然而（其中一些）因缺乏吠陀学识而愚昧。

Verse 68

कौशिकवंशे ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः । विश्वामित्रोऽघर्मषी च कौशिकश्च तृतीयकः

凡生于考希迦（Kauśika）族系者，具足三位pravara：毗湿瓦密多罗（Viśvāmitra）、阿伽摩尔沙那（Aghamarṣaṇa），以及第三位考希迦（Kauśika）。

Verse 69

अस्मिन्गोत्रे च ये जाता ब्राह्मणा ब्रह्मवेदिनः । शांता दांताः सुशीलाश्च सर्वधर्मपरायणाः

在此氏族（gotra）中诞生的婆罗门，通达梵（Brahman）：安宁、克己、品行端正，并全心依止一切法（dharma）。

Verse 70

अपुत्रिण स्तथा रूक्षास्तेजोहीना द्विजोत्तमाः । भारद्वाजसगोत्रेयाः प्रवरैः पंचभिर्युताः

同样，在诸“再生者”（dvija）中的上品者里，也有一些无子、性情粗厉、缺少灵性光辉。他们属于婆罗堕阇（Bhāradvāja）氏族（gotra），并与五位pravara相应。

Verse 71

अंगिरसो बार्हस्पत्यो भारद्वाजस्तु सैन्यसः । गार्ग्यश्चै वेति विज्ञेयाः प्रवराः पंच एव च

应当知晓：昂吉罗娑（Aṅgiras）、婆罗诃斯钵底耶（Bārhaspatya）、婆罗堕阇（Bhāradvāja）、赛尼耶（Sainya）与伽尔吉耶（Gārgya）——此即五位pravara。

Verse 72

अस्मिन्गोत्रे च ये जाता वाडवा धनिनः शुभाः । वस्त्रालंकरणोपेता द्विजभक्तिपरायणाः

凡生于此族系之瓦陀婆（Vāḍava），皆富足吉祥——衣饰华美，佩戴庄严之饰物，并虔敬奉事二次生者（婆罗门）。

Verse 73

ब्रह्मभोज्यपराः सर्वे सर्वधर्मपरायणाः । काश्यपगोत्रे यै जाताः प्रवरत्रयसंयुताः

众人皆勤于奉献婆罗门应受之“梵食”（brahma-bhojya），于一切法（dharma）中坚住；而生于迦叶（Kāśyapa）氏族（gotra）者，具足三种先贤系谱（pravara）。

Verse 74

काश्यपश्चापवत्सारो रैभ्येति विश्रुतास्त्रयः । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्रा रक्ताक्षाः क्रूरदृष्टयः

迦叶（Kāśyapa）、阿婆伐萨罗（Āpavatsāra）与赖毗耶（Raibhya）——此三者名闻为先贤（pravara）。在此一氏族（gotra）中，亦有婆罗门目赤而目光凶厉。

Verse 75

जिह्वालौल्यरताः सर्वे सर्वे ते पारमार्थिनः । निर्धना रोगिणश्चैते तस्करानृतभाषिणः

众人皆耽于舌之轻佻——贪味亦贪言——却仍高谈所谓“究竟”之旨。此辈贫困多病，且为盗贼，口出妄语。

Verse 76

शास्त्रार्थावेदिनः सर्वे वेदस्मृतिविवर्जिताः । शुनकेषु च ये जाता विप्रा ध्यानपरायणाः

众人皆通晓论典（śāstra）之义，却远离吠陀与圣传（Smṛti）。而生于舒那迦（Śunaka）族中的婆罗门，则专志于禅定（dhyāna），恒修静观。

Verse 77

तपस्विनो योगिनश्च वेदवेदांगपारगाः । साधवश्च सदाचारा विष्णुभक्तिपरायणाः

他们是苦行者与瑜伽行者，通达《吠陀》及诸吠陀支分；品行清净而为圣贤，专心归依并奉爱毗湿奴。

Verse 78

ह्रस्वकाया भिन्नवर्णा बहुरामा द्विजोत्तमाः । दयालाः सरलाः शांता ब्रह्मभोज्यपरायणाः

诸最胜的二次生者身形短小、肤色各异，且多具悦人仪态；他们慈悲、质朴、安宁，专志于对婆罗门的如法供养与圣礼款待。

Verse 79

शौनकसेषु ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः । भार्गवशौनहोत्रेति गार्त्स्यप्रमद इति त्रयः

凡生于绍那迦族者，具足三重pravara（祖师名号）：婆尔伽瓦、绍那霍特罗与伽尔慈耶普罗摩达——此即三者。

Verse 80

अस्मिन्देशे समुत्पन्ना वाडवा दुःसहा नृप । महोत्कटा महाकायाः प्रलंबाश्च मदोद्धताः

大王啊，此地所生的瓦达瓦族实难忍受：极其凶猛，身躯魁伟，身量高长，且为傲慢所胀。

Verse 81

क्लेशरूपाः कृष्णवर्णाः सर्वशास्त्रविशारदाः । बहुभुजो मानिनो दक्षा राग द्वेषोपवर्जिताः

他们仿佛是苦恼之相，肤色黝黑，却通晓一切论典（śāstra）；势力强盛如具多臂，自矜而能干，并离于贪染与嗔恚。

Verse 82

सुवस्त्रभूषारूपा वै ब्राह्मणा ब्रह्मवादिनः । वसिष्ठगोत्रे ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः

这些婆罗门衣饰端雅、庄严华美、仪容可敬，实为宣说梵（Brahman）之人。凡生于婆悉吒（Vasiṣṭha）氏族（gotra）者，具足三位先祖圣仙（pravara）。

Verse 83

वसिष्ठो भारद्वाजश्च इन्द्रप्रमद एव च । अस्मिन्गोत्रे भवा विप्रा वेदवेदांगपारगाः

婆悉吒（Vasiṣṭha）、婆罗堕阇（Bhāradvāja）与因陀罗普罗摩陀（Indrapramada）——此三者确为先祖圣仙（pravara）。生于此氏族（gotra）的婆罗门，通达吠陀与诸吠陀支（Vedāṅga）。

Verse 84

याज्ञिका यज्ञशीलाश्च सुस्वराः सुखिनस्तथा । द्वेषिणो धनवंतश्च पुत्रिणो गुणिनस्तथा

他们奉行祭祀（yajña），乐于守持祭仪；声音和美，心境安乐。然亦被称为好斗（怀敌意）、富足、有子嗣，并具诸般才能与德性。

Verse 85

विशालहृदया राजञ्छूराः शत्रुनिबर्हणाः । गौतमसगोत्रे ये जाताः प्रवराः पंच एव हि

大王啊，他们胸怀广大，英勇无畏，能摧灭仇敌。凡生于瞿昙（Gautama）氏族（gotra）者，确实具足五位先祖圣仙（pravara）。

Verse 86

कौत्सगार्ग्योमवाहाश्च असितो देवलस्तथा । अस्मिन्गोत्रे च ये जाता विप्राः परमपावनाः

拘蹉（Kautsa）、伽尔吉耶（Gārgya）、奥摩婆诃（Omavāha），以及阿悉多（Asita）与提婆罗（Devala）——生于此氏族（gotra）的婆罗门，至为清净，能大为净化众生。

Verse 87

परोपकारिणः सर्वे श्रुतिस्मृति परायणाः । बकासनाश्च कुटिलाश्छद्मवृत्तिपरास्तथा

众人皆乐于济人，归依并奉持《闻》（Śruti）与《忆》（Smṛti）；然而亦有一些如鹤般伪善，心行曲诈，专事欺诳之举。

Verse 88

नानाशास्त्रार्थनिपुणा नानाभरणभूषिताः । वृक्षादिकर्मकुशला दीर्घरोषाश्च रोगिणः

他们通晓诸多论典（śāstra）之义，佩戴种种饰物；亦善于树木等诸般事务之作；然其怒气绵长，且多病患。

Verse 89

आंगिरसगोत्रे ये जाताः प्रवरत्रयसंयुताः । आंगिरसोंबरीषश्च यौवनाश्वस्तृतीयकः

凡生于阿ṅ吉罗萨（Āṅgirasa）氏族（gotra）者，具足三重先贤系（pravara）：Āṅgirasa、Ambarīṣa，以及第三的 Yauvanāśva。

Verse 90

अस्मिन्गोत्रे च ये जाताः सत्य संभाषिणस्तथा । जितेंद्रियाः सुरूपाश्च अल्पाहाराः शुभाननाः

又此氏族（gotra）所生之人，言语真实；能制诸根，形貌端好，饮食节量，面容光明。

Verse 91

महाव्रताः पुराणज्ञा महादानपरायणाः । निर्द्वेषिणो लोभयुता वेदाध्य यनतत्पराः

他们奉行大誓（mahā-vrata），通达诸《往世书》（Purāṇa），乐行大施（dāna）。其心无怨憎——然亦夹杂贪欲——并专志于吠陀之研习。

Verse 92

दीर्घदर्शिमहातेजो महामायाविमोहिताः । शांडिलसगोत्रेये प्रवरत्रयसंयुताः

具远见与大光辉，然为强大的摩耶（Māyā）所迷惑；生于商提罗（Śāṇḍila）氏族（gotra）者，据说与三位先祖圣贤（pravara）相连。

Verse 93

असितो देवलश्चैव शांडिलस्तु तृतीयकः । अस्मिन्गोत्रे महाभागाः कुब्जाश्च द्विजसत्तमाः

阿悉多（Asita）与提婆罗（Devala），而商提罗（Śāṇḍila）为第三——此三名见于此氏族（gotra）；其中有福德之人，亦有驼背者，然仍为二次生（dvija）中的上品。

Verse 94

नेत्ररोगी महादुष्टा महात्यागा अनायुषः । कलहोत्पादने दक्षाः सर्वसंग्रह तत्पराः

患眼疾，极其恶劣，过度出离，寿命短促——善于挑起争端，且一心聚敛万物。

Verse 95

मलिना मानिनश्चैव ज्योतिःशास्त्रविशारदाः । आत्रेयसगोत्रे ये जाताः पंचप्रवरसंयुताः

习性不净而心怀傲慢，却精通《光明学》（jyotiḥśāstra，星占之学）；生于阿特利耶（Ātreya）氏族（gotra）者，据说与五位先祖圣贤（pravara）相应。

Verse 96

आत्रेयोऽर्चनानसश्यावाश्वोंगिर सोऽत्रिश्च । अस्मिन्वंशे च ये जाता द्विजास्ते सूर्यवर्चसः

阿特利耶（Ātreya）、阿尔恰那那萨（Arcanānasa）、施耶婆阿湿婆（Śyāvāśva）、安吉罗（Aṅgiras）与阿特里（Atri）——此为诸pravara圣仙；生于此族系之二次生（dvija），其光辉如日。

Verse 97

चंद्रवच्छीतलाः सर्वे धर्मारण्ये व्यवस्थिताः । सदाचारा महादक्षाः श्रुतिशास्त्र परायणाः

他们众人如月般清凉安抚，安住于达摩林（Dharmāraṇya）；品行端正，才干卓越，专心奉持《吠陀》与诸《论典》（śāstra）。

Verse 98

याज्ञिकाश्च शुभाचाराः सत्यशौचपरायणाः । धर्मज्ञा दानशीलाश्च निर्मलाश्च महोत्सुकाः

他们行祭祀（yajña），举止吉祥，专注于真实与清净；通达正法（dharma），乐于布施，生活无垢，充满高贵的热忱。

Verse 99

तपःस्वाध्यायनिरता न्यायधर्मपरायणाः

他们勤修苦行（tapas）与自习诵读（svādhyāya），并全然奉行正义与正法（dharma）。

Verse 100

युधिष्ठिर उवाच । कथयस्व महाबाहो धर्मारण्यकथामृतम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते पापाद्घोराद्ब्रह्मवधादपि

尤提士提罗说道：“大臂者啊，请宣说达摩林（Dharmāraṇya）如甘露般的事迹；听闻此者，能从可怖之罪中解脱，甚至连杀婆罗门之罪亦得解脱。”

Verse 110

मातंगी च महादेवी वाणी च मुकुटेश्वरी । भद्री चैव महाशक्तिः संहारी च महाबला

摩檀吉（Mātaṅgī）为大女神；瓦妮（Vāṇī）为加冕的至尊；跋陀梨（Bhadrī）为大威力；娑摩诃梨（Saṃhārī）为力大无比——此皆为她所受礼敬的形相。

Verse 120

भोभो ब्रह्मन्द्विजातीनां शुश्रूषार्थं प्रकल्पय । सृष्टिर्हि शाश्वतीवाद्य द्विजोघोपि सुखी भवेत् । विष्णोर्वाक्यमभिश्रुत्य ब्रह्मा लोकपितामहः

“噢，梵天啊！请为侍奉二次出生者而作安排。因为造化之秩序确是恒常不灭；由此，众多婆罗门亦得安乐而住。”梵天——诸世界之祖——听闻毗湿奴之言，便依之而行。

Verse 121

संस्मरन्कामधेनुं वै स्मरणेनैव तत्क्षणे । आगता तत्र सा धेनुर्धर्मारण्ये पवित्रके

忆念迦摩德奴之时，仅凭这一念，她便当下到来——就在那神圣而净化的达摩林（Dharmāraṇya）中。