देवस्तुतिः — Hymn of Praise by the Devas (Devastuti)

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथ ब्रह्मादयो देवा मुनयश्चाखिलास्तथा । तुष्टुवुर्देवदेवेशं वाग्भिरिष्टाभिरानताः

萨那特库玛罗说道：随后，梵天与诸天众神，以及一切仙圣，皆俯首礼敬，以他们所珍爱的、相称的颂词赞叹天中之天主——提婆提婆伊湿伐罗（Devadeveśa）。

Verse 2

देवा ऊचुः । देवदेव महादेव शरणागतवत्सल । साधुसौख्यप्रदस्त्वं हि सर्वदा भक्तदुःखहा

诸天说道：“噢，诸神之神，噢，大天（摩诃提婆）——慈怜一切归依于你的众生——你确是赐予善人安乐者，并恒常除去你信奉者的忧苦。”

Verse 3

त्वं महाद्भुतसल्लीलो भक्तिगम्यो दुरासदः । दुराराध्योऽसतां नाथ प्रसन्नस्सर्वदा भव

你是奇妙吉祥之神圣戏游（莉拉）的主宰——唯以奉爱（bhakti）可亲近，却不可侵犯。噢，主宰啊，对于虚妄不净之人，你难以被取悦与安抚；因此，愿你常常垂恩，恒常悦纳我们。

Verse 4

वेदोऽपि महिमानं ते न जानाति हि तत्त्वतः । यथामति महात्मानस्सर्वे गायंति सद्यशः

即使《吠陀》也不能在真实圆满中认识你的威德。诸大圣者各随其根器与所能，以各自方式歌咏称扬你的荣光。

Verse 5

माहात्म्यमतिगूढं ते सहस्रवदनादयः । सदा गायंति सुप्रीत्या पुनंति स्वगिरं हि ते

你的威德极其幽深奥秘。千面者等诸天常以大欢喜不断歌咏；并且凭借他们自身的言辞，确实净化了自己的语言。

Verse 6

कृपया तव देवेश ब्रह्मज्ञानी भवेज्जडः । भक्तिगम्यस्सदा त्वं वा इति वेदा ब्रुवंति हि

噢诸神之主，凭你的慈恩，即便通达梵的智者也可能变得如同木石。然你恒常唯以虔敬之道可得——《吠陀》确然如是宣说。

Verse 7

त्वं वै दीनदयालुश्च सर्वत्र व्यापकस्सदा । आविर्भवसि सद्भक्त्या निर्विकारस्सतां गतिः

你确是怜悯困厄者，且恒常遍满一切处。以真诚的奉爱，你便慈然显现为可知之相；虽不变易，你是善人至上的归依与最终归宿。

Verse 8

भक्त्यैव ते महेशान बहवस्सिद्धिमागताः । इह सर्वसुखं भुक्त्वा दुःखिता निर्विकारतः

噢摩诃伊沙那，唯以奉爱，许多人已证得圆满成就。即便在此世享尽诸乐，他们仍不为苦所染——坚住不动，不随乐苦而变。

Verse 9

पुरा यदुपतिर्भक्तो दाशार्हस्सिद्धिमागतः । कलावती च तत्पत्नी भक्त्यैव परमां प्रभो

噢主宰，往昔雅度族的虔敬君王达沙尔哈（Dāśārha）证得灵性圆满；其妻迦罗伐蒂（Kalāvatī）亦唯以奉爱（bhakti）而达至至上境界。

Verse 10

तथा मित्रसहो राजा मदयंती च तत्प्रिया । भक्त्यैव तव देवेश कैवल्यं परमं ययौ

同样，弥多罗娑诃王（Mitrasaha）与其爱妃摩陀耶恩蒂（Madayantī）——唯以对你一人的奉爱，噢诸天之主——证得至上的开瓦利耶（Kaivalya，独存解脱）。

Verse 11

सौमिनी नाम तनया कैकेयाग्रभुवस्तथा । तव भक्त्या सुखं प्राप परं सद्योगिदुर्लभम्

同样，名为娑乌弥尼（Sauminī）的女儿——出自凯迦耶族（Kaikeya）最尊贵的支系——凭对你的奉爱而得至上安乐；此成就恒常难得，即便对成就的瑜伽行者亦然。

Verse 12

विमर्षणो नृपवरस्सप्तजन्मावधि प्रभो । भुक्त्वा भोगांश्च विविधांस्त्वद्भक्त्या प्राप सद्गतिम्

噢主宰，卓越的君王毗摩尔沙那（Vimarṣaṇa）历经七生，享受种种福乐；然而凭对你的奉爱，他得至真实吉祥之归宿——在湿婆（Śiva）恩典中的解脱。

Verse 13

चन्द्रसेनो नृपवरस्त्वद्भक्त्या सर्वभोगभुक् । दुःखमुक्तः सुखं प्राप परमत्र परत्र च

噢主宰，卓越的君王旃陀罗塞那（Candrasena）以对你的奉爱而享受一切应得的福祉；脱离忧苦，他在此世与彼世皆得至上安乐。

Verse 14

गोपीपुत्रः श्रीकरस्ते भक्त्या भुक्त्वेह सद्गतिम् । परं सुखं महावीरशिष्यः प्राप परत्र वै

凭借虔敬，室利迦罗——牧女之子、伟大勇者之弟子——在此世享行善道，且于彼世确已证得至上的安乐。

Verse 15

त्वं सत्यरथभूजानेर्दुःखहर्ता गतिप्रदः । धर्मगुप्तं राजपुत्रमतार्षीस्सुखिनं त्विह

你是除去萨提亚拉塔·布胡迦那忧苦者，亦是赐予真实归依之主。在此你护持正法，使王子达摩古普塔得以渡脱，并令其心生安乐。

Verse 16

तथा शुचिव्रतं विप्रमदरिद्रं महाप्रभो । त्वद्भक्तिवर्तिनं मात्रा ज्ञानिनं कृपयाऽकरोः

同样地，伟大的主啊，出于慈悲，你使那位持清净誓戒的婆罗门脱离贫困；并以你的恩典，使他安住于对你的虔敬，并具足真实智慧。

Verse 17

चित्रवर्मा नृपवरस्त्वद्भक्त्या प्राप सद्गतिम् । इह लोके सदा भुक्त्वा भोगानमरदुर्लभान्

因对你的虔敬，主啊，贤王吉多罗伐摩得证善趣，抵达真实而吉祥的归宿。他先在此世享受连不死天众亦难得的种种乐受，最终又以湿婆之奉爱（Śiva-bhakti）到达那蒙福之境。

Verse 18

चन्द्रांगदो राजपुत्रस्सीमंतिन्या स्त्रिया सह । विहाय सकलं दुःखं सुखी प्राप महागतिम्

王子旃陀罗昂伽陀与其贞信之妻同在，舍离一切忧苦；心怀喜乐，得至至高尊胜之境——皆由随顺对主湿婆之奉爱而来的恩典。

Verse 19

द्विजो मंदरनामापि वेश्यागामी खलोऽधमः । त्वद्भक्तः शिव संपूज्य तया सह गतिं गतः

噢，湿婆啊，即使那位名为曼达罗的“二次生”之人——虽堕落卑劣，常往娼馆——也成了你的奉献者；他如法敬拜你，便与她一同证得至上境界。

Verse 20

भद्रायुस्ते नृपसुतस्सुखमाप गतव्यथः । त्वद्भक्तकृपया मात्रा गतिं च परमां प्रभो

噢，主宰啊，王子跋陀罗优得享安乐，脱离诸苦；因其母亲——你的奉献者——的慈悲恩德，他也抵达至上境界（解脱）。

Verse 21

सर्वस्त्रीभोगनिरतो दुर्जनस्तव सेवया । विमुक्तोऽभूदपि सदा भक्ष्यभोजी महेश्वर

噢，大自在天（摩诃湿婆）啊，即便是沉溺于与众女纵欲的恶人，因侍奉于你也能得解脱；然而因余习未尽，他或仍只食用合乎清净之可食者。

Verse 22

शंबरश्शंकरे भक्तश्चिताभस्मधरस्सदा । नियमाद्भस्मनश्शंभो स्वस्त्रिया ते पुरं गतः

商婆罗是商羯罗的奉献者，常披戴火葬柴堆之灰。噢，商婆（湿婆）啊，凭他持守圣灰（bhasma）之戒行的威力，他与自己的妻子一同前往你的圣城。

Verse 23

भद्रसेनस्य तनयस्तथा मंत्रिसुतः प्रभो । सुधर्मशुभकर्माणौ सदा रुद्राक्षधारिणौ

噢，主啊，还有跋陀罗塞那之子，以及大臣之子——苏达摩与善业（Śubhakarman）——他们常佩戴鲁陀罗叉念珠。

Verse 24

त्वत्कृपातश्च तौ मुक्तावास्तां भुक्तेह सत्सुखम् । पूर्वजन्मनि यौ कीशकुक्कुटौ रुद्रभूषणौ

蒙你慈恩，那二者已得解脱；即便在此世亦安住，享受真实而高贵的安乐。前生他们曾为猴与雄鸡——二者皆佩持鲁陀罗的标志，蒙其眷顾。

Verse 25

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखण्डे जलंधरवधोपाख्याने देवस्तुतिवर्णनं नाम पंचविंशोऽध्यायः

至此，《圣湿婆大往世书》第二编《鲁陀罗集》之第五部《战斗品》中，“阇兰陀罗被诛”一段的第二十五章——名为“诸天赞颂之描写”——圆满结束。

Verse 26

शारदा विप्रतनया बालवैधव्यमागता । तव भक्तेः प्रभावात्तु पुत्रसौभा ग्यवत्यभूत्

舍罗达乃婆罗门之女，年少便成寡居；然因你对湿婆主的虔敬之力，她得蒙祝福，具足得子之吉祥。

Verse 27

बिन्दुगो द्विजमात्रो हि वेश्याभोगी च तत्प्रिया । वंचुका त्वद्यशः श्रुत्वा परमां गतिमाययौ

宾度伽虽仅凭出身为婆罗门，却沉溺于妓女之乐，且以她为挚爱；然而梵楚迦一闻你神圣威德之名声，便证得至上境界。

Verse 28

इत्यादि बहवस्सिद्धिं गता जीवास्तव प्रभो । भक्तिभावान्महेशान दीनबन्धो कृपालय

如是，噢主宰，众多众生以对您的虔敬而得圆满成就。噢摩诃伊舍那——困苦者之友、慈悲之所——愿赐垂恩。

Verse 29

त्वं परः प्रकृतेर्ब्रह्म पुरुषात्परमेश्वर । निर्गुणस्त्रिगुणाधारो ब्रह्मविष्णुहरात्मकः

您是超越自然（Prakṛti）的至上梵；噢至上自在天（Parameśvara），您甚至超越普鲁沙（Puruṣa）。虽自性为离相无德（nirguṇa），却为三德（guṇa）之所依，并在梵天、毗湿奴与哈罗之中显为其本质。

Verse 30

नानाकर्मकरो नित्यं निर्विकारोऽखिलेश्वरः । वयं ब्रह्मादयस्सर्वे तव दासा महेश्वर

噢摩诃伊湿伐罗，万有之主——纵然您恒常施作种种宇宙之业，您却永远不变。我们一切众神，自梵天起，实皆为您的仆从。

Verse 31

प्रसन्नो भव देवेश रक्षास्मान्सर्वदा शिव । त्वत्प्रजाश्च वयं नाथ सदा त्वच्छरणं गताः

愿您垂悦，噢天神之主（Devēśa）；愿您恒常护佑我们，噢湿婆。噢主宰，我们是您的众生，常常归依于您的圣足。

Verse 32

सनत्कुमार उवाच । इति स्तुत्वा च ते देवा ब्रह्माद्यास्समुनीश्वराः । तूष्णीं बभूवुर्हि तदा शिवांघ्रिद्वन्द्वचेतसः

萨那特库玛罗说道：如是赞颂湿婆之后，那些天神——以梵天为首、诸牟尼中的尊主——当时便默然无言，心念专注于湿婆的双圣足。

Verse 33

अथ शंभुर्महेशानः श्रुत्वा देवस्तुतिं शुभाम् । दत्त्वा वरान्वरान्सद्यस्तत्रैवांतर्दधे प्रभुः

于是，商布·大自在天听闻诸天所献吉祥赞颂，即刻赐予最上诸愿；至上主当处隐没而去。

Verse 34

देवास्सर्वेऽपि मुदिता ब्रह्माद्या हतशत्रवः । स्वं स्वं धाम ययुः प्रीता गायंतः शिवसद्यशः

诸天皆大欢喜；梵天等众，既已诛灭仇敌，欣然各归本宫，并即刻歌咏湿婆之荣耀。

Verse 35

इदं परममाख्यानं जलंधरविमर्दनम् । महेशचरितं पुण्यं महाघौघविनाशनम्

此乃至上圣传，叙述摧灭阇兰陀罗；乃大自在天功行之吉祥事迹，自体清净，能摧破滔滔罪业之洪流。

Verse 36

देवस्तुतिरियं पुण्या सर्वपापप्रणाशिनी । सर्वसौख्यप्रदा नित्यं महेशानंददायिनी

此对主的圣赞功德殊胜，能灭尽一切罪业；恒常赐予诸般安乐，并授予大自在天（湿婆）之喜乐。

Verse 37

यः पठेत्पाठयेद्वापि समाख्यानमिदं द्वयम् । भुक्त्वेह परं सौख्यं गाणपत्यमवाप्नुयात्

凡诵读——或令他人诵读——此二重圣传者，今世先享至上安乐，终得归依于象头神伽内沙（Gaṇapati）恩佑之吉祥境界（gāṇapatya）。