दिव्य-भवन-छत्र-निर्माणः तथा देवसमाह्वानम् (Divine Pavilion and Canopy; Summoning the Gods)

Verse 1

राम उवाच । एकदा हि पुरा देवि शंभुः परमसूतिकृत् । विश्वकर्माणमाहूय स्वलोके परतः परे

罗摩说道：“女神啊，久远以前，商婆（Śambhu）——至上的本源造化者——召唤毗湿伐羯摩来到祂自身的境界，那境界超越一切超越。”

Verse 2

स्वधेनुशालायां रम्यं कारयामास तेन च । भवनं विस्तृतं सम्यक् तत्र सिंहासनं वरम्

在那里，在她自家的牛舍之中，她命人建起一处美丽而井然的居所；并在那宽广的殿室里，又安置了一座上妙的宝座。

Verse 3

तत्रच्छत्रं महादिव्यं सर्वदाद्भुत मुत्तमम् । कारयामास विघ्नार्थं शंकरो विश्वकर्मणा

在那里，商羯罗借毗湿伐羯摩之手，造作了一柄至妙至胜、大神圣而恒常奇妙的宝伞，用以驱除诸般障碍。

Verse 4

शक्रादीनां जुहावाशु समस्तान्देवतागणान् । सिद्धगंधर्वनागानुपदे शांश्च कृत्स्नशः

他迅速召集以释迦罗（因陀罗）为首的一切天众，又尽数召来悉达、乾闼婆与那伽，并连同各自随从眷属一并到齐。

Verse 5

देवान् सर्वानागमांश्च विधिं पुत्रैर्मुनीनपि । देवीः सर्वा अप्सरोभिर्नानावस्तुसमन्विताः

诸天众神、神圣的阿伽摩经典，以及维提（梵天）连同其诸子与诸牟尼；又有一切女神与天女（阿普萨拉），备齐种种供品与吉祥之物，皆来会集。

Verse 6

देवानां च तथर्षीणां सिद्धानां फणिनामपि । आनयन्मंगलकराः कन्याः षोडशषोडश

在诸天、诸仙（Ṛṣi）、成就者（Siddha）乃至龙王（Nāga）之中，出现了带来吉祥的少女——十六又十六——以奉行神圣婚礼的仪轨。

Verse 7

वीणामृदंगप्रमुखवाद्यान्नानाविधान्मुने । उत्सवं कारयामास वादयित्वा सुगायनैः

圣者啊，她令盛大庆典得以举行：诸般乐器齐鸣，以维那琴与姆利檀伽鼓为首，并有善歌者献上甘美的歌声。

Verse 8

राजाभिषेकयोग्यानि द्रव्याणि सकलौषधैः । प्रत्यक्षतीर्थपाथोभिः पंचकुभांश्च पूरितान्

他备办了适用于王者灌顶（abhiṣeka）的一切资具，并集齐诸般药草；又以显现的圣地渡口（tīrtha）之水灌满五只灌顶宝瓶，使仪式在清净吉祥中成就，作为对具相（saguṇa）之湿婆的供奉侍奉。

Verse 9

तथान्यास्संविधा दिव्या आनयत्स्वगणैस्तदा । ब्रह्मघोषं महारावं कारयामास शंकरः

随后，圣者商羯罗命自己的众伽那带来诸般神圣的安排，并令宏大如雷的“梵音宣唱”（Brahma-ghoṣa）高高响起。

Verse 10

अथो हरिं समाहूय वैकुंठात्प्रीतमानसः । तद्भक्त्या पूर्णया देवि मोदतिस्म महेश्वरः

随后，摩诃提婆心怀欢悦，从毗昆吒召请哈利而来；噢，女神啊，由那圆满的奉爱使其彻底满足，摩醯湿伐罗在内心自得欢喜。

Verse 11

सुमुहूर्ते महादेवस्तत्र सिंहासने वरे । उपवेश्य हरिं प्रीत्या भूषयामास सर्वशः

在吉祥之时，摩诃提婆于彼处殊胜宝座上，欢喜慈爱地令诃利就座，并以种种庄严周遍装饰之。

Verse 12

आबद्धरम्यमुकुटं कृतकौतुकमंगलम् । अभ्यषिंचन्महेशस्तु स्वयं ब्रह्मांडमंडपे

在梵宇大坛的吉祥会幕中，摩诃伊湿伐罗亲自施行灌顶加持；既安置华美宝冠，又圆满成就欢庆吉仪。

Verse 13

दत्तवान्निखिलैश्वर्यं यन्नैजं नान्यगामि यत् । ततस्तुष्टाव तं शंभुस्स्वतंत्रो भक्तवत्सलः

因其已赐予一切主宰之福德——即自身本有、不转与他者的圆满自在权——故独立自在、怜爱 भक्त者的商布欢喜满足，遂赞颂彼者。

Verse 14

ब्रह्माणं लोककर्तारमवोचद्वचनं त्विदम् । व्यापयन्स्वं वराधीनं स्वतंत्रं भक्तवत्सलः

随后祂对梵天——诸世界的造作者——如是宣言：“我遍满一切；然为成就所赐之愿，我亦自置于其条件之下。虽恒常自在，我却对 भक्त者柔和慈怜。”

Verse 15

महेश उवाच । अतः प्रभृति लोकेश मन्निदेशादयं हरिः । मम वंद्य स्वयं विष्णुर्जातस्सर्वश्शृणोति हि

摩诃伊湿伐罗曰：“是故，诸世界之主啊，自今以后，此诃利依我命而行，亦为我所当敬礼；诚然，毗湿奴自身已显为‘聆听一切者’。”

Verse 16

सर्वैर्देवादिभिस्तात प्रणमत्वममुं हरिम् । वर्णयंतु हरिं वेदा ममैते मामिवाज्ञया

“亲爱的啊，你当与诸天及其余众生一同，向那位哈利（Hari）顶礼。让诸吠陀赞颂哈利——这些吠陀属于我，并将依我之命行事，仿佛是我亲自下令一般。”

Verse 17

राम उवाच । इत्युक्त्वाथ स्वयं रुद्रोऽनमद्वै गरुडध्वजम् । विष्णुभक्तिप्रसन्नात्मा वरदो भक्तवत्सलः

罗摩说道：说罢，鲁陀罗亲自向那位以迦楼罗为旗帜者（毗湿奴）俯首致敬。因对毗湿奴的虔敬而心中欢喜，那位赐福之主、怜爱信众者，遂示以礼敬。

Verse 18

ततो ब्रह्मादिभिर्देवैः सर्वरूपसुरैस्तथा । मुनिसिद्धादिभिश्चैवं वंदितोभूद्धरिस्तदा

于是，哈利（毗湿奴）便受到如法的礼敬：由梵天等诸神、由形相各异的天众，以及同样由牟尼、悉地者等诸类圣众所敬拜。

Verse 19

ततो महेशो हरयेशंसद्दिविषदां तदा । महावरान् सुप्रसन्नो धृतवान्भक्तवत्सलः

于是，大自在天摩诃舍（深爱其信众者）对哈利、伊沙及聚集的诸天大为欢喜，遂赐予他们崇高的恩赐。

Verse 20

महेश उवाच । त्वं कर्ता सर्वलोकानां भर्ता हर्ता मदाज्ञया । दाता धर्मार्थकामानां शास्ता दुर्नयकारिणाम्

大自在天说道：“你是诸世界的创造者；依我的命令，你亦为其维系者与收摄者。你赐予众生法（dharma）、利（artha）与欲（kāma），并惩戒行恶之人。”

Verse 21

जगदीशो जगत्पूज्यो महाबलपराक्रमः । अजेयस्त्वं रणे क्वापि ममापि हि भविष्यसि

你是宇宙之主，为诸世界所应礼敬供奉，具无量大力与英雄威势。于战阵之中，无论何处，你都将不可战胜——确然，也为我之缘故亦然。

Verse 22

शक्तित्रयं गृहाण त्वमिच्छादि प्रापितं मया । नानालीलाप्रभावत्वं स्वतंत्रत्वं भवत्रये

你当领受我所赐的三种神力——以“意欲”（Icchā，愿力）为首。于三界之中，愿你具足自在主宰之独立，并能显现诸多神圣戏行（līlā）的威德与效验。

Verse 23

त्वद्द्वेष्टारो हरे नूनं मया शास्याः प्रयत्नतः । त्वद्भक्तानां मया विष्णो देयं निर्वाणमुत्तमम्

噢，哈利（Hari）啊，憎恨你的众人，我必竭力加以惩戒；而对你的奉献者，噢，毗湿奴（Viṣṇu）啊，我将赐予至上的涅槃解脱。

Verse 24

मायां चापि गृहाणेमां दुःप्रणोद्यां सुरादिभिः । यया संमोहितं विश्वमचिद्रूपं भविष्यति

“也请接受此玛雅（Māyā）——连诸天也难以驱除；凭借她的力量，整个宇宙一旦被迷惑，便将显现为无知无觉，呈现为惰性的物质之相。”

Verse 25

इति श्रीशिवमहापुराणे द्द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीवियोगो नाम पंचविंशोऽध्यायः

至此，在《圣湿婆大往世书》中——第二部《鲁陀罗集》（Rudra-saṃhitā）之第二分《萨蒂品》（Satī-khaṇḍa）——名为“萨蒂离别”的第二十五章圆满结束。

Verse 26

हृदयं मम यो रुद्रस्स एवाहं न संशयः । पूज्यस्तव सदा सोपि ब्रह्मादीनामपि ध्रुवम्

住在我心中的那位鲁陀罗——确然就是我；毫无疑惑。祂也永远值得你礼敬供奉，确实连梵天及诸天神亦当恒常敬拜祂。

Verse 27

अत्र स्थित्वा जगत्सर्वं पालय त्वं विशेषतः । नानावतारभेदैश्च सदा नानोति कर्तृभिः

安住于此，你当特别护持这整个宇宙——恒常以种种不同的化身，并借由诸多各异的使者来成办（你的事业）。

Verse 28

मम लोके तवेदं व स्थानं च परमर्द्धिमत् । गोलोक इति विख्यातं भविष्यति महोज्ज्वलम्

在我神圣的境界中，这确将成为你的居所——极其丰盛，具足至高光辉。它将以“牛界天宫（Goloka）”之名闻名于世，光耀无比。

Verse 29

भविष्यंति हरे ये तेऽवतारा भुवि रक्षकाः । मद्भक्तास्तान् ध्रुवं द्रक्ष्ये प्रीतानथ निजाद्वरात

噢，哈利啊，你未来将降世为护持大地的诸化身——若他们是我的虔信者，我必欢喜注视他们，并以我自身的恩典赐予他们至上的恩赐。

Verse 30

राम उवाच । अखंडैश्वर्यमासाद्य हरेरित्थं हरस्स्वयम् । कैलासे स्वगणैस्तस्मिन् स्वैरं क्रीडत्युमापतिः

罗摩说道：“如此，既得哈利所赐不分之至尊主权，哈罗自身——乌玛之主乌玛帕提——便与自家诸伽那同在凯拉萨山上，自在游乐。”

Verse 31

तदाप्रभृति लक्ष्मीशो गोपवेषोभवत्तथा । अयासीत्तत्र सुप्रीत्या गोपगोपोगवां पतिः

自那时起，吉祥天女之主便化作牧牛人之相。怀着极大欢喜，他前往彼处——护佑牧人、统御牛群之主——以深情的虔敬而行。

Verse 32

सोपि विष्णुः प्रसन्नात्मा जुगोप निखिलं जगत् । नानावतारस्संधर्ता वनकर्ता शिवाज्ञया

正是那位毗湿奴，心神安宁、内怀喜悦，护持了整个世界。以诸多化身为支柱，他依照湿婆的命令履行所任之职。

Verse 33

इदानीं स चतुर्द्धात्रावातरच्छंकराज्ञया । रामोहं तत्र भरतो लक्ष्मणश्शत्रुहेति च

如今，奉主商羯罗之命，他以四分之相降世：在那里我成为罗摩；亦成为婆罗多、罗什曼那与设多卢伽那。

Verse 34

अथ पित्राज्ञया देवि ससीतालक्ष्मणस्सति । आगतोहं वने चाद्य दुःखितौ दैवतो ऽभवम्

随后，噢女神——噢贤善者——遵父命，我与悉多、罗什曼那一同入林。直至今日我仍忧苦，仿佛连命运本身也转而相逆。

Verse 35

निशाचरेण मे जाया हृता सीतेति केनचित् । अन्वेष्यामि प्रियां चात्र विरही बंधुना वने

因某个夜行之物，我的妻子悉多被带走了。与爱妻分离，我将与亲族一同在这片森林中寻找她。

Verse 36

दर्शनं ते यदि प्राप्तं सर्वथा कुशलं मम । भविष्यति न संदेहो मातस्ते कृपया सति

若能得见您的真容，我的安康便万无一失。母亲啊，只要您的慈悲同在，此事绝无疑问。

Verse 37

सीताप्राप्तिवरो देवि भविष्यति न संशयः । तं हत्वा दुःखदं पापं राक्षसं त्वदनुग्रहात्

女神啊，重获悉多的恩赐定会实现，绝无疑问。凭着您的恩典，在杀掉那个带来痛苦的罪恶罗刹之后，此事必成。

Verse 38

महद्भाग्यं ममाद्यैव यद्यकार्ष्टां कृपां युवाम् । यस्मिन् सकरुणौ स्यातां स धन्यः पुरुषो वरः

若蒙二位垂怜，今日实乃我之大幸。凡蒙二位慈悲怜悯之人，方为真正的福泽深厚者，亦是人中之最。

Verse 39

इत्थमाभाष्य बहुधा सुप्रणम्य सतीं शिवाम् । तदाज्ञया वने तस्मिन् विचचार रघूद्वहः

他如此以多种言辞陈说，复又一次又一次深深顶礼于萨蒂——吉祥者、与湿婆同一者——随后，罗睺族的显赫后裔便依她之命，在那片森林中徘徊行游。

Verse 40

अथाकर्ण्य सती वाक्यं रामस्य प्रयतात्मनः । हृष्टाभूत्सा प्रशंसन्ती शिवभक्तिरतं हृदि

听闻心志调御、安定自持的罗摩之言，萨蒂欢喜踊跃；她内心安住于对湿婆的奉爱，从心底称颂他。

Verse 41

स्मृत्वा स्वकर्म मनसाकार्षीच्छोकं सुविस्तरम् । प्रत्यागच्छदुदासीना विवर्णा शिवसन्निधौ

忆及自己往昔之行，她在心中牵引起无边的忧伤；继而面色苍白、神情淡然退隐，再次回到大自在天湿婆之前。

Verse 42

अचिंतयत्पथि सा देवी संचलंती पुनः पुनः । नांगीकृतं शिवोक्तं मे रामं प्रति कुधीः कृता

女神行于路上，反复思量：“我未曾接受湿婆对我的劝诫；对罗摩，我竟以迷误之见而行。”

Verse 43

किमुत्तरमहं दास्ये गत्वा शंकरसन्निधौ । इति संचिंत्य बहुधा पश्चात्तापोऽभवत्तदा

“我到商羯罗面前时，将如何作答？”她如此反复思忖，遂在那一刻为悔恨所淹没。

Verse 44

गत्वा शंभुसमीपं च प्रणनाम शिवं हृदा । विषण्णवदना शोकव्याकुला विगतप्रभा

她走近商布（Śambhu），以全心向湿婆主顶礼。她面容黯然，忧伤缠身，光彩尽失。

Verse 45

अथ तां दुःखितां दृष्ट्वा पप्रच्छ कुशलं हरः । प्रोवाच वचनं प्रीत्या तत्परीक्षा कृता कथम्

随后，见她忧苦，诃罗（主湿婆）便问她安否，并以慈爱之情说道：“你的那场考验，是如何进行的？”

Verse 46

श्रुत्वा शिववचो नाहं किमपि प्रणतानना । सती शोकविषण्णा सा तस्थौ तत्र समीपतः

听闻湿婆之言，萨蒂——以恭敬归伏而垂首——一句也说不出。悲痛压身，她仍站在原处，近侍其侧。

Verse 47

अथ ध्यात्वा महेशस्तु बुबोध चरितं हृदा । दक्षजाया महायोगी नानालीला विशारदः

随后，大自在天摩诃舍入于观想，于心中洞悉关于达叉之女（萨蒂）的一切经过。那位大瑜伽行者——通达种种神圣戏行（līlā）——在内心彻然明了。

Verse 48

सस्मार स्वपणं पूर्वं यत्कृतं हरिकोपतः । तत्प्रार्थितोथ रुद्रोसौ मर्यादा प्रतिपालकः

他随即忆起先前因哈利（毗湿奴）不悦而立下的旧誓。其后，纵然受到恳请，那位鲁陀罗——恒守神圣礼法与宇宙秩序者——仍依誓愿之约束而行。

Verse 49

विषादोभूत्प्रभोस्तत्र मनस्येवमुवाच ह । धर्मवक्ता धर्मकर्त्ता धर्मावनकरस्सदा

当时，主的心中生起深沉的忧伤；他在自心中如是说道：“我恒为法（Dharma）的宣说者、法的践行者、法的常护者。”

Verse 50

शिव उवाच । कुर्यां चेद्दक्षजायां हि स्नेहं पूर्वं यथा महान् । नश्येन्मम पणः शुद्धो लोकलीलानुसारिणः

湿婆说道：“若我仍如往昔一般，对达叉之女显现深厚爱意，我那清净的誓愿——顺应诸世界之神圣戏游（līlā）——便将毁坏。”

Verse 51

ब्रह्मोवाच । इत्थं विचार्य बहुधा हृदा तामत्यजत्सतीम् । पणं न नाशयामास वेदधर्मप्रपालकः

梵天说道：他（达叉）在心中多方思量之后，便弃绝了萨蒂；然而作为吠陀法（Veda-dharma）的守护者，他并未舍弃自己所立的誓约。

Verse 52

ततो विहाय मनसा सतीं तां परमेश्वरः । जगाम स्वगिरि भेदं जगावद्धा स हि प्रभुः

随后，至上主（湿婆）在心中收摄对萨蒂的牵系，前往自己圣山的裂谷之处——他恒为主宰，内自圆满，任世间动荡亦不为所摇。

Verse 53

चलंतं पथि तं व्योमवाण्युवाच महेश्वरम् । सर्वान् संश्रावयन् तत्र दक्षजां च विशेषतः

当他沿着道路前行时，虚空中的天音向大自在天摩诃提婆宣告，使在场众人皆得闻之，尤其是达叉之女萨蒂。

Verse 54

व्योमवाण्युवाच । धन्यस्त्वं परमेशान त्वत्त्समोद्य तथा पणः । न कोप्यन्यस्त्रिलोकेस्मिन् महायोगी महाप्रभुः

天音说道：“噢，至上主宰帕拉梅沙那！你实为有福。今日三界之中无人可与你比肩——别无他者；唯你是大瑜伽行者，是至高而威德无量的大主。”

Verse 55

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा व्योमवचो देवी शिवं पप्रच्छ विप्रभा । कं पणं कृतवान्नाथ ब्रूहि मे परमेश्वर

梵天说道：听闻自虚空传来的言语，那光辉的女神问湿婆：“噢主宰，你立下了何等赌誓？请告知我，噢至上自在天（Parameśvara）。”

Verse 56

इति पृष्टोपि गिरिशस्सत्या हितकरः प्रभुः । नोद्वाहे स्वपणं तस्यै कहर्यग्रेऽकरोत्पुरा

萨蒂如此发问，吉利沙主——恒为信奉者之福祉而行——当时并未允诺婚事；然而往昔在诸贤者之前，他早已将自己的誓约顷刻授予她。

Verse 57

तदा सती शिवं ध्यात्वा स्वपतिं प्राणवल्लभम् । सर्वं बुबोध हेतुं तं प्रियत्यागमयं मुने

于是萨蒂观想湿婆——她的夫主，爱逾生命——便尽皆了悟，噢牟尼：其中根本因由，乃与舍离至爱之物相系的深意。

Verse 58

ततोऽतीव शुशोचाशु बुध्वा सा त्यागमात्मनः । शंभुना दक्षजा तस्मान्निश्वसंती मुहुर्मुहुः

随后，达叉之女（萨蒂）迅速明白商布已舍离于她，悲恸难当。自那一刻起，她一声又一声叹息，心中如火灼烧。

Verse 59

शिवस्तस्याः समाज्ञाय गुप्तं चक्रे मनोभवम् । सत्ये पणं स्वकीयं हि कथा बह्वीर्वदन्प्रभुः

湿婆洞悉她的心意，便将欲念的波动深藏于己。恒守自身誓愿的至尊主，为护持真实、坚守所许，遂说了许多言辞。

Verse 60

सत्या प्राप स कैलासं कथयन् विविधाः कथा । वरे स्थित्वा निजं रूपं दधौ योगी समाधिभृत्

于是，萨蒂（Satī）抵达凯拉萨（Kailāsa），娓娓道来种种经历。随后，那位由三昧（samādhi）所护持、安住于至上恩赐的瑜伽行者，复现自身真实本相。

Verse 61

तत्र तस्थौ सती धाम्नि महाविषण्णमानसा । न बुबोध चरित्रं तत्कश्चिच्च शिवयोर्मुने

在那里，萨蒂住在自己的居所中，心神被深重的忧伤所淹没。噢，牟尼啊，无人能明了湿婆与萨蒂那神圣行迹的因缘与进程。

Verse 62

महान्कालो व्यतीयाय तयोरित्थं महामुने । स्वोपात्तदेहयोः प्रभ्वोर्लोकलीलानुसारिणोः

噢，大牟尼，如此这般，漫长的岁月在那两位主宰身上流逝——他们随自愿而取身，依诸世界的神圣戏游（līlā）而行。

Verse 63

ध्यानं तत्याज गिरिशस्ततस्स परमार्तिहृत् । तज्ज्ञात्वा जगदंबा हि सती तत्राजगाम सा

随后，吉里沙（主湿婆），至上的除苦者，收摄心神，退出禅定。知晓此事后，萨蒂——世界之母——便来到那里，前往祂身边。

Verse 64

ननामाथ शिवं देवी हृदयेन विदूयता । आसनं दत्तवाञ्शंभुः स्वसन्मुख उदारधीः

于是女神向湿婆俯首礼拜，心在柔和的虔敬中融化。心怀宽弘的商布将她安置在自己面前，并赐予座位。

Verse 65

कथयामास सुप्रीत्या कथा बह्वीर्मनोरमाः । निश्शोका कृतवान्सद्यो लीलां कृत्वा च तादृशीम्

他怀着极大的慈爱，讲述了许多令人愉悦的故事，通过施行这样的神圣游戏（里拉），他让她立刻摆脱了忧伤。

Verse 66

पूर्ववत्सा सुखं लेभे तत्याज स्वपणं न सः । नेत्याश्चर्यं शिवे तात मंतव्यं परमेश्वरे

一如既往，他获得了安适与福祉，且并未放弃自己的承诺。因此，亲爱的人啊，这在湿婆身上不应被视为惊人之事——因为至高主（大自在天）永远拥有这样的能力（恩典与不朽的力量）。

Verse 67

इत्थं शिवाशिवकथां वदन्ति मुनयो मुने । किल केचिदविद्वांसो वियोगश्च कथं तयोः

“噢，圣者，诸圣便是这样叙述湿婆与萨蒂的神圣事迹。然而，一些缺乏真知的人却问：‘那两者之间怎会有分离呢？’”

Verse 68

शिवाशिवचरित्रं को जानाति परमार्थतः । स्वेच्छया क्रीडतस्तो हि चरितं कुरुतस्सदा

有谁能在至高真实中，真正了知湿婆那奇妙的神圣戏游？因为祂恒常随自愿而嬉戏，自由地施行一切神圣行迹。

Verse 69

वागर्थाविव संपृक्तौ सदा खलु सतीशिवौ । तयोर्वियोगस्संभाव्यस्संभवेदिच्छया तयोः

萨蒂与湿婆恒常合一，不可分离，正如言语与其义理。两者之间任何所谓“分离”，唯可设想而已；即便如此，也只能依二者自身的意愿而发生。