गोत्र-प्रवर-प्रश्नः तथा तिथ्यादि-कीर्तनं (Gotra–Pravara Inquiry and Proclamation of Auspicious Time)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । एतस्मिन्नंतरे तत्र गर्गाचार्य्यप्रणोदितः । हिमवान्मेनया सार्द्धं कन्या दातुं प्रचक्रमे

梵天说道：就在那时那地，喜马梵在受尊师伽尔伽的劝导催促下，与梅那一同开始筹办将女儿出嫁的诸般事宜。

Verse 2

हैमं कलशमादाय मेना चार्द्धांगमाश्रिता । हिमाद्रेश्च महाभागा वस्त्राभरणभूषिता

梅那这位吉祥尊贵的王后手捧金制净水壶，依偎在喜马拉雅山王身侧而立，衣饰华美、珠宝庄严，尽显瑞相与威仪。

Verse 3

पाद्यादिभिस्ततः शैलः प्रहृष्टः स्वपुरोहितः । तं वंरं वरयामास वस्त्रचंदनभूषणैः

随后，雪山王（Śaila）欢喜无比，与自家的祭司一同，以洗足之水等供品，并以衣服、檀香膏与饰物，恭敬礼奉那位最殊胜者。

Verse 4

ततो हिमाद्रिणा प्रोक्ता द्विजास्तिथ्यादिकीर्तने । प्रयोगो भण्यतां तावदस्मिन्समय आगते

随后，喜马拉雅山开口称赞礼敬婆罗门宾客及相关义务，说道：“既然此时此缘已至，请宣说此际应行的如法仪轨。”

Verse 5

तथेति चोक्त्वा ते सर्वे कालज्ञा द्विजसत्तमाः । तिथ्यादिकीर्तनं चक्रुः प्रीत्या परमनिर्वृताः

他们齐声说道“善哉，如是”，那些通晓圣时的最上婆罗门，欢喜宣告提提（日分）及诸般历法细目，心怀爱敬，得大安乐。

Verse 6

ततो हिमाचलः प्रीत्या शम्भुना प्रेरितो हृदा । सूती कृतः परेशेन विहसञ्शम्भुमब्रवीत्

随后，雪山王喜马偈罗（Himācala）满怀欢悦，内心受商婆（Śambhu）所感发；至上主便任命他为发言者。喜马偈罗含笑，对商婆启言。

Verse 7

स्वगोत्रं कथ्यतां शम्भो प्रवरश्च कुलं तथा । नाम वेदं तथा शाखां मा कार्षीत्समयात्ययम्

“噢，商布（Śambhu）啊，请宣示你自身的氏族（gotra）、祖系（pravara）以及家族传承；并请说出你的名号、所依之吠陀与吠陀支派。切莫逾越正当时辰而延误。”

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य हिमाद्रेश्शङ्करस्तदा । सुमुखाविमुखः सद्योऽप्यशोच्यः शोच्यतां गतः

梵天说道：“听到那番话后，喜马拉雅山上的商羯罗（Śaṅkara）立刻背向苏穆卡（Sumukhā）；虽其本性超越忧苦，却当即显出令人怜悯之态，仿佛含悲。”

Verse 9

एवंविधस्सुरवरैर्मुनिभिस्तदानीं गन्धर्वयक्षगणसिद्धगणैस्तथैव । दृष्टो निरुत्तरमुखो भगवान्महेशोऽकार्षीस्तु हास्यमथ तत्र स नारदत्वम्

当时，诸天之最胜者、诸牟尼，以及乾闼婆、夜叉与悉地众见到世尊大自在天（Bhagavān Maheśa）面容沉默、无言以对地伫立，便见他微笑。就在那一刹那，纳罗陀（Nārada）成就并安住于“纳罗陀之境”，确立其纳罗陀本位。

Verse 10

वीणामवादयस्त्वं हि ब्रह्मविज्ञोऽथ नारद । शिवेन प्रेरितस्तत्र मनसा शम्भुमानसः

噢，纳罗陀（Nārada），通达梵（Brahman）者，你确在彼处开始弹奏维那琴（vīṇā）——为湿婆亲自所驱策，而你的心神全然融入商布（Śambhu）。

Verse 11

तदा निवारितो धीमान्पर्वतेन्द्रेण वै हठात् । विष्णुना च मया देवैर्मुनिभिश्चाखिलैस्तथा

随后，那位智者被山王（Parvatendra）强行阻止；又被毗湿奴（Viṣṇu）、被我、被诸天，以及一切牟尼同样拦住。

Verse 12

न निवृत्तोऽभवस्त्वं हि स यदा शङ्करेच्छया । इति प्रोक्तोऽद्रिणा तर्हि वीणां मा वादयाधुना

确实，那时你并未退却，因为此事乃出于圣者商羯罗（湿婆）自身的意愿。喜马拉雅山如此告诫后，他便说：“如今不要弹奏维那琴。”

Verse 13

सुनिषिद्धो हठात्तेन देवर्षे त्वं यदा बुध । प्रत्यवोचो गिरीशं तं सुसंस्मृत्य महेश्वरम्

噢天界圣仙、噢智者——当你被他强硬而严厉地制止之时，你在心中忆念山之主、摩诃提婆（大自在天）摩醯首罗后，便作了回答。

Verse 14

नारद उवाच । त्वं हि मूढत्वमापन्नो न जानासि च किञ्चन । वाच्ये महेशविषयेऽतीवासि त्वं बहिर्मुखः

那罗陀说道：“确实，你已堕入迷妄，什么也不懂。凡当谈及摩诃伊沙（湿婆）之事，你极其向外驰求，远离内在真谛。”

Verse 15

त्वया पृष्ठो हरस्साक्षात्स्वगोत्रकथनं प्रति । समयेऽस्मिंस्तदत्यन्तमुपहासकरं वचः

你竟直接询问哈罗（湿婆）本尊，叫他讲述自己的族系；在此时此刻，这样的话实在可笑至极，只配当作戏谑。

Verse 16

अस्य गोत्रं कुलं नाम नैव जानन्ति पर्वत । विष्णुब्रह्मादयोऽपीह परेषां का कथा स्मृता

噢雪山（喜马拉雅），无人真正知晓祂的族系、家族，甚至连祂的名号也不知。即便毗湿奴、梵天等诸神在此亦不知晓——更何况他人？

Verse 17

यस्यैकदिवसे शैल ब्रह्मकोटिर्लयं गता । स एव शङ्करस्तेद्य दृष्टः कालीतपोबलात

噢，山岳啊：在一日之中，亿万梵天皆于彼者之中融入寂灭（laya）；唯有他就是商羯罗（Śaṅkara）。今日你得见其身，皆因迦梨（Kālī）苦行之力。

Verse 18

अरूपोऽयं परब्रह्म निर्गुणः प्रकृतेः परः । निराकारो निर्विकारो मायाधीशः परात्परः

他是无相的至上梵（Parabrahman），离诸德性（guṇa），超越自然本原（Prakṛti）。无形无变，为主宰摩耶（Māyā）之大自在，超越至高之上。

Verse 19

अगोत्रकुलनामा हि स्वतन्त्रो भक्तवत्सलः । तदिच्छया हि सगुणस्सुतनुर्बहुनामभृत्

他无定之氏族（gotra）、家系与局限之名；全然自在，怜爱诸奉者。然而随其自愿，他显为具德之主（Saguṇa），取妙美之身，具无量名号。

Verse 20

सुगोत्री गोत्रहीनश्च कुलहीनः कुलीनकः । पार्वतीतपसा सोऽद्य जामाता ते न संशयः

他具尊贵之族系——却又超越一切族系；似无家族——却为家族之圆满。凭帕尔瓦蒂（Pārvatī）苦行之力，他今日已成你的女婿——毫无疑惑。

Verse 21

लीलाविहारिणा तेन मोहितं च चराचरम् । नो जानाति शिवं कोऽपि प्राज्ञोऽपि गिरिसत्तम

噢，群山之最胜者，由那位嬉游神圣利拉者所致，一切动与不动皆被迷惑；因此无人——纵被称为智者——也不能真正了知湿婆在其圆满真实中的本体。

Verse 22

लिंगाकृतेर्महेशस्य केन दृष्टं न मस्तकम् । विष्णुर्गत्वा हि पातालं तदेनं नापविस्मितः

当大自在天（摩诃提婆）以林伽之相显现时，谁曾见到祂的顶端、那至上的界限？即使毗湿奴下至帕塔拉寻觅，也无法测度那真实，终究未能发现其尽头。

Verse 23

किंबहूक्त्या नगश्रेष्ठ शिवमाया दुरत्यया । तदधीनास्त्रयो लोका हरिब्रह्मादयोपि च

还需多言吗，噢群山之最？湿婆的摩耶确实难以超越。三界皆受其制约——毗湿奴、梵天以及诸神亦复如是。

Verse 24

तस्मात्त्वया शिवा तात सुविचार्य प्रयत्नतः । न कर्तव्यो विमर्शोऽत्र त्वेवंविधवरे मनाक्

因此，亲爱的孩子，你当竭尽心力、细致思量于圣母湿婆妃（帕尔瓦蒂）。在此事上，切莫生起丝毫疑虑或反复揣测；因为你确是堪当、相应于这殊胜结合之人。

Verse 25

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा त्वं मुने ज्ञानी शिवेच्छाकार्यकारकः । प्रत्यवोचः पुनस्तं वै शैलेद्रं हर्षयन्गिरा

梵天说道：“你既如此言毕，噢牟尼——具足智慧、奉行并成就湿婆所欲之事者——你又再度答复那山中之主，以言辞令其欢喜。”

Verse 26

नारद उवाच । शृणु तात महाशैल शिवाजनक मद्वचः । तच्छ्रुत्वा तनयां देवीं देहि त्वं शंकराय हि

那罗陀说道：“听我言，亲爱的摩诃雪罗——圣女湿婆（Śivā）之父——请聆听我的话。既已听闻，便当将你的天女之女许配给商羯罗（Śaṅkara），确然如此。”

Verse 27

सगुणस्य महेशस्य लीलया रूप धारिणः । गोत्रं कुलं विजानीहि नादमेव हि केवलम्

当知：大自在天（Maheśa）虽具诸德相（saguṇa），却唯以神圣戏游（līlā）而示现诸形。故其真实的“族姓”“家系”本无可言；其本体唯是那陀（Nāda），原初之声识而已。

Verse 28

शिवो नादमयः सत्त्यं नादश्शिवमयस्तथा । उभयोरन्तरं नास्ति नादस्य च शिवस्य च

诚然，湿婆（Śiva）之体性即那陀（Nāda），原初神圣之音；而那陀亦同样是湿婆之体性。那陀与湿婆之间毫无差别——音之原理与湿婆自身并无分离。

Verse 29

सृष्टौ प्रथमजत्वाद्धि लीलासगुणरूपिणः । शिवान्नादस्य शैलेन्द्र सर्वोत्कृष्टस्ततस्स हि

噢群山之主，由于它在创化之初最先出生，这神圣之声——湿婆之那陀（Nāda），乃其具德相（saguṇa）之形以戏游（līlā）所显——因此被宣说为万有之中最为殊胜。

Verse 30

अतो हि वादिता वीणा प्रेरितेन मयाद्य वै । सर्वेश्वरेण मनसा शङ्करेण हिमालय

因此，噢喜马拉雅啊，今日此维那琴确由我奏响；其内在的推动，乃出自商羯罗——万有之主——以其神圣意志所感发。

Verse 31

ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा तव मुने वचस्तत्तु गिरिश्वरः । हिमाद्रिस्तोषमापन्नो गतविस्मयमानसः

梵天说道：“噢，牟尼啊，听了你的这番话，吉利湿伐罗（湿婆，山之主）以及喜马德里也都欢喜；他们的心从惊异中解脱出来。”

Verse 32

अथ विष्णुप्रभृतयस्सुराश्च मुनयस्तथा । साधुसाध्विति ते सर्वे प्रोचुर्विगतविस्मयाः

于是毗湿奴与诸天众神及诸仙人，皆已不复惊异，同声赞叹道：“善哉！善哉！”

Verse 33

महेश्वरस्य गांभीर्यं ज्ञात्वा सर्वे विचक्षणाः । सविस्मया महामोदान्विताः प्रोचुः परस्परम्

众人洞悉摩诃提婆的深邃与庄严，皆为明辨之士，满怀惊叹与大欢喜，便彼此低语交谈起来。

Verse 34

यस्याज्ञया जगदिदं च विशालमेव जातं परात्परतरो निजबोधरूपः । शर्वः स्वतन्त्रगतिकृत्परभावगम्यस्सोऽसौ त्रिलोकपतिरद्य च नस्सुदृष्टः

凭祂的圣命，这广大宇宙得以生起——祂超越至上之上，自性即清净自明的觉知。舍婆罗（Śarva）自在而行，唯由至高的内证方可了知；今日，我们蒙恩得见这三界之主。

Verse 35

अथ ते पर्वतश्रेष्ठा मेर्वाद्या जातसंभ्रमाः । ऊचुस्ते चैकपद्येन हिमवन्तं नगेश्वरम्

于是诸山之最胜者——以须弥山为首——皆为敬畏与急切所震动，便同声对雪山王希摩梵（Himavān）说道。

Verse 36

पर्वता ऊचुः । कन्यादाने स्थीयतां चाद्य शैलनाथोक्त्या किं कार्यनाशस्तवेव । सत्यं ब्रूमो नात्र कार्यो विमर्शस्तस्मात्कन्या दीयतामीश्वराय

群山说道：“今日当成就献女之礼（kanyādāna）。只因山之主如此发言，你又何来所谓‘目的尽失’？我们所言真实——无需再作思量；因此，当将少女许与自在天 Īśvara（主湿婆）。”

Verse 37

ब्रह्मो वाच । तच्छुत्वा वचनं तेषां सुहृदां स हिमालयः । स्वकन्यादानमकरोच्छिवाय विधिनोदितः

梵天说道：喜马拉雅听闻那些善意友人的言辞，依正当神圣仪轨所催促，遂将自己的女儿奉献出嫁，许配给湿婆。

Verse 38

इमां कन्यां तुभ्यमहं ददामि परमेश्वर । भार्यार्थे परिगृह्णीष्व प्रसीद सकलेश्वर

“噢，至上主宰帕拉梅湿伐罗，我将此少女奉献于您；愿您纳她为妻，并垂慈加被，噢，一切之主。”

Verse 39

तस्मै रुद्राय महते मंत्रेणानेन दत्तवान् । हिमाचलो निजां कन्यां पार्वतीं त्रिजगत्प्रसूम्

于是，喜马遮罗以此神圣真言，将自己的女儿帕尔瓦蒂——三界的神圣之母——奉献给伟大的鲁陀罗。

Verse 40

इत्थं शिवाकरं शैलं शिवहस्तेनिधाय च । मुमोदातीव मनसि तीर्णकाममहार्णवः

于是，他将那座因湿婆亲触而成吉祥的山，置于湿婆之手；他心中欢喜无比，宛如已渡过欲望的浩瀚大海。

Verse 41

वेदमंत्रेण गिरिशो गिरिजाकरपङ्कजम् । जग्राह स्वकरेणाशु प्रसन्नः परमेश्वरः

至高的主——吉利沙（Giriśa）——心生欢喜，立刻以自己的手握住吉利迦（Girijā）那如莲华般的手，并以吠陀真言使此举成圣。

Verse 42

क्षितिं संस्पृश्य कामस्य कोदादिति मनुं मुने । पपाठ शङ्करः प्रीत्या दर्शयंल्लौकिकीं गतिम्

圣者啊，触及大地之时，商羯罗（湿婆）以慈悦之心诵念以“kodā…”起首、与伽摩相关的真言，由此亦示现世间行持之道（laukikī gati）。

Verse 43

महोत्सवो महानासीत्सर्वत्र प्रमुदावहः । बभूव जयसंरावो दिवि भूम्यन्तरिक्षके

一场盛大的庆典举行了，喜悦遍满四方。胜利的呼声响彻天界、人间与中空之域，使诸世界充盈吉祥欢欣。

Verse 44

साधुशब्दं नमः शब्दं चक्रुस्सर्वेऽति हर्षिताः । गंधर्वास्सुजगुः प्रीत्या ननृतुश्चाप्सरोगणाः

众人欢喜至极，同声呼喊“萨度！（善哉）”与“那摩！（礼敬）”。乾闼婆以喜悦歌唱清妙之音，众阿普萨罗群亦翩然起舞。

Verse 45

हिमाचलस्य पौरा हि मुमुदु श्चाति चेतसि । मंगलं महदासीद्वै महोत्सवपुरस्सरम्

诚然，喜马阇罗的城民在心中深深欢喜。彼处兴起广大吉祥，以盛大庆典为先导而显现。

Verse 46

अहं विष्णुश्च शक्रश्च निर्जरा मुनयोऽखिलाः । हर्षिता ह्यभवंश्चाति प्रफुल्लवदनाम्बुजाः

“我与毗湿奴、释迦罗（因陀罗），以及不死诸天与一切仙人，皆充满欢喜；诚然，我们那如莲华般的面容，在喜悦中尽情绽放。”

Verse 47

अथ शैलवरस्सोदात्सुप्रसन्नो हिमाचलः । शिवाय कन्यादानस्य साङ्गतां सुयथोचिताम्

于是，群山之首喜马察罗极为欢喜，便依正法礼制，周全圆满地筹备将女儿奉嫁于圣主湿婆的婚礼之事。

Verse 48

ततो वन्धुजनास्तस्य शिवां सम्पूज्य भक्तितः । ददुश्शिवाय सद्द्रव्यं नानाविधिविधानतः

随后，她的亲族以虔敬礼拜圣女湿婆（帕尔瓦蒂），并依诸般正当仪轨，向主湿婆奉献上等供品与吉祥资具。

Verse 49

हिमालयस्तुष्टमनाः पार्वतीशि वप्रीतये । नानाविधानि द्रव्याणि ददौ तत्र मुनीश्वर

噢，诸牟尼之主！喜马拉雅心怀大悦，于彼处赐予种种珍贵供献，愿令帕尔瓦蒂与湿婆二者同得欢喜。

Verse 50

कौतुकानि ददौ तस्मै रत्नानि विविधानि च । चारुरत्नविकाराणि पात्राणि विविधानि च

他赐予他诸多吉祥礼物与各类珍宝；又赐种种器皿，工艺华美，皆由珍贵宝石雕琢而成。

Verse 51

गवां लक्षं हयानां च सज्जितानां शतं तथा । दासीनामनुरक्तानां लक्षं सद्द्रव्यभूषितम्

又献上一十万头牛，及一百匹装备齐全的骏马；并有十万名虔敬忠诚的侍女，佩以相称的珍贵财物与饰物——皆为供献之礼。

Verse 52

नागानां शतलक्षं हि रथानां च तथा मुने । सुवर्णजटितानां च रत्नसारविनिर्मितम्

贤者啊，确有十万头大象，战车亦复如是；皆以黄金装饰，并以最上等宝石精华铸成。

Verse 53

इत्थं हिमालयो दत्त्वा स्वसुतां गिरिजां शिवाम् । शिवाय परमेशाय विधिनाऽऽप कृतार्थताम्

于是，喜马拉雅依照正法仪轨，将亲生女儿吉丽迦（帕尔瓦蒂）奉嫁于至上主——湿婆·帕拉梅湿瓦罗；由此得大圆满，因为其本分已如法成就。

Verse 54

अथ शैलवरो माध्यंदिनोक्तस्तोत्रतो मुदा । तुष्टाव परमेशानं सद्गिरा सुकृताञ्जलिः

随后，这位尊贵的山王欢喜无量，依正午所规定的赞颂偈，以上善真实之语赞礼帕拉梅沙那（至上主湿婆）；并以双手合十成正当的合掌礼（añjali），献上恭敬。

Verse 55

ततो वेदविदा तेनाज्ञप्ता मुनिगणास्तदा । शिरोऽभिषेकं चक्रुस्ते शिवायाः परमोत्सवाः

于是当时，奉那位通晓吠陀者之命，诸牟尼圣众为湿婆女神（帕尔瓦蒂）举行了“施罗阿毗湿迦”——顶首灌顶之礼，并以之庆祝为至为吉祥的盛大节庆。

Verse 56

देवाभिधानमुच्चार्य्य पर्य्यक्षणविधिं व्यधुः । महोत्सवस्तदा चासीन्महानन्दकरो मुने

他们诵出神圣名号，依仪轨行绕行礼（pradakṣiṇā）。于是，噢圣者，一场大庆典兴起，带来无量欢喜。