देवस्तुतिः—नन्दिकेश्वरविज्ञप्तिः—शम्भोः समाधेः उत्थानम् (Devas’ Hymn, Nandikeśvara’s Petition, and Śiva’s Rising from Samādhi)

Verse 1

देवा ऊचुः । नमो रुद्राय देवाय मदनांतकराय च । स्तुत्याय भूरिभासाय त्रिनेत्राय नमोनमः

诸天说道：“礼敬鲁陀罗，神圣的主宰；礼敬灭尽摩陀那（伽摩）者。礼敬堪受赞颂、放射无量光辉者；礼敬三目尊——我等再三顶礼。”

Verse 2

शिपिविष्टाय भीमाय भीमाक्षाय नमोनमः । महादेवाय प्रभवे त्रिविष्टपतये नमः

再三礼敬遍入一切的湿婆（Śipiviṣṭa），礼敬可畏者毗摩（Bhīma），礼敬目光威赫的毗摩眼者（Bhīmākṣa）。礼敬大天（Mahādeva），至上之主、万象显现之本源（Prabhava）；并礼敬三界之主（Triviṣṭapati）。

Verse 3

त्वं नाथः सर्वलोकानां पिता माता त्वमीश्वरः । शंभुरीशश्शंकरोसि दयालुस्त्वं विशेषतः

你是一切世界的主宰；你是万有之父亦是万有之母——诚然，唯你是至上统御者。你是善吉祥者商婆（Śambhu），是至尊自在主伊沙（Īśa），亦是施福者商羯罗（Śaṅkara）；尤为殊胜的是，你格外慈悲。

Verse 4

त्वं धाता सर्वजगतां त्रातुमर्हसि नः प्रभो । त्वां विना कस्समर्थोस्ति दुःखनाशे महेश्वर

你是诸世界的护持者；因此，主啊，唯有你堪能护佑我们。离开你，哦大自在天（Maheśvara），又有谁能灭除忧苦？

Verse 5

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तेषां सुराणां नन्दिकेश्वरः । कृपया परया युक्तो विज्ञप्तुं शंभुमारभत्

梵天说道：听罢诸天之言，具足无上悲悯的难提迦伊湿伐罗（Nandīkeśvara）便开始恭敬地向商婆（Śambhu，主湿婆）陈情启请。

Verse 6

नंदिकेश्वर उवाच । विष्ण्वादयस्सुरगणा मुनिसिद्धसंघास्त्वां द्रष्टुमेव सुरवर्य्य विशेषयंति । कार्यार्थिनोऽसुरवरैः परिभर्त्स्य मानास्सम्यक् पराभवपदं परमं प्रपन्नाः

难提计湿伐罗说道：“噢，诸天中最胜者，毗湿奴以及其他天众，连同诸牟尼与诸成就者的会众，正以特别之礼前来，只为瞻仰于你。为求成就其天界之事，而又遭阿修罗诸王侮辱，他们确已堕入极深的屈辱之境，如今被迫前来投依于你。”

Verse 7

तस्मात्त्वया हि सर्वेश त्रातव्या मुनयस्सुराः । दीनबंधुर्विशेषेण त्वमुक्तो भक्तवत्सलः

因此，噢万有之主，确是由您来护佑诸牟尼圣贤与一切天神。尤其是，您以“苦难者之友”、以慈爱眷顾奉献者的护持者而闻名。

Verse 8

ब्रह्मोवाच । एवं दयावता शंभुर्विज्ञप्तो नंदिना भृशम् । शनैश्शनैरुपरमद्ध्यानादुन्मील्य चाक्षिणी

梵天说道：就这样，慈悲的商婆在难陀因恳切祈请之下，渐渐止息禅观，缓缓睁开双眼。

Verse 9

ईशोऽथोपरतश्शंभुस्तदा परमकोविदः । समाधेः परमात्मासौ सुरान्सर्वानुवाच ह

随后，主宰商婆从三摩地中退出；那至高自性、极具明辨者，便对一切天神开示说道。

Verse 10

शंभुरुवाच । कस्माद्यूयं समायाता मत्समीपं सुरेश्वरः । हरिब्रह्मादयस्सर्वे ब्रूत कारणमाशु तत्

商婆说道：“诸天之主啊，你们为何齐聚来到我面前？你们众位，从哈利（毗湿奴）与梵天起，速速告知此行缘由。”

Verse 11

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचश्शम्भोस्सर्वे देवा मुदाऽन्विताः । विष्णोर्विलोकयामासुर्मुखं विज्ञप्तिहेतवे

梵天说道：如是听闻商布（主湿婆）之言，诸天皆欢喜充满。随后他们望向毗湿奴的面容，欲借由他来陈述请愿。

Verse 12

अथ विष्णुर्महाभक्तो देवानां हितकारकः । मदीरितमुवाचेदं सुरकार्यं महत्तरम्

于是毗湿奴——大虔信者，恒为诸天之福祉而行——便如我所传告于他一般，宣说了天众那重大而庄严的使命。

Verse 13

तारकेण कृतं शंभो देवानां परमाद्भुतम् । कष्टात्कष्टतरं देवा विज्ञप्तुं सर्व आगताः

噢，商布啊！塔罗迦对诸天所作之事，实在骇人而奇异，且比最惨之祸更为惨烈。因此一切天众齐来，向您呈上祈请。

Verse 14

हे शंभो तव पुत्रेणौरसेन हि भविष्यति । निहतस्तारको दैत्यो नान्यथा मम भाषितम्

噢，商布啊！那魔族塔罗迦必将被您亲生之子所诛灭；我所宣告者，决不会有他途。

Verse 15

विचार्य्येत्थं महादेव कृपां कुरु नमोऽस्तु ते । देवान्समुद्धर स्वामिन् कष्टात्तारकनिर्मितात्

“既如此思量，噢大天（Mahādeva），愿您垂赐慈悲——向您顶礼。主宰啊，请从塔罗迦所造之苦厄中拯救诸天。”

Verse 16

तस्मात्त्वया गिरिजा देव शंभो ग्रहीतव्या पाणिना दक्षिणेन । पाणिग्रहेणैव महानुभावां दत्तां गिरींद्रेण च तां कुरुष्व

因此，噢天神商婆（Śambhu），你当以右手接纳吉利迦（Girijā）。就以这“执手礼”（pāṇigrahaṇa），接纳那位由山岳之主所赐、具大心性的少女，并使她成为你合法的配偶。

Verse 17

विष्णोस्तद्वचनं श्रुत्वा प्रसन्नो ह्यब्रवीच्छिवः । दर्शयन् सद्गतिं तेषां सर्वेषां योगतत्परः

湿婆主听闻毗湿奴之言，心生欢喜而开口。安住于瑜伽之中，他向众人显示“善趣”（sadgati）这真实的吉祥道路，揭示每个人应得的殊胜归向。

Verse 18

शिव उवाच । यदा मे स्वीकृता देवी गिरिजा सर्वसुंदरी । तदा सर्वे सुरेंद्राश्च मुनयो ऋषयस्तदा

湿婆说道：“当我迎受吉利迦女神——那无比端严的天后——为我的配偶之时，就在那一刻，诸天之主以及众牟尼、众仙圣都齐来集会。”

Verse 19

सकामाश्च भविष्यन्ति न क्षमाश्च परे पथि । जीवयिष्यति दुर्गा सा पाणिग्रहणतस्स्मरम्

他们将被欲望所驱使，在更高的道路上也难以忍持；然而那位杜尔迦将凭借婚配之举——执手之礼——使伽摩（爱神）复苏。

Verse 20

मदनो हि मया दग्धस्सर्वेषां कार्य्यसिद्धये । ब्रह्मणो वचनाद्विष्णो नात्र कार्या विचारणा

确实，为使众生诸愿得成，我焚烧了迦摩（摩陀那）。噢，毗湿奴，既然此事依梵天之言而行，此处无需再作思量。

Verse 21

एवं विमृश्य मनसा कार्याकार्यव्यवस्थितौ । सुधीः सर्वैश्च देवेंद्र हठं नो कर्तुमर्हसि

既已在心中审度何者当为、何者不当为，噢因陀罗——智者、诸天之首——你不应以执拗之强力与我们相抗。

Verse 22

दग्धे कामे मया विष्णो सुरकार्यं महत् कृतम् । सर्वे तिष्ठंतु निष्कामा मया सह सुनिश्चितम्

“噢毗湿奴，当我焚烧迦摩之时，已为诸天成就一桩大业。如今愿众皆安住无欲——此乃与我共同立下的坚定决断。”

Verse 23

यथाऽहं च सुरास्सर्वे तथा यूयमयत्नतः । तपः परमसंयुक्ताः करिष्यध्वं सुदुष्करम्

正如我与诸天众神所行，你们亦当——毫不动摇——修持苦行（tapas）。与至上的苦行戒律圆满相应，纵使极其艰难之事，亦能成就。

Verse 24

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे पार्वतीविवाहस्वीकारो नाम चतुर्विशोऽध्यायः

至此，《圣·湿婆大往世书》中第二部《鲁陀罗集》（Rudra-saṃhitā）之第三分《帕尔瓦蒂篇》（Pārvatī-khaṇḍa），题为《接受帕尔瓦蒂婚姻》的第二十四章圆满结束。

Verse 25

पुरावृत्तं स्मरकृतं विस्मृतं यद्विधे हरे । महेन्द्र मुनयो देवा यत्तत्सर्वं विमृश्यताम्

噢，毗提（梵天）与噢，哈利（毗湿奴），愿那由斯摩罗（迦摩）所引起、而后被遗忘的古老往事，再被忆起并周详思量——由摩诃因陀罗（因陀罗）、诸牟尼圣贤与诸天共同审察。

Verse 26

महाधनुर्धरेणैव मदनेन हठात्सुराः । सर्वेषां ध्यानविध्वंसः कृतस्तेन पुरापुरा

久远以前，诸天啊，那位执大弓的摩陀那（迦摩）强行毁坏了众人（诸神与仙圣）的一切禅定。

Verse 27

कामो हि नरकायैव तस्मात् क्रोधोभिजायते । क्रोधाद्भवति संमोहो मोहाच्च भ्रंशते तपः

欲望（迦摩）确实只导向地狱般的苦；由此生起嗔怒。由嗔怒生迷妄，由迷妄则堕失苦行（tapas）——内在的戒行与精进。

Verse 28

कामक्रोधौ परित्याज्यौ भवद्भिस्सुरसत्तमैः । सर्वैरेव च मंतव्यं मद्वाक्यं नान्यथा क्वचित्

诸天之中最胜者啊，你们当舍离欲与嗔。你们众人唯当奉持我之言；无论何时，都不可作他解。

Verse 29

ब्रह्मोवाच । एवं विश्राव्य भगवान् महादेवो वृषध्वजः । सुरान् प्रवाचयामास विधिविष्णू तथा मुनीम्

梵天说道：如此宣示其意旨与敕令之后，吉祥的摩诃提婆——牛旗者（Vṛṣadhvaja）——便开示诸天，并也对梵天（立法者）、毗湿奴与牟尼圣者而说。

Verse 30

तूष्णींभूतोऽभवच्छंभुर्ध्यानमाश्रित्य वै पुनः । आस्ते पुरा यथा स्थाणुर्गणैश्च परिवारितः

于是，商布再度寂然无言，复依深定而安坐；如同古昔一般——宛若不动之“斯塔努”(Sthāṇu)——为其众伽那所环侍。

Verse 31

स्वात्मानमात्मना शंभुरात्मन्येव व्यचिंतयत् । निरंजनं निराभासं निर्विकारं निरामयम्

商布以自我观照自我，唯住于自性之中——无垢、无幻相、无变易、无诸病恼。

Verse 32

परात्परतरं नित्यं निर्ममं निरवग्रहम् । शब्दातीतं निर्गुणं च ज्ञानगम्यं परात्परम्

祂超越至上之上，恒常不灭，无“我所”之执，无任何局限之形。超越言诠，离诸德相（nirguṇa），唯以真知而证得——实为超越至上的至上者。

Verse 33

एवं स्वरूपं परमं चिंतयन् ध्यानमास्थितः । परमानंदसंमग्नो बभूव बहुसूतिकृत्

如是观想那至上圣相，便安住于坚固禅定；沉浸于无上大乐之中，遂成为多子嗣之生主。

Verse 34

ध्यानस्थितं च सर्वेशं दृष्ट्वा सर्वे दिवौकसः । हरि शक्रादयस्सर्वे नंदिनं प्रोचुरानताः

见到万有之主湿婆安住禅定，诸天众——哈利（毗湿奴）、释迦罗（因陀罗）等——皆俯首礼拜，继而向难丁陈言。

Verse 35

देवा ऊचुः । किं वयं करवामाद्य विरक्तो ध्यानमास्थितः । शंभुस्त्वं शंकर सखस्सर्वज्ञः शुचिसेवकः

诸天说道：“如今我们当作何事？商婆（Śambhu）已离欲无著，入于禅定。噢，商羯罗（Śaṅkara），你是他亲密的同伴——全知者，亦是清净的侍从，专心奉行神圣之事奉。”

Verse 36

केनोपायेन गिरिशः प्रसन्नः स्याद्गणाधिप । तदुपायं समाचक्ष्व वयं त्वच्छरणं गताः

“噢，伽那之主（Gaṇādhipa），以何方便能令吉利沙（Girīśa，山主湿婆）欢喜垂恩？请为我们宣说此法；我们已来投你为依怙。”

Verse 37

ब्रह्मोवाच । इति विज्ञापितो देवैर्मुने हर्षादिभिस्तदा । प्रत्युवाच सुरांस्तान्स नंदी शंभुप्रियो गणः

梵天（Brahmā）说道：当时诸天与以哈尔沙（Harṣa）等为首的诸圣者如此禀告之后，南迪（Nandī）——商婆所钟爱的伽那——便答复了那些天神。

Verse 38

नंदीश्वर उवाच । हे हरे हे विधे शक्रनिर्जरा मुनयस्तथा । शृणुध्वं वचनं मे हि शिवसंतोषकारकम्

难提湿伐罗说道：“噢，哈利！噢，造物主梵天！噢，因陀罗与诸不死天众，以及诸位牟尼圣贤——请聆听我的言语；此言确能令主湿婆心满意足。”

Verse 39

यदि वो हठ एवाद्य शिव दारपरिग्रहे । अतिदीनतया सर्वे सुनुतिं कुरुतादरात्

“若你们今日确已执意要促成湿婆接受婚姻之事，那么你们众人当以至深谦卑，怀敬意献上恳切的祈请。”

Verse 40

भक्तेर्वश्यो महादेवो न साधारणतस्तुराः । अकार्यमपि सद्भक्त्या करोति परमेश्वरः

大天（Mahādeva）确为虔敬所摄，并非凭寻常手段。以清净真诚的奉爱（bhakti），至上主甚至能成就本被视为不可能或不当之事。

Verse 41

एवं कुरुत सर्वे हि विधिविष्णुमुखाः सुराः । यथागतेन मार्गेणान्यथा गच्छत मा चिरम्

“故当如是行——诸天众，由梵天与毗湿奴为首。即刻离去，循来时之路而返；勿走他途，勿复迟延。”

Verse 42

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य मुने विष्ण्वादयस्सुराः । तथेति मत्त्वा सुप्रीत्या शंकरं तुष्टुवुर्हि ते

梵天曰：闻彼牟尼之言，毗湿奴等诸天信受为真，欢喜踊跃，以大悦赞颂商羯罗（Śaṅkara）。

Verse 43

देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । समुद्धर महाक्लेशात्त्राहि नश्शरणागतान्

噢，诸神之神，大天（摩诃提婆），主宰——慈悲之海——愿你将我们从这巨大苦难中拔济，并护佑我们；因为我们已来投靠你，求你庇护。

Verse 45

हरिर्मया सुदीनोक्त्या सुविज्ञप्तं चकार ह । संस्मरन्मनसा शंभुं भक्त्या परमयान्वितः

哈利（毗湿奴）由我谦卑之言得以明白告知，便依之而行；并以心恒常忆念商布（湿婆），充满至高的虔敬。

Verse 46

ब्रह्मोवाच । सुरैरेवं स्तुतश्शंभुर्हरिणा च मया भृशम् । भक्तवात्सल्यतो ध्यानाद्विरतोभून्महेश्वरः

梵天说道：如此，商婆（Śambhu）被诸天、被哈利（毗湿奴）以及我极力赞颂；大自在天（Mahēśvara）因怜爱护念诸信徒，便从禅定的深沉入定中退出。

Verse 47

उवाच सुप्रसन्नात्मा हर्यादीन्हर्षयन्हरः । विलोक्य करुणादृष्ट्या शंकरो भक्तवत्सलः

于是，商羯罗——哈罗，怜爱信徒的主——心中极为欢悦，使毗湿奴等诸神欢喜；并以慈悲之目注视他们，开口说道。

Verse 48

शंकर उवाच । हे हरे हे विधे देवाश्शक्राद्या युगपत्समे । किमर्थमागता यूयं सत्यं ब्रूत ममाग्रतः

商羯罗说道：“噢哈利，噢造物主毗陀罗（梵天），以及以释迦罗（因陀罗）为首的诸天——你们一同来到我前。为何而来？在我面前说出实情。”

Verse 49

हरिरुवाच । सर्वज्ञस्त्वं महेशान त्वंतर्याम्यखिलेश्वरः । किं न जानासि चित्तस्थं तथा वच्म्यपि शासनात्

哈利说道：“噢摩诃伊沙那，你全知无碍；你是内在的主宰（安多罗耶弥），也是一切之主。心中所住之事，有哪一样你不知？即便如此，遵从你的命令，我仍将陈说。”

Verse 50

तारकासुरतो दुःखं संभूतं विविधं मृड । सर्वेषां नस्तदर्थं हि प्रसन्नोऽकारि वै सुरैः

“噢弥噜陀（慈善之主）！因陀罗迦阿修罗之故，种种苦难已然生起。故为我等众生之利，诸天以供奉祈请，使你欢悦。”

Verse 51

शिवा सा जनिता शैलात्त्वदर्थं हि हिमालयात् । तस्यां त्वदुद्भवात्पुत्रात्तस्य मृत्युर्न चान्यथा

“那吉祥的女神湿婆（Śivā）已从山中诞生——确从喜马拉雅而出——实为你之缘故。并且，唯有从你在她之中所生的儿子而来，他的死亡才会发生——别无他途。”

Verse 52

इति दत्तो ब्रह्मणा हि तस्मै दैत्याय यद्वरः । तदन्यस्मादमृत्युस्स बाधते निखिलं जगत्

于是，梵天（Brahmā）将那恩赐赐予那魔族。既已不再因其他任何缘由而死，他随后便压迫扰害整个世界。

Verse 53

नारदस्य निर्देशात्सा करोति कठिनं तपः । तत्तेजसाखिलं व्याप्तं त्रैलोक्यं सचराचरम्

依那罗陀（Nārada）的指示，她修行极其严峻的苦行（tapas）。由此苦行所生的光威遍满三界——一切动与不动之众，尽皆被其所充塞。

Verse 54

वरं दातुं शिवायै हि गच्छ त्वं परमेश्वर । देवदुःखं जहि स्वामिन्नस्माकं सुखमावह

噢至上主宰帕拉梅湿伐罗（Parameśvara），请前往赐福于湿婆女神（Śivā，帕尔瓦蒂）。主啊，愿你除去诸天之忧苦，并为我们带来安乐。

Verse 55

देवानां मे महोत्साहो हृदये चास्ति शंकर । विवाहं तव संद्रष्टुं तत्त्वं कुरु यथोचितम्

噢商羯罗（Śaṅkara），在我心中——诸天之中亦然——生起了极大的热切，愿得瞻仰你的婚礼。因此，愿你依于真实与正当次第，启动一切相应的安排。

Verse 56

रत्यै यद्भवता दत्तो वरस्तस्य परात्पर । प्राप्तोऽवसर एवाशु सफलं स्वपणं कुरु

噢，至上者，超越一切超越者！你赐予罗蒂（Rati）的恩赐如今已逢其时。故请速令你自身的誓愿与决意结成果报。

Verse 57

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा तं प्रणम्यैव विष्णुर्देवा महर्षयः । संस्तूय विविधैस्तोत्रैस्संतस्थुस्तत्पुरोऽखिलाः

梵天说道：说罢此言，毗湿奴与诸天及大圣仙一同向祂顶礼。随后众人以种种赞颂圣歌称扬祂，悉皆肃立于祂面前。

Verse 58

भक्ताधीनः शंकरोऽपि श्रुत्वा देववचस्तदा । विहस्य प्रत्युवाचाशु वेदमर्यादरक्षकः

于是，虽为至上主的商羯罗，因常随顺信众之心，听闻诸天之言。祂含笑而答；作为护持吠陀清规者，立刻作出回应。

Verse 59

शंकर उवाच । हे हरे हे विधे देवाश्शृणुतादरतोऽखिलाः । यथोचितमहं वच्मि सविशेषं विवेकतः

商羯罗说道：“噢哈利，噢毗提（造物主），以及诸位天神，请恭敬谛听。我将依其所宜，以明辨之智，详述此事的种种要点。”

Verse 60

नोचितं हि विधानं वै विवाहकरणं नृणाम् । महानिगडसंज्ञो हि विवाहो दृढबन्धनः

诚然，对世人而言，立婚成家并非相称之法度；因为婚姻实被称为“巨大枷锁”，乃坚固而紧缚的系缚。

Verse 61

कुसंगा बहवो लोके स्त्रीसंगस्तत्र चाधिकः । उद्धरेत्सकलबंधैर्न स्त्रीसंगात्प्रमुच्यते

世间恶缘多端，而对欲乐之相伴的执著最为强盛。人或可从诸般系缚中得解脱，然由此执著所生之束缚，却不易获得解脱。

Verse 62

लोहदारुमयैः पाशैर्दृढं बद्धोऽपि मुच्यते । स्त्र्यादिपाशसुसंबद्धो मुच्यते न कदाचन

即使有人被铁索或木枷牢牢束缚，仍可得解脱；但若被对女人等诸欲的执著之绳紧紧套住，则永无时日得以解脱。

Verse 63

वर्द्धंते विषयाश्शश्वन्महाबंधनकारिणः । विषयाक्रांतमनसस्स्वप्ने मोक्षोऽपि दुर्लभः

诸境之欲恒常增长，遂成大系缚之因。若其心为世间享乐所侵夺，解脱（莫克沙）亦难得——纵在意念之中，也如梦中难求。

Verse 64

सुखमिच्छतु चेत्प्राज्ञो विधिवद्विषयांस्त्यजेत् । विषवद्विषयानाहुर्विषयैर्यैर्निहन्यते

若智者真心希求长久之乐，当依正法之戒律舍离诸根境；诸仙圣宣说：诸境如毒，众生正因这些境界而走向毁灭。

Verse 65

जनो विषयिणा साकं वार्तातः पतति क्षणात् । विषयं प्राहुराचार्यास्सितालितेंद्रवारुणीम्

一人仅与沉溺欲乐者交谈，亦能顷刻堕落。故诸师宣说：即便精制的醉饮——白酒、黑酒、因陀罗之天饮与葡萄酒——也皆属放纵之境。

Verse 66

यद्यप्येवं हि जानामि सर्वं ज्ञानं विशेषतः । तथाप्यहं करिष्यामि प्रार्थनां सफलां च वः

“纵然我确已知晓这一切——诸般教诲及其细微分别——我仍将发此祈愿；此愿必定为你们结出果报。”

Verse 67

भक्ताधीनोऽहमेवास्मि तद्वशात्सर्वकार्य कृत् । अयथोचितकर्ता हि प्रसिद्धो भुवनत्रये

我确实受我的奉者（bhakta）所系；在他们的感召之下，我成就一切事业。于三界之中，我以“为奉者而行、超越常规”而闻名。

Verse 68

कामरूपाधिपस्यैव पणश्च सफलः कृतः । सुदक्षिणस्य भूपस्य भैमबंधगतस्य हि

于是，迦摩卢波（Kāmarūpa）之主所立的赌约得以应验；而被毗摩（Bhīma）所缚的苏达克希那王（Sudakṣiṇa），此事也确然成就。

Verse 69

गौतमक्लेशकर्ताहं त्र्यंबकात्मा सुखावहः । तत्कष्टप्रददुष्टानां शापदायी विशेषतः

我即是三目主特里央巴迦（Tryambaka），赐予安乐者；然而我却成了乔达摩（Gautama）苦恼的因。对那些加害于他的恶人，我尤其是赐下诅咒者。

Verse 70

विषं पीतं सुरार्थं हि भक्तवत्सलभावधृक् । देवकष्टं हृतं यत्नात्सर्वदैव मया सुराः

为诸天（Deva）之故，我确实饮下毒液；因为我恒具怜爱奉者（bhakta）之性。诸神啊，我以审慎之力，常常除去诸天的苦难。

Verse 71

भक्तार्थमसहं कष्टं बहुशो बहुयत्नतः । विश्वानर मुनेर्दुःखं हृतं गृहपतिर्भवन्

为护持其奉献者之故，主神屡次承担难以忍受的艰苦，以多种方式竭力；并且当他成为居家之主——Gṛhapati——时，便除去了圣者毗湿瓦那罗的忧苦。

Verse 72

किं बहूक्तेन च हरे विधे सत्यं ब्रवीम्यहम् । मत्पणोऽस्तीति यूयं वै सर्वे जानीथ तत्त्वतः

何必多言，噢哈利与造物主毗陀（Vidhā）！我宣说真实：你们众人当如实知晓，我的誓愿与承诺坚固不移。

Verse 73

यदा यदा विपत्तिर्हि भक्तानां भवति क्वचित् । तदा तदा हरम्याशु तत्क्षणात्सर्वशस्सदा

无论何时何地，只要我的奉信者遭逢灾厄，就在那一刹那，我必迅疾将其尽皆除去——恒常如此，周遍无遗。

Verse 74

जानेऽहं तारकाद्दुःखं सर्वेषां वस्समुत्थितम् । असुरा त्तद्धरिष्यामि सत्यंसत्यं वदाम्यहम्

爱子啊，我知晓因塔拉卡而在你们众人心中生起的忧苦；我必从那阿修罗处将其除去——此乃真实；真实无欺，正是我所宣告。

Verse 75

नास्ति यद्यपि मे काचिद्विहारकरणे रुचिः । विवाहयिष्ये गिरिजा पुत्रोत्पादनहेतवे

纵然我对世间享乐与游戏毫无意趣，我仍将迎娶吉利迦（Girijā），为的是令一子诞生。

Verse 76

गच्छत स्वगृहाण्येव निर्भयास्सकलाः सुराः । कार्यं वस्साधयिष्यामि नात्र कार्या विचारणा

诸天众神啊，你们都可无惧地回到各自天宫。我必成就你们的所求；此处无需再作思量。

Verse 77

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा मौनमास्थाय समाधिस्थोऽभवद्धरः । सर्वे विष्ण्वादयो देवास्स्वधामानि ययुर्मुने

梵天说道：如是言毕，诃罗（主湿婆）即入寂默，安住三摩地。于是诸天——毗湿奴等一切神祇——哦，牟尼，皆各归其本住之天宫。