Kārtika-Māhātmya (The Greatness of Kārtika)

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । एवं धर्मांगदो राज्यं चकार वसुधातले । पितुर्ननियोगाद्राजेंद्र पालयन् हरिवासरम् ॥ १ ॥

婆悉吒（Vasiṣṭha）说道：“如是，达摩昂伽陀（Dharmāṅgada）在大地上治理国土，噢大王；并遵从父命，恭谨守持哈利（Hari）之圣日——哈利瓦萨拉（Harivāsara）。”

Verse 2

न बभूव जनः कश्चिद्यो न धर्मे व्यवस्थितः । नासुखी नाप्रजः कश्चिन्न वा कुष्ठी महीपते ॥ २ ॥

噢大王，无一人不安住于正法（dharma）。无人忧苦；无人无嗣；亦无人确实为麻风所侵。

Verse 3

हृष्टपुष्ट जने तस्मिन् क्ष्मा चैव निधिदायिनी । घटदोग्ध्रीषु नृपते तृप्तवत्सासु धेनुषु ॥ ३ ॥

噢大王，当彼处人民欢欣而丰饶健壮时，大地自身便成了赐宝之母；又当群牛乳汁充盈，能挤满器皿，而犊牛已得饱足时，兴盛便自然而然地降临。

Verse 4

पुटके कुटके क्षौद्रं द्रोणमात्रं द्रुमे द्रुमे । प्रहृष्टायां तु मेदिन्यां सर्वधान्यसमुद्भवः ॥ ४ ॥

在每一处孔隙与空洞之中，都有多至一德罗那（droṇa）之量的蜂蜜；而在那欢悦的大地上，百谷万粮皆丰盛涌生。

Verse 5

कृतस्य स्पर्द्धिनि युगे त्रेतान्ते द्वापरे युगे । व्यतीते जलदापाये निर्मले चांबरे गृहे ॥ ५ ॥

在竞逐之克利多（Kṛta）时代、在特雷塔（Tretā）时代将尽之际，以及在德瓦帕罗（Dvāpara）时代亦然——当雨季已过，云翳尽散，屋宇之上苍穹澄净无垢之时，便依仪行此修持。

Verse 6

सुगंधिशालिपक्वाढ्ये कुंभोद्भवविलोकिते । मध्यप्रवाहयुक्तासु निम्नगासु समंततः ॥ ६ ॥

四周皆是低洼河流，中央水势恒常；稻田成熟芬芳、丰饶充盈；又因“壶生圣者”阿伽斯提耶（Agastya）之慈目一瞥而更显吉祥。

Verse 7

तीरोत्थैः काशपुष्पैश्च शुक्लकेशैरिवांगना । चन्द्रांशुधवले लोके नातितीव्रे दिवाकरे ॥ ७ ॥

河岸丛生的迦舍花（kāśa）点缀其间，使景致宛如白发佳人；因日轮不甚炽烈，世界呈现月光般的皎白。

Verse 8

तस्मिन्मनुष्यबहुलैर्जलस्नानविचित्रितैः । यत्रोत्सुकैः प्रयातैस्तु भूमिपालैः समंततः ॥ ८ ॥

在那里——于那圣地——人众云集，水中沐浴的种种景象更添庄严；四方诸王亦怀欣慕与热忱，自各处赶来。

Verse 9

प्रबोधसमये विष्णोराश्विनांते जगद्गुरोः । मोहिनी रमयामास तत्काले हृच्छयार्दिता ॥ ९ ॥

当毗湿奴（Viṣṇu）苏醒之时——在阿湿毗那月（Āśvina）将尽之际——这位世间之师；妖娆的摩希尼（Mohinī）彼时为情思所苦，欲令世界导师欢悦。

Verse 10

राजानं विविधैः सौख्यैः सर्वभावेन सुंदरी । वनेषु गिरिश्रृंगेषु नदीनां संगमेषु च ॥ १० ॥

那位美丽的女子以全心全意，用种种欢悦使国王欢喜——在森林之中、在山峰之巅、也在诸河交汇之处。

Verse 11

पद्मिनी कुसुमाढ्येषु सरःसु विविधेषु च । मलये मन्दरे विंध्ये महेंद्रे विबुधालये ॥ ११ ॥

她（女神）以“莲华女（Padminī）”之相住于诸多莲花盈满的湖泊之中，也同样住于摩罗耶、曼陀罗、温陀耶、摩诃因陀罗诸山，以及诸天的圣居。

Verse 12

सह्ये प्रालेयसंज्ञे च दिगंबरगिरौ शुभे । अन्येषु चैव राजानं स्वर्गस्थानादिकेषु च ॥ १२ ॥

在萨诃耶山脉、名为“普罗莱耶”的峰顶、吉祥的“迪甘婆罗”山，以及其他如“天界之处（Svargasthāna）”等圣地——于彼处当礼敬“王者”，即毗湿奴主。

Verse 13

रमयायास राजेंद्र दिव्यरूपा दिने दिने । राजापि मोहिनीं प्राप्य सर्वं कृत्यं परित्यजन् ॥ १३ ॥

噢，王中之王，她日复一日显现愈加天妙的容姿，一再使（国王）沉醉欢悦。国王得此迷人女子，竟舍弃一切政务与本分。

Verse 14

त्यक्तं न वासरं विष्णोर्जन्ममृत्युनिकृंतनम् । व्रतं नोपेक्षते तत्तु अतिमुग्धोऽपि पार्थिवः ॥ १४ ॥

毗湿奴的任何一个圣日都不可怠慢——此誓戒（vrata）能断除生与死。诚然，即便迷惑至深的国王，也不敢轻忽此戒。

Verse 15

क्रीडां त्यजति भूपालो दशम्यादिदिनत्रये । एवं प्रकीडतस्तस्य पूर्णे संवत्सरे गते ॥ १५ ॥

自达沙弥日起的三天里，国王舍弃一切游戏与娱乐。如此守持戒律，待满一年过去，此仪轨便告圆满。

Verse 16

काले कालविदां श्रेष्ठः संप्राप्तः कार्तिकः शुभः । निद्राछेदकरो विष्णोः स मासः पुण्यदायकः ॥ १६ ॥

在诸季与圣时之中，吉祥的迦尔提迦月——为通晓时法者所推为最胜——已然到来。它破除毗湿奴尊的睡眠；此月能赐予福德（puṇya）。

Verse 17

यस्मिन्कृतं हि सुकृतं वैष्णवैर्मनुजैर्नृप । अक्षयं हि भवेत्सर्वं विष्णुलोकप्रदायकम् ॥ १७ ॥

大王啊，凡由毗湿奴信众（Vaiṣṇava）在彼时所作的一切善业，皆成不坏、永不耗尽，并能赐得毗湿奴之界（Viṣṇuloka）。

Verse 18

न कार्तिकसमो मासो न कृतेन समं युगम् । न धर्मस्तु दया तुल्यो न ज्योतिश्चक्षुषा समम् ॥ १८ ॥

无有一月可比迦尔提迦；无有一劫可比克利多瑜伽。无有法（dharma）可比慈悲；无有光明可比双眼（见之器）。

Verse 19

न वेदेन समं शास्त्रं न तीर्थं गंगया समम् । न भूम्या सदृशं दानं न सुखं भार्यया समम् ॥ १९ ॥

无有经典可比吠陀；无有圣地（tīrtha）可比恒河。无有布施可比施地；无有安乐可比由妻而来的安乐。

Verse 20

न कृष्या तु समं वित्तं न लाभः सुरभीसमः । न तपोऽनशनादन्यन्न दमेन समं शिवम् ॥ २० ॥

没有财富能胜过耕作所得；没有收益能比得上一头良种乳牛。没有苦行高于断食；而最为吉祥者，莫过于自制与调伏诸根（dama）。

Verse 21

तृप्तिर्न रसनातुल्या न समोऽन्यो द्विजेन च । न धर्मेण समं मित्रं न सत्येन समं यशः ॥ २१ ॥

没有满足能胜过克制口欲、调伏诸根。无人可比真正的婆罗门。没有朋友能胜过法（Dharma），没有名声能胜过真理（Satya）。

Verse 22

नारोग्यसममैश्वर्यं न देवः केशवात्परः । न कार्तिकसमं लोके पावनं कवयो विदुः ॥ २२ ॥

没有福祉能胜过无病安康；没有神祇高于凯沙瓦（Keśava）。在此世间，智者皆知：没有什么比迦尔提迦月（Kārtika）更能净化。

Verse 23

कार्तिकः प्रवरो मासो विष्णोश्चापि प्रियः सदा । अव्रतो हि क्षिपेद्यस्तु मासं दामोदरप्रियम् ॥ २३ ॥

迦尔提迦月（Kārtika）为诸月之最胜，常为毗湿奴所钟爱。若有人让这达摩达罗（Dāmodara）所喜爱的月份空过而不持誓行（vrata），实为虚度。

Verse 24

तिर्यग्योनिमवाप्नोति सर्वधर्मबहिष्कृतः ॥ २४ ॥

既被逐出一切法（dharma），便将堕入下劣胎生，得畜生之身。

Verse 25

मांधातोवाच । संप्राप्य कार्तिके मासे राजा रुक्मांगदो मुने । मोहिनीं मोहसंयुक्तां कथं स बुभुजे वद ॥ २५ ॥

曼陀陀王说道：噢，牟尼圣者，当迦尔提迦月到来时，鲁克芒伽达王如何竟与被迷妄缠缚的摩希尼相享受？请为我宣说。

Verse 26

विष्णुभक्तः श्रुतिपरः प्रवरः स महीक्षिताम् । तस्मिन्पुण्यतमे मासे किं चकार नृपोत्तमः ॥ २६ ॥

那位最上之王乃毗湿奴的奉献者，恭敬依止《闻启》（Śruti，吠陀启示），亦为诸王之冠。在那最为清净的月份里，这位王中之杰做了什么？

Verse 27

वसिष्ठ उवाच । संप्राप्तं कार्तिकं दृष्ट्वा प्रबोधकरणं हरेः । अतिप्रमुग्धो राजेंद्रो मोहिनीं वाक्यमब्रवीत् ॥ २७ ॥

瓦西什塔说道：见迦尔提迦月已至——那使哈利觉醒的时节——国王欢喜至极，便对摩希尼说了如下言辞。

Verse 28

रतं देवि त्वया सार्द्धं मया संवत्सरान्बहून् । तवापमानभीतेन नोक्तं किञ्चिदपि क्वचित् ॥ २८ ॥

噢，女神啊，我与汝亲密相依已历多年；然而因惧汝不悦与羞辱，我从未在任何时候说过一句话。

Verse 29

सांप्रतं वक्तुकामोऽहं तन्निबोध शुभानने । त्वय्यासक्तस्य मे देवि बहवः कार्तिका गताः ॥ २९ ॥

如今我愿开口——请听我说，噢容颜吉美的女神。噢，提毗啊，对我这倾心于汝者而言，许多个迦尔提迦月已然流逝。

Verse 30

न व्रती कार्तिके जातो मुक्त्वैकं हरिवासरम् । सोऽहं कार्तिकमिच्छामि व्रते न पर्य्युपासितुम् ॥ ३० ॥

在迦尔提迦月中，无人天生就是持戒守愿者，唯有那唯一奉献给哈利的圣日例外。因此，我愿受持迦尔提迦之誓，并如法修行。

Verse 31

अव्रतेन गतो येषां कार्तिको मर्त्यधर्मिणाम् । इष्टापूर्तौ वृथा तेषां धर्मो द्रुहिणसंभवे ॥ ३१ ॥

噢，梵天所生者！凡夫若让迦尔提迦月在无任何誓戒中流逝，他们的祭祀与公益布施皆成徒然；其所行之法（dharma）亦归于空。

Verse 32

मांसाशिनोऽपि भूपाला अत्यर्थं मृगयारताः । ते भांसं कार्तिके त्यक्त्वा गता विष्ण्वालयं शुभे ॥ ३२ ॥

即便是食肉、沉迷狩猎的诸王，只要在迦尔提迦月戒除肉食，亦能抵达吉祥的毗湿奴圣居。

Verse 33

प्रवृत्तानां हि भक्ष्याणां कार्तिके नियमे कृते । अवश्यं विष्णुरूपत्वं प्राप्यते साधकेन हि ॥ ३३ ॥

确实，当修行者遵守迦尔提迦月所规定的戒律——尤其在平日所嗜之食上加以节制——必定获得近似毗湿奴的境界。

Verse 34

तिष्ठंतु बहुवित्तानि दानानि वरवर्णिनि । हृदयायासकर्तॄणि दीपदानाद्दिवं व्रजेत् ॥ ३४ ॥

噢，容色姣美的女士，让那些耗费心力的诸多贵重布施暂且搁置；只凭供奉一盏明灯，亦可升至天界。

Verse 35

तस्याप्यभावात्सुभगे परदीपप्रबोधनम् । कर्तव्यं भक्तिभावेन सर्वदानाधिकं च तत् ॥ ३५ ॥

吉祥的女士啊，若连那也不可得，则应以虔敬之心在寺庙或圣地为他人点燃一盏明灯；此举确实胜过一切布施（dāna）。

Verse 36

एकतः सर्वदानानि दीपदानं हि चैकतः । कार्तिकेन समं प्रोक्तं दीपदानात्प्रबोधनम् ॥ ३६ ॥

一边是诸般布施，另一边唯有灯施。经中宣说：以供灯而点亮之功，能唤起福德与吉祥，其功德等同于整个迦尔提迦月的功德。

Verse 37

कर्तव्यं भक्तिभावेन सर्वदानाधिकं स्मृतम् । कार्तिकीं च तिथिं कृत्वा विष्णोर्नाभिसरोरुहे ॥ ३७ ॥

当以虔敬之心行之；此被忆念为胜过一切布施。守持迦尔提迦月之吉日（Kārtikī tithi），应礼拜毗湿奴——其脐中生出莲华之主。

Verse 38

आजन्मकृतपापात्तु मुच्यते नात्रसंशयः । व्रतोपवासनियमैः कार्तिको यस्य गच्छति ॥ ३८ ॥

毫无疑问：若人在迦尔提迦月以持戒立誓、斋戒与自律之行来度过，便能解脱自出生以来所积聚的一切罪业。

Verse 39

देवो वैमानिको भूत्वा स याति परमां गतिम् । तस्मान्मोहिनि मोहं त्वं परित्यज्य ममोपरि ॥ ३९ ॥

他将成为乘行天车的天界众生，抵达至上的归宿。因此，噢迷惑者啊，舍弃你的迷妄，把心念唯独转向我。

Verse 40

आज्ञां विधेहि तत्कालं करिष्ये कार्त्तिकव्रतम् । तव वक्षोजपूजाया विरतो नीरजेक्षणे ॥ ४० ॥

请即刻下令；我将奉行迦尔提迦月之誓。噢莲华眼者，我将克制自己，不再礼拜你胸前之乳房。

Verse 41

अहं व्रतधरश्चैव भविष्ये हरिपूजने । मोहिन्युवाच । विस्तरेण समाख्याहि माहात्म्यं कार्तिकस्य च ॥ ४१ ॥

我也将持戒立誓，礼拜哈利。摩希尼说道：“也请你详尽宣说迦尔提迦月的伟大功德。”

Verse 42

सर्वपुण्याकरः प्रोक्तो मासोऽयं राजसत्तमा । विशेषात्कुत्र कथितस्तदादिश महामते ॥ ४२ ॥

噢诸王之最胜者，此月被宣说为一切福德之源。噢大慧者，请指示：它的殊胜特德在何处被特别教示？

Verse 43

श्रुत्वा कार्त्तिकमाहात्म्यं करिष्येऽहं यथेप्सितम् ॥ ४३ ॥

听闻迦尔提迦月的伟大功德之后，我将依所愿并依所制而如法奉行诸般行持。

Verse 44

रुक्मांगद उवाच । माहात्म्यमभिधास्यामि मासस्यास्य वरानने । येन भक्तिर्भवित्री ते प्रकर्तुं हरिपूजनम् ॥ ४४ ॥

鲁克芒伽陀说道：“噢容颜姝丽者，我将宣说此月的神圣伟德；由此，你心中将生起奉爱（bhakti），从而得以礼拜哈利（毗湿奴）。”

Verse 45

कार्त्तिके कृच्छ्रसेवी यः प्राजापत्यचरोऽपि वा । एकांतरोपवासी वा त्रिरात्रोपोषितोऽपि वा ॥ ४५ ॥

凡于迦尔蒂迦月行克里恰罗苦行，或修普罗阇帕提耶戒；或隔日斋戒；乃至三夜断食者，皆得所宣说之清净功德。

Verse 46

यद्वा दशाहं पक्षं वा मासं वा वरवर्णिनि । क्षपयित्वा नरो याति स विष्णोः परमं पदम् ॥ ४६ ॥

又或者，容色端美的女士啊，若有人守持此行十日，或半月，或一月，便能到达毗湿奴的至上境界。

Verse 47

एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च । अस्मिन् नरैर्धरा चैव प्राप्यते द्वीपमालिनी ॥ ४७ ॥

以一日一食之戒，以唯夜间进食之行，并以不求不乞、随缘得食而活者，人在此世便得大地——为诸岛所环绕。

Verse 48

विशेषात्पुष्करे तीर्थे द्वारावत्यां च शौकरे । मासोऽयं भक्तिदः प्रोक्तो व्रतदानार्चनादिभिः ॥ ४८ ॥

此月被宣说为赐予奉爱（bhakti）之月——尤其在普什迦罗圣渡、在德瓦拉瓦蒂，以及在绍迦罗圣地（与野猪化身瓦拉哈相关）——藉由持戒愿、布施、礼拜供奉等诸行。

Verse 49

तस्निन्हरि दिनं पुण्यं तथा वै भीष्मपंचकम् । प्रबोधिनीं नरः कृत्वा जागरेण समन्विताम् ॥ ४९ ॥

奉献于哈利之日确为圣日；毗湿摩五日斋亦复如是。行毕普罗菩提尼仪轨后，当与之相应而通宵守夜。

Verse 50

न मातुर्जठरे तिष्ठेदपि पापान्वितो नरः । तस्मिन्दिने वरारोहे मंडलं यस्तु पश्यति ॥ ५० ॥

噢，丰臀的淑女啊，即使罪业深重之人，若在那一天得见神圣的曼荼罗，也不再滞留于母胎之中。

Verse 51

विना सांख्येन योगेन स याति परमं पदम् । कार्तिके मंडलं दृष्ट्वा शौकरेः सूकरं शुभे ॥ ५१ ॥

噢，吉祥的淑女啊，即便不修数论与瑜伽，只要在迦尔提迦月瞻礼神圣曼荼罗，并得见绍迦罗之圣野猪身——婆罗诃（Varāha），亦能到达至上归处。

Verse 52

दृष्ट्वा कोकवराहं वा न भूयस्तनयो भवेत् । त्रिविधस्यापि पापस्य दृष्ट्वा मुक्तिर्भवेन्नृणाम् ॥ ५२ ॥

得见科迦-婆罗诃（Koka-Varāha，科迦处之野猪圣身）者，不再复生为凡人之子。仅凭一见，人亦能从三类罪业中获得解脱。

Verse 53

मंडलं चपलापांगि श्रीधरं कुब्जके तथा । कार्तिके वर्जयेत्तैलं कार्त्तिके वर्जयेन्मधु ॥ ५३ ॥

噢，眼波灵动者啊，在迦尔提迦月应当戒避用油，也同样戒避蜂蜜——此等戒律见于名为曼荼罗、恰波拉旁吉、室利陀罗与库卜迦迦的誓行。

Verse 54

कार्तिके वर्जयेन्मांसं कार्तिके वर्जयेत्स्त्रियः । निष्पावान्कार्तिके देवि त्यंजेद्विष्णुतत्परः ॥ ५४ ॥

在迦尔提迦月应当戒肉；在迦尔提迦月也应当戒除淫欲。噢，女神啊，专心归依毗湿奴的奉献者，于迦尔提迦月亦当舍离尼湿婆瓦（niṣpāva，一种豆类）。

Verse 55

संवत्सरकृतात्पापाद्ब्रहिर्भवति तत्क्षणात् । प्राप्नोति राजकीं योनिं सकृद्भक्षणसंभवात् ॥ ५५ ॥

只因一次食用这已被净化的供品，便能立刻脱离一年所积之罪；并凭此一食所生之威力，得获王者之生，投生于王族之胎。

Verse 56

कार्तिके शौकरमांसं यस्तु भुञ्जीत दुर्मतिः । षष्टिवर्षसहस्राणि रौरवे परिपच्यते ॥ ५६ ॥

若有人心智迷误，于迦尔提迦月食野猪之肉，必在罗罗婆地狱中被烹煮受苦六万年。

Verse 57

तन्मुक्तो जायते पापी विष्ठाशी ग्राम्यसूकरः । मात्स्यं मांसं न भुञ्जीत न कौर्मं नापि हारिणम् ॥ ५७ ॥

从那戒行中堕落者，罪人将生为食秽之村猪。因此，不应食鱼肉，不应食龟肉，也不应食鹿肉。

Verse 58

चाण्डालो जायते देवि कार्तिके मांसभक्षणात् । कार्तिकः सर्वपापघ्नः किञ्चिद्व्रतधरस्य हि ॥ ५८ ॥

女神啊，于迦尔提迦月食肉者将成旃陀罗。因为迦尔提迦能灭尽诸罪，只赐予那怕仅守持微小誓戒（vrata）之人。

Verse 59

कार्तिके तु कृतादीक्षा नृणां जन्मनिकृंतनी । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन दीक्षां कुर्वीत कार्तिके ॥ ५९ ॥

于迦尔提迦月所受的灌顶入门（dīkṣā），能为人斩断轮回再生之系缚。因此，当竭尽一切努力，于迦尔提迦月受持 dīkṣā。

Verse 60

अदीक्षितस्य वामोरु कृतं सर्वं निरर्थकम् । पशुयोनिमवाप्नोति दीक्षया रहितो नरः ॥ ६० ॥

噢，玉腿佳人！未受灌顶（dīkṣā）者，所作一切皆成无果；缺乏灌顶之人，将堕得畜生之生。

Verse 61

न गृहे कार्तिकं कुर्याद्विशेषेण तु कार्तिकीम् । तीर्थे हि कार्तिकीं कुर्वन्नरो याति हरेः पदम् ॥ ६१ ॥

不应在家中守持迦尔提迦之誓，尤其不宜在家行迦尔提姬之行。若于圣地渡口（tīrtha）修持迦尔提姬者，必得至哈利之居处。

Verse 62

कार्तिके शुक्लपक्षस्य कृत्वा ह्येकादशीं नरः । प्रातर्दत्वा शुभान्कुंभान्प्रयाति हरिमंदिरम् ॥ ६२ ॥

在迦尔提迦月的白半月中，若有人如法守持爱迦达希（Ekādaśī），并于清晨布施吉祥水罐（kumbha），便将前往哈利（毗湿奴）之圣殿。

Verse 63

संवत्सरव्रतानां हि समाप्तिः कार्तिकं स्मृता । विवाहा यत्र दृश्यंते विष्णोर्नाभिसरोरुहे ॥ ६३ ॥

迦尔提迦被忆为一年誓行的圆满之月；因为在那圣时圣处，人们得见诸天婚礼——在从毗湿奴脐中涌出的莲华之上。

Verse 64

दिनानि तत्र चत्वारि यथैकं वरावर्णिनि । विनोत्तरायणे कालं लग्नशुद्धिं विनापि च ॥ ६४ ॥

噢，肤色莹美的女士！在此修持中，当以四日如一日而计；并且在非北行期（Uttarāyaṇa）之时，即便不校验上升点（lagna）的清净，也可取其适当时刻。

Verse 65

दृश्यन्ते यत्र सम्बन्धाः पुत्रपौत्रविवर्द्धनाः । तस्मान्मोहिनि कर्तास्मि कार्तिके व्रतसेवनम् ॥ ६५ ॥

凡见家族之缘兴盛，子孙增广之处——因此，噢摩希尼，迷惑人心者，我将虔诚奉行迦尔提迦月之圣誓（Kārtika-vrata）。

Verse 66

अशेषपापनाशाय तव प्रीतिविवृद्धये । मोहिन्युवाच । अहो माहात्म्यमतुलं कार्तिकस्य त्वयोरितम् ॥ ६६ ॥

“为灭尽一切罪业，并增上你之欢喜……”摩希尼说道：“啊！你们二人所述迦尔提迦月的功德，实在无与伦比。”

Verse 67

चातुर्मास्यव्रतानां हि विधिमुद्यापनं वद । पूर्णता येन भवतगि व्रतानां पृथिवीपते ॥ ६७ ॥

大地之主啊，请宣说四月斋戒（Cāturmāsya）诸誓的如法圆满仪轨（udyāpana），由此使诸誓得以圆成具足。

Verse 68

अवैकल्यं भवेच्चैव व्रतं पुण्यफलस्य तु । राजोवाच । नक्तव्रती षड्रसेन ब्राह्मणं भोजयेत्प्रिये ॥ ६८ ॥

唯有誓戒无缺无漏，方能结得圆满福果。国王说道：“爱卿啊，行夜誓（naktavrata）者，应以六味之食供养一位婆罗门。”

Verse 69

अयाचिते त्वनङ्काहं सहिरण्यं प्रदापयेत् । अमांसाशीभवेद्यस्त्तु गां प्रदद्यात्सदक्षिणाम् ॥ ६९ ॥

若有人不待求乞而施与，当布施一头无烙印之牛，并以黄金相随。凡以如法供献牛并具足达克希那（dakṣiṇā）者，应当戒除肉食。

Verse 70

धात्रीस्नाने नरो दद्याद्दधिपायसमेव च । फलानां नियमे सुभ्रु फलदानं समाचरेत् ॥ ७० ॥

在举行圣洁的达特丽沐浴（Dhātrī-snāna）之时，男子应布施以牛奶煮成的乳粥（pāyasa）并配以酸乳（dadhi）；而在遵守规定的果食斋戒时，哦美丽者，也当如法行施，供施诸果。

Verse 71

तैलत्यागे घृतं दद्याद्धृतत्यागे पयस्तथा । धान्यानां नियमे शालींस्तत्तद्धान्यमथापि वा ॥ ७१ ॥

当立誓戒油之时，应以酥油（ghṛta）作布施；当戒酥油之时，也应同样布施牛奶。若持守关于谷物的禁制，则应施与上等细米（śāli），或依所立之誓施与相应的那种谷物。

Verse 72

दद्याद्भूशयने शय्यां तूलिकागंडकान्विताम् । पत्रभोजी नरोदद्याद्भाजनं घृतसंयुतम् ॥ ७२ ॥

若有人睡卧于地，应布施一张备有褥垫与靠枕的床榻。若有人以叶盘进食，应布施合宜的器皿，并随施酥油（ghṛta）。

Verse 73

मौने घंटां तिलान्वापि सहिरण्यान्प्रदापयेत् । दंपत्योर्भोजनं कार्यमुभयोः शयनान्वितम् ॥ ७३ ॥

行持默誓（Mauna，守静）之时，应布施铃铛、芝麻，并且也施金。还应为一对夫妇安排饮食，并为二人备办卧具与寝具。

Verse 74

संभोगं दक्षिणोपेतं व्रतस्य परिपूर्तये । प्रातः स्नाने हयं दद्यान्निःस्नेहे घृतसक्तुकान् ॥ ७४ ॥

为使誓戒圆满，应依规举行结愿之仪，并奉上达克希那（dakṣiṇā，供养师资之礼金）。晨浴之时，应布施一匹马；而对持守无油之戒者，应供施以酥油（ghṛta）调和的萨克图（saktu，炒谷粉）。

Verse 75

नखराणां च केशानां धारणे दर्पणं ददेत् । उपानहौ प्रदद्यात्तु पादत्राणविवर्जने ॥ ७५ ॥

为使指甲与头发得以端正修护，应布施一面明镜。若无鞋履（或已舍弃足部护具），则当施与一双凉鞋。

Verse 76

लवणस्य तु संत्यागे दातव्या सुरभिस्तथा । आमिषस्य परित्यागे सवत्सां कपिलां ददेत् ॥ ७६ ॥

若立誓戒盐，当布施一头芬芳善乳之母牛；若舍弃肉食，则应施与一头黄褐色的迦毗罗母牛，并连同其犊。

Verse 77

नित्यं दीपप्रदो यस्तु व्रतेऽभीष्टे सुरालये । स कांचनं तथा ताम्रं सघृतं दीपकं प्रिये ॥ ७७ ॥

प्रिय爱者，凡于所愿之誓戒期间，常在神庙中供奉明灯者，实即供奉以金或以铜所制、盛满酥油（ghee）之灯。

Verse 78

प्रदद्याद्वाससा छत्रं वैष्णवे व्रतपूर्तये । एकांतरोपवासी तु क्षौमवस्त्रं प्रदापयेत् ॥ ७८ ॥

为圆满毗湿奴信众之誓戒，应布施衣服与伞盖。若行隔日斋者，则当施与亚麻衣。

Verse 79

त्रिरात्रे कांचनोपेतां दद्याच्छय्यां स्वलंकृताम् । षड्ररात्राद्युपवासेषु शिबिकां छत्रसंयुताम् ॥ ७९ ॥

行三夜之修持者，应布施一张装饰华美、并饰以黄金之床榻。至六夜等诸斋戒之始者，则当布施一乘轿舆，并配伞盖。

Verse 80

सवाहपुरुषं पीनमनङ्वाहमथार्पयेत् । अजाविकं त्वेकभक्ते फलाहारे सुवर्णकम् ॥ ८० ॥

随后应供养一位装备齐全、体魄丰壮而强健的男侍从，亦供养一位负重之人。对守持一日一食或唯以果实为食之誓者，应布施一只金制的山羊或绵羊。

Verse 81

शाकाहारे फलं दद्यात्सौवर्णं घृतसंयुतम् । रसानां चैव सर्वेषां त्यागेऽनुक्तस्य वापि च ॥ ८१ ॥

若以蔬菜为食者，应布施果品，并兼施黄金与酥油（ghṛta）。同样地，若舍弃一切滋味之欲——乃至未明言之舍弃——亦当依此而行，此为所定之供施。

Verse 82

दातव्यं राजतं पात्रं सौवर्ण वापि शक्तितः । यथोक्तस्याप्रदाने तु यथोक्ताकरणेऽपि वा ॥ ८२ ॥

应施与银器之器皿；或随其能力，亦可施与金器。然若不施所规定之供品，或不行所规定之仪轨，则此法事被视为未如法成就。

Verse 83

विप्रवाक्यं चरेत्सुभ्रु विष्णुस्मरणपूर्वकम् । वृथा विप्रवचो यस्तु मन्यते मनुजः शुभे ॥ ८३ ॥

美丽的女子啊，应遵行婆罗门之言，并先以忆念毗湿奴为前导。然而那凡人，吉祥的女士啊，若以婆罗门的劝诫为徒然无用—

Verse 84

दक्षिणां नैव दद्याद्वा स याति नरकेध्रुवम् । व्रतवैकल्यमासाद्य कुष्ठी चांधः प्रजायते ॥ ८४ ॥

若不施与所规定之达克希那（dakṣiṇā，酬谢供施），必定堕入地狱；又因持誓有缺失，将转生为麻风者与盲者。

Verse 85

धरामराणां वचने व्यवस्थिता दिवौकसस्तीर्थगणा मखाश्च । को लंघयेत्सुभ्रु वचो हि तेषां श्रेयोभिकामो मनुजस्तु विद्वान् ॥ ८५ ॥

依地生圣贤与不死者之命令，诸天、诸圣地提尔塔（tīrtha）之会众与祭祀（yajña）之仪轨皆已安立成法。噢，眉目秀美者，凡求真实福祉的智者之人，谁敢违越他们的言教？

Verse 86

इदं मया धर्मरहस्ययुक्तं विरंचये श्रीपतिना यथोक्तम् । प्रकाशितं तुभ्यमनन्यवाच्यं फलप्रदं माधवतुष्टिहेतुम् ॥ ८६ ॥

噢，维然叉（梵天）啊，我已依照吉祥之主室利钵底（毗湿奴）所说，向你宣示这含藏法（dharma）秘密精髓的教诲。此法不应随便对人宣说；它能赐予果报，并令摩陀婆（Mādhava）欢喜满足。

Verse 87

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे कार्तिकमाहात्म्यं नाम द्वाविंशोऽध्यायः ॥ २२ ॥

至此，尊贵的《大那罗陀往世书》后分（Uttara-bhāga）中名为《迦尔提迦月的伟大》（Kārtika-māhātmya）的第二十二章圆满结束。