The Exposition of the Saptamī Vow Observed Across Twelve Months (Saptamī-vrata-prakāśana)

Verse 1

सनातन उवाच । श्रृणु नारद वक्ष्यामि सप्तम्यास्ते व्रतान्यहम् । यानि कृत्वा नरो भक्त्या सूर्यसायुज्यमाप्नुयात् ॥ १ ॥

萨那坦那说道：听着，哦那罗陀。我将宣说在第七月日（Saptamī）应守的誓戒；若以虔敬（bhakti）奉行，世人便可得与苏利耶（Sūrya，日神）合一之境（sāyujya）。

Verse 2

चैत्रे तु शुक्लसप्तम्यां बहिः स्नानं समाचरेत् । स्थंडिले गोमयालिप्ते गौरमृत्तिकयास्तृते ॥ २ ॥

在恰伊特拉月的白半月第七日（Saptamī），应依仪轨在户外沐浴；于预备好的土坛（sthaṇḍila）上，以牛粪涂抹，并铺撒淡黄色的净土（gauramṛttikā）。

Verse 3

लिखित्वाष्टदलं पद्मं कर्णिकायां विभावम् । विन्यसेत्पूर्वपत्रे तु देवौ द्वौ कृतधातुकौ ॥ ३ ॥

画出八瓣莲华之后，应将“毗婆婆”（Vibhāva）安置于中央莲房；并在东方一瓣上，安置两尊以金属铸成的神祇。

Verse 4

आग्नेयं च न्यसेन्पत्रे गंधर्वौ कृतकारकौ । दक्षिणे च न्यसेत्पत्रे तथैव राक्षसद्वयम् ॥ ४ ॥

在东南（阿耆尼耶，Āgneya）一瓣上，应安置名为“克利多”（Kṛta）与“迦罗迦”（Kāraka）的两位乾闼婆之像；同样，在南方一瓣上安置一对罗刹。

Verse 5

आकृतौ द्वौ न्यसेत्पत्रे नैर्ऋते मुनिसत्तम । काद्रवेयौ महानागौ पश्चिमे कृतचारकौ ॥ ५ ॥

噢，诸牟尼中最胜者，在西南（奈利利多，Nairṛta）一瓣上应安置两尊形像；而在西方一瓣上，应安置两位大那伽——迦陀罗毗耶（Kādraveya）族者，名为“克利多恰罗迦”（Kṛtacāraka）。

Verse 6

वायव्य यातुधानौ द्वौ उत्तरे च ऋषिद्वयम् । ऐशान्ये विन्यसेत्पत्पे ग्रहमेको द्विजोत्तम ॥ ६ ॥

于西北方（vāyavya）当安置二位夜叉陀那（Yātudhāna）；于北方安置一对圣仙（Ṛṣi）。于东北方（aiśānya），在莲华坛图之上，当安置一位行星神（Graha），噫，最胜之再生者。

Verse 7

तेषां संपूजनं कार्यं गंधमाल्यानुलेपनैः । दीपैर्धूपैः सनैवेद्यैस्तांबूलक्रमुकादिभिः ॥ ७ ॥

当以至诚恭敬供养彼等——以香料、花鬘与涂香；以灯明与熏香；并以食供（naivedya），以及槟榔叶、槟榔果等诸供品。

Verse 8

एवं संपूज्य होमं तु घृतेनाष्टशतं चरेत् । सूर्यस्याष्टाष्ट चान्येषां प्रदद्यादाहुतीः क्रमात् ॥ ८ ॥

如是恭敬供养已毕，当行火供（homa），以酥油供献八百次。继而依次奉献供投（āhuti）——先为日神献六十四次，其余诸位亦复如是。

Verse 9

नाममंत्रेण वेद्यां वा ततः पूर्णाहुतिं ददेत् । दक्षिणा च ततो देया द्विजेभ्यः शक्तितो द्विज ॥ ९ ॥

随后，以圣名真言（或于祭坛之上）奉献圆满终供（pūrṇāhuti）。其后，噫，再生者，当随己力向婆罗门施与供养之礼金（dakṣiṇā）。

Verse 10

एतत्कृत्वा विधानं तु सर्वसौख्यमवाप्नुयात् । देहांते मण्डलं भानोर्भत्त्वा गच्छेत्परं पदम् ॥ १० ॥

如法成就此仪，则得种种安乐；及至命终，穿越日轮之界，往诣至上之境、无上住处。

Verse 11

वैशाखशुक्लसप्तम्यां जह्नुना जाह्नवी स्वयम् । क्रोधात्पीता पुनस्त्यक्ता कर्णरंध्रात्तु दक्षिणात् ॥ ११ ॥

在毗舍佉月明半第七日（Saptamī），阇诃那维——圣恒河女神——因嗔怒而被圣者阇诃奴一饮而尽；随后又被放出，从他右耳的孔窍中流出。

Verse 12

तां तत्र पूजयेत्स्नात्वा प्रत्यूषे विमले जले । गंधपुष्पाक्षताद्यैश्च सर्वैरेवोपचारकैः ॥ १२ ॥

清晨在纯净无瑕之水中沐浴之后，应当就在彼处礼敬圣母，奉上香料、花鬘、不碎米（akṣata）以及一切常行的供养仪轨。

Verse 13

ततो घटसहस्रं तु देयं गंगाव्रते त्विदम् । भक्त्या कृतं सप्तकुलं नयेत्स्वर्गमसंशयः ॥ १३ ॥

因此，在此恒河誓行（Gaṅgā-vrata）中，应当布施一千只水罐。若以虔敬之心（bhakti）奉行，必能无疑地引领家族七代升至天界。

Verse 14

कमलव्रतमप्यत्र प्रोक्तं तद्विधिरुच्यते । तिलमात्रं तु सौवर्णं विधाय कमलं शुभम् ॥ १४ ॥

此处亦宣说了莲华誓行（Kamala-vrata）；今当陈其仪则。应以黄金造作一朵吉祥莲花，其大小如一粒芝麻。

Verse 15

वस्त्रयुग्मावृतं कृत्वा गंधधूपादिनार्चयेत् । नमस्ते पद्महस्ताय नमस्ते विश्वधारिणे ॥ १५ ॥

以一对衣帛覆护（圣像）之后，当以香料、熏香等供养而礼拜，并诵曰：“顶礼莲华在手者；顶礼持载宇宙者。”

Verse 16

दिवाकर नमस्तुभ्यं प्रभाकर नमोऽस्तु ते । इति संप्रार्थ्य देवेशं सूर्ये चास्तमुपागते ॥ १६ ॥

噢，造就白昼者（太阳神苏利耶），我向你顶礼；噢，赐光者，我向你致敬。如此恳切祈祷诸天之主，当太阳渐近西沉之时，此仪轨（诵念）便告圆满。

Verse 17

सोदकुंभं तु तत्पद्मं कपिलां च द्विजेऽर्पयेत् । तद्दिने तूपवस्तव्यं भोक्तव्यं च परेऽहनि ॥ १७ ॥

随后应将一只盛满清水的水罐、那朵莲花以及一头黄褐色的母牛（kapilā）供施给婆罗门。当天应守持禁食（upavāsa），并于次日方可进食。

Verse 18

संभोज्य ब्राह्मणान्भक्त्या व्रतसाकल्यमाप्नुयात् । निबव्रतं च तत्रेव तद्विधानं श्रृणुष्व मे ॥ १८ ॥

以虔敬（bhakti）供养婆罗门之后，便能获得誓愿（vrata）圆满之果。并应当就在彼处依尼耶摩（niyama）行持誓愿的终结仪式；请听我宣说其正当法则。

Verse 19

निंबपत्रैः स्मृता पूजा भास्करस्य द्विजोत्तम । खखोल्कायेति मंत्रेण प्रणवाद्येन नारद ॥ १९ ॥

噢，二次生中最殊胜者，经典教示：礼拜婆斯迦罗（太阳神）当以楝树（neem）叶为供。噢，那罗陀，应以圣音唵（Oṃ，praṇava）为首，诵持“khakholkāya”之真言。

Verse 20

निंबपत्रं ततोऽश्नीयाच्छयेद्भूमौ च वाग्यतः । द्विजान्परेऽह्नि संभोज्य स्वयं भुंजीत बंधुभिः ॥ २० ॥

随后应食楝叶，并卧于地上，守持缄默。次日先供养二次生者（婆罗门），然后自己再与亲族一同用餐。

Verse 21

निंबपत्रव्रतं चैतत्कर्तॄणां सर्वसौख्यदम् । सप्तमी शर्कराख्यैषा प्रोक्ता तच्चापि मे श्रृणु ॥ २१ ॥

此誓戒名为“楝叶斋戒（Nimba‑vrata）”，能赐予奉行者一切安乐。此第七月日（Saptamī）被宣说名为“Śarkarā（砂糖日）”；也请从我处聆听其义。

Verse 22

अमृतं पिबतो हस्तात्सूर्यस्यामृतबिंदवः । निष्पेतुर्भुवि चोत्पन्नाः शालिमुद्गयवेक्षवः ॥ २२ ॥

当太阳神饮甘露之时，甘露滴从他手中滑落；坠于大地，便化生为稻米、绿豆、大麦与甘蔗。

Verse 23

शर्करा च ततस्तस्मादिक्षुसारामृतोपमा । इष्टा रवेरतः पुण्या शर्करा हव्यकव्ययोः ॥ २३ ॥

由那甘蔗之精华生出“Śarkarā（糖）”，可比甘露。因此糖为苏利耶（太阳神）所喜，且在供神之供品（havis）与祭祖之仪（kavya）中皆具功德。

Verse 24

शर्करासप्तमी चैव वाजिमेधफलप्रदा । सर्वदुःखोपशमनी पुत्रसंततिवर्धिनी ॥ २४ ॥

修持“Śarkarā‑saptamī（糖之第七日）”确能得如马祭（Aśvamedha）之果报；它息灭诸苦，并增长子嗣与家族绵延。

Verse 25

अस्यांतु शर्करादानं शर्कराभोजनं तथा । कर्तव्यं हि प्रयत्नेन व्रतमेतद्रविप्रियम् ॥ २५ ॥

在此日，当竭诚施赠糖，并以糖为食；因为此誓戒尤为罗毗（Ravi，太阳）所喜。

Verse 26

यः कुर्यात्परया भक्त्या स वै सद्गतिमाप्नुयात् । ज्येष्ठे तु शुक्लसप्तम्यां जात इंद्रो रविः स्वयम् ॥ २६ ॥

凡以至上虔敬而行此者，确能得至高吉祥之归趣。又于耶耆湿吒月（Jyeṣṭha）白半第七日（Śukla Saptamī），因陀罗（Indra）亲自化生为太阳——罗毗（Ravi）。

Verse 27

तं संपूज्य विधानेन सोपवासो जितेंद्रियः । स्वर्गतिं लभते विप्र देवेंद्रस्य प्रसादतः ॥ २७ ॥

婆罗门啊，若依仪轨恭敬供奉彼尊，持斋禁食、调伏诸根者，凭因陀罗——诸天之主——的恩泽，得获通往天界之道。

Verse 28

आषाढशुक्लसप्तम्यां विवस्वान्नाम भास्करः । जातस्तं तत्र संप्रार्च्य गन्धपुष्पादिभिः पृथक् ॥ २८ ॥

于阿沙荼月（Āṣāḍha）白半第七日，太阳——婆斯迦罗（Bhāskara）——以“毗婆斯梵”（Vivasvān）之名示现。故当于彼处以恭敬心礼拜供养，分别奉献香料、花鬘等诸供品。

Verse 29

लभते सूर्यसायुज्यं विप्रेंद्रात्र न संशयः । श्रावणे शुक्लसप्तम्यामव्यंगाख्यं व्रतं शुभम् ॥ २९ ॥

婆罗门中之最胜者啊，毫无疑惑：于室罗伐那月（Śrāvaṇa）白半第七日守持名为“阿毗央伽誓”（Avyaṅga-vrata）之吉祥誓戒者，必得与苏利耶（Sūrya，日神）同一相应（sāyujya）。

Verse 30

कार्पासं तु चतुर्हस्तं सार्द्ध वस्त्रं हि गोपतेः । पूजांते प्रीतये देयं व्रतमेतच्छुभावहम् ॥ ३० ॥

于供养圆满之时，当为令瞿波底（Gopati，众生之护主）欢喜，奉献四肘长之棉布，并配以相称衣物。此誓戒能赐吉祥。

Verse 31

यदि चेद्धस्तयुक्तेयं तदा स्यात्पापनाशिनी । अस्यां दानं जपो होमः सर्वं चाक्षय्यतां व्रजेत् ॥ ३१ ॥

若此神圣时日/戒行与“哈斯塔”(Hasta)宿相合，则能灭除罪业。于此时行布施、持诵真言(japa)、火供(homa)——乃至一切善行——皆得不坏不减之功德。

Verse 32

भाद्रे तु शुक्लसप्तम्याममुक्ताभरणव्रतम् । सोमस्य तु महेशस्य पूजनं चात्र कीर्तितम् ॥ ३२ ॥

在跋陀罗月（Bhādra）明半第七日，应修持名为“阿穆克塔婆罗那”(Amuktābharaṇa)之誓戒；并且在此戒行中，也宣说应礼拜大自在天摩诃伊湿伐罗（湿婆）之“苏摩”(Soma)相。

Verse 33

गंगादिभिः षोडशभिरुपचारैः समर्चनम् । प्रार्थ्य प्रणम्य विसृजेत्सर्वकामसमृद्धये ॥ ३३ ॥

应以恒河水等为首的十六种常规供养而礼拜神明。既已祈祷并顶礼之后，当作辞礼以终其供奉，为令一切所愿皆得成就与丰盛。

Verse 34

फलसप्तमिका चेयं तद्विधानमुदीर्यते । नालिकेरं च वृंताकं नारंगं बीजपूरकम् ॥ ३४ ॥

此即“果供第七日”——Phala-saptamī；今当宣说其仪轨：应供用椰子、茄子(vṛntāka)、橙子，以及香橼/枸橼(bījapūraka)。

Verse 35

कूष्मांडं बृहतीपूगमिति सप्त फलानि वै । महादेवस्य पुरतो विन्यस्यापरदोरकम् ॥ ३५ ॥

在摩诃提婆（Mahādeva）前陈设七种果品：如库什曼达(kūṣmāṇḍa，灰瓜/冬瓜类)、婆诃提(bṛhatī)之果与槟榔串(pūga)等。随后当在另一臂系上护身绳（doraka）。

Verse 36

सप्ततन्तुकृतं सप्तग्रंथियुक्तं द्विजोत्तम । संपूज्य परया भक्त्या धारयेद्वामके करे ॥ ३६ ॥

噢，最胜的再生者啊：当以至上奉爱恭敬供奉那由七股编成、具七结的圣绳之后，应将其佩于左手。

Verse 37

स्त्री नरो दक्षिणे चैव यावद्वर्षं समाप्यते । संभोज्य विप्रान्सप्तैव पायसेन विसृज्यस तान् ॥ ३७ ॥

女子与男子应作为达克希那（供养礼金）施与，直至满一年。其后以甜乳饭（pāyasa）供食七位婆罗门，并恭敬送别之。

Verse 38

स्वयं भुंजीत मतिमान् व्रतसंपूर्तिहेतवे । फलानि तानि देयानि सप्तस्वपि द्विजेषु च ॥ ३८ ॥

智者应亲自受食，以成就此誓戒；而那些果品亦当布施于婆罗门，乃至七位皆应受之。

Verse 39

एवं तु सप्त वर्षाणि कृत्वोपास्य यथाविधि । सायुज्यं लभते विप्र महादेवस्य तद्व्रती ॥ ३९ ॥

如是，婆罗门啊，若依仪轨修持供奉七年，则持此誓者得“萨尤吉亚”（sāyujya）——与大天摩诃提婆合一。

Verse 40

आश्विने शुक्लपक्षे तु विज्ञेया शुभसप्तमी । तस्यां कृतस्नानपूजो वाचयित्वा द्विजोत्तमान् ॥ ४० ॥

在阿湿毗那月的明半月，应当识知吉祥的第七日——“善七日”（Śubha-saptamī）。当日沐浴并行供奉后，应请最胜的再生者诵读圣典。

Verse 41

आरभ्य कपिलांगां च संपूज्य प्रार्थयेत्ततः । त्वामहं दद्मि कल्याणि प्रीयतामर्यमा स्वयम् ॥ ४१ ॥

启行仪轨，恭敬供奉迦毗罗昂伽（肢体呈赭金色之圣者）之后，当祈祷曰：“吉祥的淑女，我今将你付与婚配；愿阿利耶摩亲自欢喜。”

Verse 42

पालय त्वं जगत्कृत्स्नं यतोऽसि धर्मसम्भवा । इत्युक्त्वा वेदविदुषे दत्त्वा कृत्वा च दक्षिणाम् ॥ ४२ ॥

“护持整个世界，因为你由达摩而生。”言毕，便向通晓吠陀的智者奉上达克希那（祭司酬礼），如法供施。

Verse 43

नमस्कृत्य स्वयं विप्र विसृजेत्प्राशयेत्वरवयम् । पंचगव्यं व्रतं चेत्थं विधाय श्वो द्विजोत्तमान् ॥ ४३ ॥

先自致敬礼，婆罗门当亲自遣散众人，继而令上善之众享用（所供之物）。如是如法修成五牛圣物之誓（pañcagavya‑vrata）后，次日应恭敬供养最胜二生者。

Verse 44

भोजयित्वा स्वयं चाद्यात्तदन्नं द्विजशेषितम् । कृतं ह्येतद्व्रतं विप्र सुभाष्यं श्रद्धयान्वितः ॥ ४४ ॥

先供食婆罗门，然后自己食用婆罗门所余之食。婆罗门啊，此誓戒唯在具足虔信，并以吉祥善语（如法诵念）奉行时，方为圆满成就。

Verse 45

देवदेवप्रसादेन भुक्तिमुक्तिमवाप्नुयात् । अथ कार्तिकशुक्लायां शाकाख्यं सप्तमीव्रतम् ॥ ४५ ॥

蒙诸神之神的恩赐，行者得享世间福乐与解脱二果。今当宣说名为“沙迦”（Śāka）之誓：于迦尔提迦月白半第七日当持守。

Verse 46

तस्यां तु सप्तशाकानि सस्वर्णकमलानि च । प्रदद्यात्सप्तविप्रेभ्यः शाकाहारस्ततः स्वयम् ॥ ४६ ॥

在那时，应将七种蔬菜与金色莲花供奉给七位婆罗门；随后，自己当以蔬食为生。

Verse 47

द्वितीयेऽह्नि द्विजान्भोज्य दत्वा तेभ्योऽन्नदक्षिणाम् । विसृज्य बंधुभिः सार्द्धं स्वयं भुञ्जीत वाग्यतः ॥ ४७ ॥

第二天，先供养二生者（婆罗门），并施与食物及如法的达克希纳（供养金）；随后送别他们；然后与亲族同食，自身约束言语。

Verse 48

मार्गस्य सितसप्तम्यां मित्रव्रतमुदाहृतम् । यद्विष्णोर्दक्षिणं नेत्रं तदेव कृतवानिह ॥ ४८ ॥

在摩伽尸尔沙月的明半第七日，宣说名为“密多罗誓”（Mitra-vrata）的戒愿。凡被称为毗湿奴右眼者，即在此被确立为其神圣所缘。

Verse 49

अदित्यां कश्यपाज्जज्ञे मित्रो नामा दिवाकरः । अतोऽस्यां पूजनं तस्य यथोक्तविधिना द्विज ॥ ४९ ॥

太阳神名为“密多罗”（Mitra），由阿底提（Aditi）与迦叶波（Kaśyapa）而生。因此在此日，噢二生者，应依所说仪轨而行其供奉。

Verse 50

कृत्वा द्विजान्भोजयित्वा सप्तैव मधुरादिना । सुवर्णदक्षिणां दत्वा विसृज्याश्नीत च स्वयम् ॥ ५० ॥

仪式备妥后，以七种甜供等供养二生者（婆罗门），并施以黄金达克希纳（供养金）；恭敬送别之后，自己方可进食。

Verse 51

कृत्वैतद्विधिना लोकं सृर्य्यस्य व्रजति ध्रुवम् । द्विजो ब्राह्मं तथा शूद्रः सत्कुले जन्म चाप्नुयात् ॥ ५१ ॥

依照所规定的仪轨行此法者，必定往生于苏利耶（太阳神）之界。两次生者得成婆罗门之位；即便首陀罗亦得生于高贵之家。

Verse 52

पौषस्य शुक्लसप्तम्यां व्रतं चाभयसंज्ञितम् । उपोष्य भानुं त्रिःसन्ध्यं समभ्यर्च्य धरास्थितः ॥ ५२ ॥

在波沙月（Pauṣa）明半第七日（Śukla-saptamī），当守名为“阿婆耶（Abhaya）”之誓戒。先行斋戒，并于晨、午、昏三次交界（sandhyā）礼拜婆奴（Bhānu，太阳神），谦卑地安住于地。

Verse 53

क्षीरसिक्तान्नसंबद्धं मोदकं प्रस्थसंमितम् । द्विजाय दत्वा भोज्यान्यान्सप्ताष्टभ्यश्च दक्षिणाम् ॥ ५३ ॥

以乳浸之米制成黏合的摩达迦（modaka）甜供，量为一普拉斯塔（prastha），施与一位两次生者（婆罗门）。并当另备诸食，向七或八位婆罗门奉上供养与达克希纳（dakṣiṇā）。

Verse 54

पृथवी वा सुवर्णं वा विसृज्याश्नीत च स्वयम् । अभयाख्यं व्रतं त्वेतत्सर्वस्याभयदं स्मृतम् ॥ ५४ ॥

先施舍田地或黄金，然后方可自食。此誓戒名为“阿婆耶誓（Abhaya-vrata）”，被忆念为能赐一切众生无畏。

Verse 55

मार्तंडाख्यं व्रतं नाम कथयंति द्विजाः परे । एकमेवेति च प्रोक्तमेकदैवतया बुधैः ॥ ५५ ॥

有些博学的两次生者讲述一名为“摩尔坦达誓（Mārtaṇḍa-vrata）”的誓戒。智者亦称其为“唯此一誓”，因为它以一位神祇为唯一所依而修持。

Verse 56

माघे तु कृष्णसप्तम्यां व्रतं सर्वाप्तिसंज्ञकम् । समुपोष्य दिने तस्मिन्सम्पूज्यादित्यबिम्बकम् ॥ ५६ ॥

在摩伽月，于黑半月第七日（Kṛṣṇa-saptamī），应受持名为“萨尔瓦阿普提”（成就一切所求）之誓戒。于彼日当全日斋戒，并如法礼敬太阳圆轮——阿底提耶（太阳神）的圣像。

Verse 57

सौवर्णं गंधपुष्पाद्यैः कृत्वा रात्रौ च जागरम् । परेऽह्नि विप्रान्सम्भोज्य पायसेन तु सप्त वै ॥ ५७ ॥

备办金制供品，并配以香料、花等诸物，且于夜间通宵守夜。次日当以甜乳饭（pāyasa）供养七位婆罗门。

Verse 58

दक्षिणां नालिकेराणि तेभ्यो दत्वा गुरुं ततः । सौवर्णं तु रवेर्बिम्बं युक्तं दक्षिणयान्यया ॥ ५८ ॥

先以椰子作为酬敬（dakṣiṇā）施与彼等；继而奉献于上师一枚象征日神罗毗（Ravi）的金色圆盘，并另加一份酬敬。

Verse 59

समर्प्य च भृशं प्रार्थ्य विसृज्याद्यात्स्वयं ततः । एतत्सर्वाप्तिदं नाम संप्रोक्तं सार्वकामिकम् ॥ ५९ ॥

奉献之后，当至诚恳祷；继而放行（所献之物），自去而归。此名（此誓法）被宣说为赐予一切成就者，能圆满诸般正当愿求。

Verse 60

व्रतस्यास्य प्रभावेण द्वैतं सिध्येद्धि सर्वथा । माघस्य शुक्लसप्तम्यामचलाख्यं व्रतं स्मृतम् ॥ ६० ॥

凭此誓戒之威力，二元之道（dvaita）必定于诸方面得以圆成。此誓戒被忆念为“阿遮罗”（Acala，不动不摇），当于摩伽月白半月第七日受持。

Verse 61

त्रिलोचनजयंतीयं सर्वपापहरा स्मृता । रथाख्या सप्तमी चेयं चक्रवर्तित्वदायिनी ॥ ६१ ॥

此修持名为“三目胜诞（Trilocana-jayantī）”，被忆念为能除尽一切罪业。此第七月日称“战车七日（Rathā-saptamī）”，能赐得转轮圣王（cakravartin）之位。

Verse 62

अस्यां समर्च्य सवितुः प्रतिमां तु हैमीं हैमाश्वयुक्तरथगां तु ददेत्सहेभाम् । यो भावभक्तिसहितः स गतो हि लोकं शम्भोः स मोदत इहापि च भुक्तभोगः ॥ ६२ ॥

于此仪式中，先依正法恭敬礼拜金制的萨维特利（Savitṛ，日神）圣像；并当布施一乘由金马牵引之车，兼施象等。若有人以真挚的情感之奉爱（bhāva-bhakti）而行，必得往生商布（Śambhu，湿婆）之界；且于现世亦欢悦，享受相称的福乐。

Verse 63

भास्करी सप्तमी चेयं कोटिभास्वद्ग्रहोपमा । अरुणोदयवेलायामस्यां स्नानं विधीयते ॥ ६३ ॥

此日名为“婆斯迦利七日（Bhāskarī Saptamī）”，其光辉可比千万轮灿日。于此圣日，经典规定当在阿鲁诺达亚（黎明初现之时）沐浴。

Verse 64

अर्कस्य च बदर्याश्च सप्त सप्त दलानि वै । निधाय शिरसि स्नायात्सप्तजन्माघशांतये ॥ ६४ ॥

将七片阿尔迦（arka）叶与七片巴达梨（badarī）叶置于头顶而沐浴；据说此举能平息七生所积之罪业。

Verse 65

पुत्रप्रदं व्रतं चात्र प्राहादित्यः स्वयं प्रभुः । यो माघसितप्तम्यां पूजयेन्मां विधानतः ॥ ६५ ॥

在此，主宰阿底提亚（Āditya，日神）亲自宣说一项赐子之誓行（vrata）：凡于摩伽月（Māgha）之第七日（Saptamī）依仪轨礼拜我者，必得子嗣。

Verse 66

तस्याहं पुत्रतां यास्ये स्वांशेन भृशतोषितः । तस्माज्जितेंद्रियो भूत्वा समुपोष्य दिवानिशम् ॥ ६६ ॥

我以自身本体之一分对他大为欢喜，必将降生为他的儿子。因此，当制伏诸根，依正法昼夜持守斋戒。

Verse 67

पूजयेदपरे चाह्नि होमं कृत्वा द्विजां स्ततः । दध्योदनेन पयसा पायसेन च भोजयेत् ॥ ६७ ॥

随后在日暮之时，先行火供（homa）并如法礼拜，然后应以拌酸乳之饭、牛乳与甜乳饭（pāyasa）供养二生者（婆罗门）。

Verse 68

अनेन विधिना यस् कुरुते पुत्रसप्तमीः । लभते स तु सत्पुत्रं चिरायुषमनामयम् ॥ ६८ ॥

凡依此法奉行“子七日誓”（Putra-saptamī）者，必得贤善之子，寿命长久，远离疾病。

Verse 69

तपस्यशुक्लसप्तम्यां व्रतमर्कपुटं चरेत् । अर्कपत्रैर्यजेदर्कमर्कपत्राणि चाश्नुयात् ॥ ६९ ॥

在Tapasya（Phālguna）月上弦明七日，应修名为“阿尔卡普塔”（Arkapuṭa）之誓。以阿尔卡（Arka）之叶供奉阿尔卡之植，并以阿尔卡叶为仪食而食之。

Verse 70

अर्कनाम जपेच्छश्वदित्थं चार्कपुटव्रतम् । धनदं पुत्रदं चैतत्सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ७० ॥

如是应恒常持诵“阿尔卡”（太阳神）之名；此即阿尔卡普塔誓（Arkapuṭa-vrata）。它赐予财富与子嗣，并摧灭一切罪业。

Verse 71

त्रिवर्गदामिति प्राहुः केचिदेतद्वतं द्विज । यज्ञव्रतं तथाप्यन्ये विधिवद्धोमकर्मणा ॥ ७१ ॥

婆罗门啊，有人称此戒行为“特里瓦尔伽达”；亦有人称之为“祭祀誓戒（Yajña-vrata）”，因为它依正法仪轨以火供（homa）之献供而行。

Verse 72

सर्वासु सर्वमासेषु सप्तमीषु द्विजोत्तमः । भास्कराराधनं प्रोक्तं सर्वकामिकमित्यलम् ॥ ७२ ॥

噢，最胜的再生者啊，在每月每一个萨普塔弥（第七日）之时，应礼敬婆斯迦罗——太阳神；此供奉被宣说为自足圆满，能成就一切所愿。

Verse 73

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे बृहदुपाख्याने चतुर्थपादे द्वादशमासस्थितसप्तमीव्रतनिरूपणं नाम षोडशाधिकशततमोऽध्यायः ॥ ११६ ॥

至此，在尊贵的《大那罗陀往世书》前分之“大传”（Bṛhad-upākhyāna）第四品中，题为“十二个月所行萨普塔弥誓戒之阐明”的第一百一十六章圆满结束。