Adhyaya 133

Verse 1

अपना छा | अ-क्राछ अष्टाविशर्त्याधेकशततमो< ध्याय: वायुके द्वारा धर्माधर्मके रहस्यका वर्णन वायुरुवाच किंचिद्‌ धर्म प्रवक्ष्यामि मानुषाणां सुखावहम्‌ । सरहस्याश्च ये दोषास्तान्‌ शृणुध्वं समाहिता:

风神伐由（Vāyu）说道：“我将略说些许正法（dharma），此法于人间有益，能赐安乐；我亦将言及诸过失，并连同其隐秘之因。汝等当摄心专注而听。”

Verse 2

अग्निकार्य च कर्तव्यं परमान्नेन भोजनम्‌ । दीपकश्चापि कर्तव्य: पितृणां सतिलोदक:

道弥耶（Dhaumya）说道：“当行每日与圣火相关之仪。至于施祖祭（śrāddha）之日，当以至上佳肴供养婆罗门。亦当为祖灵（Pitṛ）奉灯，并以和芝麻之水为之作奠（tarpaṇa）。”

Verse 3

एतेन विधिना मर्त्य: श्रद्धधान: समाहित: । चतुरो वार्षिकान्‌ मासान्‌ यो ददाति तिलोदकम्‌

道弥耶（Dhaumya）说道：“依此法而行，凡人若具信心、摄心专一，于雨季四月之间，恒以和芝麻之水奉奠祖灵，则得广大功德。此教诫所重者，在于以真诚与定心、以持久而有节的方式履行祭祖供水之责（pitṛ-tarpaṇa），而非徒事炫示；此乃积聚法果之有力途径。”

Verse 4

भोजनं च यथाशतत्या ब्राह्मणे वेदपारगे । पशुबन्धशतस्येह फल प्राप्रोति पुष्कलम्‌

陀乌弥亚说道：若有人量力而行，供养一位通达诸吠陀的婆罗门以饮食，则于此世获得丰厚的报果——其圆满功德等同于一百次以牲畜为祭的牺牲。此偈强调：以真诚之信、随分随力款待学识圆满者，被尊为强有力的法行，足以成就传统上唯大祭仪方能获得的福德。

Verse 5

इदं चैवापरं गुह्ुमप्रशस्तं निबोधत । अग्नेस्तु वृषलो नेता हविर्मूढाश्व योषित:

陀乌弥亚说道：现在再当明白另一条秘要——并非可称赞之事，实为可责之行。若首陀罗（Śūdra）充当两次生者（dvija）阿耆尼火供（agnihotra）圣火的搬运者，将圣火自一处移至另一处；又若愚昧之妇女搬运祭献之供物（havis）；那么把此等行为当作“法”（dharma）的人，反而为非法（adharma）所染。诸圣火将对他发怒，据说他将转生于首陀罗之胎。

Verse 6

मन्यते धर्म एवेति स चाधर्मेण लिप्यते | अग्नयस्तस्य कुप्यन्ति शूद्रयोनिं स गच्छति

他自以为“此必是法”，却仍为非法所染。诸圣火对他发怒，因此他趋向首陀罗之生。

Verse 7

पितरश्न न तुष्यन्ति सह देवैर्विशेषत: । प्रायक्षित्तं तु यत्‌ तत्र ब्रुवतस्तन्निबोध मे

在那等情形中，祖灵（Pitṛs）并不满足——甚至与诸天同在时，他们尤为不悦。因此，当我说明为此类情况所规定的赎罪法（prāyaścitta）时，你们当听我细说。

Verse 8

यत्‌ कृत्वा तु नर: सम्यक्‌ सुखी भवति विज्वर: । गवां मूत्रपुरीषेण पयसा च घृतेन च

陀乌弥亚说道：若能如法成办此仪，人便得安乐，心无忧惧。于施行施罗陀（śrāddha）之时，若以牛尿与牛粪，并以乳与酥油（ghee）作供献，则其祖灵欢喜，前来亲近以受此礼。

Verse 9

अग्निकार्य ऋयहं कुर्यान्निराहार: समाहित: । ततः संवत्सरे पूर्णे प्रतिगृह्लन्ति देवता:

道吉耶说道：“当令其以不动摇的正直之心行火祭（阿耆尼仪），断食而摄心专注。待满一整年，诸天便受纳（供献与誓愿）。”

Verse 10

एष ह्ाधर्मो धर्मश्न॒ सरहस्य: प्रकीर्तित:

噢，通晓法者，此确为非法（adharma）——连同其隐秘的缘由——已被宣说并阐明。

Verse 11

मर्त्यानां स्वर्गकामानां प्रेत्य स्वर्गसुखावह:

道吉耶说道：“对于渴求天界的凡人，此法在身后便成为带来天福之乐者。”

Verse 93

हृष्यन्ति पितरश्चास्य श्राद्धकाल उपस्थिते । उसका भलीभाँति अनुष्ठान करके मनुष्य सुखी और निश्चिन्त हो जाता है। द्विजको चाहिये कि वह निराहार एवं एकाग्रचित्त होकर तीन दिनोंतक गोमूत्र

道吉耶说道：“当施行施罗陀（śrāddha）之期到来，此人的祖灵便欢喜而近。仪轨若能如法奉行，人便心安而无忧。二次生者（dvija）当断食、摄心专注，连续三日以牛尿、牛粪、牛乳与牛酥（ghee）作供，投于火中为供献。其后满一整年，诸天受纳其供养；而当施罗陀之季临至其家时，诸祖灵（Pitṛs）亦皆欣悦。”

Verse 127

इस प्रकार श्रीमहाभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें देवताओंका रहस्यविषयक एक सौ सत्ताईसवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，《圣摩诃婆罗多》阿努沙萨那篇（Anuśāsana Parva）之“布施之法”（Dāna-dharma）部中，论诸天奥秘的第一百二十七章圆满终了。

Verse 128

इस प्रकार मैंने रहस्यसहित धर्म और अधर्मका वर्णन किया। यह स्वर्गकी कामनावाले मनुष्योंको मृत्युके पश्चात्‌ स्वर्गीय सुखकी प्राप्ति करानेवाला है ।।

道弥耶说道：“如是，我已连同其内在秘义，阐明了法（dharma）与非法（adharma）。此教诲能使希求天界之人，于死后得享天界之乐。” 至此，《圣摩诃婆罗多》之《教诫篇》（Anuśāsana Parva）中“施舍之法”一节的“诸神之秘”章——第一百二十八章——圆满结束。