Adhyaya 128

Verse 1

(दाक्षिणात्य अधिक पाठके ३ ३ श्लोक मिलाकर कुल २५३ “लोक हैं) शीसस्नश्शास्स | भ्निध्ॉप्राध्य चतुर्विशत्यधिकशततमो< ध्याय: नारदका पुण्डरीकको भगवान्‌ नारायणकी आराधनाका उपदेश तथा उन्हें भगवद्धामकी प्राप्ति

由提施提罗说道：“噢，婆罗多族中最杰出者，依你之见，和解劝抚（sāman）与施与布施（dāna）二者，何者更胜？请告知此中哪一个更为卓越。”

Verse 2

भीष्म उवाच साम्ना प्रसाद्यते कश्नचिद्‌ दानेन च तथा पर: । पुरुषप्रकृतिं ज्ञात्वा तयोरेकतरं भजेत्‌

毗湿摩说道：有人可用温和的调和之道（sāma，怀柔）来折服，有人则须以馈赠之物来赢取。因此，洞察一个人天生的性情，应在这两种手段中择其所宜而行。

Verse 3

गुणांस्तु शृूणु मे राजन्‌ सान्त्वस्य भरतर्षभ । दारुणान्यपि भूतानि सान्त्वेनाराधयेद्‌ यथा,राजन! भरतश्रेष्ठ] अब तुम सामके गुणोंको सुनो। सामके द्वारा मनुष्य भयानक-से- भयानक प्राणीको वशमें कर सकता है

毗湿摩说道：“大王啊，婆罗多族中的雄牛，请听我讲怀柔安抚（sāntva）的德用。凭此怀柔之道，甚至凶猛可怖的生灵也能被折服，归于和合。”

Verse 4

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम्‌ । गृहीत्वा रक्षसा मुक्तो द्विजाति: कानने यथा

此处亦引一则古老的史事为证：有一位两生者（dvija），在林中被罗刹擒住，却仍得以获释脱险——凭借审慎的怀柔权谋，而非凭武力。

Verse 5

वश्िद्‌ वाग्बुद्धिसम्पन्नो ब्राह्मणो विजने वने । गृहीत: कृच्छूमापन्नो रक्षसा भक्षयिष्यता

毗湿摩说道：有一位婆罗门，口才卓绝、智慧敏锐，独自在荒僻的林中徘徊。忽有食人罗刹扑来，将他擒住，欲吞而食之。那婆罗门被制无援，陷入极深的困厄之中。

Verse 6

स बुद्धिश्रुतिसम्पन्नस्तं दृष्टवातीव भीषणम्‌ | सामैवास्मिन्‌ प्रयुयुजे न मुमोह न विव्यथे

他具足明断之智，又通晓圣教；即便见到那极其可怖的罗刹，也不失神、不惊惧。相反，他对其施以怀柔之策（sāma），以沉着而审慎的言辞应对之。

Verse 7

रक्षस्तु वाचं सम्पूज्य प्रश्न॑ पप्रच्छ तं द्विजम्‌ मोक्ष्यसे ब्रूहि मे प्रश्न केनास्मि हरिण: कृश:

毗湿摩说：那罗刹恭敬称赞婆罗门温和的言辞，便向那位二次生者发问道：“若你答得出我的问题，我就放你走。告诉我——因何缘故我变得极其消瘦？又为何我转为苍白发白？”

Verse 8

मुहूर्तमथ संचिन्त्य ब्राह्मणस्तस्य रक्षस: । आभिर्गाथाभिरव्यग्र: प्रश्न प्रतिजगाद ह

婆罗门听罢，沉思片刻；随即心神安定、从容不迫，便以如下偈颂开始回答那罗刹的提问——在威逼之下亦择取分寸之言，而不仓促失措。

Verse 9

ब्राह्मण उवाच विदेशस्थो विलोकस्थो विना नूनं सुहृज्जनै: । विषयानतुलान्‌ भुड्क्षे तेनासि हरिण: कृश:

婆罗门说道：“罗刹啊，想必你寄居异乡，栖身于陌生人之间，与亲善之友离散。你纵情享受无比的诸般欲境；因此你如鹿一般日渐消瘦——你的苍白与瘦弱，正泄露了内心忧惧的煎迫。”

Verse 10

नूनं मित्राणि ते रक्ष: साधूपचरितान्यपि । स्वदोषादपरज्यन्ते तेनासि हरिण: कृशः

“罗刹啊，想必你的朋友们——纵然你以善礼相待、恭敬周全——却因他们自身性情之过而背离于你。故而你为忧虑所逼，便如鹿一般消瘦而面色惨白。”

Verse 11

धनैश्वर्याधिका: स्तब्धास्त्वद्गुणै: परमावरा: । अवजानन्ति नून॑ त्वां तेनासि हरिण: कृश:

婆罗门说道：“那些在财富与世间权势上胜过你、却在德行上远不及你的人，因而骄矜自满。想必他们常常轻慢于你；正因这不断的轻侮，‘鹿’啊，你才日渐消瘦、面色惨白。”

Verse 12

गुणवान्‌ विगुणानन्यान्‌ नूनं पश्यसि सत्कृतान्‌ । प्राज्ञो5प्राज्ञान्‌ विनीतात्मा तेनासि हरिण: कृश:

婆罗门说道：“你必定看见：无德无功之人反受礼敬，而具德之士却不被尊崇。你虽明智而能自持，却目睹愚人得享敬重；因此你面色憔悴、形体消瘦，如鹿一般——被这不公折磨而衰。”

Verse 13

अवृत्त्या क्लिश्यमानो<पि वृत्त्युपायान्‌ विगर्हयन्‌ | माहात्म्याद्‌ व्यथसे नूनं तेनासि हरिण: कृश:

婆罗门说道：“纵然你因毫无生计之道而受折磨，你仍责难那些可用的谋生办法。出于自尊与自觉的高贵，你拒绝这些资助；因此你必然忧苦——这便是你如鹿般消瘦的缘由。”

Verse 14

सम्पीड्यात्मानमारर्यत्वात्‌ त्वया कश्चिदुपस्कृत: । जितं त्वां मन्यते साधो तेनासि हरिण: कृश:

婆罗门说道：“善人啊！你因仁善而强抑自身、忍受劳苦，却仍施惠于人；而受惠者反以为凭己之力胜过了你。故而你如鹿一般日渐消瘦、面色惨淡。”

Verse 15

क्लिश्यमानान्‌ विमार्गेषु कामक्रोधावृतात्मन: । मन्ये त्वं ध्यायसि जनांस्तेनासि हरिण: कृश:

婆罗门说道：“我想你常把心念系于那些内心为欲望与愤怒所遮蔽、误入歧途而受苦的人。因你不断思量这些受难者，你便消瘦而面色苍白。”

Verse 16

प्रज्ञासम्भावितो नूनमप्रजञ्जैरुपसंहित: । हीयमानो$सि दुर्वत्तैस्तेनासि हरिण: कृश:

婆罗门说道：“你凭精妙的智慧本当受人敬重；然而你却被无识之徒环绕。你不断遭恶人轻蔑而受损，遂如鹿一般消瘦苍白——正被那份忧惧所磨蚀。”

Verse 17

नूनं मित्रमुख: शत्रु: कश्चिदार्यवदाचरन्‌ । वज्चयित्वा गतस्त्वां वै तेनासि हरिण: कृश:

想必有个仇敌披着朋友的面孔来亲近你——言辞如同善意之人，举止却装作高贵君子。欺骗了你之后便离去；因此你像鹿一般日渐消瘦、面色苍白——被背叛的震痛所耗损。

Verse 18

प्रकाशार्थगतिर्नूनं रहस्यकुशल: कृती । तज्ज्ैर्न पूज्यसे नूनं तेनासि हरिण: कृश:

想必你的谋利之道与行事之法众人皆知；你又善解隐秘之事，颇具才智。然而识德之人却不敬重你；因此你像鹿一般愈发消瘦、面色苍白。

Verse 19

असत्स्वपि निविष्ठेषु ब्रुवतो मुक्तसंशयम्‌ । गुणास्ते न विराजन्ते तेनासि हरिण: कृश:

即便你立于恶人之中，毫无疑惧地说出至善之言，你的德行在那里也不显耀。故而你像鹿一般日渐消瘦——气力衰微，光彩渐失。

Verse 20

धनबुद्धिश्रुतैहीन: केवल तेजसान्वित: । महत प्रार्थयसे नूनं तेनासि हरिण: कृश:

你既无财富、无明辨、无学识，却只恃一身蛮力；想必你曾渴望高位。因未能得遂，你便面色苍白，形体日渐消耗。

Verse 21

तपः:प्रणिहितात्मानं मन्ये त्वारण्यकाड्क्षिणम्‌ । बान्धवा नाभिनन्दन्ति तेनासि हरिण: कृश:

我想你的内心已倾注于苦行，因此渴望住入林野；但你的亲族并不赞同。故而你像鹿一般面色苍白、形容枯槁——被出离之志与家族期望之间的内在冲突所磨损。

Verse 22

(सुदुर्विनीत: पुत्रो वा जामाता वा प्रमार्जक: । दारा वा प्रतिकूलास्ते तेनासि हरिण: कृश: ।।

婆罗门说道：“也许你的儿子桀骜无教；或你的女婿如同‘扫除者’，把你家中的财物一扫而空；也许你的妻子性情乖戾相逆——因此你日渐消瘦，面色苍白。 又或许你的兄弟们极其奸狡乖僻；或你的父亲因饥馑摧残而亡；或你的母亲、长兄、师长也同样凋零——因此你消瘦而苍白。 又或许你曾杀害婆罗门或牝牛；或往昔盗取婆罗门之财；或在某时过分侵取本属诸天之物——因此你消瘦而苍白。 又或许你的妻子被人掳去；或你已至老境；或世人开始憎恶你；或你在无明中‘长成’——因此你消瘦而苍白。 又或见你为老年积蓄财物，他人便夺取你自身的荣富；或为求生计，你不得不依赖恶人——因此你消瘦而苍白。 又或确然如此：因你有一位挚爱的妻子，你近旁住着一位极富的邻人——年轻、俊美、而又纵欲——因此你消瘦而苍白。”

Verse 23

नूनमर्थवतां मध्ये तव वाक्यमनुत्तमम्‌ । न भाति काले5भिहितं तेनासि हरिण: कृश:

“诚然，在智者的言辞之中，你这句话无与伦比；然而说在不合时宜之时，便失其光彩。故而，鹿啊，你才消瘦至此。”

Verse 24

निश्चय ही तुम धनवानोंके बीच परम उत्तम और समयोचित बात कहते होगे, किंतु वह उन्हें पसंद न आती होगी। इसीलिये तुम सफेद और दुर्बल हो रहे हो ।।

婆罗门说道：“你有一位至亲之人——昔日意志坚决，与你久相熟识——却因愚昧而对你动怒。你无法以温言软语使其息怒、挽回其心；因此你才如鹿一般消瘦而苍白。”

Verse 25

नूनमासंजयित्वा त्वां कृत्ये कम्मिंश्विदीप्सिते । कश्चिदर्थयते नित्यं तेनासि हरिण: कृश:

“想必有人把你牵入他所希求之事，日日借你以成其私利；因此你才如鹿一般消瘦而苍白。”

Verse 26

नून॑ त्वां सुगुणर्युक्ते पूजयानं सुह्ृद्ध्रुवम्‌ । ममार्थ इति जानीते तेनासि हरिण: कृश:

“诚然，具足善德者啊，你因德行而受众人敬礼；然而你的朋友却固执地以为：‘这份尊敬是因我——凭我的势力。’因此忧惧萦心，你便如鹿一般消瘦而苍白。”

Verse 27

अन्तर्गतमभिप्रायं नूनं नेच्छसि लज्जया । विवेक्तुं प्राप्तिशैथिल्यात्‌ तेनासि हरिण: कृश:

想必你因羞怯而不愿吐露心中所藏的意图。由于你对能否得到所欲之物心存疑惧，你的决断便松弛了；因此你日渐消瘦——如同鹿一般——被忧思折磨得形容枯槁。

Verse 28

नानाबुद्धिरुचो लोके मनुष्यान्‌ नूनमिच्छसि । ग्रहीतुं स्वगुणै: सर्वास्तेनासि हरिण: कृश:

想必你想赢得世间众人之心；世人智慧各异、嗜好纷纭。你欲凭自身德行将他们尽皆摄受，于是你便消瘦——如鹿一般——被这般决意的重负磨损殆尽。

Verse 29

अविद्दान्‌ भीरुरल्पार्थे विद्याविक्रमदानजम्‌ । यशः प्रार्थयसे नूनं तेनासि हरिण: कृश:

婆罗门说道：“想必你并非真正有学之士，却追求那据说由学问而生的名声；虽怯懦，却渴望由勇武而来的声誉；虽财物寡薄，却贪求‘大施主’之名。故而你如鹿一般消瘦苍白——为无实之名所驱，而缺少能生其名的内在根本。”

Verse 30

चिराभिलषितं किंचित्फलमप्राप्तमेव ते । कृतमन्यैरपह्तं तेनासि हरिण: कृश:

婆罗门说道：“你久所渴望的某种果报，本应归于你，却终究未得。你所促成之事被他人夺走；因此，鹿啊，你形体消瘦，光彩因失望与损失而黯淡。”

Verse 31

नूनमात्मकृतं दोषमपश्यन्‌ किंचिदात्मन: । अकारणेड5भिशप्तोडसि तेनासि हरिण: कृश:

想必你自觉未曾作恶，亦不见自身有何可责之处；然而世人却无端咒骂于你。正因如此，鹿啊，你变得黯然无光，形容枯槁。

Verse 32

साधून्‌ गृहस्थान्‌ दृष्टवा च तथा साधून्‌ वनेचरान्‌ । मुक्तांक्षावसथे सक्तांस्तेनासि हरिण: कृश:

婆罗门说道：“你见到居家之人中亦有贤善者，又见到栖身林野的贤善者；还见到那些口称离欲，却仍恋著所谓‘解脱之所’——如隐修林庵与僧舍住处——因此，鹿啊，你便变得面色苍白、形体消瘦。”

Verse 33

सुह्दां दुःखमार्तानां न प्रमोक्ष्यसि चार्तिजम्‌ । अलमर्थगुणैहीनं तेनासि हरिण: कृश:

婆罗门说道：“你的亲友与善愿之人正为苦难所逼，你却不能使他们脱离由困厄而生的痛楚；而你自己也觉察到缺乏资财与富贵之利。故而你如鹿一般，面色苍白、形体消瘦。”

Verse 34

धर्म्यमर्थ्य च काम्यं च काले चाभिटह्तितं वच: । न प्रतीयन्ति ते नूनं तेनासि हरिण: कृश:

“你的言辞契合达摩，有益于世间利养，也合乎正当欲求，并且说得合时；然而人们并不真正信受。正因如此，鹿啊，你才失却光彩、日渐消瘦。”

Verse 35

दत्तानकुशलैरर्थान्‌ मनीषी संजिजीविषु: । प्राप्प वर्तयसे नूनं तेनासि हरिण: कृश:

婆罗门说道：“你虽聪慧，却分明为了苟全性命而受取愚拙无识之人所施之财，并只靠那一点度日。故而你如鹿一般，光泽尽失，形体消瘦。”

Verse 36

पापात्‌ प्रवर्धतो दृष्टया कल्याणानावसीदत: । ध्रुवं गर्हयसे नित्यं तेनासि हरिण: कृश:

“你见罪恶日益滋长，又见行善修德之人反被压抑、受苦沉沦，便必定一次又一次地痛斥这般世道。那不息的内心谴责耗损了你；因此你如鹿一般，形销骨立，面色惨白。”

Verse 37

परस्परविरुद्धानां प्रियं नूनं चिकीर्षसि । सुहृदामुपरोधेन तेनासि हरिण: कृश:

婆罗门说道：“你分明是在设法取悦那些彼此对立的人。为了他们，你反而约束了自己的善友，因此因忧虑牵累而形容枯槁，瘦弱如鹿。”

Verse 38

श्रोत्रियांश्व विकर्मस्थान्‌ प्राज्ञांक्षाप्पजितेन्द्रियान्‌ । मन्येडनुध्यायसि जनांस्तेनासि हरिण: कृश:

婆罗门说道：“我想你总在反复思量那些通晓吠陀却陷于邪行之人——他们虽有智慧、能忍耐、能自制。正因你心系于此，才瘦削如鹿。”

Verse 123

इस प्रकार श्रीमह्या भारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें शाण्डिली और सुमनाका संवादविषयक एक सौ तेईसवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，《摩诃婆罗多》之《教诫篇》（Anuśāsana Parva）中“施舍之法”一节，叙述商陀梨（Śāṇḍilī）与苏摩那（Sumanā）对话的第一百二十三章圆满结束。此为正式的章末题记，用以标明关于布施义务与正行之教诲已告完成。