Adhyaya 35

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे चतुस्त्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच अन्यत् पवित्रं विपुलं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् / रुद्रकोटिरिति ख्यातं रुद्रस्य परमेष्ठिनः

如是，在《圣库尔摩往世书》六千颂集之下分部中，第三十四章至此圆满。苏多说道：“另有一处清净广大之圣地（tīrtha），名闻三界，称为‘鲁陀罗科底’（Rudrakoṭi），乃至上主鲁陀罗之圣域。”

Verse 2

पुरा पुण्यतमे काले देवदर्शनतत्पराः / कोटिब्रह्मर्षयो दान्तास्तं देशमगमन् परम्

在远古最为吉祥清净的时代，无量亿数的梵仙（Brahmarishi）——自制守戒，专志求见诸天之圣容（darśana）——前往那至上的圣域。

Verse 3

अहं द्रक्ष्यामि गिरिशं पूर्वमेव पिनाकिनम् / अन्यो ऽन्यं भक्तियुक्तानां व्याघातो जायते किल

“我当先瞻礼吉利沙（Girīśa）——持弓品那迦的品那金（Pinākin，湿婆）。因为传说：在具足奉爱（bhakti）者之中，急切趋近时，彼此或会相互阻碍。”

Verse 4

तेषां भक्तिं तदा दृष्ट्वा गिरिशो योगिनां गुरुः / कोटिरूपो ऽभवद् रुद्रो रुद्रकोटिस्ततः स्मृतः

当时吉利沙——瑜伽行者之师鲁陀罗——见他们的奉爱，便化现为“亿数之形”，无量分身。故而他被忆念为“鲁陀罗科底”（Rudra-koṭi），即具无数形相之鲁陀罗。

Verse 5

ते स्म सर्वे महादेवं हरं गिरिगुहाशयम् / पश्यन्तः पार्वतीनाथं हृष्टपुष्टधियो ऽभवन्

于是众人皆得瞻见大天（Mahādeva）——哈罗（Hara）、住于山窟者、帕尔瓦蒂之主——内心欢喜充盈，心智被提升并得坚固。

Verse 6

अनाद्यन्तं महादेवं पूर्वमेवाहमीश्वरम् / दृष्टवानिति भक्त्या ते रुद्रन्यस्तधियो ऽभवन्

“我早已瞻见无始无终的大天（Mahādeva）——自在主（Īśvara）。”由于虔敬之力，他们的心念尽皆托付于鲁陀罗（Rudra）。

Verse 7

अथान्तरिक्षे विमलं पश्यन्ति स्म महत्तरम् / ज्योतिस्तत्रैव ते सर्वे ऽभिलषन्तः परं पदम्

随后，在虚空中际，他们见到广大无垢的光明。就在那处，众人怀求至上境界，便将愿心安住于最高的归处。

Verse 8

एतत् सदेशाध्युषितं तीर्थं पुण्यतमं शुभम् / दृष्ट्वा रुद्रं समभ्यर्च्य रुद्रसामीप्यमाप्नुयात्

此圣渡（tīrtha）为善者与有德者所居，至为清净吉祥。若人在此瞻礼鲁陀罗并如法恭敬供奉，即得亲近鲁陀罗之果（Rudra-sāmīpya）。

Verse 9

अन्यच्च तीर्थप्रवरं नाम्ना मधुवनं स्मृतम् / तत्र गत्वा नियमवानिन्द्रस्यार्धासनं लभेत्

又有一处最胜圣渡，名为“摩度婆那”（Madhuvana）。持戒自律、遵守规制的朝圣者至彼，得获因陀罗之“半座”——即分受天界尊荣。

Verse 10

अथान्यत्पुष्पनगरी देशः पुण्यतमः शुभः / तत्र गत्वा पितॄन् पूज्य कुलानां तारयेच्छतम्

再有一处圣地名“补湿般那伽梨”（Puṣpanagarī），功德最胜、吉祥无比。若往彼处礼敬供养祖灵（Pitṛs），便能济度自家族系百代。

Verse 11

कालञ्जरं महातीर्थं लोके रुद्रो महेश्वरः / कालं जरितवान् देवो यत्र भक्तिप्रियो हरः

迦兰阇罗在世间被称为伟大的圣地渡口；在那里，鲁陀罗——大自在天（摩诃伊湿伐罗）——竟磨灭并战胜了“迦罗”，即时间本身。在那处，喜爱奉爱（bhakti）的神圣诃罗，尤为悦纳虔诚的信众。

Verse 12

श्वेतो नाम शिवे भक्तो राजर्षिप्रवरः पुरा / तदाशीस्तन्नमस्कारः पूजयामास शूलिनम्

古时有一位最卓越的王仙，名为室吠多（Śveta），虔诚奉事湿婆。怀着祝祷与恭敬顶礼，他礼拜供养持三叉戟的主——输林（Śūlin）。

Verse 13

संस्थाप्य विधिना लिङ्गं भक्तियोगपुरः सरः / जजाप रुद्रमनिशं तत्र संन्यस्तमानसः

他依仪轨如法安立林伽；在那因奉爱瑜伽而显赫的圣湖畔，他心神尽舍、专注于主，昼夜不息地持诵鲁陀罗真言。

Verse 14

स तं कालो ऽथ दीप्तात्मा शूलमादाय भीषणम् / नेतुमभ्यागतो देशं स राजा यत्र तिष्ठति

于是迦罗——时间本身，威光炽盛——执起可怖的长矛，来到那位国王所住之处，意欲将他带走。

Verse 15

वीक्ष्य राजा भयाविष्टः शूलहस्तं समागतम् / कालं कालकरं घोरं भीषणं चण्डदीधितिम्

国王见他到来——迦罗，时间亦死神，狰狞可怖、致死之主，手执三叉戟，放射凶烈光焰——便被恐惧攫住。

Verse 16

उबाभ्यामथ हस्ताभ्यां स्पृट्वासौ लिङ्गमैश्वरम् / ननाम शिरसा रुद्रं जजाप शतरुद्रियम्

于是他以双手触及自在天（Īśvara）至上的灵伽，俯首礼敬鲁陀罗（Rudra），并诵念《百鲁陀罗颂》（Śatarudrīya）。

Verse 17

जपन्तमाह राजानं नमन्तमसकृद् भवम् / एह्येहीति पुरः स्थित्वा कृतान्तः प्रहसन्निव

当国王仍在持诵真言、一次又一次向婆婆（Bhava，湿婆）顶礼时，克利坦塔（Kṛtānta，死亡本身）站在他面前，仿佛带着讥笑说道：“来吧，来吧！”

Verse 18

तमुवाच भयाविष्टो राजा रुद्रपरायणः / एकमीशार्चनरतं विहायान्यं निषूदय

国王惊惧不已，专心归依鲁陀罗，说道：“愿你饶恕那沉浸于主之礼拜者；击杀另一个吧。”

Verse 19

इत्युक्तवन्तं भगवानब्रवीद् भीतमानसम् / रुद्रार्चनरतो वान्यो मद्वशे को न तिष्ठति

蒙他如此陈说，至福的主对那心生恐惧者说道：“无论专注礼敬鲁陀罗，或执著他事——有谁不在我的统摄之下？”

Verse 20

एवमुक्त्वा स राजानं कालो लोकप्रकालनः / बबन्ध पाशै राजापि जजाप शतरुद्रियम्

说罢，迦罗（Kāla）——调御诸世的主宰——以绳索套缚国王；而国王仍不止息地诵念《百鲁陀罗颂》（Śatarudrīya）。

Verse 21

अथान्तरिक्षे विमलं दीप्यमानं तेजोराशिं भूतभर्तुः पुराणम् / ज्वालामालासंवृतं व्याप्य विश्वं प्रादुर्भूतं संस्थितं संददर्श

随后，在中天之际，他看见一团清净炽盛的光明之聚——众生之持护者的太古威光——被火焰花鬘环绕，遍满宇宙，忽然显现，安然屹立。

Verse 22

तन्मध्ये ऽसौ पुरुषं रुक्मवर्णं देव्या देवं चन्द्रलेखोज्ज्वलाङ्गम् / तेजोरूपं पश्यति स्मातिहृष्टो मेने चास्मन्नाथ आगच्छतीति

在那光聚之中，他看见一位金色的圣者——神与女神同在——其肢体明耀如月华一线。见此光明之相，他欢喜无量，心念：“必是我等之主正来临。”

Verse 23

आगच्छन्तं नातिदूरे ऽथ दृष्ट्वा कालो रुद्रं देवदेव्या महेशम् / व्यपेतभीरखिलेशैकनाथं राजर्षिस्तं नेतुमभ्याजगाम

于是迦罗见鲁陀罗——摩醯湿伐罗，伟大的主宰，诸天之女神的配偶——在不远处无畏而来，且为一切王者之唯一至尊；那位王仙便上前迎接，欲为其引导护送。

Verse 24

आलोक्यासौ भगवानुग्रकर्मा देवो रुद्रो भूतभर्ता पुराणः / एकं भक्तं मत्परं मां स्मरन्तं देहीतीमं कालमूचे ममेति

他一望见那人，世尊——行事威烈的鲁陀罗、太古的众生持护者——当即宣言：“把他交给我：这唯一的奉者，专心归依于我，常念于我。”

Verse 25

श्रुत्वा वाख्यं गोपतेरुग्रभावः कालात्मासौ मन्यमानः स्वभावम् / बद्ध्वा भक्तं पुनरेवाथ पाशैः क्रुद्धो रुद्रमभिदुद्राव वेगात्

听到众生之主（Gopati）的言语，那凶猛者——以时间为自性的迦罗——自以其本性为至上。于是他又以绳索套索再缚奉者，怒而疾冲鲁陀罗，势若奔雷。

Verse 26

प्रेक्ष्यायान्तं शैलपुत्रीमथेशः सो ऽन्वीक्ष्यान्ते विश्वमायाविधिज्ञः / सावज्ञं वै वामपादेन मृत्युं श्वेतस्यैनं पश्यतो व्याजघान

此时，伊沙（湿婆）——洞悉世间摩耶运作之理者——见到雪山之女（帕尔瓦蒂）前来。祂投以一瞥，便以左足轻蔑地踏灭了死亡之神（Mṛtyu），而舍韦塔在旁目睹。

Verse 27

ममार सो ऽतिभीषणो महेशपादघातितः / रराज देवतापतिः सहोमया पिनाकधृक्

那极其可怖者，被大天（Mahādeva）足击所中，遂即灭亡。随后，诸天之主——执持毗那迦弓的湿婆——与乌玛同在，光辉灿然。

Verse 28

निरीक्ष्य देवमीश्वरं प्रहृष्टमानसो हरम् / ननाम साम्बमव्ययं स राजपुङ्गवस्तदा

见到哈罗（Hara）——神圣的自在天（Īśvara）——那位王中翘楚心生欢喜。于是当下，他向萨姆巴（Sāmbā）——不坏不灭者——俯首礼拜。

Verse 29

नमो भवाय हेतवे हराय विश्वसंभवे / नमः शिवाय धीमते नमो ऽपवर्गदायिने

礼敬婆伐（Bhava），本因之因；礼敬哈罗（Hara），宇宙由此而生之源。礼敬湿婆（Śiva），智慧光明者；礼敬赐予阿婆伐伽（apavarga）——究竟解脱者。

Verse 30

नमो नमो नमो ऽस्तु ते महाविभूतये नमः / विभागहीनरूपिणे नमो नराधिपाय ते

礼敬、礼敬、再礼敬于汝；礼敬汝无边的大威德。礼敬汝超越一切分别之体；礼敬汝，万有众生之至上主宰。

Verse 31

नमो ऽस्तु ते गणेश्वर प्रपन्नदुः खनाशन / अनादिनित्यभूतये वराहशृङ्गधारिणे

顶礼于您，众伽那之主，摧灭归依者忧苦者。顶礼于您，本体无始常住，执持野猪（婆罗诃 Varāha）之角为圣徽者。

Verse 32

नमो वृषध्वजाय ते कपालमालिने नमः / नमो महानटाय ते नमो वृषध्वजाय ते

顶礼于您，牛旗之主（Vṛṣadhvaja）；顶礼于您，佩戴骷髅花鬘者。顶礼于您，伟大的宇宙之舞者；再顶礼于您，牛旗之尊。

Verse 33

अथानुगृह्य शङ्करः प्रणामतत्परं नृपम् / स्वगाणपत्यमव्ययं सरूपतामथो ददौ

于是，商羯罗垂恩，赐予那位专心顶礼的国王：得入其自有伽那之众，成就不坏之位，并赐与其形相亦如己身。

Verse 34

सहोमया सपार्षदः सराजपुङ्गवो हरः / मुनीशसिद्धवन्दितः क्षणाददृश्यतामगात्

哈罗与乌玛同在，侍从环绕，身为诸王之最胜；受大牟尼与悉地者礼敬之后，刹那之间便隐没于视野。

Verse 35

काले महेशाभिहते लोकनाथः पितामहः / अयाचत वरं रुद्रं सजीवो ऽयं भवत्विति

当摩诃提婆击倒迦罗之后，世界之主、祖父梵天向鲁陀罗祈求恩赐：“愿此人复得生命。”

Verse 36

नास्ति कश्चिदपीशान दोषलेशो वृषध्वज / कृतान्तस्यैव भवता तत्कार्ये विनियोजितः

噢，伊舍那，牛旗之主——你身上毫无过失之尘，哪怕一丝一毫也没有。正是克利坦塔（时间/死亡）亲自任命你，去执行他的事业。

Verse 37

स देवदेववचनाद् देवदेवेश्वरो हरः / तथास्त्वित्याह विश्वात्मा सो ऽपि तादृग्विधो ऽभवत्

依诸神之言，哈罗——诸神之主的主——被促而行。遍一切之我答曰：“如是。”他亦遂成彼所期之形。

Verse 38

इत्येतत् परमं तीर्थं कालञ्जरमिति श्रुतम् / गत्वाभ्यर्च्य महादेवं गाणपत्यं स विन्दति

故闻此为至上圣地，名曰迦兰阇罗（Kālañjara）。若往彼处礼敬摩诃提婆，即得入湿婆之侍从众——伽那之位。