Adhyaya 20

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे एकोनविंशो ऽध्यायः व्यास उवाच अथ श्राद्धममावास्यां प्राप्य कार्यं द्विजोत्तमैः / पिण्डान्वाहार्यकं भक्त्या भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

如是，在《圣龟摩往世书》六千颂本集之后分中，（开启）第十九章。毗耶娑言：今当阿摩婆娑耶（新月日）来临，诸最胜二生者当以虔敬行施罗陀（śrāddha），即“品荼安婆诃利耶迦”之仪；此法能赐世间受用与解脱二果。

Verse 2

पिण्डान्वाहार्यकं श्राद्धं क्षीणे राजनि शस्यते / अपराह्ने द्विजातीनां प्रशस्तेनामिषेण च

当国王之护持威力衰微之时，尤当称许“品荼安婆诃利耶迦”施罗陀。对二生者而言，应于午后行之，并亦可依正当许可而供献净肉。

Verse 3

प्रतिपत्प्रभृति ह्यन्यास्तिथयः कृष्णपक्षके / चतुर्दशीं वर्जयित्वा प्रशस्ता ह्युत्तरोत्तराः

自初一（Pratipat）起，黑半月（Kṛṣṇa-pakṣa）中的其余诸月日皆可称赞——唯独应避开第十四日（Caturdaśī）；并且它们依次愈加吉祥。

Verse 4

अमावास्याष्टकास्तिस्त्रः पौषमासादिषु त्रिषु / तिस्त्रश्चान्वष्टकाः पुण्या माघी पञ्चदशी तथा

与新月日（Amāvāsyā）相连的阿湿塔迦（Aṣṭakā）仪轨共有三次，发生在从Pauṣa起的三个月中；又有三日阿奴阿湿塔迦（Anvaṣṭakā）皆具功德——并且还包括Māgha月的第十五日（满月）在内。

Verse 5

त्रयोदशी मघायुक्ता वर्षासु तु विशेषतः / शस्यापाकश्राद्धकाला नित्याः प्रोक्ता दिने दिने

第十三月日（Trayodaśī）若与摩伽星宿（Maghā）相合——尤其在雨季——被宣说为日日可循、恒常适宜之时，用以举行与谷物成熟、收获供献相关的Śrāddha（祭祖）仪式。

Verse 6

नैमित्तिकं तु कर्तव्यं ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः / बान्धवानां च मरणे नारकी स्यादतो ऽन्यथा

因缘而行的仪式（naimittika-karman）确应在月食与日食之时施行，也应在亲族亡故之际施行；否则，便成堕入地狱之人。

Verse 7

काम्यानि चैव श्राद्धानि शस्यान्ते ग्रहणादिषु / अयने विषुवे चैव व्यतीपाते ऽप्यनन्तकम्

以愿求而行的Śrāddha（kāmya śrāddha）亦被称许：在收获季终了之时，以及在日月食等诸缘起之际；同样在二至（ayana）、二分（viṣuva）与vyatīpāta会合之时——确能成就无尽功德。

Verse 8

संक्रान्त्यमक्षयं श्राद्धं तथा जन्मदिनेष्वपि / नक्षत्रेषु च सर्वेषु कार्यं काम्यं विशेषतः

在太阳过宫之日（saṃkrānti），行施罗达祭（śrāddha）功德无尽；在诞辰亦复如是。并且于一切宿（nakṣatra）之时，尤应修行随愿之仪（kāmya）。

Verse 9

स्वर्गं च लभते कृत्वा कृत्तिकासु द्विजोत्तमः / अपत्यमथ रोहिण्यां सौम्ये तु ब्रह्मवर्चसम्

当月在克利提迦（Kṛttikā）时，最胜二生者依教修行，得生天界；在罗希尼（Rohiṇī）行之，则得贤良子嗣；在苏摩所主之宿（Saumya）行之，则得梵辉（brahma-varcas）——灵性光耀与吠陀威光。

Verse 10

रौद्राणां कर्मणां सिद्धिमार्द्रायां शौर्यमेव च / पुनर्वसौ तथा भूमिं श्रियं पुष्ये तथैव च

在阿尔德罗（Ārdrā）之宿，可成就猛烈之业（raudra），亦得勇武。于普那尔瓦苏（Punarvasu）得土地；于普什耶（Puṣya）同样得吉祥之室利（śrī），即繁荣富足。

Verse 11

सर्वान् कामांस्तथा सार्पे पित्र्ये सौभाग्यमेव च / अर्यम्णे तु धनं विन्द्यात् फाल्गुन्यां पापनाशनम्

在萨尔帕（Sārpa，蛇宿）可圆满诸愿；在皮特里耶（Pitrya，祖灵之宿）得福运吉庆。于阿利耶曼（Aryaman）之下得财富；在帕尔古尼（Phālgunī）则罪业消除。

Verse 12

ज्ञातिश्रैष्ठ्यं तथा हस्ते चित्रायां च बहून् सुतान् / वाणिज्यसिद्धिं स्वातौ तु विशाखासु सुवर्णकम्

生于哈斯塔（Hasta）者，得亲族中之卓越；生于奇特罗（Citrā）者，得多子。于斯瓦蒂（Svātī）则商贸顺遂；于毗舍佉（Viśākhā）则得黄金与财宝。

Verse 13

मैत्रे बहूनि मित्राणि राज्यं शाक्रे तथैव च / मूले कृषिं लभेद् यानसिद्धिमाप्ये समुद्रतः

在昴宿（Maitra）之时，可得众多友人；在帝释宿（Śākra）之时，亦得王权与主宰。于根宿（Mūla）得农事成就；于水宿（Āpya）得海上航行之圆满。

Verse 14

सर्वान् कामान् वैश्वदेवे श्रैष्ठ्यं तु श्रवणे पुनः / श्रविष्ठायां तथा कामान् वारुणे च परं बलम्

在毗湿婆提婆宿（Vaiśvadeva）之时，诸愿皆得圆满；在室罗伐那宿（Śravaṇa）之时，再得卓越殊胜。又在室罗毗湿吒宿（Śraviṣṭhā／Dhaniṣṭhā）得所求之成就；在伐楼那宿（Vāruṇa／Śatabhiṣaj）得无上之力。

Verse 15

अजैकपादे कुप्यं स्यादहिर्बुध्ने गृहं शुभम् / रेवत्यां बहवो गावो ह्यश्विन्यां तुरगांस्तथा / याम्ये ऽथ जीवनं तत् स्याद्यदि श्राद्धं प्रयच्छति

若于阿阇一足宿（Ajaikapāda）奉施施罗陀（Śrāddha），则得器皿与用具；于阿希尔布德尼亚宿（Ahirbudhnya），得吉祥之家宅。于勒伐底宿（Revatī）得多牛；于阿湿毗尼宿（Aśvinī）亦得良马。又于阎摩宿（Yāmya），若依法施行施罗陀，则得生气充盈、寿命延续。

Verse 16

आदित्यवारे त्वारोग्यं चन्द्रे सौभाग्यमेव च / कौजे सर्वत्र विजयं सर्वान् कामान् बुधस्य तु

在日曜得离病安康；在月曜得福泽与吉庆。于火曜得处处胜利；于水曜得诸愿圆成。

Verse 17

विद्यामभीष्टा जीवे तु धनं वै भार्गवे पुनः / शमैश्वरे लभेदायुः प्रतिपत्सु सुतान् शुभान्

当木星（Jīva）主宰之时，得所愿之学；当金星（Bhārgava）显盛之时，得财富。于土星（Śanaiśvara）安抚之力下，得长寿；而在月日初一（Pratipat）之时，得吉祥之子。

Verse 18

कन्यकां वै द्वितीयायां तृतीयायां तु वन्दिनः / पशून्क्षुद्रांश्चतुर्थ्यां तु पञ्चम्यांशोभनान् सुतान्

在第二个朔望日，可得一位相称的少女为配；在第三日，可得称颂并宣扬名声之人；在第四日，可得小牲畜；在第五日，则蒙福得俊美吉祥之子。

Verse 19

षष्ट्यां द्यूतं कृषिं चापि सप्तम्यां लभते नरः / अष्टम्यामपि वाणिज्यं लभते श्राद्धदः सदा

在第六个朔望日行施祖供（Śrāddha）者，于博弈与农耕皆得成就；在第七日，男子得遂所愿；在第八日，施行Śrāddha者恒得商贸兴盛。

Verse 20

स्यान्नवम्यामेकखुरं दशम्यां द्विखुरं बहु / एकादश्यां तथा रूप्यं ब्रह्मवर्चस्विनः सुतान्

在第九个朔望日，应施舍一蹄之兽；在第十日，施舍多只双蹄之兽；在第十一日，又施舍白银——由此得具梵辉（brahmic radiance）与灵性光泽之子。

Verse 21

द्वादश्यां जातरूपं च रजतं कुप्यमेव च / ज्ञातिश्रैष्ठ्यं त्रयोदश्यां चतुर्दश्यां तु क्रुप्रजाः / पञ्चदश्यां सर्वकामानाप्नोति श्राद्धदः सदा

在第十二个朔望日，可得黄金、白银及诸般金属财物；在第十三日，于宗亲中得最上之位；在第十四日，得慈悯善意之子孙；在第十五日，施行Śrāddha者恒得一切所愿圆满。

Verse 22

तस्माच्छ्राद्धं न कर्तव्यं चतुर्दश्यां द्विजातिभिः / शस्त्रेण तु हतानां वै तत्र श्राद्धं प्रकल्पयेत्

因此，二次生者（dvija）不应在第十四朔望日（caturdaśī）行祖供Śrāddha；然而，对于死于兵刃者，可于当日如法设办Śrāddha。

Verse 23

द्रव्यब्राह्मणसंपत्तौ न कालनियमः कृतः / तस्माद् भोगापवर्गार्थं श्राद्धं कुर्युर्द्विजातयः

若具足供品资财，且有具德婆罗门可受供，则不设时日之限。故二次生者当修施罗陀（śrāddha），以求世间受用（bhoga）并趋究竟解脱（apavarga）。

Verse 24

कर्मारम्भेषु सर्वेषु कुर्यादाभ्युदयं पुनः / पुत्रजन्मादिषु श्राद्धं पार्वणं पर्वणि स्मृतम्

凡诸事业之初，当复行吉祥之阿毗优陀耶迦（Ābhyudayika）仪。于生子等喜庆之时，所规定之施罗陀为帕尔瓦那（Pārvaṇa）；而在节庆或月分圣日（parvan）之际，亦当忆念帕尔瓦那施罗陀为应行之法。

Verse 25

अहन्यहनि नित्यं स्यात् काम्यं नैमित्तिकं पुनः / एकोद्दिष्टादि विज्ञेयं वृद्धिश्राद्धं तु पार्वणम्

日日行之者，当知为“常行”（nitya）之仪。复有“欲求”（kāmya）与“因缘”（naimittika）之仪。所谓一指施（Ekoddiṣṭa）等诸式，皆应如是了知；而增益施罗陀（Vṛddhi-śrāddha）实即帕尔瓦那（Pārvaṇa），以全套祖先供献而行。

Verse 26

एतत् पञ्चविधं श्राद्धं मनुना परिकीर्तितम् / यात्रायां षष्ठमाख्यातं तत्प्रयत्नेन पालयेत्

如是五种施罗陀，乃摩奴所宣说；又复教示第六种，为行旅途中所行。应以勤勉之力守持此法。

Verse 27

शुद्धये सप्तमं श्राद्धं ब्रह्मणा परिभाषितम् / दैविकं चाष्टमं श्राद्धं यत्कृत्वा मुच्यते भयात्

为求清净，第七种施罗陀由梵天（Brahmā）所宣示；第八种为“天供”（daivika）施罗陀。行此者，得脱诸怖畏。

Verse 28

संध्यारात्र्योर्न कर्तव्यं राहोरन्यत्र दर्शनात् / देशानां च विशेषेण भवेत् पुण्यमनन्तकम्

暮时的礼仪不应在夜间举行，唯有见到罗睺之时例外。又因诸地各具殊胜清净之力，由此所生功德便成无尽。

Verse 29

गङ्गायामक्षयं श्राद्धं प्रयागे ऽमरकण्टके / गायन्ति पितरो गाथां कीर्तयन्ति मनीषिणः

在恒河之上所行的施祖祭（śrāddha）得不坏之果；于普罗耶伽与阿摩罗坎塔迦，祖灵自身吟唱圣偈，智者亦宣扬其赞德。

Verse 30

एष्टव्या बहवः पुत्राः शीलवन्तो गुणान्विताः / तेषां तु समवेतानां यद्येको ऽपि गायां व्रजेत्

当求多子，皆具清净行与诸德圆满。因为众子聚集之时，纵使其中一人前去侍护于牛、守护之或引之就草，其德亦足以成就家族之责。

Verse 31

गयां प्राप्यानुषङ्गेण यदि श्राद्धं समाचरेत् / तारिताः पितरस्तेन स याति परमां गतिम्

若至伽耶，纵然只是偶然到达，而能如法修行施祖祭（śrāddha），则以此功行令其祖先得度，行者亦证至上归趣。

Verse 32

वराहपर्वते चैव गङ्गायां वै विशेषतः / वाराणस्यां विशेषेण यत्र देवः स्वयं हरः

又于婆罗诃山，尤以恒河为胜——最胜在婆罗那西——彼处天神诃罗（湿婆）亲自安住。

Verse 33

गङ्गाद्वारे प्रभासे च बिल्वके नीलपर्वते / कुरुक्षेत्रे च कुब्जाम्रे भृगुतुङ्गे महालये

在恒河之门伽ṅgādvāra（哈里德瓦尔）、在普拉婆娑 Prabhāsa、在毕尔瓦迦 Bilvaka、在尼罗山 Nīlaparvata、在俱卢之地 Kurukṣetra、在库卜迦芒果林 Kubjāmra、在婆利古峰 Bhṛgutunga、以及在摩诃拉耶 Mahālaya——皆为闻名的圣渡处（tīrtha）与朝圣圣地。

Verse 34

केदारे फल्गुतीर्थे च नैमिषारण्य एव च / सरस्वत्यां विशेषेण पुष्करेषु विशेषतः

在凯达罗 Kedāra、在法尔古圣渡 Phalgu-tīrtha、亦在尼弥沙林 Naimiṣāraṇya；尤其在萨拉斯瓦蒂河 Sarasvatī 之滨，而最为殊胜者在诸普什迦罗 Puṣkara——其圣功德被宣说为格外卓绝。

Verse 35

नर्मदायां कुशावर्ते श्रीशैले भद्रकर्णके / वेत्रवत्यां विपाशायां गोदावर्यां विशेषतः

在那尔摩陀河 Narmadā 的库沙瓦尔塔 Kuśāvarta，在室利赛拉 Śrīśaila 的跋陀罗迦耳那迦 Bhadrakarṇaka，在维特拉瓦蒂河 Vetravatī，在毗婆沙河 Vipāśā，而尤以戈达瓦里河 Godāvarī 为最殊胜——这些圣水与圣境皆当敬礼供奉。

Verse 36

एवमादिषु चान्येषु तीर्थेषु पुलिनेषु च / नदीनां चैव तीरेषु तुष्यन्ति पितरः सदा

同样地，在其他诸圣渡处（tīrtha）、在河滩沙洲与两岸、乃至沿着诸河之滨，因在那里所行的祭仪，祖灵 Pitṛ 恒常欢喜满足。

Verse 37

व्रीहिभिश्च यवैर्माषैरद्भिर्मूलफलेन वा / श्यामाकैश्च यवैः शाकैर्नोवारैश्च प्रियङ्गुभिः / गौधूमैश्च तिलैर्मुद्गैर्मासं प्रीणयते पितॄन्

以米、以大麦、以黑豆 māṣa、以清水，或以根与果为供；以黍稷 śyāmāka、以大麦、以蔬菜、以野米 nivāra、以毗利央古 priyaṅgu 之谷；又以小麦 godhūma、以芝麻、以绿豆 mudga——如此供养，能令祖灵 Pitṛ 满足整整一月。

Verse 38

आम्रान् पाने रतानिक्षून् मृद्वीकांश्च सदाडिमान् / विदार्याश्च भरण्डाश्च श्राद्धकाले प्रादपयेत्

在施行Śrāddha祭祖之时，应如法供奉芒果、可榨汁饮用的甘蔗、葡萄与石榴，并同供vidārī与bharaṇḍa之果，以表虔敬。

Verse 39

लाजान् मधुयुतान् दद्यात् सक्तून् शर्करया सह / दद्याच्छ्राद्धे प्रयत्नेन शृङ्गाटककशेरुकान्

应供奉拌蜜的炒谷（lāja），并以糖同供大麦粉（saktu）。于śrāddha之中，更当谨慎供献荸荠（śṛṅgāṭaka）及可食之根茎（kaśeruka）。

Verse 40

द्वौ मासौ मत्स्यमांसेन त्रीन् मासान् हारिणेनतु / औरभ्रेणाथ चतुरः शाकुनेनेह पञ्च तु

食鱼肉者，其（赎罪/不净）期限为二月；食鹿肉者为三月；食羊肉者为四月；而食鸟肉者，于此为五月。

Verse 41

षण्मासांश्छागमांसेन पार्षतेनाथ सप्त वै / अष्टावेणस्य मांसेन रौरवेण नवैव तु

食山羊之肉者，（罪者）受报六个月；食名为‘pārṣata’之兽肉者，为七个月。食‘veṇa’之肉者，为八个月；食‘raurava’之肉者，实为九个月。

Verse 42

दशमासांस्तु तृप्यन्ति वराहमहिषामिषैः / शशकूर्मर्योर्मांसेन मासानेकादशैव तु

以野猪与水牛之肉，诸Pitṛ（祖灵）得满足十个月；而以野兔与龟之肉，诸Pitṛ实得满足十一个月。

Verse 43

संवत्सरं तु गव्येन पयसा पायसेन तु / वार्ध्रोणसस्य मांसेन तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी

以牛乳供养，可得一年之满足；同样，以乳与乳煮甜饭（pāyasa）亦然。然以婆罗诃（Varāha，野猪）之肉供养，则其满足之果据说可延续十二年。

Verse 44

कालशाकं महाशल्कं खङ्गलोहामिषं मधु / आनन्त्यायैव कल्पन्ते मुन्यन्नानि च सर्वशः

黑叶菜、巨鱼、肉食、蜂蜜等诸物——皆被归为牟尼（苦行圣者）之食，据说能导向“阿难底耶”(ānantya)，即无量无边的灵性果报。

Verse 45

क्रीत्वा लब्ध्वा स्वयं वाथ मृतानाहृत्य वा द्विजः / दद्याच्छ्राद्धे प्रयत्नेन तदस्याक्षयमुच्यते

或以购买得之，或以受赠得之，或以自力求得之，乃至拾取亡者遗留之物——若二生者（dvija）于施罗陀（Śrāddha）仪中殷勤奉献，则此供施之功德被说为不竭。

Verse 46

पिप्पलीं क्रमुकं चैव तथा चैव मसूरकम् / कूष्माण्डालाबुवार्ताकान् भूस्तृणं सुरसं तथा

毕钵梨（长胡椒）、克罗穆迦（槟榔）与摩苏罗迦（扁豆）；又有库湿曼陀（冬瓜/灰瓜）、阿拉布（葫芦）、伐尔塔迦（茄子）、布斯特利那（地生草本/草）以及苏罗萨（圣罗勒，Tulsi）。

Verse 47

कुसुम्भपिण्डमूलं वै तन्दुलीयकमेव च / राजमाषांस्तथा क्षीरं माहिषं च विवर्जयेत्

应当避开红花（kusumbha）之根、名为tandulīyaka的叶菜、称作rāja-māṣa的豆类，以及水牛乳。

Verse 48

कोद्रवान् कोविदारांश्चपालक्यान् मरिचांस्तथा / वर्जयेत् सर्वयत्नेन श्राद्धकाले द्विजोत्तमः

在施行Śrāddha（祭祖仪式）之时，最上等的两次生者应竭力避免食用科多黍、kovidāra树的花/荚、pālakya叶菜以及黑胡椒。