Adhyaya 35

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुस्त्रिशो ऽध्यायः मार्कण्डेय उवाच कथयिष्यामि ते वत्स तीर्थयात्राविधिक्रमम् / आर्षेण तु विधानेन यथा दृष्टं यथा श्रुतम्

如是，在神圣的《俱尔摩往世书》——六千颂之《集成》（Saṃhitā），前分（Pūrvabhāga）之中——第三十五章由此开启。马尔坎德耶说道：“爱子啊，我将依圣仙（ṛṣi）相传之法，按所见所闻，为你宣说朝礼诸圣渡处（tīrtha）之次第与仪则。”

Verse 2

प्रयागतीर्थयात्रार्थो यः प्रयाति नरः क्वचित् / बलीवर्दं समारूढः शृणु तस्यापि यत्फलम्

如今且听：那人无论从何处出发，骑乘公牛（或耕牛）前往普拉雅伽圣渡（Prayāga-tīrtha）朝圣者，也能获得何等果报。

Verse 3

नरके वसते घोरे समाः कल्पशतायुतम् / ततो निवर्तते घोरो गवां क्रोधो हि दारुणः / सलिलं च न गृह्णन्ति पितरस्तस्य देहिनः

他将住在可怖的地狱中，历经一亿个时间劫轮。即便其后，牛群那凶烈可畏的忿怒仍不止息；而那具身者的祖灵（pitṛ）也不接受他所献的哪怕一滴塔尔帕那（tarpana）供水。

Verse 4

यस्तु पुत्रांस्तथा बालान् स्नापयेत् पाययेत् तथा / यथात्मना तथा सर्वान् दानं विप्रेषु दापयेत्

凡为其子与幼童沐浴，又赐饮食滋养——以自身之心对待一切所依之人——亦当令布施之礼奉与婆罗门（Brahmana）。

Verse 5

ऐश्वर्याल्लोभमोहाद् वा गच्छेद् यानेन यो नरः / निष्फलं तस्य तत् तीर्थं तसमाद्यानं विवर्जयेत्

若有人因炫示富贵、或为贪欲与迷妄所驱而乘车前往圣渡处（tīrtha），则其朝圣于他便成无果；故当远离此等因虚荣与执著而起的乘车之行。

Verse 6

गङ्गायमुनयोर्मध्ये यस्तु कन्यां प्रयच्छति / आर्षेण तु विवाहेन यथा विभवविस्तरम्

凡在恒河（Gaṅgā）与阎牟那河（Yamunā）之间之地，依诸仙（Ṛṣi）所许可的阿尔沙（ārṣa）婚仪，将少女出嫁，并随己之资财能力而行者，必得广大法德功德。

Verse 7

न स पश्यति तं घोरं नरकं तेन कर्मणा / उत्तरान् स कुरून् गत्वा मोदते कालमक्षयम्

以此正行之功，他不再见那可怖地狱。既往北俱卢（Uttara-Kuru），便于不坏之时量中欢喜安乐。

Verse 8

वटमूलं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / सर्वलोकानतिक्रम्य रुद्रलोकं स गच्छति

凡依止榕树根下而舍弃生命气息者，超越诸界，得至鲁陀罗之境。

Verse 9

तत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्च सदिगीश्वराः / लोकपालाश्च सिद्धाश्च पितरो लोकसंमताः

在那里，自梵天起诸天齐集，又有诸方与其主宰；并有护世者、成就者（悉地）以及为诸界所敬奉的祖灵（Pitṛ）。

Verse 10

सनत्कुमारप्रमुखास्तथा ब्रह्मर्षयो ऽपरे / नागाः सुपार्णाः सिद्धाश्च तथा नित्यं समासते / हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः

善达迦摩罗等上首圣贤，以及其他梵仙；那伽、苏帕尔那（如迦楼罗般的天鸟）与诸成就者——皆恒常在彼集会而坐。且世尊哈利亦安坐其间，以诸生主（Prajāpati）居前侍立为首。

Verse 11

गङ्गायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम् / प्रयागं राजशार्दूल त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

恒河与阎牟那之间，被称为大地的“下部”。彼处即普罗耶伽，王中之虎啊，名闻三界。

Verse 12

तत्राभिषेकं यः कुर्यात् संगमे संशितव्रतः / तुल्यं फलवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः

凡持戒精严者，于彼神圣汇流处行灌顶沐浴（abhiṣeka），所得功德等同于罗阇苏耶与马祭（Aśvamedha）之果。

Verse 13

न मातृवचनात् तात न लोकवचनादपि / मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागगामनं प्रति

亲爱的孩子，当你立志启程前往普拉亚伽（Prayāga）时，切莫让你的决心退转——不因母亲之言，也不因世人之议。

Verse 14

दश तीर्थ सहस्त्राणि षष्टिकोट्यस्तथापरे / तेषां सान्निध्यमत्रैव तीर्थानां कुरुनन्दन

有一万处圣地（tīrtha），又有六十俱胝之多的其他圣地；然而这一切朝圣处的临在与加持，尽在此地，噢库鲁族的欢喜者。

Verse 15

या गतिर्योगयुक्तस्य सत्त्वस्थस्य मनीषिणः / सा गतिस्त्यजतः प्राणान् गङ्गायमुनसंगमे

智者安住于萨埵（sattva），与瑜伽相应而证得的至上境界；同样也为那在恒河与亚穆纳河交汇处舍离生命之息者所获得。

Verse 16

न ते जीवन्ति लोके ऽस्मिन् यत्र तत्र युधिष्ठिर / ये प्रयागं न संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

噢，尤提施提罗，凡未曾抵达普拉亚伽——名闻三界——者，无论身在何处，在此世都不算真正活着。

Verse 17

एवं दृष्ट्वा तु तत् तीर्थं प्रयागं परमं पदम् / मुच्यते सर्वपापेभ्यः शशाङ्क इव राहुणा

因此，仅以瞻礼那圣地——普拉亚伽，至上的圣所——便能解脱一切罪垢，如同明月脱离罗睺的攫取。

Verse 18

कम्बलाश्वतरौ नागौ यमुनादक्षिणे तटे / तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते सर्वपातकैः

在阎牟那河的南岸，有两位那伽：甘婆罗与阿湿伐多罗。若于彼处沐浴并饮其水，便能解脱一切罪垢。

Verse 19

तत्र गत्वा नरः स्थानं महादेवस्य धीमतः / आत्मानं तारयेत् पूर्वं दशातीतान् दशापरान्

到达彼处——智者大自在天（Mahādeva）的圣所——人应先自度；凭此功德，亦能度脱前十代祖先与后十代子孙。

Verse 20

कृत्वाभिषेकं तु नरः सो ऽश्वमेधफलं लभेत् / स्वर्गलोकमवाप्नोति यावदाहूतसंप्लवम्

人若行灌顶礼（abhiṣeka），便得如同马祭（Aśvamedha）之果报；得生天界，并住彼处直至时至的宇宙大劫坏灭。

Verse 21

पूर्वपार्श्वे तु गङ्गायास्त्रैलोक्यख्यातिमान् नृप / अवचः सर्वसामुद्रः प्रतिष्ठानं च विश्रुतम्

大王啊，在恒河东岸有阿瓦迦（Avaca），名闻三界；彼处亦有普拉提什塔那（Pratiṣṭhāna），以汇聚诸水、归向大海的宏大会合处而著称。

Verse 22

ब्रह्मचारी जितक्रोधस्त्रिरात्रं यदि तिष्ठति / सर्वपापविशुद्धात्मा सो ऽश्वमेधफलं लभेत्

若持梵行（brahmacarya）之誓、降伏嗔怒者，守持三夜之行，则其心净除诸罪，得与马祭（Aśvamedha）同等之功德。

Verse 23

उत्तरेण प्रतिष्ठानं भागीरथ्यास्तु सव्यतः / हंसप्रपतनं नाम तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्

北方有普拉提什塔那（Pratiṣṭhāna）；在跋祇罗提河（Bhāgīrathī）左岸，有名为“天鹅坠落处”（Haṃsa-prapatana）的圣渡口，闻名三界。

Verse 24

अश्वमेधफलं तत्र स्मृतमात्रात् तु जायते / यावच्चन्द्रश्च सूर्यश्च तावत् स्वर्गे महीयते

在那里，仅凭忆念便生起等同马祭（Aśvamedha）的功德；只要日月长存，此人便在天界受尊崇。

Verse 25

उर्वशीपुलिने रम्ये विपुले हंसपाण्डुरे / परित्यजतियः प्राणान् शृणु तस्यापि यत् फलम्

凡在美丽广阔、白如群鹅的乌尔瓦希河岸（Urvaśī-pulina）舍弃生命之息者——且听他亦将获得的灵性果报。

Verse 26

षष्टिवर्षसहस्त्राणि षष्टिवर्षशतानि च / आस्ते स पितृभिः सार्धं स्वर्गलोके नराधिप

人中王啊，他与诸祖灵（Pitṛ）同住天界六万年，又再加六百年。

Verse 27

अथं संध्यावटे रम्ये ब्रह्मचारी जितेन्द्रियः / नरः शुचिरुपासीत ब्रह्मलोकमवाप्नुयात्

随后，在美丽的“桑迪亚榕”（Sandhyā-vaṭa）下，守持梵行（brahmacarya）、制伏诸根而清净之人，当行礼拜供奉；由此可得至梵天界（Brahmaloka）。

Verse 28

कोटितीर्थं समाश्रित्य यस्तु प्राणान् परित्यजेत् / कोटिवर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

凡依止于拘提圣渡（Koṭitīrtha）而于彼处舍身者，将在天界受尊崇，历经千千万万年。

Verse 29

यत्र गङ्गा महाभागा बहुतीर्थतपोवना / सिद्धक्षेत्रं हि तज्ज्ञेयं नात्र कार्या विचारणा

凡吉祥女神恒河（Gaṅgā）流经之处——多有圣渡与苦行林苑——当知彼地即为成就圣域（Siddha-kṣetra）；无需再作思量。

Verse 30

क्षितौ तारयते मर्त्यान् नागांस्तारयते ऽप्यधः / दिवि तारयते देवांस्तेन त्रिपथगा स्मृता

在人间，她渡化众生；在下界，她亦救度那伽；在天界，她承载诸天——故被称念为“三道行者”（Tripathagā），行于三途三界之河。

Verse 31

यावदस्थीनि गङ्गायां तिष्ठन्ति पुरुषस्य तु / तावद् वर्षसहस्त्राणि स्वर्गलोके महीयते

只要一人的遗骨仍存于恒河之中，他便在天界受尊崇，历经同样的千千年岁。

Verse 32

तीर्थानां परमं तीर्थं नदीनां परमा नदी / मोक्षदा सर्वभूतानां महापातकिनामपि

于一切圣渡之中，她为至上圣渡；于一切江河之中，她为无上之河——赐予众生解脱（mokṣa），纵使负有重罪者亦蒙其恩。

Verse 33

सर्वत्र सुलभा गङ्गा त्रिषु स्थानेषु दुर्लभा / गङ्गाद्वारे प्रयागे च गङ्गासागरसंगमे

恒河在许多地方都易于亲近，然而在三处圣地却真正稀有：在恒河门（Gaṅgā-dvāra）、在普罗耶伽（Prayāga），以及恒河入海与大海相会之处。

Verse 34

सर्वेषामे भूतानां पापोपहतचेतसाम् / गतिमन्वेषमाणानां नास्ति गङ्गासमा गतिः

对于一切被罪业所伤、心识昏暗的众生，寻求超越漂泊的真实归途者，没有任何依怙与究竟渡口能与恒河相比。

Verse 35

पवित्राणां पवित्रं च मङ्गलानां च मङ्गलम् / माहेश्वरात् परिभ्रष्टा सर्वपापहरा शुभा

祂是诸净化者中最清净者，是一切吉祥中最吉祥者。若有人偏离摩诃提婆（Mahādeva）之道，便失去那能灭尽诸罪的吉祥加持之力。

Verse 36

कृते युगे तु तीर्थानि त्रेतायां पुष्करं परम् / द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं कलौ गङ्गां विशिष्यते

在克利多（Kṛta）时代，诸般圣地（tīrtha）总体为最胜；在特雷塔（Tretā）时代，补湿迦罗（Puṣkara）至上；在堕婆罗（Dvāpara）时代，俱卢之野（Kurukṣetra）至上；而在迦梨（Kali）时代，恒河尤为卓绝。

Verse 37

गङ्गामेव निषेवेत प्रयागे तु विशेषतः / नान्यत् कलियुगोद्भूतं मलं हन्तुं सुदुष्कृतम्

当唯当依止恒河——尤其在普罗耶伽（Prayāga）——因为除此之外，再无他物能摧灭由迦梨时代所生、由极恶行所起的沉重垢染。

Verse 38

अकामो वा सकामो वा गङ्गायां यो विपद्यते / स मृतो जायते स्वर्गे नरकं च न पश्यति

无欲亦好，有欲亦然；凡于恒河中舍身者，必生天界，不见地狱。