Adhyaya 25

Verse 1

इति श्रीकूर्मपूराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चतुर्विशो ऽध्यायः सूत उवाच प्रविश्य मेरुशिखरं कैलासं कनकप्रभम् / रराम भगवान् सोमः केशवेन महेश्वरः

如是，在《圣龟摩往世书》六千颂本集、前分之中，第二十五章开启。苏多曰：入于须弥之巅、金辉灿然的凯拉萨，圣尊苏摩——大自在天、摩诃提婆——与凯沙瓦（毗湿奴）同欢而住。

Verse 2

अपश्यंस्तं महात्मानं कैलासगिरिवासिनः / पूजयाञ्चक्रिरे कृष्णं देवदेवमथाच्युतम्

凯拉萨山的住众见到那位大灵者，便立刻礼拜供养黑天克里希纳——诸神之神、不坏的阿周陀。

Verse 3

चतुर्बाहुमुदाराङ्गं कालमेघसमप्रभम् / किरीटिनं शार्ङ्गपाणि श्रीवत्साङ्कितवक्षसम्

当观想四臂圣主，肢体端严，光辉如雨云之深青；头戴宝冠，手执娑楞伽神弓，胸前具吉祥的室利跋蹉圣纹。

Verse 4

दीर्घबाहुं विशालाक्षं पीतवाससमच्युतम् / दधानमुरसा मालां वैजयन्तीमनुत्तमाम्

他见不坏的阿周陀：臂长目广，身披黄衣，胸前佩戴无上的毗阇延提花鬘。

Verse 5

भ्राजमानं श्रिया दिव्यं युवानमतिकोमलम् / पद्माङ्घ्रिनयनं चारु सुस्मितं सुगतिप्रदम्

他以天赐的吉祥与妙美而辉耀，青春柔和至极；莲足莲眼，容相端丽，微笑安然，赐与众生至上的善趣（苏伽提）。

Verse 6

कदाचित् तत्र लीलार्थं देवकीनन्दवर्धनः / भ्राजमानः श्रीया कृष्णश्चचार गिरिकन्दरे

有一次，在那里只为神圣的戏游（līlā），克里希纳——增益提婆姬喜悦者——以吉祥光辉灿然，徜徉于山中洞窟。

Verse 7

गन्धर्वाप्सरसां मुख्या नागकन्याश्च कृत्स्नशः / सिद्धा यक्षाश्च गन्धर्वास्तत्र तत्र जगन्मयम्

诸甘达婆与天女中最卓越者，以及一切龙女无一遗漏；诸悉达、夜叉与甘达婆——处处皆然——都为宇宙本体之质所遍满。

Verse 8

दृष्ट्वाश्चर्यं परं गत्वा हर्षादुत्फुल्लोचनाः / मुमुचुः पुष्पवर्षाणि तस्य मूर्ध्नि महात्मनः

见到那至上的奇瑞，他们欢喜充满，双目因悦而绽开，遂将花雨倾洒于那大心者的头顶。

Verse 9

गन्धर्वकन्यका दिव्यास्तद्वदप्सरसां वराः / दृष्ट्वा चकमिरे कृष्णं स्त्रस्तवस्त्रविभूषणाः

天妙的甘达婆之女，以及最胜的天女们亦然；一见克里希纳，便为欲情所摄，衣裳与饰物都散乱滑落。

Verse 10

काश्चिद् गायन्ति विविधां गीतिं गीतविशारदाः / संप्रेक्ष्य देवकीसूनुं सुन्दर्यः काममोहिताः

有些绝美的少女，善于歌咏，唱出种种妙曲；而当她们凝望提婆姬之子时，便被欲念所迷。

Verse 11

काश्चिद्विलासबहुला नृत्यन्ति स्म तदग्रतः / संप्रेक्ष्य संस्थिताः काश्चित् पपुस्तद्वदनामृतम्

有些女子姿态婉转、嬉游多姿，在祂面前起舞；有些则静立凝望，仿佛饮尽祂圣颜所流的甘露。

Verse 12

काश्चिद् भूषणवर्याणि स्वाङ्गादादाय सादरम् / भूषयाञ्चक्रिरे कृष्णं कामिन्यो लोकभूषणम्

有些痴慕的少女，恭敬地从自身取下最上等的饰物，装点于黑天身上——祂本就是诸世界的庄严。

Verse 13

काश्चिद् भूषणवर्याणि समादाय तदङ्गतः / स्वात्मानं बूषयामासुः स्वात्मगैरपि माधवम्

有些人从祂自身取下上妙饰物来装点自己；又以本属自己的饰物，同样庄严了摩陀婆。

Verse 14

काश्चिदागत्य कृष्णस्य समीपं काममोहिताः / चुचुम्बुर्वदनाम्भोजं हरेर्मुग्धमृगेक्षणाः

有些女子走近黑天，被欲念所迷，亲吻了哈利那如莲的圣颜；她们鹿眼清澈，在迷恋中既纯真又沉醉。

Verse 15

प्रगृह्य काश्चिद् गोविन्दं करेण भवनं स्वकम् / प्रापयामासुर्लोकादिं मायया तस्य मोहिताः

有些人牵起戈文达的手，把祂带到自己的居所；被祂的幻力（māyā）所迷，她们竟将诸世界之主当作与自己同类一般。

Verse 16

तासां स भगवान् कृष्णः कामान् कमललोचनः / बहूनि कृत्वा रूपाणि पूरयामास लीलया

莲华眼的圣尊黑天（Kṛṣṇa）以神圣的戏乐（līlā）化现无数形相，圆满了那些女子的诸般愿望。

Verse 17

एवं वै सुचिरं कालं देवदेवपुरे हरिः / रेमे नारायणः श्रीमान् मायया मोहयञ्जगत्

如是，历经久远时日，哈利——光耀的那罗延（Nārāyaṇa）——住于天神之城（Devadeva-pura），安住于神圣戏乐（līlā），并以摩耶（māyā）令世间迷惑。

Verse 18

गते बहुतिथे काले द्वारवत्यां निवासिनः / बभूवुर्विह्वला भीता गोविन्दविरहे जनाः

时日久远之后，住在堕罗伐底（Dvāravatī）的人们惶惶不安、心生恐惧；因与戈文达（Govinda）离别，众生被忧苦所淹没。

Verse 19

ततः सुपर्णो बलवान् पूर्वमेव विसजितः / कृष्णेन मार्गमाणस्तं हिमवन्तं ययौ गिरिम्

随后，强健的苏帕尔那（迦楼罗 Garuḍa）——先前已奉黑天之命出发——前往喜马梵山；黑天亦随行追寻他。

Verse 20

अदृष्ट्वा तत्र गोविन्दं प्रणम्य शिरसा मुनिम् / आजगामोपमन्युं तं पुरीं द्वारवतीं पुनः

在那里未见戈文达，他俯首顶礼那位牟尼圣者；随后，优波摩纽（Upamanyu）又返回堕罗伐底城。

Verse 21

तदन्तरे महादैत्या राक्षसाश्चातिभीषणाः / आजग्मुर्द्वारकां शुभ्रां भीषयन्तः सहस्त्रशः

其间，强大的大底耶族与极其可怖的罗刹众成千上万而来，抵达光辉的都城德瓦拉迦，使城中众生惊惧。

Verse 22

स तान् सुपर्णो बलवान् कृष्णतुल्यपराक्रमः / हत्वा युद्धेन महता रक्षति स्म पुरीं शुभाम्

那位强健的苏帕尔那——其威勇与黑天相等——在一场大战中诛灭了他们，随后守护了那吉祥之城。

Verse 23

एतस्मिन्नेव काले तु नारदो भगवानृषिः / दृष्ट्वा कैलासशिखरे कृष्णं द्वारवतीं गतः

正当此时，天圣仙人那罗陀在凯拉萨之巅见到黑天后，便启程前往德瓦拉瓦蒂（德瓦拉迦）。

Verse 24

तं दृष्ट्वा नारदमृषिं सर्वे तत्र निवासिनः / प्रोचुर्नारायणो नाथः कुत्रास्ते भगवान् हरिः

众人见到仙人那罗陀，便说道：“噢，纳罗延，我们的主宰——世尊哈利如今住于何处？”

Verse 25

स तानुवाच भगवान् कैलसशिखरे हरिः / रमते ऽद्य महायोगीं तं दृष्ट्वाहमिहागतः

那罗陀答道：“哈利在凯拉萨之巅；今日那位大瑜伽行者安住于喜悦。我既已瞻仰祂，便来到此处。”

Verse 26

तस्योपश्रुत्य वचनं सुपर्णः पततां वरः / जगामाकाशगो विप्राः कैलासं गिरिमुत्तमम्

他偷听到那番话后，苏帕尔那（迦楼罗）——诸飞行者中最胜者——腾空而起，诸婆罗门啊，前往殊胜的凯拉萨圣山。

Verse 27

ददर्श देवकीसूनुं भवने रत्नमण्डिते / वरासनस्थं गोविन्दं देवदेवान्तिके हरिम्

他看见提婆姬之子——戈文达、诃利——端坐于宝石装饰的宫殿中，安住在殊胜宝座上，诸天与“天中之天”之前。

Verse 28

उपास्यमानममरैर्दिव्यस्त्रीभिः समन्ततः / महादेवगणैः सिद्धैर्योगिभिः परिवारितम्

他正受不死诸天礼敬，四周环绕着天界女众，又被大天（摩诃提婆）的眷属所围拱——成就的悉地者与圆满的瑜伽行者。

Verse 29

प्रणम्य दण्डवद् भूमौ सुपर्णः शङ्करं शिवम् / निवेदयामास हरेः प्रवृत्तिं द्वारके पुरे

苏帕尔那（迦楼罗）如杖般伏地顶礼，趋近吉祥的湿婆——商羯罗，并向他禀告诃利在都城德瓦拉迦的一切行止。

Verse 30

ततः प्रणम्य शिरसा शङ्करं नीललोहितम् / आजगाम पुरीं कृष्णः सो ऽनुज्ञातो हरेण तु

随后，黑天以首顶礼商羯罗——尼罗罗希多，那位青而带赤的主宰；并在确已得诃利许可后，返回城中。

Verse 31

आरुह्य कश्यपसुतं स्त्रीगणैरभिपूजितः / वचोभिरमृतास्वादैर्मानितो मधुसूदनः

摩度苏陀那乘上迦叶之子，受众天女恭敬供奉，又以甘如甘露（阿蜜哩多 amṛta）之言而被礼赞。

Verse 32

वीक्ष्य यान्तममित्रघ्नं गन्धर्वाप्सरसां वराः / अन्वगच्छन् महोयोगं शङ्खचक्रगदाधरम्

见那位灭敌者启程而去，最卓越的乾闼婆与阿普萨罗便随行其后——那位大瑜伽行者，执螺、持轮、握杵。

Verse 33

विसर्जयित्वा विश्वात्मा सर्वा एवाङ्गना हरिः / ययौ स तूर्णं गोविन्दो दिव्यां द्वारवतीं पुरीम्

宇宙之魂的哈利——戈文达——恭敬辞别诸女后，迅疾前往光辉神圣的都城德瓦拉瓦蒂。

Verse 34

गते मुररिपौ नैव कामिन्यो मुनिपुङ्गवाः / निशेव चन्द्ररहिता विना तेन चकाशिरे

当摩罗之敌（毗湿奴）离去后，诸最胜牟尼与思慕之人皆不复光彩——如无月之夜；离了祂，谁也难显辉耀。

Verse 35

श्रुत्वा पौरजनास्तूर्णं कृष्णागमनमुत्तमम् / मण्डयाञ्चक्रिरे दिव्यां पुरीं द्वारवतीं शुभाम्

城中百姓一闻克里希纳至为吉祥的来临，便立刻装点那神圣而瑞美的德瓦拉瓦蒂城。

Verse 36

पताकाभिर्विशालाभिर्ध्वजै रत्नपरिष्कृतैः / लाजादिभिः पुरीं रम्यां भूषयाञ्चक्रिरे तदा

当时，他们以宽广的幡幢与镶嵌宝珠的旗帜装点那可爱之城，又陈设lājā（炒谷）等吉祥供品，使城中更显庄严。

Verse 37

अवादयन्त विविधान् वादित्रान् मधुरस्वनान् / शङ्खान् सहस्त्रशो दध्मुर्वोणावादान् वितेनिरे

他们奏起种种乐器，音声甘美；千百海螺（śaṅkha）齐鸣，维那琴（vīṇā）的演奏也尽情铺陈。

Verse 38

प्रविष्टमात्रे गोविन्दे पुरीं द्वारवतीं शुभाम् / अगायन् मधुरं गानं स्त्रियो यौवनशालिनः

当戈文达一踏入吉祥的都城德瓦拉瓦蒂，青春的女子们便唱起甜美的歌咏。

Verse 39

दृष्ट्वा ननृतुरीशानं स्थिताः प्रासादमूर्धसु / मुमुचुः पुष्पवर्षाणि वसुदेवसुतोपरि

见到伊沙那（Īśāna），立于楼阁屋脊之人欢舞不已，并向瓦苏戴瓦之子（圣克里希纳）洒下如雨花瓣。

Verse 40

प्रविश्य भवनं कृष्ण आशीर्वादाभिवर्धितः / वरासने महायोगी भाति देवीभिरन्वितः

克里希纳进入宫殿后，因祝福而更增威德；他如大瑜伽行者般光辉灿然，端坐华美宝座，诸天女（Devī）侍立左右。

Verse 41

सुरम्ये मण्डपे शुभ्रे शङ्खाद्यैः परिवारितः / आत्मजैरभितो मुख्यैः स्त्रीसहस्त्रैश्च संवृतः

在一座华美光洁的曼荼罗殿中，祂为商迦（Śaṅkha）等诸位首要侍从所环绕；又有最杰出的诸子从四方围侍，千千万万的女子亦簇拥其侧。

Verse 42

तत्रासनवरे रम्ये जाम्बवत्या सहाच्युतः / भ्राजते मालया देवो यथा देव्या समन्वितः

在那里，于精妙可喜的宝座之上，阿周陀（Acyuta）与阎婆伐底（Jāmbavatī）同坐；主以花鬘庄严，光辉灿然——如天神偕其天女。

Verse 43

आजग्मुर्देवगन्धर्वा द्रष्टुं लोकादिमव्ययम् / महर्षयः पूर्वजाता मार्कण्डेयादयो द्विजाः

诸天与乾闼婆前来，欲瞻礼那不坏者——诸世界之本初源头；而古昔所生的大圣仙、如摩尔甘德耶（Mārkaṇḍeya）等诸婆罗门二次生者，也一并到来。

Verse 44

ततः स भगवान् कृष्णो मार्कण्डेयं समागतम् / ननामोत्थाय शिरसा स्वासनं च ददौ हरिः

于是，圣主奎师那见摩尔甘德耶到来，便起身以首顶礼；哈利（Hari）又将自己的座位让与他。

Verse 45

संपूज्य तानृषिगणान् प्रणामेन महाभुजः / विसर्जयामास हरिर्दत्त्वा तदभिवाञ्छितान्

大臂之哈利以恭敬顶礼供养那群圣仙；随后，主遣他们归去，并赐与他们所愿求的恩赐。

Verse 46

तदा मध्याह्नसमये देवदेवः स्वयं हरिः / स्नात्वा शुक्लाम्बरो भानुमुपतिष्ठत् कृताञ्जलिः

于是于正午之时，诃利自身——诸天之天——沐浴毕，披白衣，合掌恭敬，侍立于日神之前。

Verse 47

जजाप जाप्यं विधिवत् प्रेक्षमाणो दिवाकरम् / तर्पयामास देवेशो देवेशो देवान् मुनिगणान् पितॄन्

他凝望日神，依法诵持规定之持咒（japa）；随后，诸主之主行作供水祭（tarpaṇa），令诸天、诸牟尼众与祖灵皆得满足。

Verse 48

प्रविश्य देवभवनं मार्कण्डेयेन चैव हि / पूजयामास लिङ्गस्थं भूतेशं भूतिभूषणम्

进入神圣殿宇后，他与摩尔甘底耶同往，礼拜住于林伽之中的众生之主——怖特伊沙（Bhūteśa），其庄严即是神圣威德与吉祥福盛。

Verse 49

समाप्य नियमं सर्वं नियन्तासौ नृणां स्वयम् / भोजयित्वा मुनिवरं ब्राह्मणानभिपूज्य च

圆满完成一切戒律行持之后，这位自制的众人之主亲手供养最胜牟尼，并如法恭敬礼敬诸婆罗门。

Verse 50

कृत्वात्मयोगं विप्रेन्द्रा मार्कण्डेयेन चाच्युतः / कथाः पौराणिकीः पुण्याश्चक्रे पुत्रादिभिर्वृतः

婆罗门中最胜者啊，阿周多（Acyuta）与摩尔甘底耶同立自性瑜伽（Ātma-yoga）之后，便在诸子与随从环侍之中，宣说清净殊胜的《往世书》圣传。

Verse 51

अथैतत् सर्वमखिलं दृष्ट्वा कर्म महामुनिः / मार्कण्डेयो हसन् कृष्णं बभाषे मधुरं वचः

于是，伟大仙人摩尔甘德耶见此一切行事皆已圆满，含笑以柔和甘美之语对克里希那说道。

Verse 52

मार्कण्डेय उवाच कः समाराध्यते देवो भवता कर्मभिः शुभैः / ब्रूहि त्वं कर्मभिः पूज्यो योगिनां ध्येय एव च

摩尔甘德耶说道：“你以吉祥善业恭敬奉事的是哪一位天神？请告诉我——谁当以仪轨与行持而礼敬，谁又确是诸瑜伽行者禅观之所缘？”

Verse 53

त्वं हि तत् परमं ब्रह्म निर्वाणममलं पदम् / भारावतरणार्थाय जातो वृष्णिकुले प्रभुः

你实为至上梵——无垢的解脱境、清净的最高住处。噢主宰，为了减轻大地之重担，你降生于弗利什尼族裔。

Verse 54

तमब्रवीन्महाबाहुः कृष्णो ब्रह्मविदां वरः / शृण्वतामेव पुत्राणां सर्वेषां प्रहसन्निव

随后，臂力无双的克里希那——诸知梵者之最胜——在众子聆听之际，对他开口，仿佛含笑而说。

Verse 55

श्रीभगवानुवाच भवता कथितं सर्वं तथ्यमेव न संशयः / तथापि देवमीशानं पूजयामि सनातनम्

世尊说道：“你所说的一切确是真实，毫无疑惑。即便如此，我仍礼敬供奉伊沙那（Īśāna）——那永恒之神。”

Verse 56

न मे विप्रास्ति कर्तव्यं नानवाप्तं कथञ्चन / पूजयामि तथापीशं जानन्नैतत् परं शिवम्

婆罗门啊，我已无事可作，亦无一物未曾证得；然而我仍礼敬主宰，因为我知祂正是至上湿婆。

Verse 57

न वै पश्यन्ति तं देवं मायया मोहिता जनाः / ततो ऽहं स्वात्मनो मूलं ज्ञापयन् पूजयामि तम्

众生为摩耶所迷，不能如实见彼天神。故我为显明我自身之我之根源，而礼敬祂。

Verse 58

न च लिङ्गार्चनात् पुण्यं लोकेस्मिन् भीतिनाशनम् / तथा लिङ्गे हितायैषां लोकानां पूजयेच्छिवम्

于此世间，礼拜湿婆林伽所得之福德，无不灭除怖畏。故为诸界安乐，当于林伽中礼敬湿婆。

Verse 59

यो ऽहं तल्लिङ्गमित्याहुर्वेदवादविदो जनाः / ततो ऽहमात्ममीशानं पूजयाम्यात्मनैव तु

通达吠陀教义者宣说：此“我”本身即是林伽（至上之标志）。故我唯以自我，礼敬伊舍那（湿婆）为我之自性。

Verse 60

तस्यैव परमा मूर्तिस्तन्मयो ऽहं न संशयः / नावयोर्द्यिते भेदो वेदेष्वेवं विनिश्चयः

我确是唯彼之至上形相，通体由祂本质所成——毫无疑惑。我与祂二者之间全无差别；吠陀已如是断定。

Verse 61

एष देवो महादेवः सदा संसारभीरुभिः / ध्येयः पूज्यश्च वन्द्यश्च ज्ञेयो लिङ्गे महेश्वरः

此天神即是大天（Mahādeva）；凡畏惧轮回束缚者，当恒常观想、礼拜、供奉而敬礼——并当于林伽（Liṅga）中认识并证悟大自在天（Maheśvara）。

Verse 62

मार्कण्डेय उवाच किं तल्लिङ्गं सुरश्रेष्ठ लिङ्गे संपूज्यते च कः / ब्रूहि कृष्ण विशालाक्ष गहनं ह्येतदुत्तमम्

马尔坎德耶说道：“噢，诸天中最胜者，那林伽究竟是什么？又是谁在林伽之中受最圆满的恭敬供奉？请告诉我，噢，广目之克里希纳——此至上之义实在幽深。”

Verse 63

अव्यक्तं लिङ्गमित्याहुरानन्दं ज्योतिरक्षरम् / वेदा महेस्वरं देवमाहुर्लिङ्गिनमव्ययम्

人们宣说：林伽为不显（avyakta）——不坏之光，具安乐之性。诸吠陀宣告：大自在天（Maheśvara）为“持林伽者”（Liṅgin），是不变不朽之主，承载林伽而又超越林伽。

Verse 64

पुरा चैकार्णवे घोरे नष्टे स्थावरजङ्गमे / प्रबोधार्थं ब्रह्मणो मे प्रादुर्भूतः स्वयं शिवः

往昔，当可怖的一海独存，凡静者与动者尽皆灭没之时，为令梵天觉醒，湿婆亲自显现于我之前。

Verse 65

तस्मात् कालात् समारभ्य ब्रह्मा चाहं सदैव हि / पूजयावो महादेवं लोकानां हितकाम्यया

自那时起，梵天与我确实恒常礼敬供养大天（Mahādeva），愿诸世界皆得安乐与利益。

Verse 66

मार्कण्डेय उवाच कथं लिङ्गमभूत् पूर्वमैश्वरं परमं पदम् / प्रबोधार्थं स्वयं कृष्ण वक्तुमर्हसि सांप्रतम्

马尔坎德耶说道：“在最初之时，林伽如何出现——那至主的至尊标志、至上的境地？为使我们觉悟，噢克里希纳，请你如今亲自垂慈开示。”

Verse 67

श्रीभगवानुवाच आसोदेकार्णवं घोरमविभागं तमोमयम् / मध्ये चैकार्णवे तस्मिन् शङ्खचक्रगदाधरः

世尊说道：“那时唯有一片可怖的独一大海——未分未别，尽是黑暗。在那一海之中，立着执螺、持轮、握杵者。”

Verse 68

सहस्त्रशीर्षा भूत्वाहं सहस्त्राक्षः सहस्त्रपात् सहस्त्रबाहुर्युक्तात्मा शयितो ऽहं सनातनः

我化现为千首、千眼、千足、千臂的宇宙之身——自持安住，瑜伽圆融——我这永恒者安卧其间，作为万有无时之基。

Verse 69

एतस्मिन्नन्तरे दूरता पश्यमि ह्यमितप्रभम् / कोटिसूर्यप्रतीकाशं भ्राजमानं श्रियावृतम्

其间，我自远处望见那位无量光明者——辉耀如千万日轮——灿然赫奕，并为圣吉祥（Śrī）的神辉所环绕。

Verse 70

चतुर्वरक्त्रं महायोगं पुरुषं काञ्चनप्रभम् / कृष्णाजिरधरं देवमृग्यजुः सामभिः स्तुतम्

我观想那神圣的普鲁沙——四面光耀的大瑜伽行者，金辉灿然——披着黑羚羊皮，为《梨俱》《夜柔》《娑摩》三吠陀的赞歌所颂扬。

Verse 71

निमेषमात्रेण स मां प्राप्तो योगविदां वरः / व्याजहार स्वयं ब्रह्मा स्मयमानो महाद्युतिः

在一瞬眨眼之间，那位瑜伽智者中最殊胜者来到我前。随后，光辉灿然、含笑的梵天亲自开口说道。

Verse 72

कस्त्वं कुतो वा किं चेह तिष्ठसे वह मे प्रभो / अहं कर्ता हि लोकानां स्वयंभूः प्रपितामहः

“你是谁？从何处而来，为何立于此？请载我，主宰啊。因为我确是诸世界的造作者——自生者（Svayambhū）、大祖父（Prapitāmaha）。”

Verse 73

एवमुक्तस्तदा तेन ब्रह्मणाहमुवाच ह / अहं कर्तास्मि लोकानां संहर्ता च पुनः पुनः

当时被梵天如此质问，我答道：“我乃诸世界的造作者；并且一次又一次，我亦是将其收摄归寂的毁灭者。”

Verse 74

एवं विवादे वितते मायया परमेष्ठिनः / प्रबोधार्थं परं लिङ्गं प्रादुर्भूतं शिवात्मकम्

于是，当争论在至上主的幻力（māyā）中蔓延之时，为使他们觉悟真理，那至上的灵伽显现——其本质即是湿婆。

Verse 75

कालानलसमप्रख्यं ज्वालामालासमाकुलम् / क्षयवृद्धिविनिर्मुक्तमादिमध्यान्तवर्जितम्

它如同时间之火，炽燃腾耀，缠绕着火焰的花鬘；超越毁损与增长，无始、无中、无终。

Verse 76

ततो मामाह भगवानधो गच्छ त्वमाशु वै / अन्तमस्य विजानीम ऊर्ध्वं गच्छे ऽहमित्यजः

于是，至福的主对我说：“你速速向下而行，让我们探知它的尽头；我——阿阇（梵天 Brahmā）——将向上而去。”

Verse 77

तदाशु समयं कृत्वा गतावूर्ध्वमधश्च द्वौ / पितामहो ऽप्यहं नान्तं ज्ञातवन्तौ समाः शतम्

随后我们迅速约定了期限，两者便出发——一者向上，一者向下。然而，无论是我还是毗多摩诃（梵天 Brahmā），纵经百年，仍不能测知它的边际。

Verse 78

ततो विस्मयमापन्नौ भीतौ देवस्य शूलिनः / मायया मोहितौ तस्य ध्यायन्तौ विश्वमीश्वरम्

于是我们二人——三叉戟之主的随侍——惊惧交集；被祂的摩耶所迷惑，便开始观想那宇宙之主伊湿伐罗，祂自身即是整个世界。

Verse 79

प्रोच्चारन्तौ महानादमोङ्कारं परमं पदम् / प्रह्वाञ्जलिपुटोपेतौ शंभुं तुष्टुवतुः परम्

我们高声诵出“唵（Oṃ）”——以大震音回响的至上境界；并俯首合掌作敬礼（añjali），赞颂至上的商布（Śambhu）。

Verse 80

ब्रह्मविष्णू ऊचतुः / अनादिमलसंसाररोगवैद्याय शंभवे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

梵天（Brahmā）与毗湿奴（Viṣṇu）说道：“顶礼商布（Śambhu）——医治被无始垢染所污的轮回（saṃsāra）之病的圣医。顶礼寂静的湿婆（Śiva）；顶礼梵（Brahman）本身，其具相之身即为林伽（Liṅga）。”

Verse 81

प्रलयार्णवसंस्थाय प्रलयोद्भूतिहेतवे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

顶礼寂静吉祥的湿婆：安住于劫灭之海，为劫灭后再生之因；顶礼梵本身，示现为林伽之形。

Verse 82

ज्वालामालावृताङ्गाय ज्वलनस्तम्भरूपिणे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

顶礼湿婆：肢体环绕火焰花鬘，示现为炽燃的火柱；顶礼寂静者，梵本身，其形即林伽。

Verse 83

आदिमध्यान्तहीनाय स्वबावामलदीप्तये / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

顶礼湿婆：无始、无中、无终；自性以无垢光明照耀；顶礼寂静者，梵本身，其形为林伽。

Verse 84

महादेवाय महते ज्योतिषे ऽनन्ततेजसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

顶礼大天摩诃提婆：广大至上，自为光明，辉耀无尽；顶礼寂静的湿婆，顶礼梵本身，其形即林伽。

Verse 85

प्रधानपुरुषेशाय व्योमरूपाय वेधसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

顶礼主宰原质Pradhāna与灵性Puruṣa之主，形如虚空广大之造化者；顶礼寂静的湿婆，顶礼示现为林伽之梵。

Verse 86

निर्विकाराय सत्याय नित्यायामलतेजसे / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

礼敬那不变者、真实者、永恒者、清净无垢之光辉者；礼敬湿婆——即安寂本身——礼敬以林伽为形相的梵（Brahman）。

Verse 87

वेदान्तसाररूपाय कालरूपाय धीमते / नमः शिवाय शान्ताय ब्रह्मणे लिङ्गमूर्तये

礼敬以吠檀多精髓为体者，显现为时间之相、具大智慧与光明者；礼敬安寂的湿婆，礼敬以林伽为身相的梵（Brahman）。

Verse 88

एवं संस्तूयमानस्तु व्यक्तो भूत्वा महेश्वरः / भाति देवो महायोगी सूर्यकोटिसमप्रभः

如是受颂赞之时，大自在天（Mahēśvara）遂显现；那神圣的大瑜伽行者放大光明，辉耀如千万日轮。

Verse 89

वक्त्रकोटिसहस्त्रेण ग्रसमान इवाम्बरम् / सहस्त्रहस्तचरणः सूर्यसोमाग्निलोचनः

以千万之口，仿佛吞噬苍穹；以千千之手足，其眼即日、月与火焰。

Verse 90

पिनाकपाणिर्भगवान् कृत्तिवासास्त्रिशूलभृत् / व्यालयज्ञोपवीतश्च मेघदुन्दुभिनिः स्वनः

吉祥的主手执毗那迦神弓，披兽皮衣，持三叉戟；以蛇为圣线（yajñopavīta），其声如雷云滚鼓，轰然回荡。

Verse 91

अथोवाच महादेवः प्रीतो ऽहं सुरसत्तमौ / पश्येतं मां महादेवं भयं सर्वं प्रमुच्यताम्

于是摩诃提婆说道：“噢，诸天中最胜者，我已欢喜。汝等当瞻仰我——摩诃提婆——令一切恐惧尽皆解除。”

Verse 92

युवां प्रसूतौ गात्रेभ्यो मम पूर्वं सनातनौ / अयं मे दक्षिणे पार्श्वे ब्रह्मा लोकपितामहः / वामपार्श्वे च मे विष्णुः पालको हृदये हरः

“汝二者先于一切，由我肢体而生，本性恒常不灭。于我右侧为梵天（Brahmā），诸世界之祖父；于我左侧为毗湿奴（Viṣṇu），护持者；而在我心中住着诃罗（Hara，即湿婆 Śiva）。”

Verse 93

प्रीतो ऽहं युवयोः सम्यक् वरं दद्मि यथेप्सितम् / एवमुक्त्वाथ मां देवो महादेवः स्वयं शिवः / आलिङ्ग्य देवं ब्रह्माणं प्रसादाभिमुखो ऽभवत्

“我对你们二者确实欢喜，赐予你们所愿之福。”说罢，主宰——摩诃提婆、即自性之湿婆——拥抱梵天，并转而显现慈恩与垂佑。

Verse 94

ततः प्रहृष्टमनसौ प्रणिपत्य महेश्वरम् / ऊचतुः प्रेक्ष्य तद्वक्त्रं नारायणपितामहौ

随后，心怀大喜的那罗延（Nārāyaṇa）与毗多摩诃（Pitāmaha，梵天）向大自在天（Maheśvara，湿婆）顶礼。凝望其圣颜，二者同声启言。

Verse 95

यदि प्रीतिः समुत्पन्ना यदि देयो वरश्च नौ / भक्तिर्भवतु नौ नित्यं त्वयि देव महेश्वरे

“若圣慈于汝心中真实生起，若当赐我等恩愿，则愿我等之奉爱（bhakti）恒常不绝，永住于汝——噢，神圣的大自在天（Maheśvara）。”

Verse 96

ततः स भगवानीशः प्रहसन् परमेश्वरः / उवाच मां महादेवः प्रीतः प्रीतेन चेतसा

随后，吉祥的主宰——伊湿（Īśa），至上的统御者——含笑对我说道；大天（Mahādeva）心怀欢喜，以满溢喜悦之心向我开示。

Verse 97

देव उवाच प्रलयस्थितिसर्गाणां कर्ता त्वं धरणीपते / वत्स वत्स हरे विश्वं पालयैतच्चराचरम्

天神说道：“大地之主啊，你是毁灭、护持与创造的施行者。爱子——爱子啊，哈利（Hari）——当护佑这整个宇宙，动者与不动者皆然。”

Verse 98

त्रिधा भिन्नो ऽस्म्यहं विष्णो ब्रह्मविष्णुहराख्यया / सर्गरक्षालयगुणैर्निर्गुणो ऽपि निरञ्जनः

噢，毗湿奴（Viṣṇu），我因创造、护持与毁灭的职分与德用，而被称为三相：梵天（Brahmā）、毗湿奴与诃罗（Hara）；然而真实的我无垢无染，虽超越诸德（nirguṇa），亦不为所触。

Verse 99

संमोहं त्यज भो विष्णो पालयैनं पितामहम् / भविष्यत्येष भगवांस्तव पुत्रः सनातनः

噢，毗湿奴啊，舍弃此迷惑；护持这位祖父（梵天 Brahmā）。这位可敬的世尊将成为你永恒之子。

Verse 100

अहं च भवतो वक्त्रात् कल्पादौ घोररूपधृक् / शूलपाणिर्भविष्यामि क्रोधजस्तव पुत्रकः

而我亦将——在劫初自你口中涌现，具现可怖之相——成为执三叉戟者，为你由忿怒所生之子。

Verse 101

एवमुक्त्वा महादेवो ब्रह्माणं मुनिसत्तम / अनुगृह्य च मां देवस्तत्रैवान्तरधीयत

说罢此言，摩诃提婆对梵天开示，噢，诸牟尼中最胜者；又垂恩于我，主宰便在当处即刻隐没。

Verse 102

ततः प्रभृति लोकेषु लिङ्गार्चा सुप्रतिष्ठिता / लिङ्ग तल्लयनाद् ब्रह्मन् ब्रह्मणः परमं वपुः

自此以后，遍诸世界，对林伽的礼拜便稳固建立。因为林伽——以其为“相”而示现，又以其力令诸形相归融于绝对，噢，婆罗门——被尊为梵（Brahman）的至上身相。

Verse 103

एतल्लिङ्गस्य माहात्म्यं भाषितं ते मयानघ / एतद् बुध्यन्ति योगज्ञा न देवा न च दानवाः

噢，无垢者，我已向你宣说此林伽的伟大功德。此真义唯有通达瑜伽者能了悟——非诸天所知，亦非诸魔所识。

Verse 104

एतद्धि परमं ज्ञानमव्यक्तं शिवसंज्ञितम् / येन सूक्ष्ममचिन्त्यं तत् पश्यन्ति ज्ञान वक्षुषः

此即至上之智——不显之境，名为“湿婆”；凭此智慧之眼，智者得见彼真实：微妙而不可思议。

Verse 105

तस्मै भगवते नित्यं नमस्कारं प्रकुर्महे / महादेवाय रुद्राय देवदेवाय लिङ्गिने

因此，我们恒常顶礼彼世尊——摩诃提婆、鲁陀罗、诸神之神、执持林伽者。

Verse 106

नमो वेदरहस्याय नीलकण्ठाय वै नमः / विभीषणाय शान्ताय स्थाणवे हेतवे नमः

顶礼那位为吠陀奥秘精髓者；亦顶礼尼罗迦ṇṭha（青颈者）。顶礼威严可畏者、寂静安宁者；顶礼斯塔努（不变者）与至上因（最高本因）。

Verse 107

ब्रह्मणे वामदेवाय त्रिनेत्राय महीयसे / शङ्कराय महेशाय गिरीशाय शिवाय च

顶礼梵（Brahman，绝对者），顶礼瓦摩提婆，顶礼三眼者，顶礼伟大而光耀者。顶礼商羯罗，顶礼摩诃伊湿伐罗，顶礼吉利沙（群山之主），亦顶礼湿婆。

Verse 108

नमः कुरुष्व सततं ध्यायस्व मनसा हरम् / संसारसागरादस्मादचिरादुत्तरिष्यसि

当恒常致敬；以心意观想哈罗（湿婆）。从这轮回之海（saṃsāra）中，你将很快渡越而出。

Verse 109

एवं स वासुदेवेन व्याहृतो मुनिपुङ्गवः / जगाम मनसा देवमीशानं विश्वतोमुखम्

如是被婆苏提婆开示后，那位最胜仙人内摄其心，唯以心力前往主宰伊沙那——其圣颜面向十方的神祇。

Verse 110

प्रणम्य शिरसा कृष्णमनुज्ञातो महामुनिः / जगाम चेप्सितं देशं देवदेवस्य शूलिनः

那位大牟尼向克里希纳俯首顶礼，蒙其许可，遂前往所愿之地——属于诸神之神、持三叉戟者（Śūlin）的神圣境域。

Verse 111

य इमं श्रावयेन्नित्यं लिङ्गाध्यायमनुत्तमम् / शृणुयाद् वा पठेद् वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते

凡恒常令他人诵读此无上《林伽品》，或亲自聆听，或自行阅读者——皆得解脱一切罪业。

Verse 112

श्रुत्वा सकृदपि ह्येतत् तपश्चरणमुत्तमम् / वासुदेवस्य विप्रेन्द्राः पापं मुञ्चिति मानवः

婆罗门中之最胜者啊，即便仅听闻一次这奉献于婆苏提婆的至上苦行法门，人亦能脱离罪垢。

Verse 113

जपेद् वाहरहर्नित्यं ब्रह्मलोके महीयते / एवमाह महायोगी कृष्णद्वैपायनः प्रभुः

当日日行持咒诵（japa），晨夕不辍；由此便在梵天世界受尊崇。此乃大瑜伽行者、可敬的主克里希纳·德瓦派亚那（毗耶娑）所宣说。