Adhyaya 19

Verse 1

श्रीराजोवाच व्रतं पुंसवनं ब्रह्मन् भवता यदुदीरितम् । तस्य वेदितुमिच्छामि येन विष्णु: प्रसीदति ॥ १ ॥

帕利克希特王说道：婆罗门尊者，你已提到“普姆萨瓦那”誓愿。我愿详闻其法，因为遵行此誓愿能令至上主毗湿奴欢喜。

Verse 2

श्रीशुक उवाच शुक्ले मार्गशिरे पक्षे योषिद्भ‍‌र्तुरनुज्ञया । आरभेत व्रतमिदं सार्वकामिकमादित: ॥ २ ॥ निशम्य मरुतां जन्म ब्राह्मणाननुमन्‍त्र्‍य च । स्‍नात्वा शुक्लदती शुक्ले वसीतालङ्‌कृताम्बरे । पूजयेत्प्रातराशात्प्राग्भगवन्तं श्रिया सह ॥ ३ ॥

舒迦提婆·高斯瓦弥说：在阿格拉哈亚那月（玛尔迦希尔沙月）明半月的第一天，女子应依丈夫许可开始此具苦行的奉爱誓愿，能成就一切所愿。礼拜毗湿奴之前，应先聆听风神众（Marut）诞生的故事；在合格婆罗门的指导下，清晨洁齿沐浴，身着白衣佩饰，并在早餐之前礼拜与吉祥天女室利·拉克希米同在的至尊毗湿奴。

Verse 3

श्रीशुक उवाच शुक्ले मार्गशिरे पक्षे योषिद्भ‍‌र्तुरनुज्ञया । आरभेत व्रतमिदं सार्वकामिकमादित: ॥ २ ॥ निशम्य मरुतां जन्म ब्राह्मणाननुमन्‍त्र्‍य च । स्‍नात्वा शुक्लदती शुक्ले वसीतालङ्‌कृताम्बरे । पूजयेत्प्रातराशात्प्राग्भगवन्तं श्रिया सह ॥ ३ ॥

在玛尔迦希尔沙月明半月的初一（pratipadā），女子应在丈夫许可下开始此能成就诸愿的誓愿。听闻风神众（Marut）诞生的故事并得婆罗门认可后，清晨洁齿沐浴，身着白衣佩饰，并在早餐之前以虔敬礼拜与室利·拉克希米同在的毗湿奴·薄伽梵。

Verse 4

अलं ते निरपेक्षाय पूर्णकाम नमोऽस्तु ते । महाविभूतिपतये नम: सकलसिद्धये ॥ ४ ॥

噢主啊，你自足圆满、无所求取；我向你恭敬顶礼。你是大威德之主、室利·拉克希米的夫主、诸般瑜伽神通之主；我再三向你顶礼。

Verse 5

यथा त्वं कृपया भूत्या तेजसा महिमौजसा । जुष्ट ईश गुणै: सर्वैस्ततोऽसि भगवान् प्रभु: ॥ ५ ॥

噢主啊，由于你具无因慈悲、圆满福德、威光、荣耀、力量以及一切超越德性，因此你是至上人格神薄伽梵，是众生的主宰。

Verse 6

विष्णुपत्नि महामाये महापुरुषलक्षणे । प्रीयेथा मे महाभागे लोकमातर्नमोऽस्तु ते ॥ ६ ॥

噢毗湿奴的圣妃，大神力（Mahāmāyā），具大丈夫（Mahāpuruṣa）之相者！噢大福德者，愿你垂悦于我。噢世界之母，我向你恭敬顶礼。

Verse 7

ॐ नमो भगवते महापुरुषाय महानुभावाय महाविभूतिपतये सह महाविभूतिभिर्बलिमुपहरामीति । अनेनाहरहर्मन्त्रेण विष्णोरावाहनार्घ्यपाद्योपस्पर्शनस्‍नानवासउपवीतविभूषणगन्धपुष्पधूप दीपोपहाराद्युपचारान् सुसमाहितोपाहरेत् ॥ ७ ॥

唵，礼敬至上主、至大人格者、至尊威德者、广大福德之主；与诸大眷属（如毗湿瓦克塞那）同在者，我今奉上供献。应当每日专心持此真言，迎请毗湿奴，并供奉阿尔伽水、洗足水、漱口水、沐浴水、衣服、圣线、饰物、香料、花、熏香与灯火等一切供养。

Verse 8

हवि:शेषं च जुहुयादनले द्वादशाहुती: । ॐ नमो भगवते महापुरुषाय महाविभूतिपतये स्वाहेति ॥ ८ ॥

随后，将余下的供酥投入圣火中作十二次供献；每次供献皆诵：“唵，礼敬至上主、至大人格者、广大福德之主，娑嚩诃。”

Verse 9

श्रियं विष्णुं च वरदावाशिषां प्रभवावुभौ । भक्त्या सम्पूजयेन्नित्यं यदीच्छेत्सर्वसम्पद: ॥ ९ ॥

若欲得一切富贵威德，当日日以虔诚依前法门礼拜毗湿奴，并与其圣妃室利·拉克希米同受供养。毗湿奴与福德女神之合一，威力无量，能赐诸福、为一切吉祥之源；故众人皆当礼敬拉克希米—那罗延。

Verse 10

प्रणमेद्दण्डवद्भ‍ूमौ भक्तिप्रह्वेण चेतसा । दशवारं जपेन्मन्त्रं तत: स्तोत्रमुदीरयेत् ॥ १० ॥

当以虔敬使心谦卑，伏地作“杖式”顶礼（如杖般全身俯伏）。顶礼之时，将前述真言诵十遍，然后再诵接下来的赞颂祈祷。

Verse 11

युवां तु विश्वस्य विभू जगत: कारणं परम् । इयं हि प्रकृति: सूक्ष्मा मायाशक्तिर्दुरत्यया ॥ ११ ॥

至尊有力者啊！你们二位——毗湿奴与圣母拉克希米——是整个宇宙的主宰，亦是创造的至上因。此“自性”（prakṛti）极其微妙；它是你们的幻力（māyā-śakti），难以超越。

Verse 12

तस्या अधीश्वर: साक्षात्त्वमेव पुरुष: पर: । त्वं सर्वयज्ञ इज्येयं क्रियेयं फलभुग्भवान् ॥ १२ ॥

主啊，你正是那能量的主宰，因此你是至上人格。你即是具象的祭祀（yajña）；圣母吉祥天女（Śrī Lakṣmī）是奉献给你的崇拜之本源形态，而你是诸祭祀一切果报的享受者。

Verse 13

गुणव्यक्तिरियं देवी व्यञ्जको गुणभुग्भवान् । त्वं हि सर्वशरीर्यात्मा श्री: शरीरेन्द्रियाशया: । नामरूपे भगवती प्रत्ययस्त्वमपाश्रय: ॥ १३ ॥

此处的女神吉祥天女（Śrī Lakṣmī）是诸德性的显现；而你是使这些德性显发并享受它们的主。你作为一切众生的超灵（Paramātmā）而住；吉祥天女则呈现为他们的身体、感官与心意之所依。她具足神圣的名与相，而你是所有名相的依止与显现之因。

Verse 14

यथा युवां त्रिलोकस्य वरदौ परमेष्ठिनौ । तथा म उत्तमश्लोक सन्तु सत्या महाशिष: ॥ १४ ॥

正如你们二位是三界的至上统御者与赐福者，愿我主“乌त्त玛诗洛迦”（Uttamaśloka）以你的恩典，使我崇高的愿望得以成就。

Verse 15

इत्यभिष्टूय वरदं श्रीनिवासं श्रिया सह । तन्नि:सार्योपहरणं दत्त्वाचमनमर्चयेत् ॥ १५ ॥

如此，应依上述仪轨，以祈祷赞颂来礼拜名为“住于吉祥”（Śrīnivāsa）的毗湿奴，并与圣母吉祥天女同受供奉。随后收起供具，奉上净水作“阿遮摩那”（洗手漱口），再复行礼拜。

Verse 16

तत: स्तुवीत स्तोत्रेण भक्तिप्रह्वेण चेतसा । यज्ञोच्छिष्टमवघ्राय पुनरभ्यर्चयेद्धरिम् ॥ १६ ॥

随后，应以充满奉爱而谦卑的心，以赞歌（stotra）颂扬主与圣母吉祥天女。接着嗅闻祭祀供食（yajña-prasāda）的余香，再次礼拜哈利（Hari）与拉克希米吉。

Verse 17

पतिं च परया भक्त्या महापुरुषचेतसा । प्रियैस्तैस्तैरुपनमेत् प्रेमशील: स्वयं पति: । बिभृयात् सर्वकर्माणि पत्‍न्या उच्चावचानि च ॥ १७ ॥

妻子应将丈夫视为至上人格神的代表，以纯净无杂的奉爱之心供奉他，并献上圣食（prasāda）。丈夫因妻子的爱而欢喜，应亲自承担家庭中大小诸事。

Verse 18

कृतमेकतरेणापि दम्पत्योरुभयोरपि । पत्‍न्‍यां कुर्यादनर्हायां पतिरेतत् समाहित: ॥ १८ ॥

在夫妻之间，只要一方修行此奉爱之业便已足够；因彼此关系和合，果报为二人所同享。因此若妻子不能实行，丈夫应专心谨慎地去做，而忠信的妻子也将同得其果。

Verse 19

विष्णोर्व्रतमिदं बिभ्रन्न विहन्यात्कथञ्चन । विप्रान् स्त्रियो वीरवती: स्रग्गन्धबलिमण्डनै: । अर्चेदहरहर्भक्त्या देवं नियममास्थिता ॥ १९ ॥ उद्वास्य देवं स्वे धाम्नि तन्निवेदितमग्रत: । अद्यादात्मविशुद्ध्यर्थं सर्वकामसमृद्धये ॥ २० ॥

应受持此毗湿奴誓愿（viṣṇu-vrata），切不可在执行上有丝毫偏离。以圣食余供、花鬘、檀香、供品与饰物，每日以奉爱供养婆罗门，并礼敬那些与夫子安和而居的妇女；妻子遵守戒则，当日日以大奉爱敬拜毗湿奴主。

Verse 20

विष्णोर्व्रतमिदं बिभ्रन्न विहन्यात्कथञ्चन । विप्रान् स्त्रियो वीरवती: स्रग्गन्धबलिमण्डनै: । अर्चेदहरहर्भक्त्या देवं नियममास्थिता ॥ १९ ॥ उद्वास्य देवं स्वे धाम्नि तन्निवेदितमग्रत: । अद्यादात्मविशुद्ध्यर्थं सर्वकामसमृद्धये ॥ २० ॥

随后应将主安置于其居处的卧榻之上，并把所供之物置于其前。继而为自我净化与一切愿望圆满而享用圣食（prasāda）；如此夫妻二人皆得清净，诸愿成就。

Verse 21

एतेन पूजाविधिना मासान् द्वादश हायनम् । नीत्वाथोपरमेत्साध्वी कार्तिके चरमेऽहनि ॥ २१ ॥

以此礼拜之法，贞洁的妻子应连续奉行十二个月，即满一年。待一年期满，于迦尔提迦月的满月之日应守斋禁食，以作终结。

Verse 22

श्वोभूतेऽप उपस्पृश्य कृष्णमभ्यर्च्य पूर्ववत् । पय:श‍ृतेन जुहुयाच्चरुणा सह सर्पिषा । पाकयज्ञविधानेन द्वादशैवाहुती: पति: ॥ २२ ॥

次日清晨，当先沐浴净身，如前般礼拜圣主奎师那；继而依《家祭经》所说的家祭（pākayajña）法，煮以酥油调和的乳甜饭（payasa/kheer），由丈夫以此向圣火奉献十二次供献。

Verse 23

आशिष: शिरसादाय द्विजै: प्रीतै: समीरिता: । प्रणम्य शिरसा भक्त्या भुञ्जीत तदनुज्ञया ॥ २३ ॥

随后应使婆罗门欢喜；当欢喜的婆罗门赐下祝福时，他当以虔敬俯首顶礼，并在他们许可下领受并食用圣食（prasāda）。

Verse 24

आचार्यमग्रत: कृत्वा वाग्यत: सह बन्धुभि: । दद्यात्पत्‍न्यै चरो: शेषं सुप्रजास्त्वं सुसौभगम् ॥ २४ ॥

用餐之前，丈夫当先安置阿阇梨于前，使其安坐；并与亲友同在，谨慎言语，将圣食供奉上师。随后妻子食用以酥油煮成之甜饭供物（charu）的余剩；由此得贤良子嗣与圆满福运。

Verse 25

एतच्चरित्वा विधिवद्‌व्रतं विभो रभीप्सितार्थं लभते पुमानिह । स्त्री चैतदास्थाय लभेत सौभगं श्रियं प्रजां जीवपतिं यशो गृहम् ॥ २५ ॥

若依经典所述如法修持此誓仪，男子即于今生亦能从至尊主得其所愿诸福。女子若奉行此仪，必得良缘福运、富贵、子嗣、夫寿绵长、名声与善宅。

Verse 26

कन्या च विन्देत समग्रलक्षणं पतिं त्ववीरा हतकिल्बिषां गतिम् । मृतप्रजा जीवसुता धनेश्वरी सुदुर्भगा सुभगा रूपमग्र्यम् ॥ २६ ॥ विन्देद्विरूपा विरुजा विमुच्यते य आमयावीन्द्रियकल्यदेहम् । एतत्पठन्नभ्युदये च कर्म- ण्यनन्ततृप्ति: पितृदेवतानाम् ॥ २७ ॥ तुष्टा: प्रयच्छन्ति समस्तकामान् होमावसाने हुतभुक् श्रीहरिश्च । राजन् महन्मरुतां जन्म पुण्यं दितेर्व्रतं चाभिहितं महत्ते ॥ २८ ॥ नैवोद्विजे पर दुरत्ययवैतरण्या- स्त्वद्वीर्यगायनमहामृतमग्नचित्त: । शोचे ततो विमुखचेतस इन्द्रियार्थ- मायासुखाय भरमुद्वहतो विमूढान् ॥ ४३ ॥

未婚少女若修此誓仪，必得具足吉相之良夫；无夫无子之妇（avīrā）罪垢消除，得升善趣乃至灵性归宿；丧子之母可得寿长之子并获财富。厄运者转为有福，貌丑者得殊胜容颜；病者离疾，得健全可用之身。若在祭奉祖灵与诸天、尤其施行施罗达（śrāddha）时诵读此事并献供，祖灵与天众极为欢喜，赐予一切所愿。火供终了，火神、圣主毗湿奴（Śrī Hari）与吉祥天女拉克什米皆大悦。帕利克希特王啊，我已详述底蒂所行之大誓仪，由此诞生圣洁的马鲁特并得安乐人生。

Verse 27

कन्या च विन्देत समग्रलक्षणं पतिं त्ववीरा हतकिल्बिषां गतिम् । मृतप्रजा जीवसुता धनेश्वरी सुदुर्भगा सुभगा रूपमग्र्यम् ॥ २६ ॥ विन्देद्विरूपा विरुजा विमुच्यते य आमयावीन्द्रियकल्यदेहम् । एतत्पठन्नभ्युदये च कर्म- ण्यनन्ततृप्ति: पितृदेवतानाम् ॥ २७ ॥ तुष्टा: प्रयच्छन्ति समस्तकामान् होमावसाने हुतभुक् श्रीहरिश्च । राजन् महन्मरुतां जन्म पुण्यं दितेर्व्रतं चाभिहितं महत्ते ॥ २८ ॥ नैवोद्विजे पर दुरत्ययवैतरण्या- स्त्वद्वीर्यगायनमहामृतमग्नचित्त: । शोचे ततो विमुखचेतस इन्द्रियार्थ- मायासुखाय भरमुद्वहतो विमूढान् ॥ ४३ ॥

遵行此誓戒（vrata），未婚少女将得具足吉祥相的上等良夫；‘无依女’（avīrā，既无夫亦无子）若行此仪，则罪垢消除，得升至清净灵界。若妇人所生子屡夭折，则可得寿命长久之子，并获财富福报；不幸者转为有福，貌丑者得最胜端严。患病之人亦能脱离病苦，得健全之身以行其业。若在供奉祖灵（Pitṛ）与诸天、尤其施行 śrāddha 之时诵读此事迹，则诸天与祖灵界众生大为欢喜，赐予一切所愿。火供终了，圣主毗湿奴（Śrī Hari）与吉祥天母拉克什米（Śrī Lakṣmī）尤为悦纳。帕利克希特王啊，我已详尽述说狄蒂如何行此誓戒，得生福德之摩鲁特并享安乐人生。

Verse 28

कन्या च विन्देत समग्रलक्षणं पतिं त्ववीरा हतकिल्बिषां गतिम् । मृतप्रजा जीवसुता धनेश्वरी सुदुर्भगा सुभगा रूपमग्र्यम् ॥ २६ ॥ विन्देद्विरूपा विरुजा विमुच्यते य आमयावीन्द्रियकल्यदेहम् । एतत्पठन्नभ्युदये च कर्म- ण्यनन्ततृप्ति: पितृदेवतानाम् ॥ २७ ॥ तुष्टा: प्रयच्छन्ति समस्तकामान् होमावसाने हुतभुक् श्रीहरिश्च । राजन् महन्मरुतां जन्म पुण्यं दितेर्व्रतं चाभिहितं महत्ते ॥ २८ ॥ नैवोद्विजे पर दुरत्ययवैतरण्या- स्त्वद्वीर्यगायनमहामृतमग्नचित्त: । शोचे ततो विमुखचेतस इन्द्रियार्थ- मायासुखाय भरमुद्वहतो विमूढान् ॥ ४३ ॥

遵行此誓戒（vrata），未婚少女将得具足吉祥相的上等良夫；‘无依女’（avīrā，既无夫亦无子）若行此仪，则罪垢消除，得升至清净灵界。若妇人所生子屡夭折，则可得寿命长久之子，并获财富福报；不幸者转为有福，貌丑者得最胜端严。患病之人亦能脱离病苦，得健全之身以行其业。若在供奉祖灵（Pitṛ）与诸天、尤其施行 śrāddha 之时诵读此事迹，则诸天与祖灵界众生大为欢喜，赐予一切所愿。火供终了，圣主毗湿奴（Śrī Hari）与吉祥天母拉克什米（Śrī Lakṣmī）尤为悦纳。帕利克希特王啊，我已详尽述说狄蒂如何行此誓戒，得生福德之摩鲁特并享安乐人生。