Adhyaya 5

Verse 1

श्रीनारद उवाच पौरोहित्याय भगवान्वृत: काव्य: किलासुरै: । षण्डामर्कौ सुतौ तस्य दैत्यराजगृहान्तिके ॥ १ ॥

圣者那罗陀说：阿修罗众推举伽维耶尊者（舒克罗阿阇梨）为祭司主持仪式。他的两个儿子善陀与阿摩罗迦住在魔王希兰尼亚迦湿布王宫附近。

Verse 2

तौ राज्ञा प्रापितं बालं प्रह्लादं नयकोविदम् । पाठयामासतु: पाठ्यानन्यांश्चासुरबालकान् ॥ २ ॥

那二人接纳了国王送来的孩童普罗诃罗陀（通晓治国之道），并与其他阿修罗之子一同在学舍中教导诸课。

Verse 3

यत्तत्र गुरुणा प्रोक्तं शुश्रुवेऽनुपपाठ च । न साधु मनसा मेने स्वपरासद्ग्रहाश्रयम् ॥ ३ ॥

师长所讲的政略与财计之学，普罗诃罗陀虽听闻并复诵，却不以为善；因为那学说依于“我方与他方、友与敌”的执取分别。

Verse 4

एकदासुरराट् पुत्रमङ्कमारोप्य पाण्डव । पप्रच्छ कथ्यतां वत्स मन्यते साधु यद्भ‍वान् ॥ ४ ॥

亲爱的般度之子（由提施提罗）啊，曾有一次，阿修罗王希兰尼亚迦湿布把儿子抱在膝上，慈爱地问道：孩子，把师长所教诸学中，你认为最上者是什么？

Verse 5

श्रीप्रह्लाद उवाच तत्साधु मन्येऽसुरवर्य देहिनां सदा समुद्विग्नधियामसद्ग्रहात् । हित्वात्मपातं गृहमन्धकूपं वनं गतो यद्धरिमाश्रयेत ॥ ५ ॥

普罗诃罗陀答道：噢，阿修罗中最上者，具身众生因执取不真实之物而常怀惶惧；居家之乐乃令自我堕落的暗井。应舍此而入林——尤当往弗林达文——归依圣主哈利（至上人格神）。

Verse 6

श्रीनारद उवाच श्रुत्वा पुत्रगिरो दैत्य: परपक्षसमाहिता: । जहास बुद्धिर्बालानां भिद्यते परबुद्धिभि: ॥ ६ ॥

圣那罗陀说：恶魔之王希兰尼亚卡希普听到普拉赫拉达谈论奉爱（bhakti）自证之道，仿佛站在其父之敌的一方，便大笑道：“孩童的智慧，常被敌对之言所败坏。”

Verse 7

सम्यग्विधार्यतां बालो गुरुगेहे द्विजातिभि: । विष्णुपक्षै: प्रतिच्छन्नैर्न भिद्येतास्य धीर्यथा ॥ ७ ॥

希兰尼亚卡希普告诫随从：“把这孩子在婆罗门的师塾中严加看护，使他不再受那些可能乔装潜入的毗湿奴派（Vaiṣṇava）影响而动摇其心智。”

Verse 8

गृहमानीतमाहूय प्रह्रादं दैत्ययाजका: । प्रशस्य श्लक्ष्णया वाचा समपृच्छन्त सामभि: ॥ ८ ॥

当希兰尼亚卡希普的仆从把孩童普拉赫拉达带回师塾时，恶魔的祭司商陀与阿摩尔迦安抚了他。他们以柔和的声音、亲切的言辞称赞他，并这样询问。

Verse 9

वत्स प्रह्राद भद्रं ते सत्यं कथय मा मृषा । बालानति कुतस्तुभ्यमेष बुद्धिविपर्यय: ॥ ९ ॥

“孩子普拉赫拉达，愿你吉祥安宁。不要说谎，只说真实。这些孩子不像你；你这般反常的见解从何而来？是谁教你这些的？”

Verse 10

बुद्धिभेद: परकृत उताहो ते स्वतोऽभवत् । भण्यतां श्रोतुकामानां गुरूणां कुलनन्दन ॥ १० ॥

“你这心智的污染，是敌方所致，还是出自你自身？族中的骄子啊，我们都是你的师长，渴望听明白——请如实说来。”

Verse 11

श्रीप्रह्राद उवाच पर: स्वश्चेत्यसद्ग्राह: पुंसां यन्मायया कृत: । विमोहितधियां द‍ृष्टस्तस्मै भगवते नम: ॥ ११ ॥

普罗诃罗陀说：众生之智被至上主的幻力所迷，遂生“友”与“敌”的虚妄分别。我向那位薄伽梵至上主顶礼。

Verse 12

स यदानुव्रत: पुंसां पशुबुद्धिर्विभिद्यते । अन्य एष तथान्योऽहमिति भेदगतासती ॥ १२ ॥

当薄伽梵因奉爱而欢喜时，众生的兽性之见被破除，“他是他、我是我”的虚妄差别消散；于是明了：我们皆为神的永恒仆人。

Verse 13

स एष आत्मा स्वपरेत्यबुद्धिभि- र्दुरत्ययानुक्रमणो निरूप्यते । मुह्यन्ति यद्वर्त्मनि वेदवादिनो ब्रह्मादयो ह्येष भिनत्ति मे मतिम् ॥ १३ ॥

常以“敌”“友”分别者，不能了知自身之内的超灵。即便通晓吠陀的梵天等尊者，有时也会在奉爱之道上迷惘。正是那位造成此境的薄伽梵，赐我智慧，使我站在你们所谓“敌人”的一边。

Verse 14

यथा भ्राम्यत्ययो ब्रह्मन् स्वयमाकर्षसन्निधौ । तथा मे भिद्यते चेतश्चक्रपाणेर्यद‍ृच्छया ॥ १४ ॥

噢婆罗门师长，如铁在磁石引力近旁自然而动，我的心识亦因祂的意旨而转变，被持轮的毗湿奴所吸引；故我并无自主。

Verse 15

श्रीनारद उवाच एतावद्ब्राह्मणायोक्त्वा विरराम महामति: । तं सन्निभर्त्स्य कुपित: सुदीनो राजसेवक: ॥ १५ ॥

那罗陀说：说到这里，具大慧的普罗诃罗陀便沉默了。随后，那些为王效力的所谓婆罗门怒而斥责他，心中甚为懊恼，为惩治他便如此说道。

Verse 16

आनीयतामरे वेत्रमस्माकमयशस्कर: । कुलाङ्गारस्य दुर्बुद्धेश्चतुर्थोऽस्योदितो दम: ॥ १६ ॥

把棍杖拿来！这普罗诃罗陀正在败坏我们的名声与荣耀。因其恶慧，他成了阿修罗族中的败类、如同家族的余烬；如今当以第四种手段——惩罚（daṇḍa）——来制服他。

Verse 17

दैतेयचन्दनवने जातोऽयं कण्टकद्रुम: । यन्मूलोन्मूलपरशोर्विष्णोर्नालायितोऽर्भक: ॥ १७ ॥

在阿修罗族的檀香林中，这普罗诃罗陀竟如荆棘树般出生。砍伐檀香需用斧，而荆棘树之木正适合作斧柄。毗湿奴是砍倒阿修罗家族“檀香林”的利斧，而普罗诃罗陀就是那斧柄。

Verse 18

इति तं विविधोपायैर्भीषयंस्तर्जनादिभि: । प्रह्रादं ग्राहयामास त्रिवर्गस्योपपादनम् ॥ १८ ॥

于是，普罗诃罗陀的老师善陀与阿摩罗迦用种种手段——恐吓、斥责等——来压服他，并开始教他所谓宗教、利养与欲乐（法、财、欲三途）的道路。

Verse 19

तत एनं गुरुर्ज्ञात्वा ज्ञातज्ञेयचतुष्टयम् । दैत्येन्द्रं दर्शयामास मातृमृष्टमलङ्‌कृतम् ॥ १९ ॥

过了一段时间，老师善陀与阿摩罗迦认为普罗诃罗陀已通晓四种权谋——和（sāma）、赐（dāna）、离（bheda）、罚（daṇḍa）。于是有一天，在母亲亲自为他沐浴、装饰并佩戴饰物之后，他们将这孩子带去呈见阿修罗王希兰尼亚迦湿布。

Verse 20

पादयो: पतितं बालं प्रतिनन्द्याशिषासुर: । परिष्वज्य चिरं दोर्भ्यां परमामाप निर्वृतिम् ॥ २० ॥

希兰尼亚迦湿布见孩子伏倒在自己脚下致敬，便如慈父般欢喜地赐予祝福，并以双臂久久拥抱。如此，他获得了极大的满足与喜悦。

Verse 21

आरोप्याङ्कमवघ्राय मूर्धन्यश्रुकलाम्बुभि: । आसिञ्चन् विकसद्वक्त्रमिदमाह युधिष्ठिर ॥ २१ ॥

那罗陀牟尼继续说：尤提士提罗王啊，希兰尼亚迦希布把普拉赫拉达抱到膝上，嗅闻他的头顶。慈爱之泪从眼中滑落，润湿了孩子绽放的笑颜，他便对儿子如此说道。

Verse 22

हिरण्यकशिपुरुवाच प्रह्रादानूच्यतां तात स्वधीतं किञ्चिदुत्तमम् । कालेनैतावतायुष्मन् यदशिक्षद्गुरोर्भवान् ॥ २२ ॥

希兰尼亚迦希布说：亲爱的普拉赫拉达，我的儿子，长寿者啊！你从师长那里听闻学习已久。现在请把你认为其中最上乘的教诲告诉我。

Verse 23

श्रीप्रह्राद उवाच श्रवणं कीर्तनं विष्णो: स्मरणं पादसेवनम् । अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम् ॥ २३ ॥ इति पुंसार्पिता विष्णौ भक्तिश्चेन्नवलक्षणा । क्रियेत भगवत्यद्धा तन्मन्येऽधीतमुत्तमम् ॥ २४ ॥

圣普拉赫拉达说：聆听并歌咏毗湿奴的圣名与功德，忆念祂，侍奉祂的莲足；以供品礼拜（阿尔恰那），以祈祷顶礼（万达那），作祂的仆从（达斯亚），视祂为至友（萨克亚），并将身心言语全然奉献（阿特玛尼维达那）。这九法即为清净奉爱；以此九法奉事奎师那者，当知为最有学识之人，因为他得到了圆满的真知。

Verse 24

श्रीप्रह्राद उवाच श्रवणं कीर्तनं विष्णो: स्मरणं पादसेवनम् । अर्चनं वन्दनं दास्यं सख्यमात्मनिवेदनम् ॥ २३ ॥ इति पुंसार्पिता विष्णौ भक्तिश्चेन्नवलक्षणा । क्रियेत भगवत्यद्धा तन्मन्येऽधीतमुत्तमम् ॥ २४ ॥

圣普拉赫拉达说：聆听并歌咏毗湿奴，忆念祂，侍奉祂的莲足；供奉礼拜、祈祷顶礼、作祂的仆从、视祂为至友，并将自己全然奉献。此九法即清净奉爱；以此九法奉事奎师那者，当知为最有学识之人，因为他得圆满真知。

Verse 25

निशम्यैतत्सुतवचो हिरण्यकशिपुस्तदा । गुरुपुत्रमुवाचेदं रुषा प्रस्फुरिताधर: ॥ २५ ॥

听到儿子普拉赫拉达口中说出这些奉爱之语，希兰尼亚迦希布勃然大怒，双唇因愤怒而颤动。他便对师长舒克拉阿阇梨之子善达如此说道。

Verse 26

ब्रह्मबन्धो किमेतत्ते विपक्षं श्रयतासता । असारं ग्राहितो बालो मामनाद‍ृत्य दुर्मते ॥ २६ ॥

噢，不合格且可恶的婆罗门之子啊，你违背了我的命令，投靠了我的敌人。你竟然教这可怜的孩子这种无稽之谈！

Verse 27

सन्ति ह्यसाधवो लोके दुर्मैत्राश्छद्मवेषिण: । तेषामुदेत्यघं काले रोग: पातकिनामिव ॥ २७ ॥

在这个世界上，有许多伪装成朋友的恶人。就像罪人终究会生病一样，随着时间的推移，他们的罪恶本性也会显露出来。

Verse 28

श्रीगुरुपुत्र उवाच न मत्प्रणीतं न परप्रणीतं सुतो वदत्येष तवेन्द्रशत्रो । नैसर्गिकीयं मतिरस्य राजन् नियच्छ मन्युं कददा: स्म मा न: ॥ २८ ॥

导师之子说：噢，因陀罗的敌人啊！你儿子所说的并非我或其他人所教。这种倾向是他天生的。请息怒，不要责怪我们。

Verse 29

श्रीनारद उवाच गुरुणैवं प्रतिप्रोक्तो भूय आहासुर: सुतम् । न चेद्गुरुमुखीयं ते कुतोऽभद्रासती मति: ॥ २९ ॥

那罗达仙人接着说：听到老师这番话后，那恶魔再次质问他的儿子：『如果你不是从老师那里学来的，那你这种不祥的观念是从哪里来的？』

Verse 30

श्रीप्रह्राद उवाच मतिर्न कृष्णे परत: स्वतो वा मिथोऽभिपद्येत गृहव्रतानाम् । अदान्तगोभिर्विशतां तमिस्रं पुन: पुनश्चर्वितचर्वणानाम् ॥ ३० ॥

普拉拉德回答：那些执着于物质生活、无法控制感官的人，永远不会对奎师那产生向往。他们只是在咀嚼已经被咀嚼过的东西，并一步步走向黑暗。

Verse 31

न ते विदु: स्वार्थगतिं हि विष्णुं दुराशया ये बहिरर्थमानिन: । अन्धा यथान्धैरुपनीयमाना- स्तेऽपीशतन्‍त्र्यामुरुदाम्नि बद्धा: ॥ ३१ ॥

那些沉迷于物质享受的人不知道生命的终极目标是毗湿奴（Viṣṇu）。就像盲人由盲人引路一样，他们被业力的绳索束缚，在物质世界中不断受苦。

Verse 32

नैषां मतिस्तावदुरुक्रमाङ्‌घ्रिं स्पृशत्यनर्थापगमो यदर्थ: । महीयसां पादरजोऽभिषेकं निष्किञ्चनानां न वृणीत यावत् ॥ ३२ ॥

除非把纯粹奉献者（Vaiṣṇava）莲花足上的尘土涂在身上，否则人们无法依附于主克里希纳的莲花足。

Verse 33

इत्युक्त्वोपरतं पुत्रं हिरण्यकशिपू रुषा । अन्धीकृतात्मा स्वोत्सङ्गान्निरस्यत महीतले ॥ ३३ ॥

普拉拉德（Prahlāda）说完这番话沉默后，希兰亚卡西普（Hiraṇyakaśipu）被愤怒冲昏了头脑，把儿子从膝盖上扔到了地上。

Verse 34

आहामर्षरुषाविष्ट: कषायीभूतलोचन: । वध्यतामाश्वयं वध्यो नि:सारयत नैर्ऋताः ॥ ३४ ॥

希兰亚卡西普愤怒不已，双眼红得像熔化的铜，他对仆人们说：‘恶魔们，把这孩子带走！他该死。尽快杀了他！’

Verse 35

अयं मे भ्रातृहा सोऽयं हित्वा स्वान् सुहृदोऽधम: । पितृव्यहन्तु: पादौ यो विष्णोर्दासवदर्चति ॥ ३५ ॥

这个男孩普拉拉德是我兄弟的凶手，因为他抛弃了自己的家人，像个卑微的仆人一样去侍奉敌人毗湿奴。

Verse 36

विष्णोर्वा साध्वसौ किं नु करिष्यत्यसमञ्जस: । सौहृदं दुस्त्यजं पित्रोरहाद्य: पञ्चहायन: ॥ ३६ ॥

虽然普拉拉德只有五岁，但他已经放弃了对父母的亲情。因此，他肯定是不可信的。事实上，很难相信他会对毗湿奴表现出善意。

Verse 37

परोऽप्यपत्यं हितकृद्यथौषधं स्वदेहजोऽप्यामयवत्सुतोऽहित: । छिन्द्यात्तदङ्गं यदुतात्मनोऽहितं शेषं सुखं जीवति यद्विवर्जनात् ॥ ३७ ॥

虽然药草生于森林，非我同类，但若有益，仍会被小心保存。同样，外人若对我有利，应如亲子般保护。反之，若肢体患病，必须截去以保全全身。同理，亲生儿子若有害，亦当弃绝。

Verse 38

सर्वैरुपायैर्हन्तव्य: सम्भोजशयनासनै: । सुहृल्लिङ्गधर: शत्रुर्मुनेर्दुष्टमिवेन्द्रियम् ॥ ३८ ॥

就像不受控制的感官是修行者的敌人一样，这个看似朋友的普拉拉德其实是敌人。因此，无论是在吃饭、坐着还是睡觉，都必须想尽一切办法杀死这个敌人。

Verse 39

नैऋर्तास्ते समादिष्टा भर्त्रा वै शूलपाणय: । तिग्मदंष्ट्रकरालास्यास्ताम्रश्मश्रुशिरोरुहा: ॥ ३९ ॥ नदन्तो भैरवं नादं छिन्धि भिन्धीति वादिन: । आसीनं चाहनञ्शूलै: प्रह्रादं सर्वमर्मसु ॥ ४० ॥

希兰亚卡西普的仆人罗刹们手持三叉戟，严阵以待。他们长着锋利的牙齿，面目狰狞，头发和胡须呈铜红色，看起来极其可怕。

Verse 40

नैऋर्तास्ते समादिष्टा भर्त्रा वै शूलपाणय: । तिग्मदंष्ट्रकरालास्यास्ताम्रश्मश्रुशिरोरुहा: ॥ ३९ ॥ नदन्तो भैरवं नादं छिन्धि भिन्धीति वादिन: । आसीनं चाहनञ्शूलै: प्रह्रादं सर्वमर्मसु ॥ ४० ॥

他们发出喧嚣的声音，大喊着：“砍死他！刺死他！”，开始用三叉戟猛击静静坐着的普拉拉德的要害部位。

Verse 41

परे ब्रह्मण्यनिर्देश्ये भगवत्यखिलात्मनि । युक्तात्मन्यफला आसन्नपुण्यस्येव सत्क्रिया: ॥ ४१ ॥

心与至上薄伽梵相应者——彼不可言说、为一切之灵——即使行善亦不求世间果报。因此，阿修罗的武器对普拉赫拉达大王毫无作用；他安住于对不变至尊的禅观与奉事之中。

Verse 42

प्रयासेऽपहते तस्मिन्दैत्येन्द्र: परिशङ्कित: । चकार तद्वधोपायान्निर्बन्धेन युधिष्ठिर ॥ ४२ ॥

亲爱的尤迪希提罗王，当诸阿修罗杀害普拉赫拉达的一切企图尽皆徒劳时，阿修罗之王希兰尼亚卡西普心生恐惧，便执意筹谋其他杀害之法。

Verse 43

दिग्गजैर्दन्दशूकेन्द्रैरभिचारावपातनै: । मायाभि: सन्निरोधैश्च गरदानैरभोजनै: । हिमवाय्वग्निसलिलै: पर्वताक्रमणैरपि ॥ ४३ ॥ न शशाक यदा हन्तुमपापमसुर: सुतम् । चिन्तां दीर्घतमां प्राप्तस्तत्कर्तुं नाभ्यपद्यत ॥ ४४ ॥

无论让巨象践踏、抛入可怖巨蛇之中、施以毁灭咒术、从山巅掷下、施展幻术、投以毒药、令其饥饿、使其遭受严寒狂风烈火洪水，或以巨石压碎，希兰尼亚卡西普都无法杀死这无罪之子。见普拉赫拉达丝毫不受伤害，他陷入漫长的忧惧：接下来该如何是好？

Verse 44

दिग्गजैर्दन्दशूकेन्द्रैरभिचारावपातनै: । मायाभि: सन्निरोधैश्च गरदानैरभोजनै: । हिमवाय्वग्निसलिलै: पर्वताक्रमणैरपि ॥ ४३ ॥ न शशाक यदा हन्तुमपापमसुर: सुतम् । चिन्तां दीर्घतमां प्राप्तस्तत्कर्तुं नाभ्यपद्यत ॥ ४४ ॥

凭借巨象、恶蛇、咒术与坠落、幻术与囚禁、毒药与饥饿、寒风烈火洪水以及如山之击——当那阿修罗仍不能杀死无罪之子时，他陷入漫长的忧惧，不知下一步该如何行。

Verse 45

एष मे बह्वसाधूक्तो वधोपायाश्च निर्मिता: । तैस्तैर्द्रोहैरसद्धर्मैर्मुक्त: स्वेनैव तेजसा ॥ ४५ ॥

“我用许多恶言辱骂这普拉赫拉达，又设计了种种杀害之计；然而在那些背叛与非法之行中，他凭自身的光威（tejas）而得解脱，丝毫不受影响。”

Verse 46

वर्तमानोऽविदूरे वै बालोऽप्यजडधीरयम् । न विस्मरति मेऽनार्यं शुन: शेप इव प्रभु: ॥ ४६ ॥

虽然他就在我身边，而且只是个孩子，但他完全无所畏惧。他就像狗的卷尾巴一样无法拉直，因为他从未忘记他的主人毗湿奴。

Verse 47

अप्रमेयानुभावोऽयमकुतश्चिद्भ‍योऽमर: । नूनमेतद्विरोधेन मृत्युर्मे भविता न वा ॥ ४७ ॥

我看得出这孩子的力量是无限的，因为他不惧怕我的任何惩罚。他似乎是不朽的。因此，由于我与他为敌，我必死无疑。

Verse 48

इति तच्चिन्तया किञ्चिन्‍म्‍लानश्रियमधोमुखम् । षण्डामर्कावौशनसौ विविक्त इति होचतु: ॥ ४८ ॥

阿修罗王这样想着，郁郁寡欢，失去了身体的光泽，低着头沉默不语。这时，苏克拉查里亚的两个儿子山达和阿玛卡私下对他说话。

Verse 49

जितं त्वयैकेन जगत्‍त्रयं भ्रुवोर् विजृम्भणत्रस्तसमस्तधिष्ण्यपम् । न तस्य चिन्त्यं तव नाथ चक्ष्वहे न वै शिशूनां गुणदोषयो: पदम् ॥ ४९ ॥

大王啊，我们知道，只要您一动眉毛，各星球的首领都会惊恐万分。您独自征服了三界。因此，您没有理由为一个孩子的优缺点而焦虑。

Verse 50

इमं तु पाशैर्वरुणस्य बद्ध्वा निधेहि भीतो न पलायते यथा । बुद्धिश्च पुंसो वयसार्यसेवया यावद्गुरुर्भार्गव आगमिष्यति ॥ ५० ॥

在我们的灵性导师苏克拉查里亚回来之前，用伐楼拿的绳索捆住这个孩子，以免他因恐惧而逃跑。随着年龄的增长和对导师的服务，他的智力会改变。

Verse 51

तथेति गुरुपुत्रोक्तमनुज्ञायेदमब्रवीत् । धर्मो ह्यस्योपदेष्टव्यो राज्ञां यो गृहमेधिनाम् ॥ ५१ ॥

听了师父之子善陀与阿摩罗迦的建议后，希兰尼亚迦湿布表示同意，并说：“应当把王族居家者所遵行的家业之法（dharma）教给普拉赫拉达。”

Verse 52

धर्ममर्थं च कामं च नितरां चानुपूर्वश: । प्रह्रादायोचतू राजन्प्रश्रितावनताय च ॥ ५२ ॥

随后，王啊，善陀与阿摩罗迦便按次第、不断地向极其谦恭顺从的普拉赫拉达讲授世俗之法、财富之道（artha）与欲乐（kāma）。

Verse 53

यथा त्रिवर्गं गुरुभिरात्मने उपशिक्षितम् । न साधु मेने तच्छिक्षां द्वन्द्वारामोपवर्णिताम् ॥ ५३ ॥

两位老师把宗教、财富与欲乐这“三种世间成就”（tri-varga）教给普拉赫拉达；但普拉赫拉达并不赞同，因为此教法建立在世事二元对立之上，使人陷入生、死、老、病的物质束缚。

Verse 54

यदाचार्य: परावृत्तो गृहमेधीयकर्मसु । वयस्यैर्बालकैस्तत्र सोपहूत: कृतक्षणै: ॥ ५४ ॥

当老师们回家处理家务时，与普拉赫拉达同龄的学生便趁着空闲叫他出来玩耍。

Verse 55

अथ ताञ्श्लक्ष्णया वाचा प्रत्याहूय महाबुध: । उवाच विद्वांस्तन्निष्ठां कृपया प्रहसन्निव ॥ ५५ ॥

这时，真正大智的普拉赫拉达以柔和甜美的话语把同学们唤到身边；他怀着慈悲，仿佛含笑一般，开始教导他们物质生活道路的无益，并如此说道。

Verse 56

ते तु तद्गौरवात्सर्वे त्यक्तक्रीडापरिच्छदा: । बाला अदूषितधियो द्वन्द्वारामेरितेहितै: ॥ ५६ ॥ पर्युपासत राजेन्द्र तन्न्यस्तहृदयेक्षणा: । तानाह करुणो मैत्रो महाभागवतोऽसुर: ॥ ५७ ॥

大王啊，众童子因敬爱普罗诃罗陀大王，便舍下玩具；他们年幼心智未被沉溺二元与身乐的师长言行所染，于是围坐其旁，心与目皆专注于他，恳切聆听。

Verse 57

ते तु तद्गौरवात्सर्वे त्यक्तक्रीडापरिच्छदा: । बाला अदूषितधियो द्वन्द्वारामेरितेहितै: ॥ ५६ ॥ पर्युपासत राजेन्द्र तन्न्यस्तहृदयेक्षणा: । तानाह करुणो मैत्रो महाभागवतोऽसुर: ॥ ५७ ॥

普罗诃罗陀慈悲而友善——虽生于阿修罗族，却是卓越的薄伽梵奉献者——为他们的福祉而开口，开始教诲物质主义生活的徒劳无益。