Srimad Bhagavatam — Saptama Skandha, Shloka 2

Prahlāda Rejects Demonic Diplomacy and Proclaims Navadhā Bhakti

Devanagari script

तौ राज्ञा प्रापितं बालं प्रह्लादं नयकोविदम् । पाठयामासतु: पाठ्यानन्यांश्चासुरबालकान् ॥ २ ॥

Transliteration

tau rājñā prāpitaṁ bālaṁ prahlādaṁ naya-kovidam pāṭhayām āsatuḥ pāṭhyān anyāṁś cāsura-bālakān

Translation

那二人接纳了国王送来的孩童普罗诃罗陀（通晓治国之道），并与其他阿修罗之子一同在学舍中教导诸课。

Synonyms

• तौ: those two (teachers)
• तौ: Karta (कर्ता)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति, द्विवचन

• राज्ञा: by the king
• राज्ञा: Karana (करण)
• Type: Noun
• Root: राजन् (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, तृतीया-विभक्ति, एकवचन

• प्रापितम्: sent / delivered
• प्रापितम्: Karma (कर्म)
• Type: Adjective
• Root: प्र-आप् (धातु) + णिच् + क्त (कृदन्त)
• Form: णिच्-प्रत्ययान्त causative + क्त-प्रत्ययान्त भूतकर्मणि कृदन्त (past passive participle), नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति (2nd/Accusative), एकवचन; ‘बालम्’ इति विशेषणम्

• बालम्: the boy
• बालम्: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: बाल (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन

• प्रह्लादम्: Prahlāda
• प्रह्लादम्: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: प्रह्लाद (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; ‘बालम्’ इत्यस्य अपपद/विशेष्य-निर्देशः

• नय-कोविदम्: skilled in polity
• नय-कोविदम्: Karma (कर्म)
• Type: Adjective
• Root: नय + कोविद (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, एकवचन; समासः—नये कोविदः (सप्तमी/विषय-तत्पुरुषः); ‘प्रह्लादम्’ इति विशेषणम्

• पाठयाम्: (they) caused to study / taught
• पाठयाम्: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: पठ् (धातु) + णिच् (causative)
• Form: लिट्-लकारे परस्मैपद-धातोः ‘पाठयाम्’ इति धात्वादेश-रूपं (periphrastic perfect auxiliary construction)

• आसतुः: they did / they were (auxiliary)
• आसतुः: Kriya (क्रिया)
• Type: Verb
• Root: अस् (धातु)
• Form: लिट्-लकार (Perfect), परस्मैपद, प्रथम-पुरुष, द्विवचन; ‘पाठयाम्’ इत्यनेन सह परोक्षभूत-क्रिया (periphrastic perfect)

• पाठ्यान्: lessons / texts to be studied
• पाठ्यान्: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: पाठ्य (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, बहुवचन

• अन्यान्: other
• अन्यान्: Karma (कर्म)
• Type: Adjective
• Root: अन्य (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, बहुवचन; ‘असुर-बालकान्’ इति विशेषणम्

• च: and
• च: Sambandha (सम्बन्ध)
• Type: Indeclinable
• Root: च (अव्यय)
• Form: समुच्चयार्थक निपात (conjunction)

• असुर-बालकान्: demon boys
• असुर-बालकान्: Karma (कर्म)
• Type: Noun
• Root: असुर + बालक (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, द्वितीया-विभक्ति, बहुवचन; समासः—असुराणां बालकाः (षष्ठी-तत्पुरुषः)

Characters & Entities

• Prahlāda
• Hiraṇyakaśipu
• Śaṇḍa
• Amarka

FAQs

Why did Hiranyakashipu send Prahlada to the teachers Shanda and Amarka?

This verse indicates the king entrusted Prahlāda to formal instruction so he would be trained in the approved “curriculum” of the asuras, shaping him into a ruler aligned with demoniac values rather than devotion.

What does “nayakovidam” mean for Prahlada in Srimad Bhagavatam 7.5.2?

“Nayakovidam” describes Prahlāda as already skilled in proper conduct and discernment—suggesting innate maturity and steadiness even before being subjected to asuric schooling.

How can this verse be applied in modern life when education conflicts with spirituality?

It highlights that external systems may impose values, yet inner character and devotion can remain intact; one can learn necessary skills while holding firmly to dharma and bhakti.