Adhyaya 26

Verse 1

राजोवाच महर्ष एतद्वैचित्र्यं लोकस्य कथमिति ॥ १ ॥

帕利克希特王问道：大圣者啊，众生为何被置于种种不同的物质境遇？请慈悲为我开示。

Verse 2

ऋषिरुवाच त्रिगुणत्वात्कर्तु: श्रद्धया कर्मगतय: पृथग्विधा: सर्वा एव सर्वस्य तारतम्येन भवन्ति ॥ २ ॥

圣者答道：大王啊，由于行者受三种性（德、欲、痴）所染，并随其信心不同，业行之路各异；其果报亦随诸性强弱而分差。

Verse 3

अथेदानीं प्रतिषिद्धलक्षणस्याधर्मस्य तथैव कर्तु: श्रद्धाया वैसाद‍ृश्यात्कर्मफलं विसद‍ृशं भवति या ह्यनाद्यविद्यया कृतकामानां तत्परिणामलक्षणा: सृतय: सहस्रश: प्रवृत्तास्तासां प्राचुर्येणानुवर्णयिष्याम: ॥ ३ ॥

如今再说具禁戒之相的非法之业：由于行者信念各异，业果也不相同。众生自无始无明以来，被欲望驱使，流转于千百条地狱之途；我将尽力加以叙述。

Verse 4

राजोवाच नरका नाम भगवन्किं देशविशेषा अथवा बहिस्त्रिलोक्या आहोस्विदन्तराल इति ॥ ४ ॥

国王问道：尊者啊，所谓地狱之境是在某些特定地域，还是在三界之外，抑或在中间的空间里？

Verse 5

ऋषिरुवाच अन्तराल एव त्रिजगत्यास्तु दिशि दक्षिणस्यामधस्ताद्भ‍ूमेरुपरिष्टाच्च जलाद्यस्यामग्निष्वात्तादय: पितृगणा दिशि स्वानां गोत्राणां परमेण समाधिना सत्या एवाशिष आशासाना निवसन्ति ॥ ५ ॥

圣者答道：一切地狱星界位于三界与伽婆多迦海之间的中间空间，在宇宙南方，处于布曼陀罗之下、伽婆多迦海水面之上不远处。祖灵界（Pitṛloka）亦在此域；以阿耆尼施瓦塔等为首的祖灵众，以大三昧观想至上人格神，并恒常为其家族祈愿真实的福祉。

Verse 6

यत्र ह वाव भगवान् पितृराजो वैवस्वत: स्वविषयं प्रापितेषु स्वपुरुषैर्जन्तुषु सम्परेतेषु यथाकर्मावद्यं दोषमेवानुल्लङ्घितभगवच्छासन: सगणो दमं धारयति ॥ ६ ॥

祖先之王阎摩罗阇（Yamarāja）是太阳神强有力的儿子。他居住在祖先之界（Pitṛloka），恪守至尊主制定的律法，派遣他的使者阎摩杜达（Yamadūtas）在罪人死后立即将其带到面前。根据各人的罪行，他公正地审判并将他们送往相应的地狱受罚。

Verse 7

तत्र हैके नरकानेकविंशतिं गणयन्ति अथ तांस्ते राजन्नामरूपलक्षणतोऽनुक्रमिष्यामस्तामिस्रोऽन्धतामिस्रो रौरवो महारौरव: कुम्भीपाक: कालसूत्रमसिपत्रवनं सूकरमुखमन्धकूप: कृमिभोजन: सन्दंशस्तप्तसूर्मिर्वज्रकण्टकशाल्मली वैतरणी पूयोद: प्राणरोधो विशसनं लालाभक्ष: सारमेयादनमवीचिरय:पानमिति । किञ्च क्षारकर्दमो रक्षोगणभोजन: शूलप्रोतो दन्दशूकोऽवटनिरोधन: पर्यावर्तन: सूचीमुखमित्यष्टाविंशतिर्नरका विविधयातनाभूमय: ॥ ७ ॥

有些权威说共有二十一个地狱星球，有些则说是二十八个。我亲爱的国王，我将根据它们的名称、形式和特征来概述所有这些地狱。不同地狱的名称如下：Tāmisra、Andhatāmisra、Raurava、Mahāraurava、Kumbhīpāka、Kālasūtra、Asipatravana、Sūkaramukha、Andhakūpa、Kṛmibhojana、Sandaṁśa、Taptasūrmi、Vajrakaṇṭaka-śālmalī、Vaitaraṇī、Pūyoda、Prāṇarodha、Viśasana、Lālābhakṣa、Sārameyādana、Avīci、Ayaḥpāna、Kṣārakardama、Rakṣogaṇa-bhojana、Śūlaprota、Dandaśūka、Avaṭa-nirodhana、Paryāvartana 和 Sūcīmukha。所有这些星球都是为了惩罚众生而设的。

Verse 8

तत्र यस्तु परवित्तापत्यकलत्राण्यपहरति स हि कालपाशबद्धो यमपुरुषैरतिभयानकैस्तामिस्रे नरके बलान्निपात्यते अनशनानुदपानदण्डताडनसन्तर्जनादिभिर्यातनाभिर्यात्यमानो जन्तुर्यत्र कश्मलमासादित एकदैव मूर्च्छामुपयाति तामिस्रप्राये ॥ ८ ॥

我亲爱的国王，霸占他人合法妻子、儿女或钱财的人，在死时会被凶猛的阎摩杜达（Yamadūtas）逮捕。他们用时间的绳索捆绑他，强行将他投入名为Tāmisra的地狱星球。在这个黑暗的星球上，罪人受到阎摩杜达的惩罚，被殴打和斥责。他挨饿，没有水喝。因此，阎摩罗阇愤怒的助手让他遭受严重的痛苦，有时他会因受刑而昏厥。

Verse 9

एवमेवान्धतामिस्रे यस्तु वञ्चयित्वा पुरुषं दारादीनुपयुङ्क्ते यत्र शरीरी निपात्यमानो यातनास्थो वेदनया नष्टमतिर्नष्टद‍ृष्टिश्च भवति यथा वनस्पतिर्वृश्‍च्यमानमूलस्तस्मादन्धतामिस्रं तमुपदिशन्ति ॥ ९ ॥

狡猾地欺骗他人并享用其妻儿的人，其归宿是名为Andhatāmisra的地狱。在那里，他的处境就像一棵被砍断树根的树。甚至在到达Andhatāmisra之前，罪恶的众生就要遭受各种极端的痛苦。这些折磨如此严重，以至于他失去了智力和视力。正因如此，博学的圣贤称这个地狱为Andhatāmisra（盲目之暗）。

Verse 10

यस्त्विह वा एतदहमिति ममेदमिति भूतद्रोहेण केवलं स्वकुटुम्बमेवानुदिनं प्रपुष्णाति स तदिह विहाय स्वयमेव तदशुभेन रौरवे निपतति ॥ १० ॥

一个把身体当作自我的人，为了金钱日夜辛苦工作，以维持自己以及妻儿的身体。在为维持自己和家庭而工作时，他可能会对其他众生施加暴力。这样的人在死时被迫放弃他的身体和家庭，因他对其他生物的嫉妒而遭受报应，被投入名为Raurava的地狱。

Verse 11

ये त्विह यथैवामुना विहिंसिता जन्तव: परत्र यमयातनामुपगतं त एव रुरवो भूत्वा तथा तमेव विहिंसन्ति तस्माद्रौरवमित्याहू रुरुरिति सर्पादतिक्रूरसत्त्वस्यापदेश: ॥ ११ ॥

若有人在此世因嫉妒而伤害众多众生，死后被阎摩王带往地狱；那些曾被他伤害的众生在彼处化为名为“噜噜”(ruru)的兽类，施以极其惨烈的痛苦。故此地狱称为“劳罗婆”(Raurava)。据说噜噜比蛇更为凶残、怨毒。

Verse 12

एवमेव महारौरवो यत्र निपतितं पुरुषं क्रव्यादा नाम रुरवस्तं क्रव्येण घातयन्ति य: केवलं देहम्भर: ॥ १२ ॥

同样，名为“摩诃劳罗婆”(Mahāraurava)的地狱，专为那种只为养活自身而伤害他者的人而设。在那里，被称为“食肉者”(kravyāda)的噜噜兽折磨他，并吞食其肉。

Verse 13

यस्त्विह वा उग्र: पशून् पक्षिणो वा प्राणत उपरन्धयति तमपकरुणं पुरुषादैरपि विगर्हितममुत्र यमानुचरा: कुम्भीपाके तप्ततैले उपरन्धयन्ति ॥ १३ ॥

若有人为养身与满足口腹之欲而残忍地将可怜的兽与鸟活活烹煮，此等无悲悯者连食人者亦所唾弃。来世，阎摩使者将其押往名为“昆毗波迦”(Kumbhīpāka)的地狱，在沸腾热油中煮受其身。

Verse 14

यस्त्विह ब्रह्मध्रुक स कालसूत्रसंज्ञके नरके अयुतयोजनपरिमण्डले ताम्रमये तप्तखले उपर्यधस्तादग्‍न्‍यर्काभ्यामतितप्यमानेऽभिनिवेशित: क्षुत्पिपासाभ्यां च दह्यमानान्तर्बहि:शरीर आस्ते शेते चेष्टतेऽवतिष्ठति परिधावति च यावन्ति पशुरोमाणि तावद्वर्षसहस्राणि ॥ १४ ॥

杀害婆罗门者被投入名为“迦罗苏多罗”(Kālasūtra)的地狱；其地狱周匝广达阿由多由旬，通体为铜。下有烈火炙烤，上有骄阳灼烧，铜地炽热难当。彼罪人内受饥渴焚烧，外受日火灼热，故时而卧、时而坐、时而立、时而奔走。其受苦之年数，以一兽身上毛发之数为千年计。

Verse 15

यस्त्विह वै निजवेदपथादनापद्यपगत: पाखण्डं चोपगतस्तमसिपत्रवनं प्रवेश्य कशया प्रहरन्ति तत्र हासावितस्ततो धावमान उभयतोधारैस्तालवनासिपत्रैश्छिद्यमानसर्वाङ्गो हा हतोऽस्मीति परमया वेदनया मूर्च्छित: पदे पदे निपतति स्वधर्महा पाखण्डानुगतं फलं भुङ्क्ते ॥ १५ ॥

若有人在无急难之时偏离自身的吠陀正道而趋入邪见伪道，阎摩王的使者便将其投入名为“阿西帕特拉梵那”(Asipatravana，剑叶林)的地狱，以鞭抽打。其人因剧痛奔逃，却四面皆是棕榈树，叶如利剑双刃，割裂其全身。遍体创伤，步步昏厥，哀号道：“啊，我被杀了！”此即毁弃自家正法、随从邪道者所受之果报。

Verse 16

यस्त्विह वै राजा राजपुरुषो वा अदण्ड्ये दण्डं प्रणयति ब्राह्मणे वा शरीरदण्डं स पापीयान्नरकेऽमुत्र सूकरमुखे निपतति तत्रातिबलैर्विनिष्पिष्यमाणावयवो यथैवेहेक्षुखण्ड आर्तस्वरेण स्वनयन् क्‍वचिन्मूर्च्छित: कश्मलमुपगतो यथैवेहाद‍ृष्टदोषा उपरुद्धा: ॥ १६ ॥

在来世，惩罚无辜者的罪恶国王或政府代表将被带到名为 Sūkaramukha 的地狱，在那里他会被像压榨甘蔗一样粉碎。

Verse 17

यस्त्विह वै भूतानामीश्वरोपकल्पितवृत्तीनामविविक्तपरव्यथानां स्वयं पुरुषोपकल्पितवृत्तिर्विविक्तपरव्यथो व्यथामाचरति स परत्रान्धकूपे तदभिद्रोहेण निपतति तत्र हासौ तैर्जन्तुभि: पशुमृगपक्षिसरीसृपैर्मशकयूकामत्कुणमक्षिकादिभिर्ये के चाभिद्रुग्धास्तै: सर्वतोऽभिद्रुह्यमाणस्तमसि विहतनिद्रानिर्वृतिरलब्धावस्थान: परिक्रामति यथा कुशरीरे जीव: ॥ १७ ॥

至尊主惩罚那些折磨微小生物的人，将他们投入 Andhakūpa 地狱。在那里，他会被鸟兽、昆虫从四面八方攻击，无法入睡。

Verse 18

यस्त्विह वा असंविभज्याश्नाति यत्किञ्चनोपनतमनिर्मितपञ्चयज्ञो वायससंस्तुत: स परत्र कृमिभोजने नरकाधमे निपतति तत्र शतसहस्रयोजने कृमिकुण्डे कृमिभूत: स्वयं कृमिभिरेव भक्ष्यमाण: कृमिभोजनो यावत्तदप्रत्ताप्रहूतादोऽनिर्वेशमात्मानं यातयते ॥ १८ ॥

一个人如果只顾自己吃而不分给客人，那就跟乌鸦没两样。死后他会堕入 Kṛmibhojana 地狱，变成一条虫，在虫湖中吃其他的虫。

Verse 19

यस्त्विह वै स्तेयेन बलाद्वा हिरण्यरत्नादीनि ब्राह्मणस्य वापहरत्यन्यस्य वानापदि पुरुषस्तममुत्र राजन् यमपुरुषा अयस्मयैरग्निपिण्डै: सन्दंशैस्त्वचि निष्कुषन्ति ॥ १९ ॥

亲爱的国王，任何在非紧急情况下抢劫婆罗门或他人黄金珠宝的人，都会被打入 Sandaṁśa 地狱。在那里，他的皮肤会被烧红的铁钳撕裂。

Verse 20

यस्त्विह वा अगम्यां स्त्रियमगम्यं वा पुरुषं योषिदभिगच्छति तावमुत्र कशया ताडयन्तस्तिग्मया सूर्म्या लोहमय्या पुरुषमालिङ्गयन्ति स्त्रियं च पुरुषरूपया सूर्म्या ॥ २० ॥

沉溺于非法性行为的男女会在 Taptasūrmi 地狱受到惩罚。男人被迫拥抱烧红的铁制女性像，女人则被迫拥抱烧红的铁制男性像。

Verse 21

यस्त्विह वै सर्वाभिगमस्तममुत्र निरये वर्तमानं वज्रकण्टकशाल्मलीमारोप्य निष्कर्षन्ति ॥ २१ ॥

纵欲滥交甚至与动物苟合者，死后将被带往名为“金刚刺丝棉”（Vajrakaṇṭaka-śālmalī）的地狱。在那里，阎罗王的差役将其挂在长满如雷电般坚硬尖刺的树上，并强行向下拉扯，致使其身体被严重撕裂。

Verse 22

ये त्विह वै राजन्या राजपुरुषा वा अपाखण्डा धर्मसेतून् भिन्दन्ति ते सम्परेत्य वैतरण्यां निपतन्ति भिन्नमर्यादास्तस्यां निरयपरिखाभूतायां नद्यां यादोगणैरितस्ततो भक्ष्यमाणा आत्मना न वियुज्यमानाश्चासुभिरुह्यमाना: स्वाघेन कर्मपाकमनुस्मरन्तो विण्मूत्रपूयशोणितकेशनखास्थिमेदोमांसवसावाहिन्यामुपतप्यन्ते ॥ २२ ॥

身居高位却忽视宗教职责者，死后将坠入“韦塔拉尼”（Vaitaraṇī）地狱河。此河充满粪便、脓血与毛发。凶猛的水族将啃食其肉体，罪人因罪业深重而无法死去，只能在痛苦中不断回忆自己的罪行。

Verse 23

ये त्विह वै वृषलीपतयो नष्टशौचाचारनियमास्त्यक्तलज्जा: पशुचर्यां चरन्ति ते चापि प्रेत्य पूयविण्मूत्रश्लेष्ममलापूर्णार्णवे निपतन्ति तदेवातिबीभत्सितमश्नन्ति ॥ २३ ॥

无耻之徒若过着如禽兽般肮脏、无序的生活，死后将被投入“普约达”（Pūyoda）地狱。在这个充满脓液、粪便、尿液和粘液的海洋中，他们将被迫吞食这些令人作呕的秽物。

Verse 24

ये त्विह वै श्वगर्दभपतयो ब्राह्मणादयो मृगयाविहारा अतीर्थे च मृगान्निघ्नन्ति तानपि सम्परेताँल्लक्ष्यभूतान् यमपुरुषा इषुभिर्विध्यन्ति ॥ २४ ॥

若高等种姓之人带着狗或驴在森林中无故猎杀动物，死后将被打入“普拉纳罗达”（Prāṇarodha）地狱。在那里，阎罗王的助手们将把他当作靶子，用箭矢以此穿透他的身体。

Verse 25

ये त्विह वै दाम्भिका दम्भयज्ञेषु पशून् विशसन्ति तानमुष्मिँल्लोके वैशसे नरके पतितान्निरयपतयो यातयित्वा विशसन्ति ॥ २५ ॥

若人因傲慢且仅为物质虚荣而在祭祀中杀害动物，死后将被打入“维沙萨纳”（Viśasana）地狱。在那里，阎罗王的助手们将在施以无尽痛苦后将其处死。

Verse 26

यस्त्विह वै सवर्णां भार्यां द्विजो रेत: पाययति काममोहितस्तं पापकृतममुत्र रेत:कुल्यायां पातयित्वा रेत: सम्पाययन्ति ॥ २६ ॥

如果再生族（婆罗门、刹帝利和吠舍）的愚蠢成员出于淫欲强迫妻子喝下精液，死后将被投入名为 Lālābhakṣa 的地狱。在那里，他被扔进流动的精液河中，被迫喝下精液。

Verse 27

ये त्विह वै दस्यवोऽग्निदा गरदा ग्रामान् सार्थान् वा विलुम्पन्ति राजानो राजभटा वा तांश्चापि हि परेत्य यमदूता वज्रदंष्ट्रा: श्वान: सप्तशतानि विंशतिश्च सरभसं खादन्ति ॥ २७ ॥

在这个世界上，纵火烧毁他人房屋或投毒的强盗，以及掠夺商人的王室成员或政府官员，死后会被投入名为 Sārameyādana 的地狱。在那里，720 只牙齿如金刚般坚硬的恶犬将奉阎罗王之命吞噬这些罪人。

Verse 28

यस्त्विह वा अनृतं वदति साक्ष्ये द्रव्यविनिमये दाने वा कथञ्चित्स वै प्रेत्य नरकेऽवीचिमत्यध:शिरा निरवकाशे योजनशतोच्छ्रायाद् गिरिमूर्ध्न: सम्पात्यते यत्र जलमिव स्थलमश्मपृष्ठमवभासते तदवीचिमत्तिलशो विशीर्यमाणशरीरो न म्रियमाण: पुनरारोपितो निपतति ॥ २८ ॥

作伪证或在商业交易及布施中撒谎的人，死后会被带到名为 Avīcimat 的地狱，从八百英里高的山上头朝下扔下。虽然他的身体在石地上摔得粉碎，但他并不会死去，而是不断遭受惩罚。

Verse 29

यस्त्विह वै विप्रो राजन्यो वैश्यो वा सोमपीथस्तत्कलत्रं वा सुरां व्रतस्थोऽपि वा पिबति प्रमादतस्तेषां निरयं नीतानामुरसि पदाऽऽक्रम्यास्ये वह्निना द्रवमाणं कार्ष्णायसं निषिञ्चन्ति ॥ २९ ॥

任何饮酒的婆罗门或婆罗门之妻，以及在幻觉中饮用苏摩酒的刹帝利或吠舍，都会被带到名为 Ayaḥpāna 的地狱。在那里，阎罗王的使者会踩在他们的胸口上，将滚烫的铁水灌入他们口中。

Verse 30

अथ च यस्त्विह वा आत्मसम्भावनेन स्वयमधमो जन्मतपोविद्याचारवर्णाश्रमवतो वरीयसो न बहु मन्येत स मृतक एव मृत्वा क्षारकर्दमे निरयेऽवाक्‌शिरा निपातितो दुरन्ता यातना ह्यश्नुते ॥ ३० ॥

一个卑鄙的人如果因为虚荣而傲慢，不尊敬在出身、苦行或学识上比他高尚的人，那么他活着也如同行尸走肉。死后，他会被头朝下扔进名为 Kṣārakardama 的地狱，遭受巨大的痛苦。

Verse 31

ये त्विह वै पुरुषा: पुरुषमेधेन यजन्ते याश्च स्त्रियो नृपशून्खादन्ति तांश्च ते पशव इव निहता यमसदने यातयन्तो रक्षोगणा: सौनिका इव स्वधितिनावदायासृक्‌पिबन्ति नृत्यन्ति च गायन्ति च हृष्यमाणा यथेह पुरुषादा: ॥ ३१ ॥

在这个世界上，有些男女向陪胪（Bhairava）或跋陀罗迦梨（Bhadra Kali）献祭活人，然后吃掉受害者的肉。那些进行这种献祭的人死后会被带到阎摩王（Yamaraja）的居所，在那里，他们的受害者化身为罗刹（Rakshasas），用锋利的剑将他们切成碎片。就像在这个世界上，食人者喝着受害者的血，欢欣鼓舞地载歌载舞一样，他们的受害者现在也同样享受着喝献祭者的血并以此庆祝。

Verse 32

ये त्विह वा अनागसोऽरण्ये ग्रामे वा वैश्रम्भकैरुपसृतानुपविश्रम्भय्य जिजीविषून् शूलसूत्रादिषूपप्रोतान्क्रीडनकतया यातयन्ति तेऽपि च प्रेत्य यमयातनासु शूलादिषु प्रोतात्मान: क्षुत्तृड्भ्यां चाभिहता: कङ्कवटादिभिश्चेतस्ततस्तिग्मतुण्डैराहन्यमाना आत्मशमलं स्मरन्ति ॥ ३२ ॥

在这一生中，有些人庇护那些在村庄或森林中寻求保护的动物和鸟类，在让它们相信自己会受到保护之后，这些人却用长矛或线刺穿它们，像玩具一样玩弄它们，给它们带来巨大的痛苦。死后，这些人被阎摩王（Yamaraja）的助手带到名为苏拉普罗塔（Śūlaprota）的地狱，在那里他们的身体被锋利如针的长矛刺穿。他们遭受饥渴的折磨，秃鹫和苍鹭等喙尖锐的鸟类从四面八方飞来撕扯他们的身体。在折磨和痛苦中，他们这时才回想起过去犯下的罪恶行径。

Verse 33

ये त्विह वै भूतान्युद्वेजयन्ति नरा उल्बणस्वभावा यथा दन्दशूकास्तेऽपि प्रेत्य नरके दन्दशूकाख्ये निपतन्ति यत्र नृप दन्दशूका: पञ्चमुखा: सप्तमुखा उपसृत्य ग्रसन्ति यथा बिलेशयान् ॥ ३३ ॥

那些在今生像嫉妒的毒蛇一样，总是愤怒并给其他众生带来痛苦的人，死后会堕入名为丹达舒卡（Dandaśūka）的地狱。亲爱的国王，在这个地狱里有长着五个或七个头的蛇。这些蛇吞食这些罪人，就像蛇吃老鼠一样。

Verse 34

ये त्विह वा अन्धावटकुसूलगुहादिषु भूतानि निरुन्धन्ति तथामुत्र तेष्वेवोपवेश्य सगरेण वह्निना धूमेन निरुन्धन्ति ॥ ३४ ॥

那些在今生将其他众生囚禁在黑暗的井、粮仓或山洞里的人，死后会被投入名为阿瓦塔-尼罗达纳（Avaṭa-nirodhana）的地狱。在那里，他们自己被推入黑暗的井中，有毒的烟雾和气体使他们窒息，遭受非常严重的痛苦。

Verse 35

यस्त्विह वा अतिथीनभ्यागतान् वा गृहपतिरसकृदुपगतमन्युर्दिधक्षुरिव पापेन चक्षुषा निरीक्षते तस्य चापि निरये पापद‍ृष्टेरक्षिणी वज्रतुण्डा गृध्रा: कङ्ककाकवटादय: प्रसह्योरु- बलादुत्पाटयन्ति ॥ ३५ ॥

如果一个户主用残酷的目光接待客人或来访者，仿佛要把他们烧成灰烬，他就会被投入名为帕里亚瓦塔纳（Paryāvartana）的地狱。在那里，目光凶狠的秃鹫、苍鹭、乌鸦和类似的鸟类盯着他，突然猛扑下来，用力啄出他的眼睛。

Verse 36

यस्त्विह वा आढ्याभिमतिरहङ्कृतिस्तिर्यक्प्रेक्षण: सर्वतोऽभिविशङ्की अर्थव्ययनाशचिन्तया परिशुष्यमाणहृदयवदनो निर्वृतिमनवगतो ग्रह इवार्थमभिरक्षति स चापि प्रेत्य तदुत्पादनोत्कर्षणसंरक्षणशमलग्रह: सूचीमुखे नरके निपतति यत्र ह वित्तग्रहं पापपुरुषं धर्मराजपुरुषा वायका इव सर्वतोऽङ्गेषु सूत्रै: परिवयन्ति ॥ ३६ ॥

若有人在世因财富而骄矜自负，自念“我如此富有，谁能与我比”，目光乖僻，处处疑惧，甚至猜忌尊长；一想到财物耗散毁失，便心面枯槁，常如可怜恶鬼般守财不舍。此人因求财、增财、护财所造诸罪，死后堕入名为“苏契目迦”(Sūcīmukha)之地狱；阎魔王的使者如织工一般，以线贯穿其全身而缝缀施刑。

Verse 37

एवंविधा नरका यमालये सन्ति शतश: सहस्रशस्तेषु सर्वेषु च सर्व एवाधर्मवर्तिनो ये केचिदिहोदिता अनुदिताश्चावनिपते पर्यायेण विशन्ति तथैव धर्मानुवर्तिन इतरत्र इह तु पुनर्भवे त उभयशेषाभ्यां निविशन्ति ॥ ३७ ॥

在阎魔王的境域中，如此之地狱有百有千。凡行不义者——我所说与未说者——皆依其罪业轻重，次第进入诸狱。行持正法者则往他界，如诸天之星界；然而无论善人恶人，待其福报或罪报耗尽，终又被带回人间再受生。

Verse 38

निवृत्तिलक्षणमार्ग आदावेव व्याख्यात: । एतावानेवाण्डकोशो यश्चतुर्दशधा पुराणेषु विकल्पित उपगीयते यत्तद्भ‍गवतो नारायणस्य साक्षान्महापुरुषस्य स्थविष्ठं रूपमात्ममायागुणमयमनुवर्णितमाद‍ृत: पठति श‍ृणोति श्रावयति स उपगेयं भगवत: परमात्मनोऽग्राह्यमपि श्रद्धाभक्तिविशुद्धबुद्धिर्वेद ॥ ३८ ॥

具“离欲归寂”(nivṛtti)之相的解脱之道，我已在前文开示。诸《往世书》歌咏那广大宇宙如卵壳分为十四界的描绘；此被视为至尊那罗延、大神人之粗大外身，由其自性幻力(ātma-māyā)与诸德性(guṇa)所成，名为“毗罗吒形相”(virāṭ-rūpa)。若人以深信诵读、聆听，或为弘扬薄伽梵法而向他人宣说，则其信心与奉爱、清净之智将渐次增长；虽难得其门径，亦能由此净化而渐悟至上绝对真理——至上灵(Paramātmā)。

Verse 39

श्रुत्वा स्थूलं तथा सूक्ष्मं रूपं भगवतो यति: । स्थूले निर्जितमात्मानं शनै: सूक्ष्मं धिया नयेदिति ॥ ३९ ॥

听闻至尊之粗大形相与微妙形相之后，求解脱的行者（yati）应先以观想毗罗吒巨身而制伏其心，继而以智慧渐渐引心趋向那微妙的灵性形体。如此，心安住于三摩地；并以奉爱之行，得证主之“常-知-乐”之身（sac-cid-ānanda-vigraha）。

Verse 40

भूद्वीपवर्षसरिदद्रिनभ:समुद्र- पातालदिङ्‌नरकभागणलोकसंस्था । गीता मया तव नृपाद्भ‍ुतमीश्वरस्य स्थूलं वपु: सकलजीवनिकायधाम ॥ ४० ॥ तस्मात् सङ्कीर्तनं विष्णोर्जगन्मङ्गलमंहसाम् । महतामपि कौरव्य विद्ध्यैकान्तिकनिष्कृतम् ॥ ३१ ॥

大王啊，我已为你叙述了大地、诸星界及其诸洲域、河流与山岳，又述及天空、海洋、下界、诸方、地狱诸界与群星。此一切皆为主宰那奇妙的粗大巨身——毗罗吒之形（virāṭ-vapu）的广袤展开；一切众生皆依止其上而安住。