Adhyaya 18

Verse 1

श्रीशुक उवाच तथा च भद्रश्रवा नाम धर्मसुतस्तत्कुलपतय: पुरुषा भद्राश्ववर्षे साक्षाद्भ‍गवतो वासुदेवस्य प्रियांतनुं धर्ममयीं हयशीर्षाभिधानां परमेण समाधिना सन्निधाप्येदमभिगृणन्त उपधावन्ति ॥ १ ॥

圣舒迦提婆·高斯瓦弥说：达摩王之子跋陀罗施罗瓦（Bhadraśravā）统治名为跋陀罗阿湿婆洲（Bhadrāśva-varṣa）的地域。正如在伊拉弗利塔洲（Ilāvṛta-varṣa）中湿婆礼拜桑卡尔沙那（Saṅkarṣaṇa），跋陀罗施罗瓦也与其亲近侍从及国中众民一道，安住于至高三摩地，礼拜瓦苏戴瓦（Vāsudeva）的圆满扩展——名为海耶希尔沙（Hayaśīrṣa）。海耶希尔沙主为奉献者所挚爱，亦为一切达摩原则之主宰。跋陀罗施罗瓦等以谨慎清晰的发音，向主顶礼并诵唱如下祈祷。

Verse 2

भद्रश्रवस ऊचु: ॐ नमो भगवते धर्मायात्मविशोधनाय नम इति ॥ २ ॥

跋陀罗施罗瓦及其亲随说道：唵，顶礼于薄伽梵——达摩之本体、净化自我的主；顶礼，复顶礼。

Verse 3

अहो विचित्रं भगवद्विचेष्टितंघ्नन्तं जनोऽयं हि मिषन्न पश्यति । ध्यायन्नसद्यर्हि विकर्म सेवितुंनिर्हृत्य पुत्रं पितरं जिजीविषति ॥ ३ ॥

唉！主的戏游何其奇妙：这愚昧的物质主义者对迫近的死亡大险视而不见。明知死亡必至，却仍冷漠怠慢。父亡则欲享父产，子亡亦欲享子财；遂以恶业聚财，追逐世间之乐。

Verse 4

वदन्ति विश्वं कवय: स्म नश्वरंपश्यन्ति चाध्यात्मविदो विपश्चित: । तथापि मुह्यन्ति तवाज माययासुविस्मितं कृत्यमजं नतोऽस्मि तम् ॥ ४ ॥

噢，无生者（阿阇）！诗哲与通达灵性之智者皆言此世界无常，并亲见其然；于三昧中洞察其真实地位，亦宣说真理。然而即便他们，有时也被你的幻力（摩耶）所迷——此乃你自身奇妙的戏游。故我恭敬顶礼于你。

Verse 5

विश्वोद्भ‍वस्थाननिरोधकर्म तेह्यकर्तुरङ्गीकृतमप्यपावृत: । युक्तं न चित्रं त्वयि कार्यकारणेसर्वात्मनि व्यतिरिक्ते च वस्तुत: ॥ ५ ॥

主啊，虽你全然超然于此物质世界的生、住、灭，并不直接受其所染，然而一切作为仍归于你。此并不奇怪，因为你是诸因之因。你为万有之内在主宰（众生之我），却又真实地超越万有；万事皆由你不可思议的能量而运转。

Verse 6

वेदान् युगान्ते तमसा तिरस्कृतान्रसातलाद्यो नृतुरङ्गविग्रह: । प्रत्याददे वै कवयेऽभियाचतेतस्मै नमस्तेऽवितथेहिताय इति ॥ ६ ॥

在劫末之时，无明化作魔形，盗走一切吠陀，沉入罗萨塔拉。然至上主以海耶格利瓦（马首，Nṛturanga）之身取回吠陀，并在梵天恳求时归还于他。我顶礼于至上主，其誓愿从不落空。

Verse 7

हरिवर्षे चापि भगवान्नरहरिरूपेणास्ते । तद्रूपग्रहणनिमित्तमुत्तरत्राभिधास्ये । तद्दयितं रूपं महापुरुषगुणभाजनो महाभागवतो दैत्यदानवकुलतीर्थीकरणशीलाचरित: प्रह्लादोऽव्यवधानानन्यभक्तियोगेन सह तद्वर्षपुरुषैरुपास्ते इदं चोदाहरति ॥ ७ ॥

舒迦提婆·高斯瓦弥续言：大王啊，在名为哈利-瓦尔沙之地，至上主以那罗哈利（人狮，尼罗辛哈天）之形安住。主为何取此形，我将在后文（第七篇）为你说明。此形为普拉赫拉达王所至爱。普拉赫拉达乃至上奉献者（大薄伽梵），具足大人格之诸德；其品行事迹净化了其魔族（代提耶、达那瓦）家族中堕落者。故他与哈利-瓦尔沙众生一道，以不间断的专一奉爱瑜伽礼敬那罗哈利，并诵如下真言。

Verse 8

ॐ नमो भगवते नरसिंहाय नमस्तेजस्तेजसे आविराविर्भव वज्रनख वज्रदंष्ट्र कर्माशयान् रन्धय रन्धय तमो ग्रस ग्रस ॐ स्वाहा । अभयमभयमात्मनि भूयिष्ठा ॐ क्ष्रौम् ॥ ८ ॥

唵，顶礼那罗辛哈天主，万力之源。主啊，汝之利爪与獠牙如金刚雷霆，愿汝摧破我们在此世贪求业果的魔性欲望。愿汝显现于心中，吞灭无明黑暗，使我们蒙汝慈恩而得无畏。

Verse 9

स्वस्त्यस्तु विश्वस्य खल: प्रसीदतां ध्यायन्तु भूतानि शिवं मिथो धिया । मनश्च भद्रं भजतादधोक्षजे आवेश्यतां नो मतिरप्यहैतुकी ॥ ९ ॥

愿整个宇宙吉祥安泰，愿嫉妒之人得以平息。愿一切众生修习奉爱瑜伽，以善念互思彼此福祉。因此，愿我们的心意归依并事奉超越的主——圣克里希纳（Adhokṣaja），并恒常安住于无因的纯奉爱。

Verse 10

मागारदारात्मजवित्तबन्धुषु सङ्गो यदि स्याद्भ‍गवत्प्रियेषु न: । य: प्राणवृत्त्या परितुष्ट आत्मवान् सिद्ध्यत्यदूरान्न तथेन्द्रियप्रिय: ॥ १० ॥

主啊，愿我们永不贪恋家庭生活的牢狱——房舍、配偶、子女、财物、朋友与亲族等。若有牵系，愿只牵系于你所喜爱的奉献者；他们唯一亲爱的朋友是克里希纳。真正自觉并制御心意的人，以最基本所需便满足，不追逐感官享乐；他在克里希纳意识中迅速精进，而执著物欲者则难以前行。

Verse 11

यत्सङ्गलब्धं निजवीर्यवैभवं तीर्थं मुहु: संस्पृशतां हि मानसम् । हरत्यजोऽन्त: श्रुतिभिर्गतोऽङ्गजं को वै न सेवेत मुकुन्दविक्रमम् ॥ ११ ॥

与把穆昆达视为一切的奉献者相交，便能聆听祂威猛的事迹；这聆听本身就成为心灵的圣地。穆昆达的行迹极具力量：若以渴慕之心反复聆听，主以声音振动之形入于心中，洗净一切污垢。恒河沐浴能减轻身体不净，但以朝圣净心则需久时。因此，哪个明智之人不与奉献者相伴而事奉穆昆达的威德？

Verse 12

यस्यास्ति भक्तिर्भगवत्यकिञ्चना सर्वैर्गुणैस्तत्र समासते सुरा: । हरावभक्तस्य कुतो महद्गुणा मनोरथेनासति धावतो बहि: ॥ १२ ॥

凡对薄伽梵瓦苏戴瓦具备无杂、无所求之纯奉爱者，诸天的一切崇高德性——正法、智慧与离欲等——皆自然显现于其身。反之，缺乏对哈利的奉爱而忙于物质作为的人，何来伟大品德？他被心意妄想驱使，向虚妄之外奔逐，服事主的外在能量；这样的人怎会有善德？

Verse 13

हरिर्हि साक्षाद्भ‍गवान् शरीरिणा- मात्मा झषाणामिव तोयमीप्सितम् । हित्वा महांस्तं यदि सज्जते गृहे तदा महत्त्वं वयसा दम्पतीनाम् ॥ १३ ॥

正如水族恒常渴望安住于浩瀚水域，一切受制约的众生也本性上渴望安住于至上主圣哈利（Śrī Hari）——作为遍在的至上灵（Paramātmā）——那广大无边的存在之中。因此，若有人虽在物质衡量上被称为伟大，却舍弃至上灵而执著于家庭世俗，其“伟大”不过如年少卑微之夫妇；对物质生活的贪著会失去一切灵性善德。

Verse 14

तस्माद्रजोरागविषादमन्यु- मानस्पृहाभयदैन्याधिमूलम् । हित्वा गृहं संसृतिचक्रवालं नृसिंहपादं भजताकुतोभयमिति ॥ १४ ॥

因此，噢诸阿修罗，当舍弃家庭生活那所谓的快乐；它是尘性执著、不快、愤怒、虚荣、无尽欲求、恐惧、卑怯与疾病之根，也是轮回生死之轮的围困。唯当归依主那罗辛哈天（Nṛsiṁhadeva）之莲足——无所畏惧的真实庇护——方得真无畏。

Verse 15

केतुमालेऽपि भगवान् कामदेवस्वरूपेण लक्ष्म्या: प्रियचिकीर्षया प्रजापतेर्दुहितृणां पुत्राणां तद्वर्षपतीनां पुरुषायुषाहोरात्रपरिसङ्ख्यानानां यासां गर्भा महापुरुषमहास्त्रतेजसोद्वेजितमनसां विध्वस्ता व्यसव: संवत्सरान्ते विनिपतन्ति ॥ १५ ॥

舒迦提婆·高斯瓦弥继续说道：在名为凯图玛拉（Ketumāla-varṣa）的地域，毗湿奴主以爱神迦摩天（Kāmadeva）的形相居住，只为令其奉献者欢喜，尤其为悦纳吉祥天女拉克什米（Lakṣmī）。那里有生主萨姆瓦特萨拉（Saṁvatsara）及其诸子诸女：女儿为夜之主宰神，儿子为昼之主宰神。按人寿一生昼夜之数，其后裔共三万六千。每至岁终，诸女见至上人格神之大武器光辉——苏达尔沙那轮（Sudarśana-cakra）——心神震荡，遂受流产之苦。

Verse 16

अतीव सुललितगतिविलासविलसितरुचिरहासलेशावलोकलीलया किञ्चिदुत्तम्भितसुन्दरभ्रूमण्डलसुभगवदनारविन्दश्रिया रमां रमयन्निन्द्रियाणि रमयते ॥ १६ ॥

在凯图玛拉，主迦摩天（Kāmadeva，普拉迪尤姆纳 Pradyumna）以极其优雅的步态与风姿游行。祂温柔的微笑甚为动人；当祂微微扬眉、以戏谑的目光一瞥，便更增莲华般面容的光辉，使吉祥天女拉克什米欢喜。于是祂以超越性的感官自得其乐。

Verse 17

तद्भ‍गवतो मायामयं रूपं परमसमाधियोगेन रमा देवी संवत्सरस्य रात्रिषु प्रजापतेर्दुहितृभिरुपेताह:सु च तद्भ‍‌र्तृभिरुपास्ते इदं चोदाहरति ॥ १७ ॥

吉祥天女拉克什米（Rāmādevī）以至高三摩地之奉爱瑜伽，全心礼敬主那由幻力显现而极其慈悲的迦摩天形相。在名为萨姆瓦特萨拉（Saṁvatsara）的期间，白昼由生主之子（昼之主宰神）相伴，夜晚由其女（夜之主宰神）相伴，她如此侍奉并诵念如下咒语。

Verse 18

ॐ ह्रां ह्रीं ह्रूं ॐ नमो भगवते हृषीकेशाय सर्वगुणविशेषैर्विलक्षितात्मने आकूतीनां चित्तीनां चेतसां विशेषाणां चाधिपतये षोडशकलायच्छन्दोमयायान्नमयायामृतमयाय सर्वमयाय सहसे ओजसे बलाय कान्ताय कामाय नमस्ते उभयत्र भूयात् ॥ १८ ॥

唵 hrāṁ hrīṁ hrūṁ。顶礼至上人格神、主宰诸根的赫利希凯沙（Hṛṣīkeśa）。祂以一切殊胜德性而显为至灵，统御意向、心识与智慧的种种作用。五种感官对象与包括意在内的十一根，皆为祂的分显。祂遍一切处，具足从食身（annamaya）等起的十六分（kalā）；以勇力、精气、力量、光辉与欲能等形态，供养并护持众生。吠陀之究竟旨趣在于礼拜祂；愿祂于今生与来世恒赐我等吉祥。

Verse 19

स्त्रियो व्रतैस्त्वा हृषीकेश्वरं स्वतो ह्याराध्य लोके पतिमाशासतेऽन्यम् । तासां न ते वै परिपान्त्यपत्यं प्रियं धनायूंषि यतोऽस्वतन्त्रा: ॥ १९ ॥

噢赫利希凯什瓦拉（Hṛṣīkeśvara）！妇女们即使以誓戒礼拜你，却为满足感官而希求别的丈夫，这实为迷妄。因为那样的丈夫并不自主，受制于时间、业果与自然三德。故他不能真实护持妻子与儿女，也不能保全财富与寿命；一切皆在你掌中。

Verse 20

स वै पति: स्यादकुतोभय: स्वयं समन्तत: पाति भयातुरं जनम् । स एक एवेतरथा मिथो भयं नैवात्मलाभादधि मन्यते परम् ॥ २० ॥

唯有那位自己从不畏惧、反而从四方护佑一切惶恐之人的，才配称为丈夫与守护者。故我主，唯你是唯一的夫主；若另有夫主，你也必惧他人。是以通达吠陀的智者唯承认你为众生之主，不认为有谁能胜过你作丈夫与护持者。

Verse 21

या तस्य ते पादसरोरुहार्हणं निकामयेत्साखिलकामलम्पटा । तदेव रासीप्सितमीप्सितोऽर्चितो यद्भ‍ग्नयाच्ञा भगवन् प्रतप्यते ॥ २१ ॥

噢薄伽梵！女子若以无欲的纯爱礼敬你的莲足，她的一切愿望自会圆满。若她为某种特定目的而礼拜莲足，你也会迅速成就其所求；然而最终她的祈求反成破碎，心痛而哀叹。故不应为物质利益而礼拜你的莲足。

Verse 22

मत्प्राप्तयेऽजेशसुरासुरादय- स्तप्यन्त उग्रं तप ऐन्द्रियेधिय: । ऋते भवत्पादपरायणान्न मां विन्दन्त्यहं त्वद्‌धृदया यतोऽजित ॥ २२ ॥

噢阿吉塔（Ajita），不可战胜的至上主！当沉溺于感官享乐之念时，梵天、湿婆以及诸天与阿修罗等，为求得我的赐福而行极严苦行。然而，除非他恒常依止并服务你的莲足，否则无论多么伟大，我都不加垂顾。因为我常将你安住于心；故我唯恩赐于你的奉献者。

Verse 23

स त्वं ममाप्यच्युत शीर्ष्णि वन्दितं कराम्बुजं यत्त्वदधायि सात्वताम् । बिभर्षि मां लक्ष्म वरेण्य मायया क ईश्वरस्येहितमूहितुं विभुरिति ॥ २३ ॥

噢，不可堕者阿周陀啊！你的莲华之手是一切吉祥与恩赐之源，因此清净的娑多婆信徒礼敬它；你又以慈悲将此手安置在他们的头顶。我也愿你将这只手放在我头上。纵然你胸前佩持我那金色纹线的标记，我却视之为虚妄的荣耀；你真实的慈恩只赐予奉爱者，并非赐予我。你是至上主宰、绝对的控制者；谁能测知你的意旨？

Verse 24

रम्यके च भगवत: प्रियतमं मात्स्यमवताररूपं तद्वर्षपुरुषस्य मनो: प्राक्प्रदर्शितं स इदानीमपि महता भक्तियोगेनाराधयतीदं चोदाहरति ॥ २४ ॥

在罗摩耶迦-伐尔沙，毗婆斯瓦特·摩奴执政之地，至上人格神在上一时代终末——即恰克舒沙·摩奴万塔罗的末期——显现为最受爱戴的摩蹉化身，并曾向该伐尔沙之主摩奴预先示现。如今毗婆斯瓦特·摩奴仍以宏大的奉爱瑜伽礼敬摩蹉主，并诵念如下真言。

Verse 25

ॐ नमो भगवते मुख्यतमाय नम: सत्त्वाय प्राणायौजसे सहसे बलाय महामत्स्याय नम इति ॥ २५ ॥

唵，我顶礼至上人格神，至纯超越者；他是一切生命、体力、心力、精进与诸根能力之源。顶礼摩诃摩蹉——巨大的鱼化身，诸化身中最先显现者；我再三顶礼于他。

Verse 26

अन्तर्बहिश्चाखिललोकपालकै- रद‍ृष्टरूपो विचरस्युरुस्वन: । स ईश्वरस्त्वं य इदं वशेऽनय- न्नाम्ना यथा दारुमयीं नर: स्त्रियम् ॥ २६ ॥

我主啊，你在内亦在外，与一切护世者同在，却以不可见之相遍行，且你的圣音宏大。你正是自在主，使此世界尽在你掌控之中，如人以线牵引木偶女子起舞一般。

Verse 27

यं लोकपाला: किल मत्सरज्वरा हित्वा यतन्तोऽपि पृथक्समेत्य च । पातुं न शेकुर्द्विपदश्चतुष्पद: सरीसृपं स्थाणु यदत्र द‍ृश्यते ॥ २७ ॥

我主啊，从梵天等宇宙大主宰与诸天，直到此世的政权领袖，皆嫉妒你的权威。然而离开你的扶持，他们无论各自为政或合力同谋，都不能维系宇宙中无量众生。事实上，唯有你才是人类、牛驴等兽类、草木、爬虫、飞鸟、群山以及此物质世界一切可见之物的真正养护者。

Verse 28

भवान् युगान्तार्णव ऊर्मिमालिनि क्षोणीमिमामोषधिवीरुधां निधिम् । मया सहोरु क्रमतेऽज ओजसा तस्मै जगत्प्राणगणात्मने नम इति ॥ २८ ॥

至能的主啊，在劫末之时，这大地乃草药林木之宝藏，却被毁灭之水淹没，沉于可怖巨浪之下。那时你护持我与大地，并以大神速巡行大海。无生者啊，你是真正维系宇宙生命之主，是众生之因；我向你恭敬顶礼。

Verse 29

हिरण्मयेऽपि भगवान्निवसति कूर्मतनुं बिभ्राणस्तस्य तत्प्रियतमां तनुमर्यमा सह वर्षपुरुषै: पितृगणाधिपतिरुपधावति मन्त्रमिमं चानुजपति ॥ २९ ॥

在希兰摩耶洲（Hiraṇmaya-varṣa），至尊主毗湿奴以龟身（kūrma-śarīra）而住。那里的首领阿利耶摩（Aryamā）与诸居民一起，以奉爱恒常礼敬这最可爱、最庄严的圣形，并诵念如下赞颂。

Verse 30

ॐ नमो भगवते अकूपाराय सर्वसत्त्वगुणविशेषणायानुपलक्षितस्थानाय नमो वर्ष्मणे नमो भूम्ने नमो नमोऽवस्थानाय नमस्ते ॥ ३० ॥

唵，顶礼于化现龟形的薄伽梵阿库帕拉。你是诸超越德性的宝藏，不为物质所染，安住于纯净善性。你虽在水中往来，却无人能辨识你的所在。顶礼于你广大之身、无边之威德，以及你作为万有依止的遍在之位；我再三顶礼。

Verse 31

यद्रूपमेतन्निजमाययार्पित- मर्थस्वरूपं बहुरूपरूपितम् । सङ्ख्या न यस्यास्त्ययथोपलम्भनात्- तस्मै नमस्तेऽव्यपदेशरूपिणे ॥ ३१ ॥

我主啊，这可见的宇宙显现只是你自身创造能量的展示。其内无量诸形，不过是你外在能量的铺陈；因此这毗罗吒形（宇宙身）并非你的真实本体。除具超越觉悟的奉爱者外，无人能见你的真形。故我顶礼于你——其形不可言说者。

Verse 32

जरायुजं स्वेदजमण्डजोद्भ‍िदं चराचरं देवर्षिपितृभूतमैन्द्रियम् । द्यौ: खं क्षिति: शैलसरित्समुद्र- द्वीपग्रहर्क्षेत्यभिधेय एक: ॥ ३२ ॥

我主啊，你以无量能量显现为无数形态：胎生、卵生、汗生之众生；从地而生的草木树藤；一切动与不动的生命，包括诸天、天仙圣贤、祖灵（pitṛ）与诸类众生及诸根；又显为虚空、上界诸天，以及此大地的山岳、河流、海洋、群岛，并诸行星与星宿。诚然，这一切皆是你能量的显现，而本源的你是一而无二，超越无上。故此宇宙并非虚妄，只是你不可思议之力的暂时显现。

Verse 33

यस्मिन्नसङ्ख्येयविशेषनाम- रूपाकृतौ कविभि: कल्पितेयम् । सङ्ख्या यया तत्त्वद‍ृशापनीयते तस्मै नम: साङ्ख्यनिदर्शनाय ते इति ॥ ३३ ॥

噢主啊，你的名号、形相与身相特征以无量无数的方式展开，谁也不能确知其数。然而你亲自以迦毗罗提婆之化身，解析宇宙显现为二十四种真谛（tattva）。因此，欲以数论（Sāṅkhya）枚举诸真理者，当从你处聆受；非奉献者只会计数诸要素，却仍不识你真实之相。我恭敬顶礼于你——数论之示现者。

Verse 34

उत्तरेषु च कुरुषु भगवान् यज्ञपुरुष: कृतवराहरूप आस्ते तं तु देवी हैषा भू: सह कुरुभिरस्खलितभक्तियोगेनोपधावति इमां च परमामुपनिषदमावर्तयति ॥ ३४ ॥

舒迦提婆·瞿斯瓦弥说：大王啊，在阎浮提的北方、名为乌多罗拘卢-伐尔沙之地，至上主作为受纳一切祭供的祭祀之主（Yajña-puruṣa），以野猪化身瓦拉哈而住。彼处，大地女神与诸居民并拘卢众，以不退转的奉爱瑜伽敬拜他，并反复诵持以下至高的奥义书真言。

Verse 35

ॐ नमो भगवते मन्त्रतत्त्वलिङ्गाय यज्ञक्रतवे महाध्वरावयवाय महापुरुषाय नम: कर्मशुक्लाय त्रियुगाय नमस्ते ॥ ३५ ॥ ।

唵，顶礼薄伽梵——真言真理之标志者；你即是祭祀（yajña），你即是仪轨（kratu），你是大祭的诸肢分，是大丈夫（Mahāpuruṣa）。顶礼于你，净化业行者，超越之善性所成者；顶礼于你，三瑜伽（Tri-yuga）之主。

Verse 36

यस्य स्वरूपं कवयो विपश्चितो गुणेषु दारुष्विव जातवेदसम् । मथ्नन्ति मथ्ना मनसा दिद‍ृक्षवो गूढं क्रियार्थैर्नम ईरितात्मने ॥ ३६ ॥

正如以取火木杵摩擦，能引出木中潜藏之火；同样，通达绝对真理的圣贤，为欲在万物之中——乃至在自身之内——见到你，便以心意“搅拌”观照。然而你仍隐密不显；你并非凭借心身的间接作为而可被认识。你自显自证：当你见到有人全心全意寻求你时，你才显露自身。因此我恭敬顶礼于你。

Verse 37

द्रव्यक्रियाहेत्वयनेशकर्तृभि- र्मायागुणैर्वस्तुनिरीक्षितात्मने । अन्वीक्षयाङ्गातिशयात्मबुद्धिभि- र्निरस्तमायाकृतये नमो नम: ॥ ३७ ॥

物质享乐之境——声、色、味、触、香——诸根之行、司掌诸根之天神、此身、恒常之时与我执，皆由你幻力（māyā）的诸性所造。那些以圆满瑜伽而令智慧安住者，凭细致观照见到：这一切皆是你外在能量的作用结果；并且也见到你超越之形相——作为遍在的至魂（Paramātmā）——在万有背后作其根底。因此我一次又一次顶礼于你，灭除幻造之主。

Verse 38

करोति विश्वस्थितिसंयमोदयं यस्येप्सितं नेप्सितमीक्षितुर्गुणै: । माया यथायो भ्रमते तदाश्रयं ग्राव्णो नमस्ते गुणकर्मसाक्षिणे ॥ ३८ ॥

主啊！你本不为自己而欲求此物质世界的创造、维持与毁灭；然而为被系缚的众生之利益，你以自身的幻力（māyā）令这些事业运转。正如铁块在磁石影响下移动，惰性的物质也因你一瞥于总物质能量而起动。礼敬于你——见证一切德性与业行者。

Verse 39

प्रमथ्य दैत्यं प्रतिवारणं मृधे यो मां रसाया जगदादिसूकर: । कृत्वाग्रदंष्ट्रे निरगादुदन्वत: क्रीडन्निवेभ: प्रणतास्मि तं विभुमिति ॥ ३९ ॥

我的主啊！你以此宇宙的本初野猪化身（瓦拉哈）在战场上粉碎并诛杀大魔希兰尼亚克沙。随后你将我——大地——从伽婆多迦海的拉萨塔拉深水中，以獠牙尖端挑起而出，正如嬉戏的大象从水中采摘莲花。我向那位全能主叩拜。