Adhyaya 1

Verse 1

श्रीशुक उवाच कृत्वा दैत्यवधं कृष्ण: सरामो यदुभिर्वृत: । भुवोऽवतारयद् भारं जविष्ठं जनयन् कलिम् ॥ १ ॥

圣舒迦说道：室利·克里希那与巴拉罗摩同在，并为夜度族所环绕，诛灭诸多魔类。继而为卸除大地重担，祂迅疾筹划那将引发迦利的巨大纷争。

Verse 2

ये कोपिता: सुबहु पाण्डुसुता: सपत्नै- र्दुर्द्यूतहेलनकचग्रहणादिभिस्तान् । कृत्वा निमित्तमितरेतरत: समेतान् हत्वा नृपान् निरहरत् क्षितिभारमीश: ॥ २ ॥

因敌方多种罪过——欺诈赌局、恶言侮辱、揪住德罗帕蒂之发等残暴行径——般度之子愤然。至上主以般度五子为因缘，借俱卢之野大战之名，使诸王率军分列两阵；并藉战争令其覆灭，从而解除大地之重负。

Verse 3

भूभारराजपृतना यदुभिर्निरस्य गुप्तै: स्वबाहुभिरचिन्तयदप्रमेय: । मन्येऽवनेर्ननु गतोऽप्यगतं हि भारं यद् यादवं कुलमहो अविषह्यमास्ते ॥ ३ ॥

至上主以自身臂力所护的夜度族，驱除那以军旅为地之重负的诸王。随后这不可测的主自思：“纵有人说大地之担已除，我却以为未尽除；因为夜达婆一族尚存，其势力强盛，令大地难以承受。”

Verse 4

नैवान्यत: परिभवोऽस्य भवेत् कथञ्चिन् मत्संश्रयस्य विभवोन्नहनस्य नित्यम् । अन्त:कलिं यदुकुलस्य विधाय वेणु- स्तम्बस्य वह्निमिव शान्तिमुपैमि धाम ॥ ४ ॥

克里希纳思惟：“此夜度家族恒常归依于我，富贵无碍，外力绝不能使其败亡。故我将于族内启发纷争；此争如竹林摩擦自生之火，焚尽而归于寂静。届时我将成就真实旨意，返回我永恒的居所。”

Verse 5

एवं व्यवसितो राजन् सत्यसङ्कल्प ईश्वर: । शापव्याजेन विप्राणां सञ्जह्रे स्वकुलं विभु: ॥ ५ ॥

帕利克希特王啊，如此定意后，那位誓愿必成的至上主，借婆罗门集会所发之诅咒为名，收摄并撤回了自己的家族。

Verse 6

स्वमूर्त्या लोकलावण्यनिर्मुक्त्या लोचनं नृणाम् । गीर्भिस्ता: स्मरतां चित्तं पदैस्तानीक्षतां क्रिया: ॥ ६ ॥ आच्छिद्य कीर्तिं सुश्लोकां वितत्य ह्यञ्जसा नु कौ । तमोऽनया तरिष्यन्तीत्यगात् स्वं पदमीश्वर: ॥ ७ ॥

至上人格神克里希纳乃一切美之宝藏；其亲身形相魅力无比，夺人目光，使万物在其前皆显失色。其言语牵引忆念者之心。见其足迹，人们愿随行并将身业奉献于主。如此，他轻易弘布其荣耀——为最精要崇高之吠陀偈颂所歌咏。克里希纳思量：未来众生但闻而唱此荣耀，便能越过无明黑暗。安住于此安排，主遂往其所愿之归处——永恒的居所。

Verse 7

स्वमूर्त्या लोकलावण्यनिर्मुक्त्या लोचनं नृणाम् । गीर्भिस्ता: स्मरतां चित्तं पदैस्तानीक्षतां क्रिया: ॥ ६ ॥ आच्छिद्य कीर्तिं सुश्लोकां वितत्य ह्यञ्जसा नु कौ । तमोऽनया तरिष्यन्तीत्यगात् स्वं पदमीश्वर: ॥ ७ ॥

至上人格神圣主室利·奎师那是一切美的宝藏。祂的亲身形相极其迷人，夺取众人的目光，使其他一切在祂面前都显得失去光彩。祂的言语牵引忆念者的心；见到祂的足迹，人们愿追随祂，将身口意的行为奉献给主。如此，奎师那轻易地将自己的圣名与荣耀广布于世，这荣耀由最精要的吠陀偈颂所歌咏。祂认为，未来的众生只要聆听并唱诵这些荣耀，便能越过无明的黑暗。对此安排心满意足后，祂回归自己所愿的圣境。

Verse 8

श्रीराजोवाच ब्रह्मण्यानां वदान्यानां नित्यं वृद्धोपसेविनाम् । विप्रशाप: कथमभूद् वृष्णीनां कृष्णचेतसाम् ॥ ८ ॥

帕利克希特王问道：那些弗利什尼族人一向敬奉婆罗门、乐于布施、常侍奉长者与贤圣，且心念恒住于主奎师那；婆罗门怎会对他们降下诅咒？

Verse 9

यन्निमित्त: स वै शापो याद‍ृशो द्विजसत्तम । कथमेकात्मनां भेद एतत् सर्वं वदस्व मे ॥ ९ ॥

噢，最清净的再生者啊：那诅咒因何而起？其内容为何？而同怀一志的亚度族人之间又怎会生出分歧？请将这一切都告诉我。

Verse 10

श्रीबादरायणिरुवाच बिभ्रद् वपु: सकलसुन्दरसन्निवेशं कर्माचरन् भुवि सुमङ्गलमाप्तकाम: । आस्थाय धाम रममाण उदारकीर्ति: संहर्तुमैच्छत कुलं स्थितकृत्यशेष: ॥ १० ॥

舒迦提婆·高斯瓦弥说：主以其身相承载一切美的汇聚，虽本为无须作为而诸愿自足的“已满者”（āptakāma），却仍在世间履行最吉祥的行持。安住于自家圣境、享受自在的主，其宏大荣耀自显无量；如今因尚余些微职责未竟，便欲令自己的宗族归于毁灭。

Verse 11

कर्माणि पुण्यनिवहानि सुमङ्गलानि गायज्जगत्कलिमलापहराणि कृत्वा । कालात्मना निवसता यदुदेवगेहे पिण्डारकं समगमन् मुनयो निसृष्टा: ॥ ११ ॥ विश्वामित्रोऽसित: कण्वो दुर्वासा भृगुरङ्गिरा: । कश्यपो वामदेवोऽत्रिर्वसिष्ठो नारदादय: ॥ १२ ॥

诸圣贤曾在亚度族之首瓦苏提婆家中举行种种祭仪；这些仪式极为吉祥，能赐无量福德，且仅凭传诵歌咏便可为全世界除去迦利时代的罪垢。彼时主室利·奎师那以“时间”之身住在瓦苏提婆家。仪式圆满后，主恭敬送别诸贤；诸贤遂前往名为“品达拉迦”的圣地。其中有毗湿瓦密多、阿悉多、迦那婆、杜尔瓦萨、婆利古、安吉罗、迦叶波、瓦摩提婆、阿特里、婆悉吒，以及那罗陀等。

Verse 12

कर्माणि पुण्यनिवहानि सुमङ्गलानि गायज्जगत्कलिमलापहराणि कृत्वा । कालात्मना निवसता यदुदेवगेहे पिण्डारकं समगमन् मुनयो निसृष्टा: ॥ ११ ॥ विश्वामित्रोऽसित: कण्वो दुर्वासा भृगुरङ्गिरा: । कश्यपो वामदेवोऽत्रिर्वसिष्ठो नारदादय: ॥ १२ ॥

毗湿瓦密多、阿悉多、迦ṇ婆、杜尔瓦萨、婆利古、安吉罗、迦叶、瓦摩提婆、阿特里、婆悉吒，以及那罗陀等诸圣者，曾修行能聚集广大福德、极为吉祥的仪式；其事迹仅被歌咏传诵，便能为世间除去迦利时代的罪垢。他们在夜度族之首瓦苏提婆家中，如法圆满此等祭仪；当时圣主室利·克里希纳以“时间之化身”住于其家。仪式毕，克里希纳恭敬送别诸圣者，诸圣遂前往名为“品达罗迦”的圣地。

Verse 13

क्रीडन्तस्तानुपव्रज्य कुमारा यदुनन्दना: । उपसङ्गृह्य पप्रच्छुरविनीता विनीतवत् ॥ १३ ॥ ते वेषयित्वा स्त्रीवेषै: साम्बं जाम्बवतीसुतम् । एषा पृच्छति वो विप्रा अन्तर्वत्न्‍यसितेक्षणा ॥ १४ ॥ प्रष्टुं विलज्जती साक्षात् प्रब्रूतामोघदर्शना: । प्रसोष्यन्ती पुत्रकामा किंस्वित् सञ्जनयिष्यति ॥ १५ ॥

夜度族的少年们嬉戏着走近聚集在那里的大圣者。他们把阎婆伐提之子萨姆巴装扮成女子，随后抓住圣者们的足，以无礼却假装恭敬的口吻问道：“诸位博学的婆罗门啊，这位黑眼的孕妇想请教你们；她羞于亲自发问。诸位具不谬见的大仙啊，她将要临产，又渴望得子——请告知，她所生的是男孩还是女孩？”

Verse 14

क्रीडन्तस्तानुपव्रज्य कुमारा यदुनन्दना: । उपसङ्गृह्य पप्रच्छुरविनीता विनीतवत् ॥ १३ ॥ ते वेषयित्वा स्त्रीवेषै: साम्बं जाम्बवतीसुतम् । एषा पृच्छति वो विप्रा अन्तर्वत्न्‍यसितेक्षणा ॥ १४ ॥ प्रष्टुं विलज्जती साक्षात् प्रब्रूतामोघदर्शना: । प्रसोष्यन्ती पुत्रकामा किंस्वित् सञ्जनयिष्यति ॥ १५ ॥

夜度族的少年们嬉戏着走近聚集在那里的大圣者。他们把阎婆伐提之子萨姆巴装扮成女子，随后抓住圣者们的足，以无礼却假装恭敬的口吻问道：“诸位博学的婆罗门啊，这位黑眼的孕妇想请教你们；她羞于亲自发问。诸位具不谬见的大仙啊，她将要临产，又渴望得子——请告知，她所生的是男孩还是女孩？”

Verse 15

क्रीडन्तस्तानुपव्रज्य कुमारा यदुनन्दना: । उपसङ्गृह्य पप्रच्छुरविनीता विनीतवत् ॥ १३ ॥ ते वेषयित्वा स्त्रीवेषै: साम्बं जाम्बवतीसुतम् । एषा पृच्छति वो विप्रा अन्तर्वत्न्‍यसितेक्षणा ॥ १४ ॥ प्रष्टुं विलज्जती साक्षात् प्रब्रूतामोघदर्शना: । प्रसोष्यन्ती पुत्रकामा किंस्वित् सञ्जनयिष्यति ॥ १५ ॥

夜度族的少年们嬉戏着走近聚集在那里的大圣者。他们把阎婆伐提之子萨姆巴装扮成女子，随后抓住圣者们的足，以无礼却假装恭敬的口吻问道：“诸位博学的婆罗门啊，这位黑眼的孕妇想请教你们；她羞于亲自发问。诸位具不谬见的大仙啊，她将要临产，又渴望得子——请告知，她所生的是男孩还是女孩？”

Verse 16

एवं प्रलब्धा मुनयस्तानूचु: कुपिता नृप । जनयिष्यति वो मन्दा मुषलं कुलनाशनम् ॥ १६ ॥

大王啊，诸圣者被这般欺诳戏弄，便勃然大怒，对那些少年说道：“愚昧之徒！她将为你们生出一根‘穆沙拉’——铁杵之棒，它将毁灭你们整个宗族。”

Verse 17

तच्छ्रुत्वा तेऽतिसन्त्रस्ता विमुच्य सहसोदरम् । साम्बस्य दद‍ृशुस्तस्मिन् मुषलं खल्वयस्मयम् ॥ १७ ॥

听到圣贤的诅咒，众少年极度惊恐，立刻揭开萨姆巴的腹部，果然看见其中有一根铁制的棍杵（铁棒）。

Verse 18

किं कृतं मन्दभाग्यैर्न: किं वदिष्यन्ति नो जना: । इति विह्वलिता गेहानादाय मुषलं ययु: ॥ १८ ॥

雅度的少年们说：“唉，我们做了什么！我们真是不幸！众人会怎么议论我们？”他们心神慌乱，带着那铁杵回到家中。

Verse 19

तच्चोपनीय सदसि परिम्‍लानमुखश्रिय: । राज्ञ आवेदयांचक्रु: सर्वयादवसन्निधौ ॥ १९ ॥

他们面色尽失光彩，把铁杵带入王廷，在众雅度族人面前向乌格拉塞那王禀告了所发生的一切。

Verse 20

श्रुत्वामोघं विप्रशापं द‍ृष्ट्वा च मुषलं नृप । विस्मिता भयसन्त्रस्ता बभूवुर्द्वारकौकस: ॥ २० ॥

帕利克希特王啊，德瓦拉卡的居民听闻婆罗门不可落空的诅咒，又见到那铁杵，皆惊愕失措，惶恐不安。

Verse 21

तच्चूर्णयित्वा मुषलं यदुराज: स आहुक: । समुद्रसलिले प्रास्यल्ल‍ोहं चास्यावशेषितम् ॥ २१ ॥

雅度族之王阿胡卡（乌格拉塞那）命人将铁杵碾成碎屑，并亲自把碎片与剩余的铁块一同投入大海之水中。

Verse 22

कश्चिन्मत्स्योऽग्रसील्ल‍ोहं चूर्णानि तरलैस्तत: । उह्यमानानि वेलायां लग्नान्यासन् किलैरका: ॥ २२ ॥

有一条鱼吞下了铁块与铁屑；随后海浪把铁屑卷回岸边，嵌入沙土之中，长成高大而尖利的伊罗迦芦苇。

Verse 23

मत्स्यो गृहीतो मत्स्यघ्नैर्जालेनान्यै: सहार्णवे । तस्योदरगतं लोहं स शल्ये लुब्धकोऽकरोत् ॥ २३ ॥

那条鱼在大海中与其他鱼一起落入渔网被捕。鱼腹中的铁块被猎人阇罗取出，装在箭杆前端作箭镞。

Verse 24

भगवाञ्ज्ञातसर्वार्थ ईश्वरोऽपि तदन्यथा । कर्तुं नैच्छद् विप्रशापं कालरूप्यन्वमोदत ॥ २४ ॥

至上主洞悉一切缘起与深意；虽有能力扭转婆罗门的诅咒，却不愿如此。相反，祂以“时”(迦罗)之形，欣然许可这些事的发生。