Adhyaya 8

Verse 1

श्रीशुक उवाच पीते गरे वृषाङ्केण प्रीतास्तेऽमरदानवा: । ममन्थुस्तरसा सिन्धुं हविर्धानी ततोऽभवत् ॥ १ ॥

舒迦提婆继续说道：当牛旗湿婆饮下毒液后，天神与阿修罗皆欢喜，便以更大劲力搅拌大海；于是出现了一头名为苏拉比的神牛。

Verse 2

तामग्निहोत्रीमृषयो जगृहुर्ब्रह्मवादिन: । यज्ञस्य देवयानस्य मेध्याय हविषे नृप ॥ २ ॥

帕利克希特王啊，精通吠陀祭仪、奉行火供的圣贤们接管了那头苏拉比神牛，为的是获得清净酥油以供祭祀火中献供；凭此功德，循天道（devayāna）可升至高界，乃至梵天界。

Verse 3

तत उच्चै:श्रवा नाम हयोऽभूच्चन्द्रपाण्डुर: । तस्मिन्बलि: स्पृहां चक्रे नेन्द्र ईश्वरशिक्षया ॥ ३ ॥

随后生出一匹名为乌柴希罗婆的骏马，洁白如月。婆利大王渴望得到它，而天帝因先前受至尊人格神的教诲，便未加抗议。

Verse 4

तत ऐरावतो नाम वारणेन्द्रो विनिर्गत: । दन्तैश्चतुर्भि: श्वेताद्रेर्हरन्भगवतो महिम् ॥ ४ ॥

随后，搅乳海的结果之一是名为爱罗婆多（Airāvata）的象王诞生。它通体洁白，四根象牙仿佛都在与凯拉萨山——主湿婆的光辉圣居——的荣耀相竞。

Verse 5

ऐरावणादयस्त्वष्टौ दिग् गजा अभवंस्तत: । अभ्रमुप्रभृतयोऽष्टौ च करिण्यस्त्वभवन्नृप ॥ ५ ॥

其后，王啊，八头能行于诸方的方象诞生了，以爱罗婆那（Airāvaṇa）为首；又有八头母象诞生，以阿婆罗牟（Abhramu）为首。

Verse 6

कौस्तुभाख्यमभूद् रत्नं पद्मरागो महोदधे: । तस्मिन् मणौ स्पृहां चक्रे वक्षोऽलङ्करणे हरि: । ततोऽभवत् पारिजात: सुरलोकविभूषणम् । पूरयत्यर्थिनो योऽर्थै: शश्वद् भुवि यथा भवान् ॥ ६ ॥

随后，大海中生出著名的宝珠——俱苏婆（Kaustubha）与莲红宝（Padmarāga）。为装饰自己的胸前，至上主哈利（毗湿奴）渴望拥有它们。接着又出现了帕利迦塔（pārijāta）神树，装点天界。王啊，正如你在世间满足求助者的愿望，帕利迦塔也恒常满足众生所求。

Verse 7

ततश्चाप्सरसो जाता निष्ककण्ठ्य: सुवासस: । रमण्य: स्वर्गिणां वल्गुगतिलीलावलोकनै: ॥ ७ ॥

接着，天女（Apsarā）出现了。她们佩戴金饰与项链，身着华美衣裳；步履缓慢而妩媚，目光含情带戏，使天界众生为之迷醉。

Verse 8

ततश्चाविरभूत् साक्षाच्छ्री रमा भगवत्परा । रञ्जयन्ती दिश: कान्त्या विद्युत् सौदामनी यथा ॥ ८ ॥

随后，吉祥女神室利·罗摩（Śrī Ramā，拉克什米）亲自显现，她全然归依并奉献于至上人格神。她的光辉令四方欢悦，宛如电光，胜过照亮白色山岳的闪电。

Verse 9

तस्यां चक्रु: स्पृहां सर्वे ससुरासुरमानवा: । रूपौदार्यवयोवर्णमहिमाक्षिप्तचेतस: ॥ ९ ॥

因她绝妙的美貌、端严的形相、青春、肤色与荣耀，天神、阿修罗与人类众生皆起渴慕之心；她宛如一切福德与富贵的本源。

Verse 10

तस्या आसनमानिन्ये महेन्द्रो महदद्भ‍ुतम् । मूर्तिमत्य: सरिच्छ्रेष्ठा हेमकुम्भैर्जलं शुचि ॥ १० ॥

天界之王因陀罗为吉祥天女（拉克希米）奉上适宜而奇妙的宝座。恒河、亚穆纳等圣河化为人形，各自以金壶盛载清净之水，前来供奉母亲拉克希米。

Verse 11

आभिषेचनिका भूमिराहरत् सकलौषधी: । गाव: पञ्च पवित्राणि वसन्तो मधुमाधवौ ॥ ११ ॥

为行灌顶沐浴之礼，大地女神化身而来，采集一切所需药草灵植。群牛奉上五种净物：乳、酪、酥油、牛尿与牛粪；而春神亦化身，汇聚恰特拉与毗舍迦两月（约四、五月）所生的一切供品。

Verse 12

ऋषय: कल्पयांचक्रुराभिषेकं यथाविधि । जगुर्भद्राणि गन्धर्वा नट्यश्च ननृतुर्जगु: ॥ १२ ॥

大圣仙依正统经典所示，圆满举行吉祥天女的沐浴灌顶仪式。乾闼婆歌咏一切吉祥的吠陀圣咒，善舞的舞女亦依吠陀所定之歌章，曼妙起舞并清唱。

Verse 13

मेघा मृदङ्गपणवमुरजानकगोमुखान् । व्यनादयन् शङ्खवेणुवीणास्तुमुलनि:स्वनान् ॥ १३ ॥

云众化为人形，击奏米利当伽、帕那瓦、穆拉贾、阿那迦等诸鼓；又吹法螺与名为“牛口”的号角，并奏笛与弦乐。众乐合鸣，声势喧腾震荡。

Verse 14

ततोऽभिषिषिचुर्देवीं श्रियं पद्मकरां सतीम् । दिगिभा: पूर्णकलशै: सूक्तवाक्यैर्द्विजेरितै: ॥ १४ ॥

随后，十方巨象捧来盛满恒河圣水的宝瓶，为手持莲华的圣洁吉祥天女室利（拉克希米）沐浴；博学婆罗门诵出吠陀真言相伴。她愈显端严绝美，贞洁无二，唯以至上人格神那罗延为夫。

Verse 15

समुद्र: पीतकौशेयवाससी समुपाहरत् । वरुण: स्रजं वैजयन्तीं मधुना मत्तषट्पदाम् ॥ १५ ॥

大海献上黄色绢衣的上衣与下裳；水界主神伐楼那奉上“胜利花鬘”（Vaijayantī），其间六足蜂群因蜜而醉，嗡鸣环绕。

Verse 16

भूषणानि विचित्राणि विश्वकर्मा प्रजापति: । हारं सरस्वती पद्ममजो नागाश्च कुण्डले ॥ १६ ॥

众生之祖毗湿瓦羯磨献上种种精巧饰物；学识女神萨拉斯瓦蒂奉上项链；阿阇——即梵天——奉上莲华；那伽界众生奉上耳环。

Verse 17

तत: कृतस्वस्त्ययनोत्पलस्रजं नदद्‌द्विरेफां परिगृह्य पाणिना । चचाल वक्त्रं सुकपोलकुण्डलं सव्रीडहासं दधती सुशोभनम् ॥ १७ ॥

随后，在吉祥的祝祷仪式圆满之后，圣母拉克希米手持莲花花鬘，蜂群嗡鸣环绕，缓步而行。她含羞微笑，耳环点缀双颊，容颜端丽，光彩照人。

Verse 18

स्तनद्वयं चातिकृशोदरी समं निरन्तरं चन्दनकुङ्कुमोक्षितम् । ततस्ततो नूपुरवल्गुशिञ्जितै- र्विसर्पती हेमलतेव सा बभौ ॥ १८ ॥

她双乳匀称端正，涂以檀香膏并点洒朱砂；腰肢纤细。她往来行步时，踝铃轻响婉转，宛如一枝流动的金色藤蔓。

Verse 19

विलोकयन्ती निरवद्यमात्मन: पदं ध्रुवं चाव्यभिचारिसद्गुणम् । गन्धर्वसिद्धासुरयक्षचारण- त्रैपिष्टपेयादिषु नान्वविन्दत ॥ १९ ॥

吉祥天女拉克什米行走于乾闼婆、夜叉、阿修罗、悉达、查罗那及诸天众之间，细致审察众人；却未能找到一位天性无瑕、安住不移、具足不退善德者。人人皆有过失，因此她不依止任何一位。

Verse 20

नूनं तपो यस्य न मन्युनिर्जयो ज्ञानं क्‍वचित् तच्च न सङ्गवर्जितम् । कश्चिन्महांस्तस्य न कामनिर्जय: स ईश्वर: किं परतोव्यपाश्रय: ॥ २० ॥

吉祥天女观照会众，心中思量：有人苦行甚深，却未降伏嗔怒；有人具足知识，却未离诸执著；有人声名伟大，却不能制伏欲念。连大者尚有所依，怎能称为至上主宰？

Verse 21

धर्म: क्‍वचित् तत्र न भूतसौहृदं त्याग: क्‍वचित् तत्र न मुक्तिकारणम् । वीर्यं न पुंसोऽस्त्यजवेगनिष्कृतं न हि द्वितीयो गुणसङ्गवर्जित: ॥ २१ ॥

有人通达诸法，却未必对一切众生怀慈；有人有出离之相，却未必成为解脱之因；有人威力宏大，却不能遏止时间的洪流；有人舍离对诸性（guṇa）的执著，却仍不能与至上人格神相比。故无人能完全脱离自然三性之影响。

Verse 22

क्‍वचिच्चिरायुर्न हि शीलमङ्गलं क्‍वचित् तदप्यस्ति न वेद्यमायुष: । यत्रोभयं कुत्र च सोऽप्यमङ्गल: सुमङ्गल: कश्च न काङ्‌क्षते हि माम् ॥ २२ ॥

有人寿命长久，却无吉祥品行；有人品行吉祥，却寿数不定。即便二者兼具，也常夹杂不祥习性；如湿婆虽具永生，却有居于火葬场等不祥之行。纵使他人诸德具足，若非至上人格神的奉爱者，也不会渴求我。

Verse 23

एवं विमृश्याव्यभिचारिसद्गुणै- र्वरं निजैकाश्रयतयागुणाश्रयम् । वव्रे वरं सर्वगुणैरपेक्षितं रमा मुकुन्दं निरपेक्षमीप्सितम् ॥ २३ ॥

如是深思熟虑之后，罗摩（吉祥天女）选择了那位具足不退圣德、唯以自身为依、亦为万德所依的最胜夫君。于是她择取穆昆达为夫：他本自独立，不需她的助力，却因具足一切超越德性与神通而最为可爱、最为所求。

Verse 24

तस्यांसदेश उशतीं नवकञ्जमालां माद्यन्मधुव्रतवरूथगिरोपघुष्टाम् । तस्थौ निधाय निकटे तदुर: स्वधाम सव्रीडहासविकसन्नयनेन याता ॥ २४ ॥

随后，吉祥天女室利（拉克希米）走近至上人格神薄伽梵，将一串新绽莲花的花鬘安放在祂的肩上，四周蜜蜂寻蜜嗡鸣环绕。继而她期望得居主的胸前，便含羞微笑、双目明亮地立于祂侧。

Verse 25

तस्या: श्रियस्त्रिजगतो जनको जनन्या वक्षोनिवासमकरोत् परमं विभूते: । श्री: स्वा: प्रजा: सकरुणेन निरीक्षणेन यत्र स्थितैधयत साधिपतींस्त्रिलोकान् ॥ २५ ॥

至上人格神是三界之父，而祂的胸膛乃是母亲拉克希米——一切富贵的主宰——的至上居所。吉祥天女以慈悲而吉祥的目光，能使三界连同其众生、诸生主与诸天管理者的福祉与荣盛增长。

Verse 26

शङ्खतूर्यमृदङ्गानां वादित्राणां पृथु: स्वन: । देवानुगानां सस्त्रीणां नृत्यतां गायतामभूत् ॥ २६ ॥

随后，螺号、号角与鼓等乐器发出宏大的声响。甘达婆界与查罗那界的众生便携妻同舞同歌。

Verse 27

ब्रह्मरुद्राङ्गिरोमुख्या: सर्वे विश्वसृजो विभुम् । ईडिरेऽवितथैर्मन्त्रैस्तल्ल‍िङ्गै: पुष्पवर्षिण: ॥ २७ ॥

于是，梵天、鲁陀罗（湿婆）、大圣安吉罗等诸位宇宙管理者一边洒下花雨，一边以真实的咒语赞颂至上主宰，宣说至上人格神的超然荣耀。

Verse 28

श्रियावलोकिता देवा: सप्रजापतय: प्रजा: । शीलादिगुणसम्पन्ना लेभिरे निर्वृतिं पराम् ॥ २८ ॥

诸天连同诸生主及其后裔，蒙室利·拉克希米的慈眼加被，立刻具足良好品行与超然德性，因此获得至大的满足与安宁。

Verse 29

नि:सत्त्वा लोलुपा राजन् निरुद्योगा गतत्रपा: । यदा चोपेक्षिता लक्ष्म्या बभूवुर्दैत्यदानवा: ॥ २९ ॥

大王啊，由于被吉祥天女拉克什米冷落，诸阿修罗与达那婆陷入沮丧、迷惘与挫败，变得软弱贪婪、懒于作为且不知羞耻。

Verse 30

अथासीद् वारुणी देवी कन्या कमललोचना । असुरा जगृहुस्तां वै हरेरनुमतेन ते ॥ ३० ॥

随后，莲眼的瓦鲁妮女神以少女之姿显现；在至上主哈利（克里希纳）的许可下，阿修罗们将她领受。

Verse 31

अथोदधेर्मथ्यमानात् काश्यपैरमृतार्थिभि: । उदतिष्ठन्महाराज पुरुष: परमाद्भ‍ुत: ॥ ३१ ॥

大王啊，随后，当迦叶波之子——天神与阿修罗——为求甘露而搅拌乳海之时，一位极其奇妙的男子从海中显现。

Verse 32

दीर्घपीवरदोर्दण्ड: कम्बुग्रीवोऽरुणेक्षण: । श्यामलस्तरुण: स्रग्वी सर्वाभरणभूषित: ॥ ३२ ॥

他体格雄健，双臂修长而有力；颈项有三道纹理，如同法螺；双目微赤，肤色青黑。其人年少，佩戴花鬘，周身以诸多宝饰庄严。

Verse 33

पीतवासा महोरस्क: सुमृष्टमणिकुण्डल: । स्‍निग्धकुञ्चितकेशान्तसुभग: सिंहविक्रम: । अमृतापूर्णकलसं बिभ्रद् वलयभूषित: ॥ ३३ ॥

他身着黄衣，胸膛宽阔，佩戴光润的宝石耳环；发梢涂油而微卷，仪容吉祥，威猛如狮。腕饰环钏，手持一壶满溢甘露的宝瓶。

Verse 34

स वै भगवत: साक्षाद्विष्णोरंशांशसम्भव: । धन्वन्तरिरिति ख्यात आयुर्वेदद‍ृगिज्यभाक् ॥ ३४ ॥

此人即是檀梵多利，乃至尊主毗湿奴之圆满分身的再分身。他精通阿育吠陀医理，并以天神之身获准在祭祀中分受供献。

Verse 35

तमालोक्यासुरा: सर्वे कलसं चामृताभृतम् । लिप्सन्त: सर्ववस्तूनि कलसं तरसाहरन् ॥ ३५ ॥

诸阿修罗见檀梵多利携带盛满甘露之壶，贪求其壶及其中甘露，便立刻以强力夺走。

Verse 36

नीयमानेऽसुरैस्तस्मिन्कलसेऽमृतभाजने । विषण्णमनसो देवा हरिं शरणमाययु: ॥ ३६ ॥

当盛甘露之壶被阿修罗夺走时，诸天神心生沮丧；于是他们前往投靠至上人格神哈利的莲花足下。

Verse 37

इति तद्दैन्यमालोक्य भगवान्भृत्यकामकृत् । मा खिद्यत मिथोऽर्थं व: साधयिष्ये स्वमायया ॥ ३७ ॥

至上主——常欲成就其 भक्त心愿者——见诸天神如此沮丧，便说道：“莫要忧愁。我将以自身的幻力令阿修罗彼此争斗而迷乱，如此你们得甘露之愿必得成就。”

Verse 38

मिथ: कलिरभूत्तेषां तदर्थे तर्षचेतसाम् । अहं पूर्वमहं पूर्वं न त्वं न त्वमिति प्रभो ॥ ३८ ॥

大王啊，诸阿修罗渴求甘露，遂为“谁先得饮”而起争端；各自喊道：“我先！我先！不是你，不是你！”

Verse 39

देवा: स्वं भागमर्हन्ति ये तुल्यायासहेतव: । सत्रयाग इवैतस्मिन्नेष धर्म: सनातन: ॥ ३९ ॥ इति स्वान्प्रत्यषेधन्वै दैतेया जातमत्सरा: । दुर्बला: प्रबलान् राजन्गृहीतकलसान् मुहु: ॥ ४० ॥

一些阿修罗说：“诸天也同样参与了乳海搅拌，付出了同等的劳苦；因此，如同公共祭祀的萨特拉祭（satra-yajña），依永恒之法，他们理当分得甘露的一份。”大王啊，于是较弱的阿修罗屡次阻止那些手持甘露罐的强大阿修罗取饮甘露。

Verse 40

देवा: स्वं भागमर्हन्ति ये तुल्यायासहेतव: । सत्रयाग इवैतस्मिन्नेष धर्म: सनातन: ॥ ३९ ॥ इति स्वान्प्रत्यषेधन्वै दैतेया जातमत्सरा: । दुर्बला: प्रबलान् राजन्गृहीतकलसान् मुहु: ॥ ४० ॥

一些阿修罗说：“诸天在搅拌乳海之事上同样出力；因此，如同萨特拉祭（satra-yajña），依永恒之法，他们也有权分得甘露的一份。”大王啊，于是那些心生嫉妒的弱小阿修罗屡次拦阻手持甘露罐的强大阿修罗。

Verse 41

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

就在此时，通晓一切权宜之道的至尊主毗湿奴，化现为一位极其奇妙、难以言喻的女身。那摩希尼令人心悦目赏，肤色如新生的黑莲，肢体无不端丽；双耳佩饰相称，面颊秀美，鼻梁高挺，容颜洋溢青春光辉。

Verse 42

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

她因青春而丰盈的胸部，使纤腰更显细致。面容与身躯散发的芬芳引来群蜂嗡鸣环绕，因而她的眼眸也显得灵动不定。

Verse 43

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

她以繁美的发髻佩戴盛开的茉莉花鬘；修长的颈项饰以项链珠宝，双臂戴着臂钏。洁净纱衣覆体，她的丰臀宛如美之海中的岛屿；腰带与步履间摇响的踝铃，使她更添光彩。她含羞的微笑、眉梢的轻挑与斜睨的目光，一再点燃阿修罗首领们心中的欲火。

Verse 44

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

她极其美丽的秀发上戴着盛开的茉莉花环。她那迷人的颈项佩戴着项链，手臂上装饰着臂环。

Verse 45

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

她身披洁净的纱丽，臀部宛如美丽海洋中的岛屿。她的双脚装饰着脚铃，随着走动发出悦耳的声音。

Verse 46

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

她含羞带笑，眉目传情，顾盼之间，不断地在恶魔首领们的心中激起强烈的色欲。