Adhyaya 5

Verse 1

श्रीशुक उवाच राजन्नुदितमेतत् ते हरे: कर्माघनाशनम् । गजेन्द्रमोक्षणं पुण्यं रैवतं त्वन्तरं श‍ृणु ॥ १ ॥

舒迦提婆·瞿斯瓦弥继续说道：大王啊，我已向你叙述了至为清净可听的“迦阇因陀罗解脱”圣事；聆听哈利之行，能灭尽一切罪业果报。现在请听我讲述罗伊瓦塔·摩奴的摩奴劫。

Verse 2

पञ्चमो रैवतो नाम मनुस्तामससोदर: । बलिविन्ध्यादयस्तस्य सुता हार्जुनपूर्वका: ॥ २ ॥

第五位摩奴名为罗伊瓦塔，是塔摩萨摩奴的兄弟。他的儿子以哈尔朱那为首，还有阿尔朱那、巴利、温陀耶等。

Verse 3

विभुरिन्द्र: सुरगणा राजन्भूतरयादय: । हिरण्यरोमा वेदशिरा ऊर्ध्वबाह्वादयो द्विजा: ॥ ३ ॥

大王啊，在罗伊瓦塔摩奴的劫期中，天界之王因陀罗名为“毗布”。诸天之中有“布塔拉耶”等众；而居于七界、主宰七星界的七位婆罗门中，有“希兰尼亚罗摩”、“吠陀希罗”、“乌尔德瓦巴胡”等。

Verse 4

पत्नी विकुण्ठा शुभ्रस्य वैकुण्ठै: सुरसत्तमै: । तयो: स्वकलया जज्ञे वैकुण्ठो भगवान्स्वयम् ॥ ४ ॥

由舒布拉与其妻毗昆塔的结合，至尊人格神薄伽梵——毗昆塔亲自显现，并伴随诸位最胜天神，皆为祂的亲自全分扩展。

Verse 5

वैकुण्ठ: कल्पितो येन लोको लोकनमस्कृत: । रमया प्रार्थ्यमानेन देव्या तत्प्रियकाम्यया ॥ ५ ॥

为取悦吉祥天女罗摩，依她所求，薄伽梵毗昆塔又化现一处为众生所礼敬的毗昆塔世界。

Verse 6

तस्यानुभाव: कथितो गुणाश्च परमोदया: । भौमान्‍रेणून्स विममे यो विष्णोर्वर्णयेद् गुणान् ॥ ६ ॥

尽管至上主诸化身的伟业与超越德性被美妙地叙述，我们有时仍难以尽解；然而对毗湿奴而言，一切皆可能。若有人能数尽宇宙微尘之原子，方能数尽主的德性；但无人能数尽原子，也无人能数尽主的超越功德。

Verse 7

षष्ठश्च चक्षुष: पुत्रश्चाक्षुषो नाम वै मनु: । पूरुपूरुषसुद्युम्नप्रमुखाश्चाक्षुषात्मजा: ॥ ७ ॥

恰克舒之子名为恰克舒萨者，为第六位摩奴；他有许多儿子，以普鲁、普鲁沙与苏迪尤姆那为首。

Verse 8

इन्द्रो मन्त्रद्रुमस्तत्र देवा आप्यादयो गणा: । मुनयस्तत्र वै राजन्हविष्मद्वीरकादय: ॥ ८ ॥

在恰克舒萨摩奴统治时期，天界之王因陀罗名为“曼特拉德鲁玛”；诸天之中有阿毗耶等众；大圣贤之中有哈维什曼与维拉卡等，王啊。

Verse 9

तत्रापि देवसम्भूत्यां वैराजस्याभवत् सुत: । अजितो नाम भगवानंशेन जगत: पति: ॥ ९ ॥

在第六个摩奴劫中，宇宙之主毗湿奴以部分化身降世；他由毗罗阇在其妻天生母（Devasambhūti）胎中所生，名为“阿吉塔”（Ajita，不可战胜者）。

Verse 10

पयोधिं येन निर्मथ्य सुराणां साधिता सुधा । भ्रममाणोऽम्भसि धृत: कूर्मरूपेण मन्दर: ॥ १० ॥

阿吉塔搅动乳海，为诸天成就甘露；他化作神龟，在水中往来游动，以背负起伟大的曼陀罗山。

Verse 11

श्रीराजोवाच यथा भगवता ब्रह्मन्मथित: क्षीरसागर: । यदर्थं वा यतश्चाद्रिं दधाराम्बुचरात्मना ॥ ११ ॥ यथामृतं सुरै: प्राप्तं किं चान्यदभवत् तत: । एतद् भगवत: कर्म वदस्व परमाद्भ‍ुतम् ॥ १२ ॥

帕利克希特王问道：大婆罗门啊，主为何、又如何搅动乳海？他为何以水中神龟之身托举曼陀罗山？诸天如何得甘露，搅海又生出哪些珍奇？愿你为我详述主那至为奇妙的圣行。

Verse 12

श्रीराजोवाच यथा भगवता ब्रह्मन्मथित: क्षीरसागर: । यदर्थं वा यतश्चाद्रिं दधाराम्बुचरात्मना ॥ ११ ॥ यथामृतं सुरै: प्राप्तं किं चान्यदभवत् तत: । एतद् भगवत: कर्म वदस्व परमाद्भ‍ुतम् ॥ १२ ॥

帕利克希特王问道：大婆罗门啊，主为何、又如何搅动乳海？他为何以水中神龟之身托举曼陀罗山？诸天如何得甘露，搅海又生出哪些珍奇？愿你为我详述主那至为奇妙的圣行。

Verse 13

त्वया सङ्कथ्यमानेन महिम्ना सात्वतां पते: । नातितृप्यति मे चित्तं सुचिरं तापतापितम् ॥ १३ ॥

即使你不断讲述那位信众之主、至上人格神的荣耀事迹，我这久被三重苦恼所扰的心，仍未因聆听而满足。

Verse 14

श्रीसूत उवाच सम्पृष्टो भगवानेवं द्वैपायनसुतो द्विजा: । अभिनन्द्य हरेर्वीर्यमभ्याचष्टुं प्रचक्रमे ॥ १४ ॥

尸利·苏塔说道：噢，在奈弥沙林亚聚集的博学婆罗门们！当德外帕亚那之子、圣者舒迦提婆·高斯瓦弥被国王如此询问时，他先赞许国王，继而努力继续宣说至上主——圣哈利的荣耀与威德。

Verse 15

श्रीशुक उवाच यदा युद्धेऽसुरैर्देवा बध्यमाना: शितायुधै: । गतासवो निपतिता नोत्तिष्ठेरन्स्म भूरिश: ॥ १५ ॥ यदा दुर्वास: शापेन सेन्द्रा लोकास्त्रयो नृप । नि:श्रीकाश्चाभवंस्तत्र नेशुरिज्यादय: क्रिया: ॥ १६ ॥

舒迦提婆说道：当战斗中，阿修罗以锋利兵器猛烈压制诸天时，许多天神倒下丧命，竟无法复起。那时，噢国王，由于杜尔瓦萨牟尼的诅咒，连同因陀罗在内的三界失去吉祥与富饶，因此祭祀等吠陀仪式也无法举行，其后果极为严重。

Verse 16

श्रीशुक उवाच यदा युद्धेऽसुरैर्देवा बध्यमाना: शितायुधै: । गतासवो निपतिता नोत्तिष्ठेरन्स्म भूरिश: ॥ १५ ॥ यदा दुर्वास: शापेन सेन्द्रा लोकास्त्रयो नृप । नि:श्रीकाश्चाभवंस्तत्र नेशुरिज्यादय: क्रिया: ॥ १६ ॥

舒迦提婆说道：当战斗中，阿修罗以锋利兵器猛烈压制诸天时，许多天神倒下丧命，竟无法复起。那时，噢国王，由于杜尔瓦萨牟尼的诅咒，连同因陀罗在内的三界失去吉祥与富饶，因此祭祀等吠陀仪式也无法举行，其后果极为严重。

Verse 17

निशाम्यैतत् सुरगणा महेन्द्रवरुणादय: । नाध्यगच्छन्स्वयं मन्त्रैर्मन्त्रयन्तो विनिश्चितम् ॥ १७ ॥ ततो ब्रह्मसभां जग्मुर्मेरोर्मूर्धनि सर्वश: । सर्वं विज्ञापयां चक्रु: प्रणता: परमेष्ठिने ॥ १८ ॥

舒迦提婆说道：见此情形，因陀罗、伐楼那等诸天彼此商议，却凭自身计议也得不出确定的对策。于是众天神齐聚，一同前往须弥山之巅的梵天会座；在那里他们俯伏顶礼至高的梵天，并将所发生的一切悉数禀告。

Verse 18

निशाम्यैतत् सुरगणा महेन्द्रवरुणादय: । नाध्यगच्छन्स्वयं मन्त्रैर्मन्त्रयन्तो विनिश्चितम् ॥ १७ ॥ ततो ब्रह्मसभां जग्मुर्मेरोर्मूर्धनि सर्वश: । सर्वं विज्ञापयां चक्रु: प्रणता: परमेष्ठिने ॥ १८ ॥

舒迦提婆说道：见此情形，因陀罗、伐楼那等诸天彼此商议，却凭自身计议也得不出确定的对策。于是众天神齐聚，一同前往须弥山之巅的梵天会座；在那里他们俯伏顶礼至高的梵天，并将所发生的一切悉数禀告。

Verse 19

स विलोक्येन्द्रवाय्वादीन् नि:सत्त्वान्विगतप्रभान् । लोकानमङ्गलप्रायानसुरानयथा विभु: ॥ १९ ॥ समाहितेन मनसा संस्मरन्पुरुषं परम् । उवाचोत्फुल्ल‍वदनो देवान्स भगवान्पर: ॥ २० ॥

梵天见因陀罗、风神等诸天失却威力与光辉，三界几近无祥，而阿修罗反而兴盛、诸天陷于窘境；这位凌驾诸天的大能者便摄心专注，忆念至上之普鲁沙——至尊人格神薄伽梵。随即面容焕然，向诸天说道。

Verse 20

स विलोक्येन्द्रवाय्वादीन् नि:सत्त्वान्विगतप्रभान् । लोकानमङ्गलप्रायानसुरानयथा विभु: ॥ १९ ॥ समाहितेन मनसा संस्मरन्पुरुषं परम् । उवाचोत्फुल्ल‍वदनो देवान्स भगवान्पर: ॥ २० ॥

他以定心忆念至上普鲁沙，梵天面容顿时舒展光明，遂对诸天说道：“听我所言。”

Verse 21

अहं भवो यूयमथोऽसुरादयो मनुष्यतिर्यग्द्रुमघर्मजातय: । यस्यावतारांशकलाविसर्जिता व्रजाम सर्वे शरणं तमव्ययम् ॥ २१ ॥

梵天说：我与婆婆（湿婆）、你们诸天，以及阿修罗、人类、禽兽、草木、由汗生者、卵生者与胎生者——我们皆由那不朽至尊主之诸化身的分与光而显现。故当同往，归依彼永恒者。

Verse 22

न यस्य वध्यो न च रक्षणीयो नोपेक्षणीयादरणीयपक्ष: । तथापि सर्गस्थितिसंयमार्थं धत्ते रज:सत्त्वतमांसि काले ॥ २२ ॥

对至尊人格神而言，无人必杀，无人必护，无人必弃，亦无一方必偏而崇奉；然而为随时而行的创造、维持与毁灭之业，祂取受罗阇、萨埵、怛摩三性，示现种种化身。

Verse 23

अयं च तस्य स्थितिपालनक्षण: सत्त्वं जुषाणस्य भवाय देहिनाम् । तस्माद् व्रजाम: शरणं जगद्गुरुं स्वानां स नो धास्यति शं सुरप्रिय: ॥ २३ ॥

如今正当为具身众生而兴起萨埵之时；主取萨埵以行安住与护持世界之业。故当归依宇宙之师——至尊人格神；祂本为诸天所爱，必赐我们吉祥。

Verse 24

श्रीशुक उवाच इत्याभाष्य सुरान्वेधा: सह देवैररिन्दम । अजितस्य पदं साक्षाज्जगाम तमस: परम् ॥ २४ ॥

圣舒迦说道：噢，降敌者帕利克希特！梵天对诸天说罢，便与众天同往阿吉达——至上人格神——那超越物质幽暗的至高居所。

Verse 25

तत्राद‍ृष्टस्वरूपाय श्रुतपूर्वाय वै प्रभु: । स्तुतिमब्रूत दैवीभिर्गीर्भिस्त्ववहितेन्द्रिय: ॥ २५ ॥

在那里，尽管从未亲见主的形相，梵天因从吠陀闻知至上主，便摄持诸根，以神圣的吠陀言辞向祂献上赞颂。

Verse 26

श्रीब्रह्मोवाच अविक्रियं सत्यमनन्तमाद्यं गुहाशयं निष्कलमप्रतर्क्यम् । मनोऽग्रयानं वचसानिरुक्तं नमामहे देववरं वरेण्यम् ॥ २६ ॥

梵天说道：噢至上主！你不变、真实、无量且为万源；你住于心穴之中，纯净无分，超越思辨。心识不能及你，言语不能述你。最胜天主、最应礼敬者，我们向你顶礼。

Verse 27

विपश्चितं प्राणमनोधियात्मना- मर्थेन्द्रियाभासमनिद्रमव्रणम् । छायातपौ यत्र न गृध्रपक्षौ तमक्षरं खं त्रियुगं व्रजामहे ॥ २७ ॥

因此我皈依那至上主的莲足：祂永恒如虚空、遍一切处，并在三瑜伽中显现威德。祂直接与间接洞知生命气、心与智的运作；祂照耀万有，无昏睡、无过失，亦无偏私之影与二元之热。

Verse 28

अजस्य चक्रं त्वजयेर्यमाणं मनोमयं पञ्चदशारमाशु । त्रिनाभि विद्युच्चलमष्टनेमि यदक्षमाहुस्तमृतं प्रपद्ये ॥ २८ ॥

在物质业行的轮回中，此身如心所造战车之轮：十根与五气为十五辐，三德为轮毂，八种自然要素为轮缘；外在幻力如电能般使之疾转。而其轴心即是至上灵——阿吉达，究竟真理；我们向那不死之主归依顶礼。

Verse 29

य एकवर्णं तमस: परं त- दलोकमव्यक्तमनन्तपारम् । आसांचकारोपसुपर्णमेन- मुपासते योगरथेन धीरा: ॥ २९ ॥

至上人格神安住于纯净善性（śuddha-sattva），故为一音一色之本——即圣音“唵”（praṇava）。祂超越被视为黑暗的宇宙显现，隐而不现、无边无际；不为时空所隔，遍在一切。祂乘迦楼罗而坐，心定的瑜伽行者以神秘瑜伽力敬拜；愿我们悉皆顶礼于祂。

Verse 30

न यस्य कश्चातितितर्ति मायां यया जनो मुह्यति वेद नार्थम् । तं निर्जितात्मात्मगुणं परेशं नमाम भूतेषु समं चरन्तम् ॥ ३० ॥

无人能超越祂的幻力（māyā）；此幻力强盛，迷惑众生，使人不知人生之旨。然这同一幻力却被至上主所制伏；祂自胜其心，统御一切，对诸有情平等无私，遍行于众生之中。愿我们顶礼于祂。

Verse 31

इमे वयं यत्प्रिययैव तन्वा सत्त्वेन सृष्टा बहिरन्तरावि: । गतिं न सूक्ष्मामृषयश्च विद्महे कुतोऽसुराद्या इतरप्रधाना: ॥ ३१ ॥

我们诸天依主之慈意得以由善性（sattva）之身而生，内外皆处于清净；诸圣仙亦复如是。然即便如此，我们仍不知至上主那极其微妙的行迹；更何况以激情与无明（rajas、tamas）为主的阿修罗等卑劣之辈，怎能明了主呢？愿我们顶礼于祂。

Verse 32

पादौ महीयं स्वकृतैव यस्य चतुर्विधो यत्र हि भूतसर्ग: । स वै महापूरुष आत्मतन्त्र: प्रसीदतां ब्रह्म महाविभूति: ॥ ३२ ॥

此大地依止于祂的莲足；在此处，四类众生之生起皆由祂之力而成。祂乃自自在在的大丈夫（Mahāpuruṣa），具足无量威德与神力。愿那大威德者悦纳我们，噢梵天。

Verse 33

अम्भस्तु यद्रेत उदारवीर्यं सिध्यन्ति जीवन्त्युत वर्धमाना: । लोकायतोऽथाखिललोकपाला: प्रसीदतां न: स महाविभूति: ॥ ३३ ॥

整个宇宙显现由水而生；凭借水，一切众生得以忍持、生存并成长。此水实为至上人格神广大精力之流——即祂的种子（精液）。愿那具大威能的主悦纳我们。

Verse 34

सोमं मनो यस्य समामनन्ति दिवौकसां यो बलमन्ध आयु: । ईशो नगानां प्रजन: प्रजानां प्रसीदतां न: स महाविभूति: ॥ ३४ ॥

苏摩，即月神，赐予诸天谷粮、力量与寿命；他为草木之主，亦为一切众生繁衍之源。贤哲宣说：月即至上主的人意。愿那具足大威德与诸般富饶的至尊人格神垂怜悦纳我们。

Verse 35

अग्निर्मुखं यस्य तु जातवेदा जात: क्रियाकाण्डनिमित्तजन्मा । अन्त:समुद्रेऽनुपचन्स्वधातून् प्रसीदतां न: स महाविभूति: ॥ ३५ ॥

为受祭仪供献而生的火神阇多韦达，是至尊主的口。此火亦在海洋深处孕生财富，又在腹中为消化之火，熟化饮食，生成维持身躯的诸般分泌。愿那至能至威、具大威德的至尊人格神悦纳我们。

Verse 36

यच्चक्षुरासीत् तरणिर्देवयानं त्रयीमयो ब्रह्मण एष धिष्ण्यम् । द्वारं च मुक्तेरमृतं च मृत्यु: प्रसीदतां न: स महाविभूति: ॥ ३६ ॥

太阳神是主的眼目，指示名为“阿尔奇拉迪之道”的解脱之路；他是领悟吠陀的主要源泉，是礼拜绝对真理之所，是通向解脱之门；他既为不死之源，亦为死亡之因。愿那具足大富饶的至尊主悦纳我们。

Verse 37

प्राणादभूद् यस्य चराचराणां प्राण: सहो बलमोजश्च वायु: । अन्वास्म सम्राजमिवानुगा वयं प्रसीदतां न: स महाविभूति: ॥ ३७ ॥

风神赐予一切动与不动众生以气息、勇力与生命。风之生命力源自至尊人格神的本初生命力。我们皆为求生而随风，如臣仆随帝王。愿那具大威德的至尊主悦纳我们。

Verse 38

श्रोत्राद् दिशो यस्य हृदश्च खानि प्रजज्ञिरे खं पुरुषस्य नाभ्या: । प्राणेन्द्रियात्मासुशरीरकेत: प्रसीदतां न: स महाविभूति: ॥ ३८ ॥

愿那至能至威的至尊人格神悦纳我们：诸方由其耳而生，身之诸窍由其心而出，虚空由其脐而现；气息、诸根、心意、体内之风与作为身之依止的虚空，皆从他而流出。

Verse 39

बलान्महेन्द्रस्त्रिदशा: प्रसादा- न्मन्योर्गिरीशो धिषणाद् विरिञ्च: । खेम्यस्तुछन्दांस्यृषयो मेढ्रत: क: प्रसीदतां न: स महाविभूति: ॥ ३९ ॥

因主之威力而生天帝摩诃因陀罗；因主之恩慈而生诸天；因主之忿怒而现吉利沙—湿婆；因主之沉静智慧而出毗邻支—梵天。由主身之诸孔而出吠陀圣咒，由主之生殖处而生圣贤与众生之祖。愿那至大威能的至尊主悦纳我们。

Verse 40

श्रीर्वक्षस: पितरश्छाययासन् धर्म: स्तनादितर: पृष्ठतोऽभूत् । द्यौर्यस्य शीर्ष्णोऽप्सरसो विहारात् प्रसीदतां न: स महाविभूति: ॥ ४० ॥

由主之胸膛显现吉祥天女室利·拉克什米；由主之影子生起祖灵界众生；由主之胸怀生出正法，由主之背后生出非法。由主之头顶显现诸天界，由主之享乐之情显现天女阿普萨拉。愿那具足至大威能的至上人格神悦纳我们。

Verse 41

विप्रो मुखाद् ब्रह्म च यस्य गुह्यं राजन्य आसीद् भुजयोर्बलं च । ऊर्वोर्विडोजोऽङ्‍‍घ्रिरवेदशूद्रौ प्रसीदतां न: स महाविभूति: ॥ ४१ ॥

至上人格神之口中生出婆罗门与吠陀圣智；由其双臂生出刹帝利与身力；由其大腿生出吠舍及其在生产与财富上的专长；由其双足生出不在吠陀知识范围内的首陀罗。愿那充满威勇的至尊主悦纳我们。

Verse 42

लोभोऽधरात् प्रीतिरुपर्यभूद् द्युति- र्नस्त: पशव्य: स्पर्शेन काम: । भ्रुवोर्यम: पक्ष्मभवस्तु काल: प्रसीदतां न: स महाविभूति: ॥ ४२ ॥

由主之下唇生起贪欲，由主之上唇生起爱怜；由主之鼻生起身光；由主之触觉生起兽性欲望。由主之眉生起阎摩王，由主之睫毛生起无始之时。愿那至大威能的至尊主悦纳我们。

Verse 43

द्रव्यं वय: कर्म गुणान्विशेषं यद्योगमायाविहितान्वदन्ति । यद् दुर्विभाव्यं प्रबुधापबाधं प्रसीदतां न: स महाविभूति: ॥ ४३ ॥

诸贤者说：五大、时间、业行、物质自然的三种德性，以及由这些德性所生的种种差别，皆是瑜伽幻力（yoga-māyā）所安排的造作。因此此物质世界极难洞悉，而大觉者已将其舍离。愿那统御一切的至上人格神悦纳我们。

Verse 44

नमोऽस्तु तस्मा उपशान्तशक्तये स्वाराज्यलाभप्रतिपूरितात्मने । गुणेषु मायारचितेषु वृत्तिभि- र्न सज्जमानाय नभस्वदूतये ॥ ४४ ॥

谨向至上人格神薄伽梵顶礼：祂神力寂然，无需造作，自以自身主宰之成就而圆满满足；对幻力所造诸性（guṇa）的种种活动毫不执著。即使在世间示现戏游（līlā），亦如清风不染、不系。

Verse 45

स त्वं नो दर्शयात्मानमस्मत्करणगोचरम् । प्रपन्नानां दिद‍ृक्षूणां सस्मितं ते मुखाम्बुजम् ॥ ४५ ॥

至上人格神啊，我们已向您归依，却仍渴望得见您。愿您慈悲，使您的本来形体与含笑的莲华圣颜显现于我等眼根，并为诸根所领受。

Verse 46

तैस्तै: स्वेच्छाभूतै रूपै: काले काले स्वयं विभो । कर्म दुर्विषहं यन्नो भगवांस्तत् करोति हि ॥ ४६ ॥

噢全能主、薄伽梵啊，依您甘美的圣意，您在一劫又一劫中示现种种化身；凡我等难以承当、不可为之的奇妙事业，唯有您亲自成就。

Verse 47

क्लेशभूर्यल्पसाराणि कर्माणि विफलानि वा । देहिनां विषयार्तानां न तथैवार्पितं त्वयि ॥ ४७ ॥

为感官对象所逼迫的业行者，其所作多苦、少实，甚至常归于徒劳与挫败；但将生命奉献于主之服务的奉献者却不如此——不必过度劳作，亦能得大果报，且超出所望。

Verse 48

नावम: कर्मकल्पोऽपि विफलायेश्वरार्पित: । कल्पते पुरुषस्यैव स ह्यात्मा दयितो हित: ॥ ४८ ॥

奉献给至上人格神的行为，即使微小，也绝不徒然。薄伽梵为至上之父，乃众生最亲爱的真我，恒常准备为一切生命的福祉而行事。

Verse 49

यथा हि स्कन्धशाखानां तरोर्मूलावसेचनम् । एवमाराधनं विष्णो: सर्वेषामात्मनश्च हि ॥ ४९ ॥

正如把水浇在树根上，树干与枝条自然得以滋养；同样，礼敬毗湿奴便等于服务一切众生，因为祂是众生心中的至上灵（Paramātmā）。

Verse 50

नमस्तुभ्यमनन्ताय दुर्वितर्क्यात्मकर्मणे । निर्गुणाय गुणेशाय सत्त्वस्थाय च साम्प्रतम् ॥ ५० ॥

无尽的主啊，向您顶礼！您的作为不可思议。您超越诸相而又为三德之主；如今您护持善性（sattva）。愿我恭敬礼拜于您。