Adhyaya 1

Verse 1

श्रीराजोवाच स्वायम्भुवस्येह गुरो वंशोऽयं विस्तराच्छ्रुत: । यत्र विश्वसृजां सर्गो मनूनन्यान्वदस्व न: ॥ १ ॥

帕利克希特王说道：主啊，我的灵性导师，我已从您处详尽听闻斯瓦扬布瓦摩奴的族系。然而还有其他摩奴；恳请您为我们讲述他们的世系。

Verse 2

मन्वन्तरे हरेर्जन्म कर्माणि च महीयस: । गृणन्ति कवयो ब्रह्मंस्तानि नो वद श‍ृण्वताम् ॥ २ ॥

博学的婆罗门啊，智者们歌咏至上主哈利在诸个摩奴时期的降临与伟业。我们渴望聆听这些叙述；恳请为我们宣说。

Verse 3

यद्यस्मिन्नन्तरे ब्रह्मन्भगवान्विश्वभावन: । कृतवान्कुरुते कर्ता ह्यतीतेऽनागतेऽद्य वा ॥ ३ ॥

博学的婆罗门啊，请为我们讲述那位创造并护持宇宙的至尊主，在过去的摩奴时期所行之事、当下所行之事，以及未来摩奴时期将行之事。

Verse 4

श्रीऋषिरुवाच मनवोऽस्मिन्व्यतीता: षट् कल्पे स्वायम्भुवादय: । आद्यस्ते कथितो यत्र देवादीनां च सम्भव: ॥ ४ ॥

圣舒迦提婆·高斯瓦米说道：在此劫中，已有六位摩奴过去，自斯瓦扬布瓦等开始。我已叙述了首位摩奴斯瓦扬布瓦，以及诸天神等的出现。

Verse 5

आकूत्यां देवहूत्यां च दुहित्रोस्तस्य वै मनो: । धर्मज्ञानोपदेशार्थं भगवान्पुत्रतां गत: ॥ ५ ॥

斯瓦扬布瓦·摩奴有两位女儿：阿库蒂与提婆胡蒂。为宣说法与真知，至上主（薄伽梵）从她们胎中显现，分别为子：耶ज्ञ穆尔提与迦毗罗。

Verse 6

कृतं पुरा भगवत: कपिलस्यानुवर्णितम् । आख्यास्ये भगवान्यज्ञो यच्चकार कुरूद्वह ॥ ६ ॥

噢，俱卢族中的佼佼者！我先前已叙述过提婆胡蒂之子迦毗罗的行迹。如今我将讲述阿库蒂之子耶ज्ञ主（耶ज्ञ）的作为。

Verse 7

विरक्त: कामभोगेषु शतरूपापति: प्रभु: । विसृज्य राज्यं तपसे सभार्यो वनमाविशत् ॥ ७ ॥

斯瓦扬布瓦·摩奴，沙塔鲁帕之夫，本性远离感官享乐。于是他舍弃王国，与妻同入林中修行苦行。

Verse 8

सुनन्दायां वर्षशतं पदैकेन भुवं स्पृशन् । तप्यमानस्तपो घोरमिदमन्वाह भारत ॥ ८ ॥

噢，婆罗多的后裔！斯瓦扬布瓦·摩奴与妻入林后，在苏难达河岸单足立地，仅一足触地，如此修行严酷苦行达百年。苦行之时，他说道如下。

Verse 9

मनुरुवाच येन चेतयते विश्वं विश्वं चेतयते न यम् । यो जागर्ति शयानेऽस्मिन्नायं तं वेद वेद स: ॥ ९ ॥

摩奴说：使宇宙万有得以觉知者乃至上生命；并非此物质世界生出祂。万籁俱寂、众生沉睡之时，祂仍以见证者而常醒。众生不识祂，祂却知一切。

Verse 10

आत्मावास्यमिदं विश्वं यत् किञ्चिज्ज‍गत्यां जगत् । तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृध: कस्यस्विद्धनम् ॥ १० ॥

此宇宙中一切动与不动之物，皆为遍在的至上灵（Paramātmā）所覆护。因此当以舍离之心受用分配给自己的份额，莫贪求他人之财。

Verse 11

यं पश्यति न पश्यन्तं चक्षुर्यस्य न रिष्यति । तं भूतनिलयं देवं सुपर्णमुपधावत ॥ ११ ॥

至上人格神恒常观照世间诸行，却无人能见祂。然不可因无人见祂便以为祂不见；祂的见力从不减损。因此当礼敬与个体灵魂同住、如友相伴的至上灵。

Verse 12

न यस्याद्यन्तौ मध्यं च स्व: परो नान्तरं बहि: । विश्वस्यामूनि यद् यस्माद् विश्वं च तद‍ृतं महत् ॥ १२ ॥

至上人格神无始、无终、亦无中间；不属任何个人或民族；于祂无内无外。此世间所见诸对待，如始与终、我与他，皆不在祂之中。由祂流出之宇宙亦是主的一种显现。故祂为究竟真理，圆满而至大。

Verse 13

स विश्वकाय: पुरुहूत ईश: सत्य: स्वयंज्योतिरज: पुराण: । धत्तेऽस्य जन्माद्यजयात्मशक्त्या तां विद्ययोदस्य निरीह आस्ते ॥ १३ ॥

祂是主宰，具无量名号；整个宇宙显现即是祂的身躯。祂是真实，自光明，不生不变，亘古常在。以不可战胜的自性神力，祂藉外在能量使宇宙显现为生起、维持与毁灭；然而以真知遣除幻力（māyā），祂安住于灵性能量中，超然不染。

Verse 14

अथाग्रे ऋषय: कर्माणीहन्तेऽकर्महेतवे । ईहमानो हि पुरुष: प्रायोऽनीहां प्रपद्यते ॥ १४ ॥

因此，大圣贤起初先引导众生从经典所规定的有果报之业行起步，使其渐次达到不染果报的无反应之行。因为若不先依圣典所教而行，人通常难以到达解脱，或达到不生业报的作为。

Verse 15

ईहते भगवानीशो न हि तत्र विसज्जते । आत्मलाभेन पूर्णार्थो नावसीदन्ति येऽनु तम् ॥ १५ ॥

至上人格神主（薄伽梵）自得圆满，却仍以戏乐（līlā）示现为此世间的创造、维持与毁灭者；然而他从不被其所缠。故追随其足迹的奉献者亦不为业网所缚。

Verse 16

तमीहमानं निरहङ्‌कृतं बुधं निराशिषं पूर्णमनन्यचोदितम् । नृञ् शिक्षयन्तं निजवर्त्मसंस्थितं प्रभुं प्रपद्येऽखिलधर्मभावनम् ॥ १६ ॥

我皈依那位主宰：他虽如凡人般行事，却无我慢，具足智慧，不求果报，圆满自足，且不受他人驱使。作为人类至上的导师，他以自身的行持教化众生，开显一切宗法之真实道路；愿众人皆随从他。

Verse 17

श्रीशुक उवाच इति मन्त्रोपनिषदं व्याहरन्तं समाहितम् । द‍ृष्ट्वासुरा यातुधाना जग्धुमभ्यद्रवन् क्षुधा ॥ १७ ॥

舒迦提婆继续说道：当时斯瓦扬布瓦·摩奴入于禅定，诵持名为奥义书的吠陀教诲咒语。饥饿难耐的罗刹与阿修罗见到他，欲将其吞噬，便疾速追奔而来。

Verse 18

तांस्तथावसितान् वीक्ष्य यज्ञ: सर्वगतो हरि: । यामै: परिवृतो देवैर्हत्वाशासत् त्रिविष्टपम् ॥ १८ ॥

见他们如此蓄势欲噬，遍在且住于众生心中的哈利以“祭主”（Yajñapati）之相显现。由名为夜摩（Yāma）的诸子及众天神环绕，他诛灭那些罗刹与恶魔；随后摄受因陀罗之位，统治天界。

Verse 19

स्वारोचिषो द्वितीयस्तु मनुरग्ने: सुतोऽभवत् । द्युमत्सुषेणरोचिष्मत्प्रमुखास्तस्य चात्मजा: ॥ १९ ॥

火神阿耆尼之子名为斯瓦罗奇沙者，成为第二位摩奴；其诸子以迪尤玛特、苏舍那与罗奇什玛特等为首。

Verse 20

तत्रेन्द्रो रोचनस्त्वासीद् देवाश्च तुषितादय: । ऊर्जस्तम्भादय: सप्त ऋषयो ब्रह्मवादिन: ॥ २० ॥

在斯瓦罗奇沙的统治期，罗चन担任因陀罗；图什िता等为主要天神；乌尔贾、斯坦跋等为七位圣仙，皆为宣说梵理者并虔诚奉主。

Verse 21

ऋषेस्तु वेदशिरसस्तुषिता नाम पत्‍न्यभूत् । तस्यां जज्ञे ततो देवो विभुरित्यभिविश्रुत: ॥ २१ ॥

名为吠陀希罗的圣仙极为著名；其妻名图什िता，由其胎中诞生了名闻于世的神圣化身——毗部。

Verse 22

अष्टाशीतिसहस्राणि मुनयो ये धृतव्रता: । अन्वशिक्षन्व्रतं तस्य कौमारब्रह्मचारिण: ॥ २२ ॥

毗部终身守持童真梵行，从未婚娶；由他教导，八万八千位持戒坚固的牟尼学习自制、苦行等清净行持。

Verse 23

तृतीय उत्तमो नाम प्रियव्रतसुतो मनु: । पवन: सृञ्जयो यज्ञहोत्राद्यास्तत्सुता नृप ॥ २३ ॥

大王啊，第三位摩奴名为乌त्त摩，是普利耶弗拉塔王之子；其子嗣中有帕瓦那、斯林贾亚与耶吉那霍特拉等。

Verse 24

वसिष्ठतनया: सप्त ऋषय: प्रमदादय: । सत्या वेदश्रुता भद्रा देवा इन्द्रस्तु सत्यजित् ॥ २४ ॥

在第三位摩奴的统治时期，婆悉吒之子普罗摩达等人成为七圣仙。萨提亚、吠陀施鲁塔与跋陀罗成为诸天神，而萨提亚吉特被选为因陀罗，天界之王。

Verse 25

धर्मस्य सूनृतायां तु भगवान्पुरुषोत्तम: । सत्यसेन इति ख्यातो जात: सत्यव्रतै: सह ॥ २५ ॥

在此摩奴时期，至上人格神普鲁绍塔玛从达摩之妻苏尼塔的胎中显现。主以“萨提亚塞那”之名著称，并与称为“萨提亚弗拉塔”的诸天神一同降临。

Verse 26

सोऽनृतव्रतदु:शीलानसतो यक्षराक्षसान् । भूतद्रुहो भूतगणांश्चावधीत् सत्यजित्सख: ॥ २६ ॥

萨提亚塞那与其友萨提亚吉特（因陀罗）一同，诛灭那些不守真实、悖逆不法、行止恶劣并加害众生的夜叉、罗刹及诸类鬼魅。

Verse 27

चतुर्थ उत्तमभ्राता मनुर्नाम्ना च तामस: । पृथु: ख्यातिर्नर: केतुरित्याद्या दश तत्सुता: ॥ २७ ॥

第三位摩奴之弟乌塔玛以“塔摩萨”之名著称，成为第四位摩奴。塔摩萨有十位儿子，以普利图、克雅提、那罗与计都等为首。

Verse 28

सत्यका हरयो वीरा देवास्त्रिशिख ईश्वर: । ज्योतिर्धामादय: सप्त ऋषयस्तामसेऽन्तरे ॥ २८ ॥

在塔摩萨摩奴的统治时期，诸天神中有萨提亚卡、哈利与维拉等。天帝因陀罗名为特里希卡。居于七圣仙之境的圣贤以焦提尔达摩等为首。

Verse 29

देवा वैधृतयो नाम विधृतेस्तनया नृप । नष्टा: कालेन यैर्वेदा विधृता: स्वेन तेजसा ॥ २९ ॥

大王啊，维持提之子名为“毗陀利提”，亦成诸天。岁月流转，吠陀权威一度湮没，他们以自身威光护持吠陀正法。

Verse 30

तत्रापि जज्ञे भगवान्हरिण्यां हरिमेधस: । हरिरित्याहृतो येन गजेन्द्रो मोचितो ग्रहात् ॥ ३० ॥

在此曼万塔罗中，至上主毗湿奴亦从哈利梅达之妻哈利妮胎中降生，名号为“哈利”。正是哈利从鳄口中救度了祂的奉献者象王伽坚德罗。

Verse 31

श्रीराजोवाच बादरायण एतत् ते श्रोतुमिच्छामहे वयम् । हरिर्यथा गजपतिं ग्राहग्रस्तममूमुचत् ॥ ३१ ॥

帕利克希特王说道：尊者婆陀罗衍尼啊，我们愿详闻哈利如何解救那被鳄鱼擒住的象王。

Verse 32

तत्कथासु महत् पुण्यं धन्यं स्वस्त्ययनं शुभम् । यत्र यत्रोत्तमश्लोको भगवान्गीयते हरि: ॥ ३२ ॥

凡有颂扬并赞美至上人格神、以最胜诗颂受赞的哈利之处，其文其说必定伟大、清净、光荣、吉祥，具足一切善。

Verse 33

श्रीसूत उवाच परीक्षितैवं स तु बादरायणि: प्रायोपविष्टेन कथासु चोदित: । उवाच विप्रा: प्रतिनन्द्य पार्थिवं मुदा मुनीनां सदसि स्म श‍ृण्वताम् ॥ ३३ ॥

室利·苏塔说道：婆罗门们啊，帕利克希特大王临终在即，行绝食誓坐而请巴达罗衍尼（舒迦提婆）开示。舒迦提婆受王言所劝，向国王致敬，并在渴望聆听的圣贤会中欢喜宣说。