Adhyaya 136: A Sūtra-like Manual of Expiations for Ritual Transgressions

Verse 1

अथ प्रायश्चित्तकर्मसूत्रम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ दीपं स्पृष्ट्वा तु यो देवि मम कर्माणि कारयेत् ॥ तस्यापराधाद्वै भूमे पापं प्राप्नोति मानवः

Nay bắt đầu bộ quy tắc về các hành vi sám hối. Đức Śrī Varāha phán: ‘Hỡi Nữ Thần, nếu ai sau khi chạm vào ngọn đèn mà tiến hành các nghi lễ của Ta, thì do lỗi ấy, hỡi Đất Mẹ, người ấy mắc tội.’

Verse 2

तच्छृणुष्व महाभागे कथ्यमानं मया अनघे ॥ जायते षष्टिवर्षाणि कुष्ठी गात्रपरिप्लुतः

Hãy lắng nghe, hỡi bậc phúc đức và vô cấu, điều Ta nói: người ấy sinh ra làm kẻ mắc bệnh phong trong sáu mươi năm, thân thể bị bệnh ấy lan tràn khắp.

Verse 3

चाण्डालस्य गृहे तत्र एवमेतन्न संशयः ॥ एवं भुक्त्वा तु तत्कर्म मम क्षेत्रे मृतो यदि

Tại đó, người ấy sinh trong nhà của một caṇḍāla—đúng như vậy, không nghi ngờ. Và nếu sau khi chịu quả báo của hành vi ấy như thế, người ấy chết trong thánh vực của Ta, thì…

Verse 4

मद्भक्तश्चैव जायेत शुद्धे भागवते गृहे ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि दीपस्य स्पर्शनाद्भुवि

Khi ấy, người ấy quả thật sẽ được sinh làm tín đồ của Ta, trong ngôi nhà thanh tịnh của một Bhāgavata. Ta sẽ giảng về pháp sám hối (prāyaścitta) trên cõi đất đối với việc chạm vào ngọn đèn.

Verse 5

तरन्ति मनुजा येन कष्टं चाण्डालयोनिषु ॥ यस्य कस्यापि मासस्य शुक्लपक्षे च द्वादशी

Nhờ điều này, con người vượt qua khổ nạn của những lần sinh vào dòng caṇḍāla. Vào ngày dvādaśī (mồng mười hai) của nửa tháng sáng (śukla-pakṣa) trong bất cứ tháng nào…

Verse 6

चतुर्थभक्तमाहारमाकाशशयने स्वपेत् ॥ दीपं दत्त्वापराधाद्वै तरन्ति मनुजा भुवि

Hãy chỉ thọ thực theo ‘bữa thứ tư’ (tức giảm số lần ăn) và ngủ nơi trống trải dưới bầu trời. Nhờ dâng cúng ngọn đèn, con người trên cõi đất vượt qua lỗi phạm ấy.

Verse 7

शुचिर्भूत्वा यथान्यायं मम कर्मपथे स्थितः ॥ एतत्ते कथितं भद्रे स्पर्शने दीपकस्य तु

Sau khi trở nên thanh tịnh và an trú đúng pháp trên con đường nghi lễ của Ta—hỡi người hiền thục—điều này đã được nói với nàng về việc chạm vào ngọn đèn.

Verse 8

संसारशोधनं चैव यत्कृत्वा लभते शुभम् ॥ श्मशानं यो नरो गत्वा अस्नात्वैव तु मां स्पृशेत्

Và đây cũng là sự tẩy sạch ràng buộc của saṃsāra; làm như vậy thì đạt được điều lành. Nếu một người đàn ông đi đến śmaśāna (bãi hỏa táng) rồi chạm vào Ta mà không tắm gội…

Verse 9

मम दोषापराधस्य शृणु तत्त्वेन यत्फलम् ॥ जम्बुको जायते भूमौ वर्षाणां नव पञ्च च ॥

Hãy nghe, đúng như thật, quả báo của lỗi lầm và tội phạm của ta: một người sinh trên cõi đất làm loài chó rừng (jackal) trong chín và năm năm, tức mười bốn năm.

Verse 10

पिशाचो जायते तत्र वर्षाणि नव पञ्च च ॥ ततस्तु कुणपोच्छिष्टं त्रिंशद्वर्षाणि खादति ॥

Tại đó, một người sinh làm piśāca trong chín và năm năm (mười bốn năm); rồi sau đó ăn những phần còn lại của tử thi trong ba mươi năm.

Verse 11

ततो नारायणाच्छ्रुत्वा धरणी वाक्यमब्रवीत् ॥ एतन्मे परमं गुह्यं लोकनाथ जनार्दन ॥

Rồi, sau khi nghe từ Nārāyaṇa, Dharaṇī nói những lời này: “Đối với ta đây là điều tối mật bậc nhất, hỡi Chúa tể thế gian, hỡi Janārdana.”

Verse 12

परं कौतूहलं देव निखिलं वक्तुमर्हसि ॥ श्मशानं पुण्डरीकाक्ष ईश्वरेण प्रशंसितम् ॥

Hỡi Deva, Ngài nên giảng giải trọn vẹn điều khiến lòng hiếu kỳ sâu xa này: hỡi Đấng Mắt Sen, bãi hỏa táng (śmaśāna) được Īśvara tán dương.

Verse 13

किं त्वत्र त्रिगुणं देव पवित्रे शिवभाषिते ॥ स तव रमते नित्यं भगवान्स्तु महामतिः ॥

Nhưng hỡi Deva, trong điều thanh tịnh do Śiva nói ra này, phương diện ba bề liên hệ với tam guṇa là gì? Bởi chính Đấng Bhagavān đại trí ấy luôn hoan hỷ trong đó.

Verse 14

कपालं गृह्य देवोऽत्र दीप्तिमन्तं महौजसम् ॥ प्रशंसितं च रुद्रेण भवता किं विनिन्दितम् ॥

Tại đây, vị Thiên đã cầm lấy một chiếc sọ—rực sáng, đại oai lực; đã được Rudra tán thán, cớ sao ngươi lại chê trách?

Verse 15

श्मशानं पद्मपत्राक्ष रुद्रस्य च निशि प्रियम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ शृणु तत्त्वेन मे देवि इदमाख्यानमुत्तमम् ॥

“Hỡi người có đôi mắt như lá sen, bãi hỏa táng cũng là nơi Rudra ưa thích vào ban đêm.” Śrī Varāha nói: “Hỡi Nữ Thần, hãy lắng nghe từ ta, đúng theo chân lý, câu chuyện tối thượng này.”

Verse 16

अद्यापि ते न जानन्ति ह्यनघे संहितव्रताः ॥ कृत्वा सुदुष्करं कर्म सर्वभूतपतिं हरिम् ॥

Hỡi bậc vô cấu, đến nay những người giữ giới nguyện nghiêm cẩn vẫn chưa hiểu—dẫu đã làm một việc cực kỳ khó—về Hari, Đấng Chủ tể của mọi loài hữu tình.

Verse 17

हत्वा च बालान्वृद्धांश्च त्रिपुरे रूपिणीः स्त्रियः ॥ तेन पापेन सम्बद्धो न शक्नोति विचेष्टितुम् ॥

Và do đã sát hại trẻ thơ, người già, cùng những phụ nữ dung sắc mỹ lệ tại Tripurā, bị tội ấy trói buộc nên hắn không thể hành động một cách tự do.

Verse 18

प्रणष्टमानसैश्वर्यो नष्टा माया च योगिनः ॥ विवर्णवदनो भूत्वा तिष्ठते स महेश्वरः ॥

Khi quyền năng làm chủ tâm và uy quyền bậc chúa tể đã tiêu hoại, và māyā của vị yogin cũng bị phá tan, Maheśvara ấy vẫn đứng đó, mặt mày trở nên tái nhợt.

Verse 19

ततो ध्यातो मया देवि शङ्करः पुनरेष्यति ॥ यावत्पश्यामि तं देवं देवि दिव्येन चक्षुषा

Rồi, hỡi Nữ Thần, ta nhập thiền và nghĩ: “Śaṅkara sẽ lại trở về,” cho đến khi, hỡi Nữ Thần, ta thấy vị Thần ấy bằng thiên nhãn.

Verse 20

नष्टं मायाबलं रुद्रं सर्वभूतमहेश्वरम् ॥ ततोऽहं तत्र गत्वा तु यष्टुकामं त्र्यम्बकम्

Rudra—Đại Chúa tể của mọi loài—sức lực māyā của Ngài bị rối loạn và tiêu tán; rồi ta đến đó, đến với Tryambaka, Đấng mong muốn cử hành tế lễ yajña.

Verse 21

नष्टसंज्ञो हतज्ञानो नष्टयोगबलोऽबलः ॥ तत ईशो मया चोक्तो वाक्यमेवं सुखावहम्

Bị mất tỉnh giác, tri thức suy tổn, và sức mạnh yoga tiêu tan nên trở nên yếu ớt; khi ấy ta thưa với Đấng Chúa Tể những lời này, đem lại sự an ủi.

Verse 22

किमिदं तिष्ठसे रुद्र कश्मलेन समावृतः ॥ त्वं कर्त्ता च विकर्त्ता च विकाराकार एव च

Hỡi Rudra, vì sao Ngài đứng như vậy, bị màn mê muội bao phủ? Ngài là đấng tác tạo và cũng là đấng biến đổi; thật vậy, Ngài chính là hình tướng và cấu trúc của sự biến dịch.

Verse 23

त्वं वैशाख्यं वियोगं च त्वं योनिस्त्वं परायणम् ॥ त्वमुग्रदेवदेवादिस्त्वं साम त्वं तथा दिशः

Ngài là Vaiśākhya và cũng là sự ly biệt; Ngài là yoni—dạ nguồn sinh khởi—và là chỗ nương tựa tối hậu. Ngài là Ugra, khởi nguyên của chư thiên và các hữu thể thần linh; Ngài là những khúc Sāman, và cũng chính là các phương hướng.

Verse 24

किं न बुध्यति चात्मानं गणैः परिवृतो भवान् ॥ किमिदं देवदेवेश विवर्णः पृथुलोचनः

Ngài chẳng nhận ra chính mình sao, dù đang được các gaṇa vây quanh? Ôi Đấng Tối Thượng của chư thiên, điều này là gì—vì sao sắc thân Ngài nhợt nhạt và đôi mắt mở rộng?

Verse 25

तन्ममाचक्ष्व तत्त्वेन यत्पृष्टोऽसि मया भवान् ॥ स्मर योगं च मायां च पश्य विष्णोर्महात्मनः

Vì thế, xin hãy nói cho ta đúng theo chân lý điều ta đã hỏi. Hãy nhớ đến yoga và māyā, rồi chiêm kiến yoga-śakti và māyā của Viṣṇu, bậc Đại Hồn.

Verse 26

तव चैव प्रियार्थाय येनाहमिह चागतः ॥ ततो मम वचः श्रुत्वा लब्धसंज्ञो महेश्वरः

Và chính vì lợi ích của ngài mà ta đã đến đây. Rồi khi nghe lời ta, Maheśvara liền phục hồi tỉnh thức.

Verse 27

उवाच मधुरं वाक्यं पापसंतप्तलोचनः ॥ शृणु तत्त्वेन मे देव कोऽन्योऽप्येवं करिष्यति

Ngài nói lời dịu ngọt, đôi mắt bị nung đốt bởi tội lỗi: “Hãy nghe, hỡi thần linh, lời ta theo đúng sự thật—còn ai khác có thể hành xử như vậy?”

Verse 28

लब्धो योगश्च साङ्ख्यं च जातोऽस्मि विगतज्वरः ॥ त्वत्प्रसादेन जातोऽस्मि पूर्णाम्बुरिव सागरः

Yoga và Sāṅkhya đã được phục hồi, và ta đã thoát khỏi cơn nóng bức khổ não như sốt. Nhờ ân huệ của ngài, ta trở nên như đại dương đầy ắp nước.

Verse 29

अहं त्वां तु विजानामि मां त्वं जानासि माधव ॥ आवयोरन्तरं कोऽपि न पश्यति जनार्दन

“I indeed know you, and you know me, O Mādhava; no one perceives any separation between us, O Janārdana.”

Verse 30

ब्रह्माणं तु विजानाति नावयोरन्तरेण हि ॥ साधु विष्णो महाभाग सर्वमायाकरण्डक

“Indeed, (only) Brahmā knows (this truth), for there is truly no difference between us. Well said, O Viṣṇu, O greatly fortunate one—(you who are) the casket containing all māyā.”

Verse 31

एवं मह्यं हरो वाक्यमुक्त्वा भूतमहेश्वरः ॥ मुहूर्त्तं ध्यानमास्थाय पुनः प्रोवाच माधवि

“Having thus spoken these words to me, Hara—the great lord of beings—assumed meditation for a moment, and then spoke again, O Mādhavī.”

Verse 32

तव विष्णो प्रसादेन मया तत्त्रिपुरं हतम् ॥ निहता दानवास्तत्र गर्भिण्यश्च निपातिताः

“By your favor, O Viṣṇu, I struck down that Tripura; there the Dānavas were slain, and even pregnant women were felled.”

Verse 33

बालवृद्धा हतास्तत्र विस्फुरन्तो दिशो दश ॥ तस्य पापस्य दोषेण न शक्नोमि विचेष्टितुम्

“There, children and the aged were slain; the ten directions seem to quiver. Because of the fault of that sin, I am unable to act (properly).”

Verse 34

प्रणष्टयोगमायश्च नष्टैश्वर्यश्च माधव ॥ किं कर्त्तव्यं मया विष्णो पापावस्थेन सम्प्रति

Hỡi Mādhava, năng lực yogamāyā của ta đã tiêu tan, và uy quang vương giả cũng mất. Hỡi Viṣṇu, nay trong trạng thái bị tội lỗi làm ô nhiễm, ta phải làm gì?

Verse 35

विष्णो तत्त्वेन मे ब्रूहि शोधनं पापनाशनम् ॥ येन वै कृतमात्रेण शुद्धो मुच्येत किल्बिषात्

Hỡi Viṣṇu, xin hãy nói cho ta đúng theo chân lý về phép tẩy tịnh diệt trừ tội lỗi—nhờ đó, chỉ cần thực hành một lần cũng được thanh tịnh và thoát khỏi điều sai trái.

Verse 36

एवं चिन्तात्मनस्तस्य मया रुद्रस्य भाषितम् ॥ कपालमालां गृहीत्वा समलं गच्छ शङ्कर

Khi Rudra đang chìm trong nỗi lo nghĩ như vậy, ta nói với Rudra: “Hãy cầm lấy chuỗi sọ, rồi đi đi, hỡi Śaṅkara, đến nơi ô uế.”

Verse 37

कीदृशः समलो विष्णो यत्र गच्छामहे वयम् ॥ ततस्तस्य वचः श्रुत्वा शङ्करस्य महेश्वरि

“Hỡi Viṣṇu, nơi ô uế ấy là nơi như thế nào mà chúng ta phải đến?” Rồi, hỡi Maheśvarī, sau khi nghe lời của Śaṅkara…

Verse 38

तत्पापशोधनार्थाय मया वाक्यं प्रभाषितम् ॥ श्मशानं समलं रुद्र पूतिको व्रणगन्धिकः

Vì mục đích tẩy sạch tội ấy, ta nói lời này: “Bãi hỏa táng là nơi ô uế, hỡi Rudra—hôi thối, nhơ bẩn, nồng mùi vết thương.”

Verse 39

स्वयं तिष्ठन्ति वै तत्र मनुजा विगतस्पृहाः ॥ तत्र गृह्य कपालानि रम तत्रैव शङ्कर ॥

Tại đó, quả thật con người tự mình an trú, lìa mọi ham muốn. Tại đó, cầm bát sọ, hỡi Śaṅkara, hãy ở và vui chơi ngay tại nơi ấy.

Verse 40

तत्र वर्षसहस्राणि दिव्यान्येव दृढव्रतः ॥ ततो भक्षय मांसानि पापक्शयचिकीर्षुकः ॥

Tại đó, trong hàng nghìn năm thiêng liêng, hãy kiên định với đại nguyện; rồi sau đó hãy dùng thịt, với ước muốn tiêu trừ tội lỗi.

Verse 41

हतानां चैव मांसानि ये च भोज्यास्तव प्रियाः ॥ एवं सर्वैर्गणैः सार्द्धं वस तत्र सुनिश्चितः ॥

Và thịt của những kẻ bị giết—những thứ có thể dùng làm thực phẩm và là điều ngươi ưa thích—như vậy, cùng với tất cả các gaṇa, hãy cư trú tại đó với quyết tâm vững chắc.

Verse 42

पूर्णे वर्षसहस्रे तु स्थित्वा त्वं समले पुनः ॥ गच्छाश्रमपदं पश्चाद्गौतमस्य महामुनेः ॥

Khi đủ một nghìn năm, sau khi còn lưu lại một lần nữa nơi ô uế ấy, rồi về sau hãy đi đến trú xứ-ẩn tu của bậc đại hiền Gautama.

Verse 43

तत्र ज्ञास्यसि चात्मानं गौतमाश्रमसंस्थितः ॥ प्रसादाद्गौतममुनेर्भवता गतकिल्बिषः ॥

Tại đó, an trú trong đạo tràng của Gautama, ngươi sẽ nhận biết chính tự ngã của mình; nhờ ân huệ của hiền giả Gautama, ngươi sẽ trở nên không còn lỗi lầm.

Verse 44

सततं पापसम्पन्नं कपालं शिरसि स्थितम् ॥ ऋषिः पातयितुं शक्तस्त्वत्प्रसादान्न सशङ्क्यः ॥

Chiếc sọ luôn chất đầy tội lỗi ấy vẫn ở trên đầu của Ngài. Nhờ ân huệ của Ngài, vị hiền triết có thể làm cho nó rơi xuống—điều này không thể nghi ngờ.

Verse 45

एवं रुद्रं वरं दत्त्वा तत्रैवान्तरहितोऽभवम् ॥ रुद्रोऽपि भ्रमते तत्र श्मशाने पापसंवृते ॥

Như vậy, sau khi ban cho Rudra một ân huệ, ta liền biến mất ngay tại chỗ ấy. Rudra cũng lang thang ở đó, trong bãi hỏa táng bị tội lỗi bao phủ.

Verse 46

एतत्ते कथितं भद्रे श्मशानं मे जुगुप्सितम् ॥ विना तु कृतसंस्कारो मम कर्मपरायणः ॥

Này người hiền dịu, ta đã nói với nàng điều này: bãi hỏa táng khiến ta ghê sợ. Nhưng nếu chưa trải qua các saṁskāra theo nghi lễ, ta vẫn là kẻ chuyên tâm vào việc thực hành bổn phận.

Verse 47

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि येन शुध्यति किल्बिषात् ॥ कृत्वा चतुर्थभक्षं तु दिनानि दश पञ्च च ॥

Ta sẽ tuyên nói phép sám hối (prāyaścitta) nhờ đó người ta được thanh tịnh khỏi lỗi lầm. Khi theo chế độ ‘bữa ăn thứ tư’, hãy giữ trong mười và năm ngày, tức mười lăm ngày.

Verse 48

आकाशशयनं कुर्यादेकवस्त्रः कुशासने ॥ प्रभाते पञ्चगव्यं च पातव्यं कर्मशोधनम् ॥

Hãy ngủ dưới bầu trời trống, chỉ mặc một y phục, trên chỗ ngồi bằng cỏ kuśa. Vào buổi sớm, cần uống pañcagavya như chất tẩy sạch nghiệp tác nghi lễ.

Verse 49

विमुक्तः सर्वपापेभ्यो मम लोकं स गच्छति ॥ पिण्याकं भक्षयित्वा तु यो देवमुपसर्पति

Được giải thoát khỏi mọi tội lỗi, người ấy đi đến cõi của Ta. Và kẻ nào sau khi ăn piṇyāka (bã dầu) mà đến gần thần linh để phụng thờ…

Verse 50

तस्य वै शृणु सुश्रोणि प्रायश्चित्तं सुशोधनम् ॥ उलूको दश वर्षाणि कच्छपस्तु समास्त्रयः

Về việc ấy, hãy lắng nghe, hỡi người có hông đẹp: đây là pháp sám hối (prāyaścitta) rất thanh tịnh. (Quả báo) tái sinh làm chim cú trong mười năm, và làm rùa trong một thời hạn nhiều năm.

Verse 51

जायते मानवस्तत्र मम कर्मपरायणः ॥ यांस्तु दोषान्प्रपश्यन्ते संसारेऽस्मिन्वसुन्धरे

Tại đó, một người được sinh ra—kẻ chuyên tâm vào hạnh nghiệp mà Ta đã quy định. Nhưng về những lỗi lầm mà họ thấy trong vòng luân hồi này, hỡi Vasundharā (Đất Mẹ)…

Verse 52

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ किल्बिषाद्येन मुच्येत संसारान्तं च गच्छति

Vì thế, hỡi người có hông đẹp, Ta sẽ tuyên nói một pháp sám hối (prāyaścitta) đầy uy lực—nhờ đó người ta được giải thoát khỏi tội lỗi và đạt đến chỗ tận cùng của saṃsāra.

Verse 53

यावकेन दिनैकं तु गोमूत्रेण च कारयेत् ॥ रात्रौ वीरासनं कुर्यादाकाशशयने वसेत्

Trong một ngày, nên thực hành pháp trì giới với hạt yāvaka (như lúa mạch) và với nước tiểu bò; ban đêm nên ngồi thế vīrāsana và trú trên chỗ nằm ngoài trời, dưới bầu không che chắn.

Verse 54

न स गच्छति संसारं मम लोकं स गच्छति ॥ वराहमांसनेन तु यो मम कुर्वीत प्रापणम्

Người ấy không trở lại luân hồi (saṃsāra); người ấy đến cõi của Ta. Nhưng kẻ nào dùng thịt lợn rừng mà dâng cúng lên Ta…

Verse 55

यावद्रोम वराहस्य मम गात्रेषु संस्थितम् ॥ तावद्वर्षसहस्राणि नरके पच्यते भुवि

Chừng nào một sợi lông của lợn rừng còn bám trên các chi thể của Ta, chừng ấy hàng ngàn năm kẻ ấy bị nấu trong địa ngục nơi cõi dưới.

Verse 56

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ वाराहेण तु मांसनेन यस्तु कुर्वीत प्रापणम्

Và Ta sẽ nói thêm điều nữa—hãy lắng nghe, hỡi Vasundharā. Kẻ nào dâng cúng bằng thịt lợn rừng…

Verse 57

यावत् तत्तनुसंस्थं तु भजते तु प्रतिष्ठितम् ॥ तावत्स पतते देवि सौकरीं योनिमास्थितः

Chừng nào vết nhiễm ấy còn an lập trong thân thể người ấy, chừng ấy, hỡi Nữ Thần, người ấy sa đọa khi thọ sinh trong thai loài nái (yōni của heo).

Verse 58

अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ यां गतिं सम्प्रपद्येत मम कर्मपरायणः

Và Ta sẽ nói thêm điều nữa—hãy lắng nghe, hỡi Vasundharā: người chuyên tâm vào hạnh nghiệp theo điều Ta quy định sẽ đạt đến gati (định mệnh/cảnh giới) nào.

Verse 59

अन्धो भूत्वा ततो देवि जन्म चैवं प्रतिष्ठितम् ॥ एवं गत्वा तु संसारं वराहमांसप्रापणात्

Bấy giờ, hỡi Nữ Thần, khi đã trở nên mù lòa, sự tái sinh của người ấy được ấn định đúng như vậy. Do quả báo của việc có được thịt Varāha (lợn rừng), người ấy trôi lăn trong vòng luân hồi.

Verse 60

जायते विपुले सिद्धे कुले भागवते शुचिः ॥ विनीतः कृतसंस्कारो मम कर्मपरायणः

Người ấy sinh ra thanh tịnh trong một gia tộc phồn thịnh và thành tựu, hết lòng phụng sự Bhagavān; nết na kỷ luật, đã trải qua các saṁskāra theo quy định, và chuyên tâm vào những hành nghiệp phù hợp với Ta.

Verse 61

द्रव्यवाङ्गुणवांश्चैव रूपवाञ्छीलवाञ्छुचिः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तस्य कायविशोधनम्

Đầy đủ tài vật, lời nói và đức hạnh, dung mạo đoan nghiêm, hạnh kiểm tốt và thanh tịnh—nay Ta sẽ tuyên thuyết cho người ấy pháp prāyaścitta, tức phép tịnh hóa thân thể.

Verse 62

किल्बिषाद्येन मुच्येत मम कर्मपरायणः ॥ फलाहारो दिनान्सप्त सप्त मूलाशनस्तथा

Nhờ đó người ấy được giải thoát khỏi tội lỗi—người chuyên tâm vào hành nghiệp phù hợp với Ta: hãy chỉ dùng trái cây trong bảy ngày, và cũng vậy dùng các loại rễ/củ trong bảy ngày.

Verse 63

दिनानि सप्त तिष्ठेत सप्त वै पायसेन च ॥ तक्रेण सप्त दिवसान्सप्त पावकभोजनः

Hãy giữ phép ấy trong bảy ngày; rồi bảy ngày dùng pāyasa (cơm sữa/ cháo sữa); bảy ngày dùng takra (sữa bơ/ sữa chua loãng); và bảy ngày dùng thức ăn được nấu trên ngọn lửa thiêng.

Verse 64

तत्र दोषं प्रवक्ष्यामि शृणु सुन्दरि तत्त्वतः ॥ दशकवर्षसहस्राणि दरिद्रो जायते पुनः

Tại đó, Ta sẽ nói rõ lỗi ấy đúng theo chân lý—hãy lắng nghe, hỡi người đẹp; trong mười nghìn năm, kẻ ấy lại sinh ra làm người nghèo khổ.

Verse 65

ततो भवेत्सुपूतात्मा मद्भक्तः स न संशयः ॥ यस्तु भागवतो भूत्वा कामरागेण मोहितः

Rồi người ấy trở thành kẻ có tự ngã được thanh tịnh hoàn toàn; người ấy là tín đồ của Ta—không còn nghi ngờ. Nhưng ai đã là người sùng kính Bhagavān mà vẫn bị dục vọng và ái nhiễm mê hoặc…

Verse 66

दीक्षितः पिबते मद्यं प्रायश्चित्तं न विद्यते ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

Nếu người đã thọ dīkṣā (lễ thọ pháp) mà uống rượu say, thì không có prāyaścitta (pháp sám hối) nào được quy định. Và Ta sẽ nói với ngươi điều khác nữa—hãy nghe, hỡi Vasundharā (Đất Mẹ).

Verse 67

अग्निवर्णां सुरां पीत्वा तेन मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन प्रायश्चित्तं समाचरेत्

Uống thứ surā có màu như lửa, nhờ đó người ấy có thể được giải thoát khỏi tội lỗi. Ai thực hành prāyaścitta theo nghi thức này…

Verse 68

न स लिप्यति पापेन संसारं च न गच्छति ॥ कौसुम्भं चैव यः शाकं भक्षयेन्मम पूजकः

Người ấy không bị tội lỗi làm ô nhiễm, và cũng không đi vào saṃsāra (vòng luân hồi). Và ai là người thờ phụng Ta mà ăn thứ rau gọi là ‘kausumbha’…

Verse 69

नरके पच्यते घोरे दश पञ्च च सूकरः ॥ ततो गच्छेच्छ्वयोनौ च त्रीणि वर्षाणि जम्बुकः ॥

Trong địa ngục ghê rợn, kẻ ấy bị nấu chín; suốt mười lăm năm trở thành lợn rừng. Sau đó đi vào thai loài chó, và trong ba năm sinh làm chó rừng (jackal).

Verse 70

वर्षमेकं ततः शुध्येन्मत्कर्मणि रतः शुचिः ॥ मम लोकमवाप्नोति शुद्धो भूत्वा वसुन्धरे ॥

Rồi trong một năm, trở nên thanh tịnh—chuyên tâm vào các nghi lễ của Ta và giữ kỷ luật—kẻ ấy được tẩy sạch; và hỡi Vasundharā, khi đã tinh khiết, người ấy đạt đến cõi của Ta.

Verse 71

ततो भूमिर्वचः श्रुत्वा प्रत्युवाच पुनर्हरिम् ॥ कुसुम्भशाकनैवेद्यप्रापणेन च किल्बिषात् ॥

Bấy giờ Đất Mẹ, nghe lời ấy, lại thưa với Hari: ‘Vì lỗi phát sinh do dâng (hoặc cung cấp) lễ phẩm thực phẩm (naivedya) gồm rau kusumbha…’

Verse 72

कथं मुच्येत देवेश प्रायश्चित्तं वद प्रभो ॥ श्रीवराह उवाच ॥ यो मे कुसुम्भशाकेन प्रापणं कुरुते नरः ॥

‘Làm sao được giải thoát, hỡi Đấng Chúa tể chư thiên? Xin Ngài, bậc Chủ tể, hãy nói phép sám hối (prāyaścitta).’ Śrī Varāha phán: ‘Người nào dâng (hoặc cung cấp) cho Ta lễ phẩm với rau kusumbha…’

Verse 73

भक्षणे तु कृते कुर्याच्चान्द्रायणमतन्द्रितः ॥ प्रापणे तु कृते कुर्याद्द्वादशाहं पयोव्रतम् ॥

Nếu đã lỡ ăn, thì phải siêng năng thực hành nghi thức Cāndrāyaṇa; còn nếu chỉ mới cung cấp lễ phẩm, thì phải giữ payovrata—lời nguyện sữa—trong mười hai ngày.

Verse 74

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ न स लिप्येत पापेन मम लोकं च गच्छति ॥

Ai thực hành lễ sám hối (prāyaścitta) đúng theo pháp thức này thì không bị tội lỗi vấy nhiễm; và cũng được đi đến thế giới của Ta.

Verse 75

यः पारक्येण वस्त्रेण न धूतेन च माधवि ॥ प्रायश्चित्ती भवेनमूर्खो मम कर्मपरायणः ॥

Hỡi Mādhavī, kẻ hành sự bằng y phục của người khác và không dùng y phục đã giặt sạch—dẫu chuyên tâm vào nghi lễ của Ta—vẫn trở thành kẻ phải chịu sám hối, một người mê muội lầm lạc.

Verse 76

करोति मम कर्माणि स्पृशते मां तदा स्थितः ॥ मृगो वै जायते देवि वर्षाणि त्रीणि सप्त च ॥

Đứng tại đó, kẻ ấy làm các nghi lễ của Ta và chạm đến Ta; hỡi Nữ Thần, do quả báo ấy, người ấy quả thật sinh làm nai trong “ba và bảy” năm (tức bảy năm).

Verse 77

हीनपादेन जायेत चैकं जन्म वसुन्धरे ॥ मूर्खश्च क्रोधनश्चैव मद्भक्तश्चैव जायते ॥

Hỡi Vasundharā, người ấy sẽ sinh ra với bàn chân khiếm khuyết trong một đời; và sinh làm kẻ mê muội, nóng giận—nhưng vẫn là một bhakta của Ta.

Verse 78

तस्य वक्ष्यामि सुश्रोणि प्रायश्चित्तं महौजसम् ॥ येन गच्छति संसारं मम भक्तो व्यवस्थितः ॥

Hỡi người có hông đẹp, về trường hợp ấy Ta sẽ tuyên nói một pháp sám hối đầy uy lực; nhờ đó, bhakta của Ta, vững lập trong kỷ luật, vượt qua sự lang thang của saṃsāra.

Verse 79

अष्टभक्तं ततः कृत्वा मम भक्तिपरायणः ॥ माघस्यैव तु मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥

Rồi sau khi thực hành hạnh ‘aṣṭabhakta’, người chuyên nhất trong bhakti đối với Ta nên cử hành ngày Dvādaśī của nửa tháng sáng trong tháng Māgha.

Verse 80

तिष्ठेज्जलाशये गत्वा शान्तो दान्तो यतव्रतः ॥ अनन्यमानसो भूत्वा मम चिन्तापरायणः ॥

Sau khi đến bên hồ nước, người ấy nên ở lại đó—an tĩnh, tự chế, kiên định trong giới nguyện—tâm không hai, chuyên chú quán niệm về Ta.

Verse 81

प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते तु दिवाकरे ॥ पञ्चगव्यं ततः पीत्वा मम कर्माणि कारयेत् ॥

Vào lúc rạng đông, khi đêm đã tàn và mặt trời đã mọc, sau khi uống pañcagavya, người ấy nên cử hành các nghi lễ và hành trì được quy định liên hệ đến Ta.

Verse 82

अकृत्वा यो नवन्नानि मम कर्मपरायणः ॥ ततो भागवतो भूत्वा नवन्नं यो न कारयेत् ॥

Nếu có người tuy chuyên cần các nghi lễ liên hệ đến Ta mà không chuẩn bị lễ phẩm ‘navanna’, thì dù đã trở thành bhāgavata (tín đồ), ai không sắp đặt nghi thức navanna vẫn mắc lỗi.

Verse 83

पितरस्तस्य नाश्नन्ति वर्षाणि दश पञ्च च ॥ अदत्त्वा यस्तु भुञ्जीत नवन्नानि कदाचन ॥

Tổ tiên của người ấy không thọ hưởng (lễ phẩm) trong mười lăm năm. Và bất cứ ai, không dâng cúng mà lại tự ý ăn các món navanna vào bất kỳ lúc nào, đều chuốc lấy tội lỗi.

Verse 84

न तस्य धर्मो विद्येत एवमेतन्न संशयः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि येन तस्मात्प्रमुच्यते ॥

Đối với người ấy, pháp (dharma) sẽ không còn được nhận biết—đúng như vậy, không chút nghi ngờ. Và ta sẽ nói thêm điều khác, nhờ đó người ta được giải thoát khỏi lỗi ấy.

Verse 85

प्रायश्चित्तं महाभागे मम भक्तसुखावहम् ॥ उपवासं त्रिरात्रं तु तत एकेन वा पुनः ॥

Hỡi bậc cao quý, đây là pháp sám hối (prāyaścitta) đem lại an lạc cho các tín đồ của ta: nhịn ăn ba đêm, hoặc sau đó lại (ít nhất) một đêm nữa.

Verse 86

आकाशशयनं कृत्वा चतुर्थेऽहनि शुध्यति ॥ एवं तत्र विधिं कृत्वा उदिते च दिवाकरे ॥

Sau khi thực hành ‘nằm ngủ dưới bầu trời trống’ (ākāśa-śayana), người ấy được thanh tịnh vào ngày thứ tư. Làm đúng nghi thức tại đó như vậy, và khi mặt trời đã mọc—

Verse 87

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानेन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥

Rồi sau đó, uống pañcagavya thì nhanh chóng được giải thoát khỏi vết nhơ tội lỗi. Ai thực hành pháp sám hối theo nghi thức này—

Verse 88

सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ अदत्त्वा गन्धमाल्यानि यो मे धूपं प्रयच्छति ॥

Từ bỏ mọi ràng buộc, người ấy đi đến cõi của ta. (Nhưng) ai dâng hương (dhūpa) cho ta mà không dâng hương liệu và vòng hoa—

Verse 89

कुणपो जायते भूमे यातुधानो न संशयः ॥ वर्षाणि चैकविंशानि अयस्कारनिवासकः

Hỡi Mẹ Đất, không nghi ngờ gì, kẻ ấy sinh làm kuṇapa (kẻ ăn xác thối), lại làm yātudhāna (tà linh ác hại), và trong hai mươi mốt năm cư trú giữa những người thợ rèn (ayaskāra).

Verse 90

तिष्ठत्यत्र महाभागे एवमेतन्न संशयः ॥ अन्यच्च ते प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे

Hỡi bậc phúc đức cao quý, kẻ ấy ở lại nơi đó—đúng như vậy, không nghi ngờ. Và ta sẽ nói thêm với nàng điều khác; hãy lắng nghe, hỡi Vasundharā.

Verse 91

उपोष्य चाष्टभक्तं तु दशैकादशमेव च ॥ प्रभातायां तु शर्वर्यामुदिते रविमण्डले

Sau khi trai giới, giữ phép ‘aṣṭabhakta’, và cũng thực hành (lễ) ngày thứ mười và thứ mười một; rồi vào lúc bình minh—khi đêm đã tàn và nhật luân đã mọc—

Verse 92

पञ्चगव्यं ततः पीत्वा शीघ्रं मुच्यति किल्बिषात् ॥ य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत्

Rồi uống pañcagavya, người ấy mau chóng được giải thoát khỏi tội lỗi. Ai thực hành lễ sám hối (prāyaścitta) theo đúng nghi thức này—

Verse 93

तानि तानि तरन्त्येव सर्व एव पितामहाः ॥ वहन्नुपानहौ पद्भ्यां यस्तु मामुपचक्रमेत्

Chính các vị pitāmaha (tổ tiên) ấy—tất thảy—quả thật vượt qua những cảnh trạng ấy. Nhưng kẻ nào đến gần ta mà vẫn mang giày dép nơi chân—

Verse 94

चर्मकारस्तु जायेत वर्षाणां तु त्रयोदश ॥ तज्जन्मनः परिभ्रष्टः सूकरो जायते पुनः

Trong mười ba năm, người ấy sinh làm thợ thuộc da (carmakāra); sa sút khỏi kiếp ấy, lại tái sinh làm heo.

Verse 95

सूकरत्वात्परिभ्रष्टः श्वा भवेच्च जुगुप्सितः ॥ ततः श्वत्त्वात्परिभ्रष्टो मानुषेषूपजायते

Sa sút khỏi thân phận heo, kẻ ấy thành chó bị khinh ghét; rồi sa sút khỏi thân phận chó, lại sinh vào loài người.

Verse 96

मद्भक्तश्च विनीतश्च अपराधविवर्जितः ॥ मुक्तस्तु सर्वसंसारान्मम लोकं स गच्छति

Nhưng ai sùng kính Ta, khiêm cung và không phạm lỗi—được giải thoát khỏi mọi vòng luân hồi—sẽ đi đến cõi của Ta.

Verse 97

य एतेन विधानॆन वसुधे कर्म कारयेत् ॥ न स लिप्येत पापेन एवमेतन्न संशयः

Hỡi Đất Mẹ, ai khiến nghi lễ được cử hành đúng theo pháp thức này thì không bị vấy nhiễm bởi tội lỗi; quả thật như vậy, không nghi ngờ.

Verse 98

भेरीशब्दमकृत्वा तु यस्तु मां प्रतिबोधयेत् ॥ बधिरो जायते भूमे एकं जन्म न संशयः

Nhưng ai đánh thức/cảnh tỉnh Ta mà không tạo tiếng bherī (trống), hỡi Đất Mẹ, sẽ sinh ra bị điếc trong một đời; không nghi ngờ.

Verse 99

तस्य वक्ष्यामि सुश्रॊणि प्रायश्चित्तं मम प्रियम् ॥ किल्बिषाद्येन मुच्येत भेरीताडनमोहितः ॥

Hỡi người nữ có vòng eo đẹp, ta sẽ nói về pháp sám hối (prāyaścitta) mà ta ưa thích; nhờ đó, kẻ bị mê hoặc đến mức đánh trống lớn (bherī) có thể được giải thoát khỏi tội lỗi ấy.

Verse 100

य एतेन विधानॆन वसुधे कर्म कारयेत् ॥ अपराधं न गच्छेत् तु मम लोकं स गच्छति ॥

Hỡi Vasudhā, ai khiến nghi lễ được cử hành đúng theo pháp thức này thì không rơi vào lỗi phạm; người ấy đi đến thế giới của ta.

Verse 101

अन्नं भुक्त्वा बहुतरमजीर्णेन परिप्लुतः ॥ उद्गारेण समायुक्तः अस्नात उपसर्पति ॥

Ăn rất nhiều thức ăn, bị chứng khó tiêu lấn át, kèm theo ợ hơi, và chưa tắm rửa, người ấy tiến đến (nghi lễ/hội chúng).

Verse 102

एकजन्मनि श्वा चैव वानरश्चैव जायते ॥ एकस्मिञ्जन्मनि छागः सृगालश्चैकजन्मनि ॥

Trong một đời, người ấy sinh làm chó và cũng sinh làm khỉ; trong một đời sinh làm dê, và trong một đời khác sinh làm chó rừng (jackal).

Verse 103

एकजन्म भवेदन्धो मूषको जायते पुनः ॥ तारितो ह्येष संसाराज्जायते विपुले कुले ॥

Trong một đời người ấy bị mù; rồi lại sinh làm chuột. Tuy vậy, khi đã được cứu thoát khỏi saṃsāra, người ấy sẽ sinh vào một gia tộc danh giá.

Verse 104

शुद्धो भागवतः श्रेष्ठस्त्वपराधविवर्जितः ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि मम भक्तसुखावहम् ॥

Người bhakta Bhāgavata thanh tịnh là bậc tối thắng, không vướng lỗi xúc phạm; Ta sẽ tuyên thuyết pháp prāyaścitta đem an lạc cho các bhakta của Ta.

Verse 105

किल्बिषाद्येन मुच्येत मम भक्तिपरायणः ॥ त्रिदिनं पावकाहारो मूलाहारो दिनत्रयम् ॥

Người chuyên nhất trong bhakti đối với Ta có thể được giải thoát khỏi tội lỗi và các điều tương tự: ba ngày dùng ‘pāvaka-āhāra’, và ba ngày dùng mūla-āhāra (thức ăn từ rễ củ).

Verse 106

पायसेन दिनत्रय्यां त्रिदिनं सक्तुना तथा ॥ त्रिदिनं वायुभक्षोऽपि आकाशशयनस्त्रिकम् ॥

Ba ngày dùng pāyasa (cơm sữa); cũng vậy ba ngày dùng saktu (cháo bột lúa mạch). Ba ngày thậm chí sống bằng vāyu-bhakṣa (như chỉ ‘ăn gió’), và ba ngày ngủ dưới bầu trời trống.

Verse 107

उत्थायापररात्रे तु कृत्वा वै दन्तधावनम् ॥ पञ्चगव्यं पिबेच्चैव शरीरपरिशोधनम् ॥

Vào phần cuối của đêm, sau khi thức dậy và làm dantadhāvana (làm sạch răng), người ấy nên uống pañcagavya để tịnh hóa thân thể.

Verse 108

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ न स लिप्येत पापेन मम लोकं स गच्छति ॥

Ai thực hành prāyaścitta theo đúng nghi thức này thì không bị tội lỗi làm ô nhiễm; người ấy sẽ đi đến thế giới của Ta.

Verse 109

एष धर्मश्च कीर्त्तिश्च आचाराणां महौजसाम् ॥ गुणानां च परं श्रेष्ठं ऋतीनां च महा ऋतिः ॥

Đây chính là dharma và danh tiếng—hạnh kiểm mẫu mực của bậc đại uy lực; trong các đức hạnh, đây là sự ưu thắng tối thượng, và trong các nghi lễ thiêng liêng, đây là đại nghi lễ.

Verse 110

य एतत्पठते नित्यं कल्यमुत्थाय मानवः ॥ स पितॄींस्तारयेज्जन्तुर्दश पूर्वान्दशापरान् ॥

Người nào mỗi ngày, thức dậy lúc rạng đông mà tụng đọc điều này, được nói là cứu độ tổ tiên—mười đời trước và mười đời sau.

Verse 111

आरोग्यानां महारोग्यं मङ्गलानां तु मङ्गलम् ॥ रत्नानां परमं रत्नं सर्वपापप्रणाशनम् ॥

Trong các dạng sức khỏe, đây là đại sức khỏe; trong các điều cát tường, đây là cát tường; trong các bảo châu, đây là bảo châu tối thượng—được nói là tiêu trừ mọi tội lỗi.

Verse 112

यस्तु भागवतो नित्यं पठते च दृढव्रतः ॥ कृत्वा सर्वापराधानि न स पापेन लिप्यते ॥

Nhưng ai với lời nguyện kiên cố mà hằng ngày tụng đọc Bhāgavata, dẫu đã phạm nhiều lỗi lầm, cũng không bị tội lỗi làm hoen nhiễm.

Verse 113

एष जप्यः प्रमाणं च सन्ध्योपासनमेव च ॥ कल्यमुत्थाय पठते मम लोकं स गच्छति ॥

Điều này nên được lặp tụng như japa và là pháp hành có thẩm quyền—quả thật chính là sandhyā-upāsanā; ai thức dậy lúc rạng đông mà tụng đọc thì đi đến cõi của Ta.

Verse 114

न पठेन्मूर्खमध्ये तु कुशिष्याणां तथैव च ॥ दद्याद्भागवते श्रेष्ठे मम कर्मपरायणे ॥

Không nên tụng đọc điều này giữa kẻ ngu muội, cũng không nên giữa những học trò xấu; trái lại, hãy trao cho vị Bhāgavata ưu tú, người chuyên tâm thực hành hạnh nghiệp do Ta quy định.

Verse 115

एतत्ते कथितो देवि आचारस्य विनिश्चयः ॥ पूर्वं त्वया यत्पृष्टं तु किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥

Hỡi Nữ Thần, sự quyết định về chánh hạnh (ācāra) đã được Ta trình bày cho nàng như vậy. Điều nàng đã hỏi trước kia cũng đã được đáp; nay nàng còn muốn nghe điều gì nữa?

Verse 116

गृध्रस्तु सप्त वर्षाणि जायते खचरॆश्वरः ॥ चरन्तौ मानुषं मांसमुभौ तौ गृध्रजम्बुकौ ॥

Con kền kền ấy, trong bảy năm, sinh làm bậc chúa tể giữa loài du hành trên không; và cả hai—kền kền cùng chó rừng—lang thang ăn thịt người.

Verse 117

प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि येन मुच्येत किल्बिषात् ॥ यस्य कस्यचिन्मासस्य शुक्लपक्षस्य द्वादशीम् ॥

Ta sẽ tuyên nói phép sám hối (prāyaścitta) nhờ đó người ta được giải thoát khỏi tội lỗi; (hãy thực hành) vào ngày Dvādaśī, tức ngày mười hai của nửa tháng sáng (śukla-pakṣa) trong bất kỳ tháng nào.

Verse 118

यस्य कस्यचिन्मासस्य शुक्लपक्षे तु द्वादशी ॥ आकाशशयनं कृत्वा शीघ्रं मुच्येत किल्बिषात् ॥

Vào ngày Dvādaśī của nửa tháng sáng trong bất kỳ tháng nào, nếu thực hành ‘ākāśa-śayana’—ngủ dưới bầu trời rộng mở—thì sẽ mau chóng được giải thoát khỏi tội lỗi.

Verse 119

आख्यानानां महाख्यानं तपसां च परं तपः ॥ अत्राहं कीर्तयिष्यामि ब्राह्मणेभ्यो महेश्वरि ॥

Đây là đại truyện trong mọi truyện kể, và là khổ hạnh tối thượng trong mọi khổ hạnh. Ôi Maheśvarī, tại đây ta sẽ tuyên thuyết điều ấy cho các vị brāhmaṇa.

Verse 120

तत्र स्थाने शिवो भूमे गणैः सर्वैः समावृतः ॥ नष्टमायं ततो देवि चिन्तयामि वसुन्धरे ॥

Tại nơi ấy, hỡi Đất Mẹ, Śiva được bao quanh bởi toàn thể các gaṇa của Ngài. Vì vậy, hỡi Nữ Thần—hỡi Vasundharā—ta suy niệm việc này như điều đã mất mát/đổ nát.

Verse 121

देवं नारायणं चैैकं सर्वलोकमहेश्वरम् ॥ हे विष्णो त्वत्प्रसादेन देवत्वं चैव माधव ॥

Ta tôn nhận chỉ một Thần linh là Nārāyaṇa, bậc Đại Chúa tể của mọi thế giới. Hỡi Viṣṇu, nhờ ân sủng của Ngài mà địa vị thần tính cũng được thành tựu, hỡi Mādhava.

Verse 122

ममैवं वचनं श्रुत्वा भगवान्परमेश्वरः ॥ उवाच मां पुनर्व्यक्तं मां बोधय जगत्पते ॥

Nghe lời ta như vậy, Đức Bhagavān—Đấng Parameśvara—lại nói với ta một cách minh bạch: “Hãy chỉ dạy ta; hãy khai ngộ cho ta, hỡi Jagatpati.”

Verse 123

अतो न रोचते भूमे श्मशानं मे कदाचन ॥ यत्र रुद्रकृतं पापं स्थितं किल भयावहम् ॥

Vì thế, hỡi Đất Mẹ, bãi hỏa táng (śmaśāna) chẳng bao giờ làm ta hoan hỷ—nơi mà tội lỗi do Rudra gây nên được nói là còn hiện hữu, thật đáng sợ.

Verse 124

मूर्खः स पापकर्मा च मम कर्मपरायणः ॥ यांस्तु दोषान्प्रपद्येत संसारं च वसुन्धरे ॥

Người ấy là kẻ ngu si, làm các nghiệp tội và chuyên tâm vào những hành vi ấy. Hỡi Vasundharā, bất cứ lỗi lầm nào y mắc phải, y cũng rơi vào saṁsāra (vòng luân hồi) trên cõi đất này.

Verse 125

प्रायश्चित्तान्महाभागे मम लोकं स गच्छति ॥ मद्यं पीत्वा वरारोहे यस्तु मामुपसर्पति ॥

Hỡi bậc phúc đức, nhờ prāyaścitta (sám hối–chuộc tội) người ấy đi đến thế giới của Ta. Nhưng, hỡi người có dáng vẻ mỹ lệ, kẻ nào sau khi uống rượu mà đến gần Ta…

Verse 126

दशवर्षसहस्राणि नरके परिपच्यते ॥ प्रायश्चित्तं प्रवक्ष्यामि तच्च मे वदतः शृणु ॥

Trong mười nghìn năm, y bị ‘nấu chín’, tức bị hành hạ trong địa ngục. Ta sẽ giảng về prāyaścitta; hãy lắng nghe Ta khi Ta nói.

Verse 127

य एतेन विधानॆन प्रायश्चित्तं समाचरेत् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तो मम लोकं स गच्छति ॥

Ai thực hành prāyaścitta theo nghi thức này sẽ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và đi đến thế giới của Ta.