Skanda

Verse 1

अच्युतोऽस्मि महादेव तव कारुण्यलेशतः । विज्ञानघन एवास्मि शिवोऽस्मि किमतः परम् ॥१॥

Con là Acyuta, Đấng Bất Hoại, ô Mahādeva, nhờ chỉ một tia lòng từ mẫn của Ngài. Con thật là khối thuần Nhận Biết; con là Śiva—còn gì vượt hơn điều ấy?

Verse 2

न निजं निजवद्भाति अन्तःकरणजृम्भणात् । अन्तःकरणनाशेन संविन्मात्रस्थितो हरिः ॥२॥

Chân Ngã không tự chiếu sáng như chính mình, do sự phồng dậy và vận hành của nội tâm (antaḥkaraṇa). Khi nội tâm diệt lặng, Hari an trụ như thuần Nhận Biết mà thôi.

Verse 3

संविन्मात्रस्थितश्चाहमजोऽस्मि किमतः परम् । व्यतिरिक्तं जडं सर्वं स्वप्नवच्च विनश्यति ॥३॥

Và con cũng an trụ như thuần Nhận Biết; con là Vô Sinh—còn gì vượt hơn điều ấy? Tất cả những gì vô tri, khác với Nhận Biết, đều hoại diệt như một giấc mộng.

Verse 4

चिज्जडानां तु यो द्रष्टा सोऽच्युतो ज्ञानविग्रहः । स एव हि महादेवः स एव हि महाहरिः ॥४॥

Nhưng Đấng là kẻ chứng tri của cả hữu thức và vô tri—Ngài là Acyuta, bất hoại, thân chính là Trí (jñāna). Chỉ Ngài thật là Mahādeva; chỉ Ngài thật là Mahāhari.

Verse 5

स एव हि ज्योतिषां ज्योतिः स एव परमेश्वरः । स एव हि परं ब्रह्म तद्ब्रह्माहं न संशयः ॥५॥

Chỉ Ngài thật là ánh sáng của mọi ánh sáng; chỉ Ngài là Đấng Tối Thượng (Parameśvara). Chỉ Ngài thật là Brahman tối thượng; Brahman ấy chính là Ta—không nghi ngờ.

Verse 6

जीवः शिवः शिवो जीवः स जीवः केवलः शिवः । तुषेण बद्धो व्रीहिः स्यात् तुषाभावेन तण्डुलः ॥६॥

Jīva chính là Śiva; Śiva chính là jīva; jīva ấy chỉ là Śiva mà thôi. Như lúa còn vỏ thì gọi là thóc; khi không còn vỏ thì gọi là gạo.

Verse 7

एवं बद्धस्तथा जीवः कर्मनाशे सदाशिवः । पाशबद्धस्तथा जीवः पाशमुक्तः सदाशिवः ॥७॥

Như vậy, jīva bị trói buộc; khi nghiệp (karma) bị tiêu diệt, liền là Sadāśiva. Cũng thế, jīva bị trói bởi sợi xiềng (pāśa); khi được giải thoát khỏi pāśa, liền là Sadāśiva.

Verse 8

शिवाय विष्णुरूपाय शिवरूपाय विष्णवे । शिवस्य हृदयं विष्णुः विष्णोश्च हृदयं शिवः ॥८॥

Kính lễ Śiva mang hình tướng Viṣṇu, và kính lễ Viṣṇu mang hình tướng Śiva. Viṣṇu là trái tim của Śiva, và Śiva là trái tim của Viṣṇu.

Verse 9

यथा शिवमयो विष्णुरेवं विष्णुमयः शिवः । यथान्तरं न पश्यामि तथा मे स्वस्तिरायुषि ॥९॥

Như Viṣṇu thấm nhuần bởi Śiva, thì Śiva cũng thấm nhuần bởi Viṣṇu. Vì con không thấy có sai biệt nào giữa hai Ngài, nguyện cho con được an lành trong suốt thọ mạng.

Verse 10

यथान्तरं न भेदाः स्युः शिवकेशवयोस्तथा । देहो देवालयः प्रोक्तः स जीवः केवलः शिवः ॥१०॥

Như trong Śiva và Keśava không hề có sai biệt nội tại, cũng vậy thân này được tuyên dạy là đền thờ của Thượng Đế; và jīva (ngã cá nhân) ấy chính chỉ là Śiva thuần nhất.

Verse 11

त्यजेदज्ञाननिर्माल्यं सोऽहंभावेन पूजयेत् । अभेददर्शनं ज्ञानं ध्यानं निर्विषयं मनः । स्नानं मनोमलत्यागः शौचमिन्द्रियनिग्रहः ॥११॥

Hãy bỏ đi vòng hoa tàn của vô minh, và thờ phụng với tâm niệm “Ta là Ngài”. Thấy biết vô sai biệt là trí tuệ; thiền định là tâm không bám đối tượng; tắm gội là buông bỏ cấu uế của tâm; thanh tịnh là chế ngự các căn.

Verse 12

ब्रह्मामृतं पिबेद्भैक्ष्यमाचरेद्देहरक्षणे । वसेदेकान्तिको भूत्वा चैकान्ते द्वैतवर्जिते । इत्येवमाचरेद्धीमान्स एवं मुक्तिमाप्नुयात् ॥१२॥

Hãy uống cam lộ của Phạm (Brahman); hãy hành trì khất thực để gìn giữ thân. Trở nên độc cư, hãy an trú nơi tịch tĩnh, lìa bỏ nhị nguyên. Bậc trí nên thực hành như vậy; nhờ thế sẽ đạt giải thoát.

Verse 13

श्रीपरमधाम्ने स्वस्ति चिरायुष्योन्नम इति । विरिञ्चिनारायणशङ्करात्मकं नृसिंह देवेश तव प्रसादतः । अचिन्त्यमव्यक्तमनन्तमव्ययं वेदात्मकं ब्रह्म निजं विजानते ॥१३॥

Kính lễ Thánh cư tối thượng của Śrī: “Nguyện an lành; nguyện thọ mạng lâu dài và hưng thịnh,” như vậy. Ôi Nṛsiṃha, Chúa tể chư thiên, Đấng mang bản tính của Viriñci (Phạm Thiên), Nārāyaṇa và Śaṅkara—nhờ ân sủng của Ngài, các vị ấy nhận biết Brahman là tự tánh của mình: điều bất khả tư nghị, vô hiển, vô tận, bất hoại, và có bản thể là Veda.

Verse 14

तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यन्ति सूरयः । दिवीव चक्षुराततम् ॥१४॥

Cảnh giới tối thượng ấy của Viṣṇu, các bậc hiền triết luôn chiêm ngưỡng—như con mắt trải rộng giữa cõi trời.

Verse 15

तद्विप्रासो विपन्यवो जागृवांसः समिन्धते । विष्णोर्यत्परमं पदम् । इत्येतन्निर्वाणानुशासनमिति वेदानुशासनमिति वेदानुशासनमित्युपनिषत् ॥१५॥

Cảnh giới ấy—các bậc thi nhân linh hứng, những người đáng tán dương, những kẻ tỉnh thức—thắp sáng (tâm) hướng về: chính là cảnh giới tối thượng của Viṣṇu. Như vậy là lời giáo huấn về Niết-bàn; như vậy là lời giáo huấn của Veda; như vậy là lời giáo huấn của Veda—(đây là) Upaniṣad.