Adhyaya 270
Chương 270 trình bày một thần học nghi lễ về sự sám hối (prāyaścitta) cho người đã tạo pāpa do vô minh, sơ suất, dục vọng hay non nớt, nhưng chưa thực hành các phép sám hối thông thường. Ānarta thỉnh cầu một phương pháp có thể diệt trừ nghiệp xấu và đem lại sự nhẹ nhõm tức thời; Bhartṛyajña đáp bằng nghi thức hiến cúng “pāpa-piṇḍa” bằng vàng—một khối vàng nặng hai mươi lăm pala. Nghi lễ được đặt trong khung lịch apara-pakṣa (nửa tháng khuyết), đòi hỏi sự thanh tịnh chuẩn bị: tắm gội (snāna), y phục sạch, dựng maṇḍapa/vedi (mạn-đà-la/đàn tế). Người thí chủ tiến hành thờ phụng theo đồ hình vũ trụ, tôn kính tuần tự các tattva bắt đầu từ địa đại, rồi đến các yếu tố và cơ quan cảm giác, bằng những lời khấn theo phong cách mantra. Sau đó, một brāhmaṇa học giả (thông Veda và Vedāṅga) được nghinh đón và tôn kính: rửa chân, dâng y phục và trang sức; rồi trao một mūrti/hình thế tương ứng, đồng thời đọc thần chú chuyển giao, tuyên bố rằng các pāpa trước đây được đặt lên hình vật đã hiến cúng. Vị brāhmaṇa tụng mantra thọ nhận (pratigraha) xác nhận sự chuyển giao; tiếp theo là dâng dakṣiṇā và cung kính tiễn biệt. Chương còn nêu các dấu hiệu cảm nghiệm: thân thể nhẹ, quang sắc tăng, mộng lành; và khẳng định chỉ cần nghe nghi thức cũng có công năng thanh tịnh. Hiệu lực được nói là tăng mạnh trong bối cảnh Kāpāleśvara, và khuyến nghị thực hiện homa với thần chú Gāyatrī.
Shlokas
Verse 1
आनर्त उवाच । मूर्खत्वाद्वा प्रमादाद्वा कामाद्बालस्यतोऽपि वा । यो नरः कुरुते पापं प्रायश्चित्तं करोति न
Ānarta nói: “Dù do ngu muội, do lơ là, do dục vọng, hay thậm chí do tính trẻ con—nếu một người phạm tội lỗi mà không làm lễ sám hối, tẩy tội (prāyaścitta)…”
Verse 2
तस्य पापक्षयकरं पुण्यं ब्रूहि द्विजोत्तम । येन मुक्तिर्भवेत्सद्यो यदि तुष्टोऽसि मे प्रभो
“Xin hãy nói cho con, hỡi bậc tối thượng trong hàng Bà-la-môn, về công đức có thể tiêu trừ tội lỗi ấy—nhờ đó giải thoát (mokṣa) liền phát sinh—nếu Ngài hài lòng về con, bạch Chúa tể.”
Verse 3
लोभमोहपरो योऽसौ पापपिंडं महामुने । प्रददाति विधिं ब्रूहि येन यच्छाम्यहं द्रुतम्
Hỡi đại hiền giả, xin nói cho con nghi thức đúng đắn để người kia—bị lòng tham và mê muội chế ngự—có thể dâng cúng “piṇḍa kết tụ tội lỗi”; theo cách ấy con muốn hoàn thành mau chóng.
Verse 4
भर्तृयज्ञ उवाच । दद्यात्स्वपिंडं सौवर्णं पंचविंशत्पलात्मकम्
Bhartṛyajña nói: “Nên dâng một piṇḍa bằng vàng, nặng hai mươi lăm pala.”
Verse 5
विधायापरपक्षे तु स्नापयित्वा विधानतः । मंडपाद्यं च प्राक्कृत्वा स्नात्वा धौतांबरः शुचिः
Rồi, vào nửa tháng tối (apakṣa), sau khi sắp đặt theo nghi thức và làm lễ tắm gội (snāpana) đúng pháp—trước hết dựng mandapa và chuẩn bị các vật dụng cần thiết—người ấy nên tắm, mặc y phục đã giặt sạch, và giữ thân tâm thanh tịnh.
Verse 6
तदा स्वरूपं पृथ्व्यादि पूजयेत्पापकृन्नरः । तथा स मुच्यते पापात्तत्कृताद्धि न संशयः
Bấy giờ, kẻ tạo tội nên lễ bái các chân tướng, bắt đầu từ Địa đại và các đại khác; nhờ vậy người ấy được giải thoát khỏi những tội đã gây—điều này không còn nghi ngờ.
Verse 7
चतुर्विंशतितत्त्वानि पृथिव्यादीनि यानि च । तेषां नामभिस्तत्पिंडं पूजयेतन्नराधिपः
Hai mươi bốn nguyên lý, bắt đầu từ Địa đại và các đại khác, nên được thỉnh mời bằng chính danh xưng của chúng; với những danh xưng ấy, bậc quân vương nên lễ bái piṇḍa ấy.
Verse 8
ॐ पृथिव्यै नमः । ॐ अद्भ्यो नमः । ॐ तेजसे नमः । ॐ वायवे नमः । ॐ आकाशाय नमः । ॐ घ्राणाय नमः । ॐ जिह्वायै नमः । ॐ चक्षुषे नमः । ॐ त्वचे नमः । ॐ श्रोत्राय नमः । ॐ गन्धाय नमः । ॐ रसाय नमः । ॐ रूपाय नमः । ॐ स्पर्शाय नमः । ॐ शब्दाय नमः । ॐ वाचे नमः । ॐ पाणिभ्यां नमः । ॐ पादाभ्यां नमः । ॐ पायवे नमः । ॐ उपस्थाय नमः । ॐ मनसे नमः । ॐ बुद्ध्यै नमः । ॐ चित्ताय नमः । ॐ अहंकाराय नमः । ॐ क्षेत्रात्मने नमः । ॐ परमात्मने नमः । धूपं धूरसि मंत्रेण अग्निर्ज्योतीति दीपकम् । युवा सुवासेति च ततो वासांसि परिधापयेत्
Hãy lễ bái bằng cách tụng: “Om, kính lễ Địa; Om, kính lễ Thủy; Om, kính lễ Hỏa; Om, kính lễ Phong; Om, kính lễ Không; Om, kính lễ Tỷ (khứu giác); Om, kính lễ Thiệt; Om, kính lễ Nhãn; Om, kính lễ Thân (xúc giác); Om, kính lễ Nhĩ; Om, kính lễ Hương; Om, kính lễ Vị; Om, kính lễ Sắc; Om, kính lễ Xúc; Om, kính lễ Thanh; Om, kính lễ Ngữ; Om, kính lễ Hai tay; Om, kính lễ Hai chân; Om, kính lễ Hậu môn; Om, kính lễ Cơ quan sinh dục; Om, kính lễ Ý (manas); Om, kính lễ Trí (buddhi); Om, kính lễ Tâm thức (citta); Om, kính lễ Ngã mạn (ahaṃkāra); Om, kính lễ Kṣetrātman (ngã nơi thân); Om, kính lễ Paramātman (Chân Ngã Tối Thượng).” Rồi với thần chú “dhūr asi” dâng hương; với “agnir jyotiḥ” dâng đèn; với “yuvā suvāsaḥ” tiếp đó dâng y phục để mặc.
Verse 9
ततो ब्राह्मणमानीय वेदवेदांगपारगम् । प्रक्षाल्य चरणौ तस्य वासांसि परिधापयेत्
Rồi thỉnh một vị Bà-la-môn tinh thông Veda và Vedāṅga đến; hãy rửa chân vị ấy và khoác y phục cho vị ấy.
Verse 10
केयूरैः कंकणैश्चैव अंगुलीयकभूषणैः
Lại còn với vòng tay trên (keyūra), vòng tay (kaṅkaṇa) và các trang sức nhẫn đeo ngón tay nữa.
Verse 11
भूषयित्वा तनुं तस्य ततो मूर्तिं समानयेत् । मंत्रेणानेन राजेंद्र ब्राह्मणाय निवेदयेत्
Sau khi trang sức thân thể người ấy, rồi hãy đem tượng vàng ra; và với thần chú này, hỡi bậc vương thượng, hãy kính dâng lên vị Bà-la-môn.
Verse 12
एष आत्मा मया दत्तस्तव हेममयो द्विज । यत्किंचिद्विहितं पापं पूर्वं भूयात्तवाखिलम्
“Hỡi bậc Nhị sinh, ‘tự ngã’ này do ta hiến tặng cho ngươi dưới hình vàng. Mọi tội lỗi đã gây từ trước—xin cho tất cả trở thành của ngươi.”
Verse 13
इति दानमंत्रः । ततस्तु ब्राह्मणो राजन्मंत्रमेतं समुच्चरेत्
“Đó là thần chú của sự bố thí.” Rồi sau đó, hỡi Đại vương, vị Bà-la-môn nên trang nghiêm tụng đọc thần chú này thành tiếng.
Verse 14
यत्किंचिद्विहितं पापं त्वया पूर्वंमया हि तत् । गृहीतं मूर्तिरूपं तत्ततस्त्वं पापवर्जितः । इति प्रतिग्रहमंत्रः
“Mọi tội lỗi mà ngươi đã gây trước đây—quả thật ta đã nhận lấy, mang hình tướng hữu thể. Vì thế nay ngươi đã lìa tội.” Đó là thần chú của sự thọ nhận (lễ nhận tặng).
Verse 15
एवं दत्त्वा विधानेन ततो विप्रं विसर्जयेत् । एवं कृते ततो राजंस्तस्मै दत्त्वाथ दक्षिणाम्
Đã bố thí đúng theo nghi thức như vậy, rồi hãy cung kính tiễn vị Bà-la-môn. Khi việc ấy hoàn tất, hỡi Đại vương, cũng nên ban cho ngài dakṣiṇā, lễ phí tế tự.
Verse 16
यथा तुष्टिं समभ्येति ततः पापं नयत्यसौ । तस्मिन्कृते महाराज प्रत्ययस्तत्क्षणाद्भवेत्
Khi vị Bà-la-môn (người thọ nhận) được mãn nguyện, thì người ấy liền mang đi tội lỗi. Khi việc ấy đã thành, hỡi Đại vương, sự chắc chắn về hiệu lực của nghi lễ phát sinh ngay tức khắc.
Verse 17
शरीरं लघुतामेति तेजोवृद्धिश्च जायते । स्वप्ने च वीक्षते रात्रौ संतुष्टमनसः स्थितान्
Thân thể trở nên nhẹ nhàng, và ánh quang minh tăng trưởng. Lại nữa, ban đêm trong giấc mộng, người ấy thấy các hữu tình đứng đó với tâm hoan hỷ, an mãn.
Verse 18
नरान्स्त्रियः सितैर्वस्त्रैः श्वेतमाल्यानुलेपनैः । श्वेतान्गोवृषभानश्वांस्तीर्थानि विविधानि च
Người ấy thấy nam nữ mặc y phục trắng, trang sức bằng vòng hoa trắng và hương liệu trắng. Lại thấy bò trắng, bò đực trắng, ngựa trắng, cùng nhiều loại thánh địa vượt sông (tīrtha).
Verse 19
एतत्ते सर्वमाख्यातं पापपिंडस्य दापनम् । श्रवणादपि राजेंद्र यस्य पापैः प्रमुच्यते
Tất cả điều ấy đã được ta giảng cho ngươi—phép bố thí ‘khối tội’ (pāpapiṇḍa). Chỉ cần nghe thôi, hỡi bậc chúa tể các vua, cũng được giải thoát khỏi tội lỗi.
Verse 20
अन्यत्रापि महादानं पापपिण्डो हरेन्नृप
Dù ở nơi khác nữa, hỡi Đại vương, đại thí này—pāpapiṇḍa—cũng trừ diệt tội lỗi.
Verse 21
एकजन्मकृतं पापं निजकायेन निर्मितम् । कपालेश्वरदेवस्य सहस्रगुणितं हरेत्
Tội lỗi gây trong một đời, do chính thân mình tạo tác—Đức Kapāleśvara Deva tiêu trừ nó gấp ngàn lần.
Verse 22
पूर्ववच्चैव कर्तव्यो वेदिमंडपयोर्विधिः । परं होमः प्रकर्तव्यो गायत्र्या केवलं नृप
Như trước, nghi thức lập đàn (vedi) và dựng mạn-đà-la/nhà lễ (maṇḍapa) phải được cử hành đúng phép. Rồi mới làm lễ hỏa cúng (homa)—chỉ tụng thần chú Gāyatrī mà thôi, hỡi Đại vương.
Verse 270
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये कपालेश्वरक्षेत्रमाहात्म्यप्रसंगेन पापपिंडप्रदानविधानवर्णनंनाम सप्तत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
Như vậy kết thúc chương thứ 270, mang tên “Mô tả nghi thức dâng piṇḍa để tiêu trừ tội lỗi”, thuộc Śrī Skanda Mahāpurāṇa, trong bộ Saṃhitā gồm tám mươi mốt nghìn câu kệ, ở phần thứ sáu—Nāgara Khaṇḍa—dưới mục tán dương thánh địa Hāṭakeśvara, trong bối cảnh Māhātmya của thánh địa Kapāleśvara.