पूजास्थानशुद्धिः पात्रशोधनं च — Purification of the Worship-Space and Preparation of Ritual Vessels

Verse 1

उपमन्युरुवाच । प्रोक्षयेन्मूलमंत्रेण पूजास्थानं विशुद्धये । गन्धचन्दनतोयेन पुष्पं तत्र विनिक्षिपेत्

Upamanyu nói: “Để thanh tịnh nơi thờ phụng, hãy rảy nước trong khi trì tụng căn bản chân ngôn. Rồi dùng nước ướp hương và đàn hương, đặt một đóa hoa tại đó.”

Verse 2

अस्त्रेणोत्सार्य वै विघ्नानवगुण्ठ्य च वर्मणा । अस्त्रं दिक्षु प्रविन्यस्य कल्पयेदर्चनाभुवम्

Sau khi dùng thần chú vũ khí để xua tan chướng ngại, và dùng thần chú giáp hộ để che phủ (nghi lễ), hành giả nên an trí vũ khí ấy ở các phương, nhờ đó chuẩn bị đạo tràng cho việc thờ phụng.

Verse 3

तत्र दर्भान्परिस्तीर्य क्षालयेत्प्रोक्षणादिभिः । संशोध्य सर्वपात्राणि द्रव्यशुद्धिं समाचरेत्

Tại đó, hãy trải cỏ darbha, rồi tẩy uế bằng nghi thức rảy nước và các phép thanh tịnh khác. Sau khi làm sạch mọi bình khí, hãy đúng pháp thanh tịnh các phẩm vật cúng dường, để việc thờ phụng Đức Shiva được tiến hành trong sự trang nghiêm thanh khiết.

Verse 4

प्रोक्षणीमर्ध्यपात्रं च पाद्यपात्रमतः परम् । तथैवाचमनीयस्य पात्रं चेति चतुष्टयम्

Người ấy nên bày đủ bốn pháp khí nghi lễ: muỗng rảy nước, bình đựng arghya, rồi bình nước rửa chân (pādya), và cũng vậy bình nước để súc miệng/uống nước thanh tịnh (ācamanīya) — hợp thành một bộ bốn.

Verse 5

प्रक्षाल्य प्रोक्ष्य वीक्ष्याथ क्षिपेत्तेषु जलं शिवम् । पुण्यद्रव्याणि सर्वाणि यथालाभं विनिक्षिपेत्

Sau khi rửa sạch, rảy nước và kính cẩn quán sát, người ta nên rót vào các bình ấy dòng nước cát tường đã được hiến thánh cho Śiva. Kế đó, hãy đặt vào đó mọi vật phẩm thanh tịnh theo khả năng và tùy những gì có được.

Verse 6

रत्नानि रजतं हेम गन्धपुष्पाक्षतादयः । फलपल्लवदर्भांश्च पुण्यद्रव्याण्यनेकधा

Châu báu, bạc và vàng; hương liệu, hoa, gạo nguyên hạt (akṣata) và các thứ tương tự; trái quả, lá non và cỏ darbha—đó là nhiều loại vật phẩm cát tường dùng trong lễ thờ phụng.

Verse 7

स्नानोदके सुगन्धादि पानीये च विशेषतः । शीतलानि मनोज्ञानी कुसुमादीनि निक्षिपेत्

Trong nước dùng để tắm—và nhất là trong nước uống—nên thả vào các chất thơm, cùng những loài hoa mát lành, khả ái và các vật tương tự.

Verse 8

उशीरं चन्दनं चैव पाद्ये तु परिकल्पयेत् । जातिकंकोलकर्पूरबहुमूलतमालकान्

Đối với nước dâng rửa chân (pādya), hãy chuẩn bị với uśīra (cỏ hương/vetiver) và gỗ đàn hương; lại thêm hoa nhài, kankola, long não, nhiều loại rễ thơm và lá tamālaka—để sự phụng sự dâng lên Śiva được tinh tế, thanh khiết và tràn đầy bhakti.

Verse 9

क्षिपेदाचमनीये च चूर्णयित्वा विशेषतः । एलां पात्रेषु सर्वेषु कर्पूरं चन्दनं तथा

Sau khi nghiền thật mịn một cách đặc biệt, hãy cho vào bình dùng cho ācamana; và trong mọi pháp khí nghi lễ cũng nên đặt bạch đậu khấu, long não và gỗ đàn hương.

Verse 10

कुशाग्राण्यक्षतांश्चैव यवव्रीहितिलानपि । आज्यसिद्धार्थपुष्पाणि भसितञ्चार्घ्यपात्रके

Trong bình arghya, hãy đặt đầu cỏ kuśa, gạo nguyên hạt (akṣata), lúa mạch, gạo và mè; cùng với bơ ghee, hạt cải trắng, hoa và cả tro thiêng bhasma.

Verse 11

कुशपुष्पयवव्रीहिबहुमूलतमालकान् । प्रक्षिपेत्प्रोक्षणीपात्रे भसितं च यथाक्रमम्

Rồi trong bình dùng để rảy nước (prokṣaṇa), hãy lần lượt đặt hoa kuśa, lúa mạch, gạo, loại cỏ thiêng nhiều rễ và tamālaka; và thêm tro thiêng bhasma theo đúng thứ tự quy định.

Verse 12

सर्वत्र मन्त्रं विन्यस्य वर्मणावेष्ट्य बाह्यतः । पश्चादस्त्रेण संरक्ष्य धेनुमुद्रां प्रदर्शयेत्

Sau khi an trí thần chú khắp mọi phương, hành giả nên bao bọc thân mình bên ngoài bằng giáp hộ thân (varma). Kế đó, dùng astra-mantra để hộ trì và ấn hiện Dhenu-mudrā, như ấn chứng nghi lễ bằng năng lực che chở của Śiva.

Verse 13

पूजाद्रव्याणि सर्वाणि प्रोक्षणीपात्रवारिणा । सम्प्रोक्ष्य मूलमंत्रेण शोधयेद्विधिवत्ततः

Kế đó, dùng nước trong bình rảy tịnh để rảy lên tất cả phẩm vật cúng dường. Rồi theo đúng nghi thức, tụng căn bản chân ngôn (mūla-mantra) mà tịnh hóa chúng, khiến chúng xứng đáng cho việc thờ phụng Śiva.

Verse 14

पात्राणां प्रोक्षणीमेकामलाभे सर्वकर्मसु । साधयेदर्घ्यमद्भिस्तत्सामान्यं साधकोत्तमः

Nếu trong bất cứ nghi lễ nào không có riêng một bình rảy tịnh cho các pháp khí, thì vị hành giả ưu tú nên thực hiện lễ dâng arghya bằng nước; đó được chấp nhận như phép tắc chung.

Verse 15

ततो विनायकं देवं भक्ष्यभोज्यादिभिः क्रमात् । पूजयित्वा विधानेन द्वारपार्श्वे ऽथ दक्षिणे

Sau đó, theo thứ tự, hãy thờ cúng thần Vināyaka bằng các lễ vật như bánh ngọt, thức ăn và những thứ tương tự. Khi đã kính lễ đúng nghi quỹ, hãy an vị Ngài ở phía bên phải cửa vào.

Verse 16

अन्तःपुराधिपं साक्षान्नन्दिनं सम्यगर्चयेत् । चामीकराचलप्रख्यं सर्वाभरणभूषितम्

Hãy cung kính thờ phụng Nandin—đấng hiện thân là chủ tể của nội điện Śiva—một cách đúng pháp. Ngài rực sáng như núi vàng và được trang sức bằng mọi thứ bảo vật.

Verse 17

बालेन्दुमुकुटं सौम्यं त्रिनेत्रं च चतुर्भुजम् । दीप्तशूलमृगीटंकतिग्मवेत्रधरं प्रभुम्

Ngài chiêm bái Chúa Tể—hiền hòa, cát tường—đội vương miện trăng lưỡi liềm, có ba mắt và bốn tay; bậc Chủ Tôn cầm cây tam xoa rực lửa, mang dấu hiệu nai, và nắm trượng sáng chói, sắc bén.

Verse 18

चन्द्रबिम्बाभवदनं हरिवक्त्रमथापि वा । उत्तरे द्वारपार्श्वस्य भार्यां च मरुतां सुताम्

Ở phía bắc của cửa, nên vẽ (hoặc quán tưởng) một vị phối ngẫu—gương mặt như vầng trăng, hoặc cũng có thể như dung mạo của Hari (Viṣṇu)—là người vợ sinh làm ái nữ của các Marut.

Verse 19

सुयशां सुव्रतामम्बां पादमण्डनतत्पराम् । पूजयित्वा प्रविश्यान्तर्भवनं परमेष्ठिनः

Sau khi tôn kính cúng dường Ambā—bậc hiển danh, giữ giới nguyện kiên cố, luôn chuyên tâm trang sức và phụng sự đôi chân trong lòng cung kính—ngài liền bước vào nội điện của Parameṣṭhin (Phạm Thiên).

Verse 20

संपूज्य लिङ्गं तैर्द्रव्यैर्निर्माल्यमपनोदयेत् । प्रक्षाल्य पुष्पं शिरसि न्यसेत्तस्य विशुद्धये

Sau khi cung kính thờ phụng Thánh Liṅga của Śiva bằng các lễ vật ấy, nên dọn bỏ hoa đã dùng và mọi phần dư (nirmālya). Rồi rửa sạch, đặt đóa hoa lên đỉnh đầu để được thanh tịnh, như phần thánh dư gia trì từ lễ thờ Śiva.

Verse 21

पुष्पहस्तो जपेच्छक्त्या मन्त्रं मन्त्रविशुद्धये । ऐशान्यां चण्दमाराध्य निर्माल्यं तस्य दापयेत्

Tay cầm hoa, người ấy nên trì tụng thần chú với trọn nội lực để thần chú được thanh tịnh và viên mãn. Rồi hướng về phương Īśāna (Đông Bắc), cung kính thờ phụng Caṇḍa và dâng lên Ngài phần thánh dư (nirmālya) của lễ ấy.

Verse 22

कल्पयेदासनं पश्चादाधारादि यथाक्रमम् । आधारशक्तिं कल्याणीं श्यामां ध्यायेदधो भुवि

Sau đó, hành giả nên an trí trong tâm tòa ngồi nghi lễ, rồi quán các pháp nâng đỡ bắt đầu từ Ādhāra theo đúng thứ tự. Trên mặt đất phía dưới, hãy thiền quán Ādhāra-Śakti cát tường—sắc thẫm, hiền ân—như năng lực nền tảng.

Verse 23

तस्याः पुरस्तादुत्कंठमनंतं कुण्डलाकृतिम् । धवलं पञ्चफणिनं लेलिहानमिवाम्बरम्

Trước mặt Nàng hiện ra Ananta (Śeṣa), vươn lên với cổ cong, cuộn tròn như chiếc khuyên tai—trắng tinh, mang năm đầu rắn, như đang liếm cả bầu trời bằng những chiếc lưỡi.

Verse 24

तस्योपर्यासनं भद्रं कण्ठीरवचतुष्पदम् । धर्मो ज्ञानं च वैराग्यमैश्वर्यञ्च पदानि वै

Phía trên là một tòa ngự tọa cát tường, bốn chân như sư tử tọa. Chính các trụ đỡ ấy là Dharma (chánh pháp), Jñāna (tri kiến chân thật), Vairāgya (ly tham), và Aiśvarya (uy quyền thần thánh tối thượng).

Verse 25

आग्नेयादिश्वेतरक्तपीतश्यामानि वर्णतः । अधर्मादीनि पूर्वादीन्युत्तरांतान्यनुक्रमात्

Bắt đầu từ phương Đông-Nam, các màu lần lượt là trắng, đỏ, vàng và đen. Cũng vậy, khởi từ Adharma ở phương Đông rồi theo thứ tự cho đến tận phía Bắc, cần hiểu tuần tự như thế.

Verse 26

राजावर्तमणिप्रख्यान्न्यस्य गात्राणि भावयेत् । अस्योर्ध्वच्छादनं पद्ममासनं विमलं सितम्

Đặt (trong quán tưởng) các chi thể rực sáng như bảo châu rājāvarta, rồi chuyên tâm thiền quán. Với Ngài, lớp phủ phía trên là tòa sen trắng tinh khiết—thanh tịnh, không tì vết và chói ngời.

Verse 27

अष्टपत्राणि तस्याहुरणिमादिगुणाष्टकम् । केसराणि च वामाद्या रुद्रावामादिशक्तिभिः

Họ tuyên rằng tám cánh của đóa ấy là tám phẩm tính bắt đầu từ aṇimā (sự vi tế nhiệm mầu). Còn các sợi nhị là Vāmā và những vị khác—tức các Śakti như Rudrā và Vāmā—nhờ đó mà Chúa Tể được quán niệm trong sự tôn kính thờ phụng.

Verse 28

बीजान्यपि च ता एव शक्तयोंतर्मनोन्मनीः । कर्णिकापरवैराग्यं नालं ज्ञानं शिवात्मकम्

Chính những năng lực ấy—vi tế như hình thái hạt giống—an trú bên trong như “mônônmanī”, sự siêu việt của tâm vượt ngoài tâm. Nhụy sen là ly tham tối thượng, còn cuống sen là trí tuệ mà bản thể chính là Śiva.

Verse 29

कन्दश्च शिवधर्मात्मा कर्णिकान्ते त्रिमण्डले । त्रिमण्डलोपर्यात्मादि तत्त्वत्रितयमासनम्

Ở nền gốc là “kanda” như củ, làm chỗ nâng đỡ, tự tánh là dharma của Śiva; nơi cuối của nhụy sen là cấu trúc ba vòng. Trên ba vòng ấy an lập tòa ngồi gồm tam nguyên lý bắt đầu từ Ngã (Ātman)—những thực tại nội tại nâng đỡ thiền quán về Pati, Đấng Chủ Tể.

Verse 30

सर्वासनोपरि सुखं विचित्रास्तरणास्तृतम् । आसनं कल्पयेद्दिव्यं शुद्धविद्यासमुज्ज्वलम्

Trên tất cả các tòa ngồi khác, hãy sắp đặt một tòa ngồi êm ái, thiêng diệu, trải tấm phủ hoa văn mỹ lệ—rực sáng bởi minh triết thanh tịnh—để phụng thờ và quán niệm Śiva.

Verse 31

आवाहनं स्थापनं च सन्निरोधं निरीक्षणम् । नमस्कारं च कुर्वीत बध्वा मुद्राः पृथक्पृथक्

Sau khi kết các thủ ấn (mudrā) riêng biệt, hành giả nên thực hiện: āvāhana (thỉnh mời), sthāpana (an vị), sannirodha (nhiếp trì/kiềm giữ), nirīkṣaṇa (quán sát chăm chú), rồi cuối cùng là namaskāra (đảnh lễ cung kính).

Verse 32

पाद्यमाचमनं चार्घ्यं गंधं पुष्पं ततः परम् । धूपं दीपं च तांबूलं दत्त्वाथ स्वापयेच्छिवौ

Hãy dâng nước rửa chân, nước súc miệng (ācamana) và lễ vật arghya; rồi dâng hương liệu và hoa. Sau đó, dâng trầm (dhūpa), đèn (dīpa) và trầu cau (tāmbūla); cuối cùng, an trí để Śiva an nghỉ trong nghi thức (ritual repose).

Verse 33

अथवा परिकल्प्यैवमासनं मूर्तिमेव च । सकलीकृत्य मूलेन ब्रह्माभिश्चापरैस्तथा

Hoặc, sau khi sắp đặt đúng nghi thức tòa ngự (āsana) và thánh hình, hãy làm cho (thánh thể) được viên mãn, hiển lộ trọn vẹn bằng chân ngôn căn bản (mūla-mantra), và cũng bằng các Brahma-mantra cùng những thần chú phụ trợ khác.

Verse 34

आवाहयेत्ततो देव्या शिवं परमकारणम् । शुद्धस्फटिकसंकाशं देवं निश्चलमक्षरम्

Bấy giờ Nữ Thần nên thỉnh mời Śiva—Đấng Tối Thượng, Căn Nguyên tối hậu—quán tưởng Ngài rực sáng như pha lê tinh khiết, vị Thần bất động, Chúa Tể bất hoại.

Verse 35

कारणं सर्वलोकानां सर्वलोकमयं परम् । अंतर्बहिःस्थितं व्याप्य ह्यणोरणु महत्तरम् २

Ngài là nguyên nhân tối thượng của mọi thế giới, Thực Tại siêu việt thấm nhuần và cấu thành muôn cõi. Ngài ở trong và ngoài, bao trùm tất cả—vi tế hơn hạt nguyên tử vi tế nhất, mà vẫn vĩ đại hơn điều vĩ đại nhất.

Verse 36

भक्तानामप्रयत्नेन दृश्यमीश्वरमव्ययम् । ब्रह्मेंद्रविष्णुरुद्राद्यैरपि देवैरगोचरम्

Đối với hàng tín đồ, Đấng Chúa Tể bất hoại tự hiển lộ ngay cả khi không gắng sức; nhưng đối với cả chư thiên—Brahmā, Indra, Viṣṇu, Rudra và các vị khác—Ngài vẫn vượt ngoài tầm nhận biết.

Verse 37

देवसारं च विद्वद्भिरगोचरमिति श्रुतम् । आदिमध्यान्तरहितं भेषजं भवरोगिणाम्

Bậc hiền trí đã nghe rằng Ngài là tinh túy của chư thiên, vượt ngoài tầm với của giác quan và tâm trí. Không khởi đầu, không đoạn giữa, không cùng tận, Ngài là phương dược chữa lành cho kẻ mắc bệnh luân hồi (saṃsāra).

Verse 38

शिवतत्त्वमिति ख्यातं शिवार्थं जगति स्थिरम् । पञ्चोपचारवद्भक्त्या पूजयेल्लिंगमुत्तमम्

Điều được tôn xưng là “Śiva-tattva” đứng vững trong thế gian như chính ý nghĩa và mục đích của Śiva. Vì vậy, với lòng sùng kính qua năm lễ phẩm (pañcopacāra), hãy thờ phụng Liṅga tối thượng.

Verse 39

लिंगमूर्तिर्महेशस्य शिवस्य परमात्मनः । स्नानकाले प्रकुर्वीत जयशब्दादिमंगलम्

Vào lúc tắm rửa Liṅga—biểu tượng mang thân của Maheśa, Śiva, Đấng Tự Ngã Tối Thượng—hãy cử hành các nghi lễ cát tường, khởi đầu bằng tiếng hô chiến thắng “jaya”, và dâng lời chúc phúc thiêng liêng hoan hỷ.

Verse 40

पञ्चगव्यघृतक्षीरदधिमध्वादिपूर्वकैः । मूलैः फलानां सारैश्च तिलसर्षपसक्तुभिः

Với năm sản phẩm của bò (pañcagavya), cùng bơ ghee, sữa, sữa chua, mật ong và các thứ tương tự; với các loại rễ, tinh chất của trái cây; và cả mè, mù tạt, cùng bột ngũ cốc rang—(nghi lễ được cử hành đúng theo pháp thức).

Verse 41

बीजैर्यवादिभिश्शस्तैश्चूर्णैर्माषादिसंभवैः । संस्नाप्यालिप्य पिष्टाद्यैः स्नापयेदुष्णवारिभिः

Với các hạt ngũ cốc cát tường như lúa mạch và những hạt giống khác; với các loại bột mịn làm từ đậu đen và các loại đậu tương tự; hãy tắm rửa (thánh tượng), xoa bôi bằng các loại hồ/paste và những thứ tương tự, rồi lại tắm bằng nước ấm.

Verse 42

घर्षयेद्विल्वपत्राद्यैर्लेपगंधापनुत्तये । पुनः संस्नाप्य सलिलैश्चक्रवर्त्युपचारतः

Để khử mùi của các loại hương liệu đã thoa, hãy nhẹ nhàng xoa (thánh thể được thờ) bằng lá bilva và những vật tương tự; rồi lại tắm rửa bằng nước một lần nữa—phụng sự theo nghi thức tuần tự, trang nghiêm như lễ nghi của bậc Chuyển Luân Thánh Vương.

Verse 43

सुगंधामलकं दद्याद्धरिद्रां च यथाक्रमम् । ततः संशोध्य सलिलैर्लिंगं बेरमथापि वा

Hãy dâng quả āmalaka thơm ngát trước, rồi theo đúng thứ tự dâng nghệ (haridrā). Sau đó, tẩy sạch bằng nước, và làm thanh tịnh Śiva-liṅga—hoặc cũng vậy, thanh tịnh cả thánh tượng (bera).

Verse 44

स्नापयेद्गंधतोयेन कुशपुष्पोदकेन च । हिरण्यरत्नतोयैश्च मंत्रसिद्धैर्यथाक्रमम्

Hãy tắm (Śiva-liṅga) bằng nước thơm, và cả bằng nước đã được thánh hóa bởi cỏ kuśa cùng hoa. Rồi theo đúng thứ tự, tắm bằng nước được gia trì bởi thần chú, hòa nhiễm vàng và châu báu.

Verse 45

असंभवे तु द्रव्याणां यथासंभवसंभृतैः । केवलैर्मंत्रतोयैर्वा स्नापयेच्छ्रद्धया शिवम्

Nhưng nếu không có đủ các vật phẩm nghi lễ, thì hãy dùng những gì có thể kiếm được; hoặc chỉ với nước được gia trì bằng thần chú mà thôi, cũng hãy tắm rửa cho Chúa Śiva bằng lòng tín thành.

Verse 46

कलशेनाथ शंखेन वर्धन्या पाणिना तथा । सकुशेन सपुष्पेण स्नापयेन्मंत्रपूर्वकम्

Kế đó, dùng bình nước (kalaśa), ốc tù và (śaṅkha), và muỗng rảy ‘vardhanī’ cầm trong tay; kèm cỏ kuśa và hoa, hãy tắm (Ngài—đặc biệt là Śiva-liṅga) trong khi trước hết tụng niệm các thần chú thích hợp.

Verse 47

पवमानेन रुद्रेण नीलेन त्वरितेन च । लिंगसूक्तादिसूक्तैश्च शिरसाथर्वणेन च

Nên thờ phụng Rudra bằng các thánh ca Pavamāna và Nīla, cùng với thánh ca Tvarita (linh ứng mau lẹ); lại nữa bằng Liṅga-sūkta và các thánh ca Veda tương tự, và cả Atharvaśiras (Upaniṣad) nữa.

Verse 48

ऋग्भिश्च सामभिः शैवैर्ब्रह्मभिश्चापि पञ्चभिः । स्नापयेद्देवदेवेशं शिवेन प्रणवेन च

Với các thánh ca Ṛg và Sāma, với các thánh ca Shaiva, và cả năm Brahma-mantra, hãy tắm gội (snāna) cho Đấng Chúa của các chúa, Thần của các thần—Śiva—đồng thời trì tụng mantra “Śiva” và thánh âm Pranava “Oṁ”.

Verse 49

यथा देवस्य देव्याश्च कुर्यात्स्नानादिकं तथा । न तु कश्चिद्विशेषो ऽस्ति तत्र तौ सदृशौ यतः

Như thế nào người ta thực hiện tắm gội và các nghi lễ khác cho Đức Chúa, thì cũng nên thực hiện như vậy cho Nữ Thần. Vì trong sự thờ phụng này không có phân biệt nào giữa hai Ngài, bởi tự tánh của hai Ngài vốn tương đồng.

Verse 50

प्रथमं देवमुद्दिश्य कृत्वा स्नानादिकाः क्रियाः । देव्यैः प्रश्चात्प्रकुर्वीत देवदेवस्य शासनात्

Trước hết, hướng tâm đến Đức Chúa (Śiva) mà thực hiện các nghi lễ bắt đầu từ tắm gội; sau đó, hãy thờ phụng Nữ Thần (Śakti/Devī) theo mệnh lệnh của Thần của các thần, tức Śiva.

Verse 51

अर्धनारीश्वरे पूज्ये पौर्वापर्यं न विद्यते । तत्र तत्रोपचाराणां लिंगे वान्यत्र वा क्वचित्

Trong việc thờ phụng Ardhanārīśvara đáng tôn kính, không có quy tắc cố định về trước–sau, không câu nệ “trước” hay “sau”. Các nghi thức phụng sự (upacāra) có thể dâng ở chỗ này chỗ kia, dâng lên Liṅga hoặc đôi khi cũng dâng ở nơi khác.

Verse 52

कृत्वा ऽभिषेकं लिंगस्य शुचिना च सुगंधिना । संमृज्य वाससा दद्यादंबरं चोपवीतकम्

Sau khi làm lễ tắm rưới (abhiṣeka) cho Śiva-liṅga bằng những vật thanh tịnh và thơm ngát, hãy lau bằng khăn sạch, rồi dâng y phục và sợi thánh (upavīta) như sự phụng sự cung kính lên Chúa Tể.

Verse 53

पाद्यमाचमनं चार्घ्यं गंधं पुष्पं च भूषणम् । धूपं दीपं च नैवेद्यं पानीयं मुखशोधनम्

Hãy dâng lên (Đức Śiva) nước rửa chân, nước súc miệng và nước uống nghi lễ, cùng lễ vật arghya; hương thơm bột đàn hương, hoa và đồ trang sức; hương trầm và đèn; phẩm vật cúng (naivedya), nước uống và nước súc miệng—như thế hoàn tất đúng trình tự thờ phụng.

Verse 54

पुनश्चाचमनीयं च मुखवासं ततः परम् । मुकुटं च शुभं भद्रं सर्वरत्नैरलंकृतम्

Lại nữa, dâng nước ācamanīya, rồi tiếp theo dâng khăn che miệng. Kế đó, dâng một vương miện rực rỡ và cát tường—đoan nghiêm, cao quý—được trang sức bằng mọi loại châu báu.

Verse 55

भूषणानि पवित्राणि माल्यानि विविधानि च । व्यजने चामरे छत्रं तालवृंतं च दर्पणम्

Những đồ trang sức thanh tịnh, các loại vòng hoa khác nhau; quạt và chùm phất trần đuôi yak (cāmara), lọng che; cán quạt lá cọ và gương—đều là những vật phẩm cát tường cần dâng bày trong lễ thờ phụng.

Verse 56

दत्त्वा नीराजनं कुर्यात्सर्वमंगलनिस्वनैः । गीतनृत्यादिभिश्चैव जयशब्दसमन्वितः

Sau khi dâng nghi thức nīrājana (ārati), hãy cử hành giữa mọi âm thanh cát tường, cùng tiếng hát, điệu múa và các nghi lễ tương tự, vang dội lời hô “Chiến thắng!”, để phụng thờ Śiva trong sự hiện hữu hữu tướng (saguṇa) của Ngài.

Verse 57

हैमे च राजते ताम्रे पात्रे वा मृन्मये शुभे । पद्मकैश्शोभितैः पुष्पैर्बीजैर्दध्यक्षतादिभिः

Trong một bình khí cát tường—dù bằng vàng, bạc, đồng hay đồ gốm đất thiêng—hãy dâng cúng bằng hoa được điểm trang bởi sen, cùng các hạt giống, sữa chua (dadhi), gạo nguyên hạt (akṣata) và những vật phẩm thanh tịnh khác.

Verse 58

त्रिशूलशंखयुग्माब्जनन्द्यावर्तैः करीषजैः । श्रीवत्सस्वस्तिकादर्शवज्रैर्वह्न्यादिचिह्नितैः

Chúng được ghi dấu bằng các điềm lành làm từ phân bò thiêng—như tam xoa, ốc tù và, đôi biểu tượng, hoa sen, dấu nandyāvarta, Śrīvatsa, chữ vạn, gương, chày kim cang, cùng các dấu khác như lửa—mang những ấn tín thánh liên hệ đến sự thờ phụng Đức Śiva.

Verse 59

अष्टौ प्रदीपान्परितो विधायैकं तु मध्यमे । तेषु वामादिकाश्चिन्त्याः पूज्याश्च नव शक्तयः

Bày tám ngọn đèn chung quanh và một ngọn ở giữa; tại đó hãy quán niệm chín Śakti bắt đầu từ Vāmā, và thờ phụng các Ngài như những năng lực thần linh.

Verse 60

कवचेन समाच्छाद्य संरक्ष्यास्त्रेण सर्वतः । धेनुमुद्रां च संदर्श्य पाणिभ्यां पात्रमुद्धरेत्

Sau khi che phủ bằng kavaca hộ thân và dùng Astra-mantra bảo vệ khắp bốn phương, hành giả hãy kết ấn Dhenumudrā, rồi dùng cả hai tay nâng lên pháp khí (bình/đồ đựng) nghi lễ.

Verse 61

अथवारोपयेत्पात्रे पञ्चदीपान्यथाक्रमम् । विदिक्ष्वपि च मध्ये च दीपमेकमथापि वा

Hoặc, có thể sắp đặt năm ngọn đèn trong pháp khí theo đúng thứ tự—đặt ở các phương phụ và cả ở trung tâm; hoặc nếu muốn, chỉ đặt một ngọn đèn cũng được.

Verse 62

ततस्तत्पात्रमुद्धृत्य लिंगादेरुपरि क्रमात् । त्रिः प्रदक्षिणयोगेन भ्रामयेन्मूलविद्यया

Rồi nâng bình ấy lên, theo thứ tự mà xoay chuyển phía trên Liṅga và các pháp khí thánh khác. Hợp nhất với kỷ luật pradakṣiṇā (nhiễu phải), hãy xoay ba vòng, đồng thời trì tụng mūla-vidyā (chân ngôn căn bản), để hành tác được gia trì bởi uy lực thần chú của Śiva.

Verse 63

दद्यादर्घ्यं ततो मूर्ध्नि भसितं च सुगंधितम् । कृत्वा पुष्पांजलिं पश्चादुपहारान्निवेदयेत्

Kế đó, hãy dâng arghya (lễ thủy kính cẩn). Rồi bôi bhasma—tro thánh thơm ngát—lên đỉnh đầu. Sau đó, chắp tay dâng hoa (puṣpāñjali), và tiếp theo trình bày các upahāra cùng mọi phẩm vật cúng dường.

Verse 64

पानीयं च ततो दद्याद्दत्त्वा वाचमनं पुनः । पञ्चसौगंधिकोपेतं ताम्बूलं च निवेदयेत्

Tiếp đó, hãy dâng nước uống; rồi lại dâng nước ācamanīya để súc miệng. Sau cùng, hãy tiến dâng tāmbūla (trầu cau) đầy đủ năm hương, để hoàn mãn các upacāra thanh tịnh trong lễ thờ phụng Đấng Cát Tường Śiva.

Verse 65

प्रोक्षयेत्प्रोक्षणीयानि गाननाट्यानि कारयेत् । लिंगादौ शिवयोश्चिन्तां कृत्वा शक्त्यजपेच्छिवम्

Hãy rảy nước thánh lên những gì cần được rảy, và cho cử hành ca tụng cùng vũ nhạc thiêng. Rồi, an trú quán niệm về Śiva cùng Śakti trong Liṅga và các hình tướng khác, hành giả hãy tùy sức mà trì japa thần chú của Śiva.

Verse 66

प्रदक्षिणं प्रणामं च स्तवं चात्मसमर्पणम् । विज्ञापनं च कार्याणां कुर्याद्विनयपूर्वकम्

Với lòng khiêm cung, người hành giả nên đi nhiễu quanh và đảnh lễ, dâng lời tán tụng, hiến trọn bản thân, rồi kính bạch những thỉnh cầu về bổn phận và nhu cầu của mình lên Đức Śiva.

Verse 67

अर्घ्यं पुष्पांजलिं दत्त्वा बद्ध्वा मुद्रां यथाविधि । पश्चात्क्षमापयेद्देवमुद्वास्यात्मनि चिंतयेत्

Sau khi dâng arghya và một nắm hoa, rồi kết ấn (mudrā) đúng pháp, hành giả nên cầu xin Thần Chủ tha thứ; kế đó, tiễn (sự hiện diện được thỉnh mời của) Thần linh, và quán niệm Ngài trong chính tự ngã mình.

Verse 68

पाद्यादिमुखवासांतमर्घ्याद्यं चातिसंकटे । पुष्पविक्षेपमात्रं वा कुर्याद्भावपुरस्सरम्

Từ lễ dâng nước rửa chân (pādya) cho đến lễ dâng vật súc miệng (mukhavāsa), cùng arghya và các phẩm vật khác—khi lâm cảnh cực kỳ khó khăn, chỉ cần rải hoa đơn sơ cũng được, miễn là đặt lòng thành kính lên hàng đầu.

Verse 69

तावतैव परो धर्मो भावने सुकृतो भवेत् । असंपूज्य न भुञ्जीत शिवमाप्राणसंचरात्

Chừng nào hơi thở sinh mệnh còn lưu chuyển trong thân, pháp tối thượng là nuôi dưỡng tâm hạnh cao quý và công đức. Chớ thọ thực khi chưa lễ bái Śiva trước—khi prāṇa còn vận hành trong thân này.

Verse 70

यदि पापस्तु भुंजीत स्वैरं तय्स न निष्कृतिः । प्रमादेन तु भुंक्ते चेत्तदुद्गीर्य प्रयत्नतः

Nếu kẻ mang tội cố ý thọ dụng (điều cấm/ô uế) theo ý mình, thì không có sự sám hối chuộc lỗi cho người ấy. Nhưng nếu lỡ thọ dụng vì sơ suất, thì phải gắng sức lập tức tống xuất ra (nôn bỏ) ngay.

Verse 71

स्नात्वा द्विगुणमभ्यर्च्य देवं देवीमुपोष्य च । शिवस्यायुतमभ्यस्येद्ब्रह्मचर्यपुरस्सरम्

Sau khi tắm gội, hãy lễ bái Đức Chúa và Nữ Thần với lòng sùng kính gấp đôi, giữ trai giới (upavāsa). Rồi lấy brahmacarya (phạm hạnh, tiết dục) làm kỷ luật hàng đầu, chuyên cần hành trì japa—tụng niệm thần chú của Śiva đủ mười ngàn lần.

Verse 72

परेद्युश्शक्तितो दत्त्वा सुवर्णाद्यं शिवाय च । शिवभक्ताय वा कृत्वा महापूजां शुचिर्भवेत्

Vào ngày hôm sau, tùy theo khả năng, hãy dâng vàng và các lễ vật khác lên Śiva, hoặc cúng dường cho một tín đồ của Śiva; rồi thanh tịnh mà cử hành đại lễ (mahāpūjā), người ấy sẽ được tẩy sạch.