Maṇḍala–Pūjā–Homa Krama (Maṇḍala Worship and Homa Sequence for the Disciple)

Verse 1

उपमन्युरुवाच । ततः स्नानादिकं सर्वं समाप्याचार्यचोदितः । गच्छेद्बद्धांजलिर्ध्यायञ्छिवमण्डलपार्श्वतः

Upamanyu nói: “Bấy giờ, sau khi đã hoàn tất mọi nghi thức bắt đầu từ việc tắm gội, theo lời chỉ dạy của đạo sư, người ấy chắp tay cung kính, chuyên tâm quán niệm Śiva, rồi đi đến bên cạnh Śiva-maṇḍala.”

Verse 2

अथ पूजां विना सर्वं कृत्वा पूर्वदिने यथा । नेत्रबंधनपर्यंतं दर्शयेन्मण्डलं गुरुः

Bấy giờ, không cử hành nghi thức lễ bái chính thức, vị đạo sư hãy làm mọi việc như đã làm vào ngày trước, và hãy chỉ bày mạn-đà-la cho đến giai đoạn buộc mắt (netra-bandhana).

Verse 3

बद्धनेत्रेण शिष्येण पुष्पावकिरणे कृते । यत्रापतंति पुष्णाणि तस्य नामा ऽस्य संदिशेत्

Khi người đệ tử bị bịt mắt đã rải hoa xong, nơi những đóa hoa rơi xuống—vị thầy hãy chỉ rõ và nói cho người ấy biết tên của nơi đó (như điểm linh thiêng được chỉ định).

Verse 4

तं चोपनीय निर्माल्यमण्डले ऽस्मिन्यथा पुरा । पूजयेद्देवमीशानं जुहुयाच्च शिवानले

Đem vật ấy đến đây vào nirmālya-maṇḍala (khuôn viên thiêng của các vật dư đã được thánh hóa), như đã làm trước kia; hãy thờ phụng Đức Īśāna (Śiva) và dâng các lễ hiến vào lửa Śiva.

Verse 5

शिष्येण यदि दुःस्वप्नो दृष्टस्तद्दोषशांतये । शतमर्धं तदर्धं वा जुहुयान्मूलविद्यया

Nếu người đệ tử thấy một giấc mộng dữ, thì để dập yên lỗi ấy, hãy làm lễ hiến vào lửa bằng Mūla-vidyā (Chân ngôn Căn bản): hoặc một trăm, hoặc năm mươi, hoặc hai mươi lăm lần.

Verse 6

ततः सूत्रं शिखाबद्धं लंबयित्वा यथा पुरा । आधारपूजाप्रभृति यन्निवृत्तिकलाश्रयम्

Sau đó, như trước, ngài thả xuống sợi chỉ thiêng (sūtra) vốn được buộc cùng búi tóc đỉnh đầu (śikhā). Rồi bắt đầu từ lễ cúng nền tảng (ādhāra) trở đi, ngài thực hiện nghi thức nương theo nivṛtti-kalā—dòng năng lực hướng nội, dẫn linh hồn quy về Śiva.

Verse 7

वागीश्वरीपूजनांतं कुर्याद्धोमपुरस्सरम् । अथ प्रणम्य वागीशं निवृत्तेर्व्यापिकां सतीम्

Hãy hoàn mãn lễ thờ Vāgīśvarī, với nghi thức dâng cúng vào lửa thiêng (homa) làm phần mở đầu. Rồi cúi đầu đảnh lễ Vāgīśa—Đấng Satī, Năng Lực hiền thiện thấm khắp con đường hồi quy (nivṛtti)—mà tiếp tục tiến hành trong lòng tôn kính.

Verse 8

मण्डले देवमभ्यर्च्य हुत्वा चैवाहुतित्रयम् । प्रापयेच्च शिशोः प्राप्तिं युगपत्सर्वयोनिषु

Sau khi thờ phụng Chúa trong maṇḍala nghi lễ đã được gia trì và dâng ba lần cúng lửa, hành giả nên cầu đạt được sự thụ thai của một đứa trẻ—để con cháu được ban ngay tức khắc, dù sẽ phát sinh qua bất cứ yoni (cửa sinh) nào.

Verse 9

सूत्रदेहे ऽथ शिष्यस्य ताडनप्रोक्षणादिकम् । कृत्वात्मानं समादाय द्वादशांते निवेद्य च

Rồi, trong thân vi tế (sūtra-deha) của đệ tử, sau khi cử hành các nghi thức như đánh chạm theo lễ và rảy nước tịnh v.v., vị ācārya thu nhiếp và an định chính niệm của mình, rồi hiến dâng nó vào điểm tận cùng của lộ trình mười hai (dvādaśānta), đặt để nơi ấy trong sự quy phục quán tưởng.

Verse 10

ततो ऽप्यादाय मूलेन मुद्रया शास्त्रदृष्टया । योजयेन्मनसाचार्यो युगपत्सर्वयोनिषु

Rồi lại nữa, nắm giữ mūla-mantra (chân ngôn gốc) cùng với mudrā đúng như kinh điển chỉ dạy, vị ācārya phải dùng tâm quán niệm chuyên nhất mà ứng dụng đồng thời đến mọi yoni—khiến mọi tầng bậc hữu thân đều quy phục kỷ luật của thánh lệnh Śiva.

Verse 11

देवानां जातयश्चाष्टौ तिरश्चां पञ्च जातयः । जात्यैकया च मानुष्या योनयश्च चतुर्दश

Chư thiên có tám hạng; loài súc sinh có năm hạng. Loài người chỉ một hạng; vì thế các cảnh giới sinh ra từ thai tạng (yoni) tổng cộng là mười bốn.

Verse 12

तासु सर्वासु युगपत्प्रवेशाय शिशोर्धिया । वागीशान्यां यथान्यायं शिष्यात्मानं निवेशयेत्

Để đứa trẻ được rèn luyện hầu có thể đồng thời đi vào và làm chủ tất cả, vị thầy, theo đúng phép tắc, nên đặt tự ngã nội tâm của người đệ tử dưới sự dẫn dắt của Vāgīśānī (năng lực chủ trì của lời nói và học vấn).

Verse 13

गर्भनिष्पत्तये देवं संपूज्य प्रणिपत्य च । हुत्वा चैव यथान्यायं निष्पन्नं तदनुस्मरेत्

Để sự thụ thai được viên mãn, người ta nên đúng nghi thức thờ phụng Đức Chúa, cúi lạy cung kính và thực hiện lễ hiến cúng theo phép; rồi trong lòng tưởng niệm và quán chiếu nghi lễ đã thành tựu cùng kết quả thanh tịnh của nó.

Verse 14

निष्पन्नस्यैवमुत्पत्तिमनुवृत्तिं च कर्मणा । आर्जवं भोगनिष्पत्तिः कुर्यात्प्रीतिं परां तथा

Như vậy, nhờ hành động chân chính, người ta nên hiểu cả sự phát sinh lẫn dòng tiếp nối của điều đã thành. Sự ngay thẳng và sự thành tựu đúng mực của các hưởng thụ cũng đem lại niềm hỷ lạc tối thượng, dẫn linh hồn hướng về ân sủng của Śiva.

Verse 15

निष्कृत्यर्थं च जात्यायुर्भोगसंस्कारसिद्धये । हुत्वाहुतित्रयं देवं प्रार्थयेद्देशिकोत्तमः

Vì mục đích sám hối và để việc thánh hóa sự sinh ra, tuổi thọ cùng các kinh nghiệm hưởng thụ được thành tựu, vị đạo sư ưu tú, sau khi dâng ba lần lễ hiến cúng, nên cầu nguyện lên Đức Chúa (Śiva).

Verse 16

भोक्तृत्वविषयासंगमलं तत्कायशोधनम् । कृत्वैवमेव शिष्यस्य छिंद्यात्पाशत्रयं ततः

Sau khi thanh tịnh thân của đệ tử bằng cách trừ bỏ cấu uế phát sinh từ ý niệm “ta là kẻ thọ hưởng” và sự chấp trước vào các đối tượng, bậc thầy kế đó nên cắt đứt ba sợi trói buộc (pāśa) của đệ tử.

Verse 17

निकृत्या परि बद्धस्य पाशस्यात्यंतभेदतः । कृत्वा शिष्यस्य चैतन्यं स्वच्छं मन्येत केवलम्

Sau khi cắt đứt hoàn toàn sợi thòng lọng pāśa trói buộc linh hồn, bậc thầy nên làm cho thức của đệ tử trở nên thanh tịnh, trong suốt, và nhận biết nó chỉ an trú trong sự sáng tỏ tự tánh của chính mình.

Verse 18

हुत्वा पूर्णाहुतिं वह्नौ ब्रह्माणं पूजयेत्ततः । हुत्वाहुतित्रयं तस्मै शिवाज्ञामनुसंदिशेत्

Sau khi dâng trọn lễ hiến vào ngọn lửa thiêng, người ấy nên lễ bái Brahmā. Rồi tiếp đó, dâng ba lễ hiến cho Ngài và truyền đạt mệnh lệnh của Đức Śiva đến Ngài.

Verse 19

पितामह त्वया नास्य यातुः शैवं परं पदम् । प्रतिबन्धो विधातव्यः शैवाज्ञैषा गरीयसी

“Ôi Đấng Tổ Phụ (Brahmā), do Ngài mà kẻ này—đã hóa thành yātu, một loài ác linh—không được phép đạt đến cảnh giới tối thượng của Śiva. Phải đặt sự ngăn cấm, vì mệnh lệnh của Śiva này trọng yếu hơn hết thảy.”

Verse 20

इत्यादिश्य तमभ्यर्च्य विसृज च विधानतः । समभ्यर्च्य महादेवं जुहुयादाहुतित्रयम्

Sau khi chỉ dạy như vậy và lễ bái Ngài đúng theo nghi quỹ, người ấy nên cung tiễn Ngài theo pháp thức đã định. Kế đó, sau khi chí thành thờ phụng Mahādeva, hãy dâng vào lửa thiêng ba lễ hiến.

Verse 21

निवृत्त्या शुद्धमुद्धृत्य शिष्यात्मानं यथा पुरा । निवेश्यात्मनि सूत्रे च वागीशं पूजयेत्ततः

Rồi, nhờ sự lui về (nivṛtti), thanh lọc và nâng dậy tự ngã của người đệ tử như đã làm trước đó; an lập nó trong Chân Ngã và cũng nơi sợi chỉ thiêng; sau đó hãy thờ phụng Vāgīśa, Đấng Chủ Tể của lời nói.

Verse 22

हुत्वाहुतित्रयं तस्मै प्रणम्य च विसृज्य ताम् । कुर्यान्निवृत्तः संधानं प्रतिष्ठां कलया सह

Sau khi dâng lên Ngài ba lần cúng hiến, rồi đảnh lễ, hãy tiễn (sự hiện diện đã thỉnh mời) ấy. Kế đó, thu tâm khỏi các hoạt động bên ngoài, hãy thực hiện nghi thức “tái hợp” (saṃdhāna) và sự an lập (pratiṣṭhā), cùng với kalā được quy định.

Verse 23

संधाने युगपत्पूजां कृत्वा हुत्वाहुतित्रयम् । शिष्यात्मनः प्रतिष्ठायां प्रवेशं त्वथ भावयेत्

Vào lúc saṃdhāna (kết hợp đến viên mãn), sau khi cử hành lễ thờ phụng đồng thời và dâng ba lần cúng hiến, vị thầy hãy quán tưởng tự ngã của người đệ tử đi vào sự an lập (pratiṣṭhā) — được vững bền trong Śiva.

Verse 24

ततः प्रतिष्ठामावाह्य कृत्वाशेषं पुरोदितम् । तद्व्याप्तिं व्यापिकां तस्य वागीशानीं च भावयेत्

Bấy giờ, sau khi thỉnh mời năng lực an vị (pratiṣṭhā) và hoàn tất mọi điều đã được chỉ dạy trước đó, hành giả nên quán niệm Nàng như sự hiện diện bao trùm khắp, thấm nhuần vào chính (thần vị/maṇḍala/liṅga) ấy; đồng thời cũng quán Vāgīśānī—nữ chúa tể của Thánh ngôn—ngự trong đó.

Verse 25

पूर्णेदुमंडलप्रख्यां कृत्वा शेषं च पूर्ववत् । विष्णवे संविशेदाज्ञां शिवस्य परमात्मनः

Sau khi tạo hình giống như vầng trăng tròn viên mãn, và sắp đặt phần còn lại như trước, vị ấy nên truyền đạt cho Viṣṇu mệnh lệnh của Śiva, Đấng Tối Thượng Ngã.

Verse 26

विष्णोर्विसर्जनाद्यं च कृत्वा शेषं च विद्यया । प्रतिष्ठामनुसंधाय तस्यां चापि यथा पुरा

Sau khi trước hết cử hành nghi thức đã định, bắt đầu bằng việc tiễn hoàn (visarjana) của Viṣṇu, rồi hoàn tất các phần còn lại nhờ minh tri mantra đúng pháp, hành giả nên quán niệm đúng mực về lễ an vị (pratiṣṭhā) và thực hiện tại đó như đã làm trước kia theo truyền thống đã lập.

Verse 27

कृत्वानुचिन्त्य तद्व्याप्तिं वागीशां च यथाक्रमम् । दीप्ताग्नौ पूर्णहोमान्तं कृत्वा शेषं च पूर्ववत्

Sau khi đã cử hành nghi lễ, hành giả nên quán niệm về sự thấm khắp mọi nơi của Ngài, rồi theo đúng thứ tự mà phụng thờ Vāgīśā, Nữ Thần chủ trì lời nói thánh. Trong ngọn lửa rực cháy, hoàn tất lễ homa cho đến phần kết thúc viên mãn, rồi thực hiện các thủ tục còn lại đúng như đã truyền dạy trước đó.

Verse 28

नीलरुद्रमुपस्थाप्य तस्मै पूजादिकं तथा । कृत्वा कर्म शिवाज्ञां च दद्यात्पूर्वोक्तवर्त्मना

Sau khi an vị Nīlarudra đúng pháp, hành giả nên cử hành lễ bái và các nghi thức khác dâng lên Ngài. Khi đã hoàn tất các hạnh nguyện do Śiva truyền dạy, hãy thực hiện lễ hiến cúng theo con đường nghi thức đã nêu trước đó.

Verse 29

तपस्तमपि चोद्वास्य कृत्वा तस्याथ शांतये । विद्याकलां समाधाय तद्व्याप्तिं चावलोकयेत्

Sau khi cũng đã xua tan sức nóng phát sinh từ khổ hạnh, và để làm cho nó lắng dịu, hành giả an lập năng lực của minh triết thánh trong định sâu, rồi quán chiếu sự thấm khắp của năng lực ấy.

Verse 30

स्वात्मनो व्यापिकां तद्वद्वागीशीं च यथा पुरा । बालार्कसदृशाकारां भासयंतीं दिशो दश

Cũng như trước, ông thấy Vāgīśī thấm khắp như chính Tự Ngã của mình—thân tướng rực sáng như mặt trời non vừa mọc, chiếu soi mười phương.

Verse 31

ततः शेषं यथापूर्वं कृत्वा देवं महेश्वरम् । आवाह्याराध्य हुत्वास्मै शिवाज्ञां मनसा दिशेत्

Rồi, hoàn tất các nghi thức còn lại đúng như đã dạy trước, hãy thỉnh mời Maheshvara, thờ phụng Ngài và dâng lễ hỏa cúng lên Ngài. Sau đó, bằng tâm ý, hãy tiếp nhận và thuận theo mệnh lệnh của Śiva (giới lệnh nội tâm).

Verse 32

महेश्वरं तथोत्सृज्य कृत्वान्यां च कलामिमाम् । शांत्यतीतां कलां नीत्वा तद्व्याप्तिमवलोकयेत्

Sau khi gác lại cả ý niệm lấy Maheśvara làm đối tượng quán niệm, và thiết lập phương thức quán chiếu khác này, hành giả nên dẫn tâm vượt qua tầng ‘śānti’ (an tịnh) để vào kalā siêu việt; rồi hãy chiêm ngưỡng sự thấm nhuần bao trùm khắp mọi nơi của Ngài.

Verse 33

स्वात्मनो व्यापिकां तद्वद्वागीशां च विचिंतयेत् । नभोमंडलसंकाशां पूर्णांतं चापि पूर्ववत्

Cũng như vậy, hãy quán tưởng năng lực thấm khắp nơi trong chính Tự Ngã của mình; và cũng hãy quán Vāgīśā, vị nữ thần chủ trì lời nói thiêng. Hãy thấy Ngài rực sáng như vòm trời bao la, và viên mãn—thấm suốt từ đầu đến cuối—đúng như đã dạy trước đó.

Verse 34

कृत्वा शेषविधानेन समभ्यर्च्य सदाशिवम् । तस्मै समादिशेदाज्ञां शंभोरमितकर्मणः

Sau khi hoàn tất các nghi thức còn lại đúng theo phép tắc, và đã cung kính thờ phụng Sadāśiva, người ấy liền truyền đạt mệnh lệnh—chỉ dụ của Śambhu, Đấng có công hạnh vô lượng—đến Ngài.

Verse 35

तत्रापि च यथापूर्वं शिवं शिरसि पूर्ववत् । समभ्यर्च्य च वागीशं प्रणम्य च विसर्जयेत्

Tại đó cũng vậy, như trước, hãy (trong tâm) an vị Śiva trên đỉnh đầu đúng như đã làm. Sau khi cung kính thờ phụng Vāgīśa, Chúa tể của lời nói, hãy đảnh lễ rồi làm nghi thức tiễn thỉnh (hoàn mãn), kết thúc pháp sự.

Verse 36

ततश्शिवेन सम्प्रोक्ष्य शिष्यं शिरसि पूर्ववत् । विलयं शांत्यतीतायाः शक्तितत्त्वे ऽथ चिंतयेत्

Bấy giờ, như trước, vị đạo sư dùng năng lực của Śiva rảy nước gia trì lên đỉnh đầu người đệ tử để thánh hóa; rồi quán niệm sự tan hòa (của ngã hữu hạn và các ràng buộc) vào nguyên lý Śakti vượt lên cả sự an tịnh (śānti-atītā).

Verse 37

षडध्वनः परे पारे सर्वाध्वव्यापिनी पराम् । कोटिसूर्यप्रतीकाशं शैवीं शक्तिञ्च चिन्तयेत्

Vượt ngoài sáu con đường (ṣaḍ-adhvan) và ở bờ bên kia tối hậu của chúng, hãy quán niệm Thánh Lực Śaiva tối thượng—thấm khắp mọi nẻo—rực sáng như mười triệu mặt trời.

Verse 38

तदग्रे शिष्यमानीय शुद्धस्फटिकनिर्मलम् । प्रक्षाल्य कर्तरीं पश्चाच्छिवशास्त्रोक्तमार्गतः

Rồi, đưa đệ tử đến trước mặt, vị thầy lấy một chiếc kéo—trong sạch, trong suốt như pha lê tinh khiết—rửa sạch, và sau đó tiến hành đúng theo con đường được dạy trong thánh điển của Śiva.

Verse 39

कुर्यात्तस्य शिखाच्छेदं सह सूत्रेण देशिकः । ततस्तां गोमये न्यस्य शिवाग्नौ जुहुयाच्छिखाम्

Vị đạo sư truyền dīkṣā hãy cắt bỏ búi tóc đỉnh đầu (śikhā) của người ấy, cùng với sợi chỉ thiêng. Rồi đặt śikhā ấy lên phân bò (làm nhiên liệu thanh tịnh) và dâng búi tóc vào lửa Śiva như một lễ hiến—tượng trưng phó thác căn tính cũ cho Chúa Tể và an lập đệ tử trên đạo lộ của Śiva.

Verse 40

वौषडंतेन मूलेन पुनः प्रक्षाल्य कर्तरीम् । हस्ते शिष्यस्य चैतन्यं तद्देहे विनिवर्तयेत्

Sau khi lại rửa chiếc kéo bằng mūla-mantra kết thúc bằng “vauṣaṭ”, vị thầy hãy phục hồi sinh lực tỉnh thức (caitanya) cho đệ tử, đặt nó trở lại vào thân ấy qua bàn tay của người đệ tử.

Verse 41

ततः स्नातं समाचांतं कृतस्वस्त्ययनं शिशुम् । प्रवेश्य मंडलाभ्यासं प्रणिपत्य च दंडवत्

Sau đó, tắm rửa cho đứa trẻ, cho em thực hành ācamana (uống nước thanh tịnh), và cử hành nghi thức svastyayana ban phúc cát tường. Rồi dẫn em vào không gian nghi lễ đã được gia trì để tập hành, và (đứa trẻ) phủ phục toàn thân như cây gậy, kính lễ.

Verse 42

पूजां कृत्वा यथान्यायं क्रियावैकल्यशुद्धये । वाचकेनैव मंत्रेण जुहुयादाहुतित्रयम्

Sau khi cử hành lễ cúng đúng pháp, để thanh tịnh mọi thiếu sót trong nghi thức, nên dâng ba lần phẩm vật vào lửa, chỉ dùng đúng thần chú do người tụng đọc (được quy định) mà thôi.

Verse 43

उपांशूच्चारयोगेन जुहुयादाहुतित्रयम् । पुनस्संपूज्य देवेशं मन्त्रवैकल्यशुद्धये

Với phép trì tụng khẽ (upāṃśu), nên dâng ba lần phẩm vật vào lửa. Rồi lại thờ phụng Đấng Chúa tể chư thiên (Deveśa) để thanh tịnh mọi thiếu sót trong thần chú.

Verse 44

हुत्वाहुतित्रयं पश्चात्प्रार्थयेत्प्रांजलिर्गुरुः । भगवंस्त्वत्प्रसादेन शुद्धिरस्य षडध्वनः

Sau khi dâng ba lễ hiến, vị Guru chắp tay cung kính mà khấn nguyện: “Ôi Đấng Thế Tôn cát tường! Nhờ ân phúc của Ngài, xin cho lục đạo (ṣaḍ-adhvan) của đệ tử này được thanh tịnh.”

Verse 45

कृता तस्मात्परं धाम गमयैनं तवाव्ययम् । इति विज्ञाप्य देवाय नाडीसंधानपूर्वकम्

“Vì thế, bạch Chúa Tể, xin dẫn người ấy đến nơi an trụ tối thượng, bất hoại của Ngài.” Tâu thỉnh Thần Linh như vậy xong, ông liền tiến hành phép hợp nhất nội tại các nāḍī (mạch khí) theo yoga làm pháp môn sơ khởi.

Verse 46

पूर्णांतं पूर्ववत्कृत्वा ततो भूतानि शोधयेत् । स्थिरास्थिरे ततः शुद्ध्यै शीतोष्णे च ततः पदे

Trước hết, hoàn tất nghi thức cho đến “pūrṇānta” (mãn kết) như trước; rồi nên thanh lọc các nguyên tố. Kế đó, để được thanh tịnh nội tâm, hãy quán chiếu điều ổn định và điều biến động, rồi tiến đến cảnh giới của lạnh và nóng.

Verse 47

ध्यायेद्व्याप्त्यैकताकारे भूतशोधनकर्मणि । भूतानां ग्रंथिविच्छेदं कृत्वा त्यक्त्वा सहाधिपैः

Hãy quán niệm pháp tịnh hóa các đại như một thực tại duy nhất, trùm khắp. Khi đã chặt đứt những nút thắt của các đại, liền buông xả chúng—cùng với các vị chủ tể cai quản—để thức tâm an trụ nơi Śiva, Đấng Chủ (Pati), vượt ngoài mọi ràng buộc.

Verse 48

भूतानि स्थितयोगेन यो जपेत्परमे शिवे । विशोध्यास्य तनुं दग्ध्वा प्लावयित्वा सुधाकणैः

Ai an trú trong Yoga vững bền mà trì tụng (japa) hướng về Śiva Tối Thượng, người ấy tịnh hóa thân tính hữu hình của mình; thiêu đốt mọi cấu uế, rồi làm tràn ngập bằng những giọt cam lộ của ân sủng.

Verse 49

स्थाप्यात्मानं ततः कुर्याद्विशुद्धाध्वमयं वपुः । तत्रादौ शान्त्यतीतां तु व्यापिकां स्वाध्वनः कलाम्

Trước hết làm cho tự ngã vững yên, rồi trong thiền định hãy kiến lập một “thân” cấu thành bởi các đạo lộ (adhvan) đã được thanh tịnh. Tại đó, ngay lúc khởi đầu, hãy quán Kalā trùm khắp của chính đạo lộ mình—Năng lực vượt cả Śānti.

Verse 50

शुद्धामेव शिशोर्मूर्ध्नि न्यसेच्छान्तिमुखे तथा । विद्यां गलादिनाभ्यंतं प्रतिष्ठां तदधः क्रमात्

Hành giả nên an đặt ‘Śuddhā’ trên đỉnh đầu đứa trẻ, và cũng an đặt ‘Śānti’ nơi gương mặt. ‘Vidyā’ nên đặt từ cổ họng xuống đến rốn, và ‘Pratiṣṭhā’ ở phía dưới nữa—tuần tự đúng theo thứ lớp.

Verse 51

जान्वंतं तदधो न्यस्येन्निवृत्तिं चानुचिंतयेत् । स्वबीजैस्सूत्रमंत्रं च न्यस्यां गैस्तं शिवात्मकम्

Hành giả nên an đặt (thần chú) nơi đầu gối rồi xuống phía dưới, và quán niệm nguyên lý Nivṛtti (Sự Thu Nhiếp/Thoái lui). Với các âm chủng tử tương ứng, lại nên làm nyāsa, an đặt Sūtra-mantra lên các chi phần, nhận biết rằng toàn bộ sự an đặt ấy chính là tự tánh của Śiva.

Verse 52

बुद्ध्वा तं हृदयांभोजे देवमावाह्य पूजयेत् । आशास्य नित्यसांनिध्यं शिवस्वात्म्यं शिशौ गुरुः

Sau khi thấu hiểu Ngài, hành giả nên thỉnh mời vị Thần ấy an trú vào đóa sen nơi tim và phụng thờ. Vị Guru, khi chỉ dạy đệ tử, nên cầu nguyện cho sự hiện diện thường hằng của Chúa Tể và cho đệ tử chứng ngộ sự đồng nhất tự ngã với Śiva.

Verse 53

शिवतेजोमयस्यास्य शिशोरापादयेद्गुणान् । अणिमादीन्प्रसीदेति प्रदद्यादाहुतित्रयम्

Nhận biết đứa trẻ này được cấu thành bởi quang lực (tejas) của Śiva, hành giả nên thỉnh mời nơi em các phẩm tính thần linh—khởi từ aṇimā cùng các thành tựu yoga khác—và, xướng “prasīda” (xin Ngài gia ân), dâng ba lần cúng hiến (āhuti).

Verse 54

तथैव तु गुणानेव पुनरस्योपपादयेत् । सर्वज्ञातां तथा तृप्तिं बोधं चाद्यन्तवर्जितम्

Cũng vậy, hành giả nên một lần nữa xác lập trong nhận thức chính các thuộc tính của Ngài: tính toàn tri, sự viên mãn trọn đủ (tṛpti), và giác tri (bodha) không khởi đầu cũng không cùng tận.

Verse 55

अलुप्तशक्तिं स्वातन्त्र्यमनंतां शक्तिमेव च । ततो देवमनुज्ञाप्य सद्यादिकलशैस्तु तम्

Hãy quán niệm Đức Chúa như Đấng có năng lực không hề suy giảm—bản tính là tự do tuyệt đối, và năng lượng thì vô tận. Rồi, sau khi cầu xin Thần linh cho phép, hãy cử hành nghi lễ cho Ngài bằng các bình gia trì, bắt đầu từ bình Sadyaḥ (Sadyojāta).

Verse 56

अभिषिंचेत देवेशं ध्यायन्हृदि यथाक्रमम् । अथोपवेश्य तं शिष्यं शिवमभ्यर्च्य पूर्ववत्

Quán niệm trong tim, theo đúng thứ lớp đã định, vị ấy nên cử hành lễ tắm rưới (abhiṣeka) cho Đấng Chúa của chư thiên. Rồi, cho đệ tử ấy ngồi xuống, và lại thờ phụng Đức Śiva như đã làm trước đó.

Verse 57

लब्धानुज्ञः शिवाच्छैवीं विद्यामस्मै समादिशेत् । ओंकारपूर्विकां तत्र संपुटान्तु नमो ऽंतगाम्

Sau khi được Đức Śiva ban phép, vị thầy nên truyền dạy cho người ấy minh khoa thần chú Śaiva. Pháp ấy khởi đầu bằng praṇava “Oṁ”; và trong khuôn hộ trì saṁpuṭa, lời đảnh lễ “namo” được đặt vào bên trong để ứng dụng.

Verse 58

शिवशक्तियुताञ्चैव शक्तिविद्यां च तादृशीम् । ऋषिं छन्दश्च देवं च शिवतां शिवयोस्तथा

Người ấy cũng nên biết Śakti‑Vidya ấy là minh pháp được kết hợp bởi Śiva và Śakti; và cũng phải biết vị hiền triết chứng ngộ (ṛṣi), thể thơ (chandas), vị thần chủ trì (deva), cùng “Śivatā”—tức tự tính Śiva nội tại—của đôi Thần linh ấy.

Verse 59

पूजां सावरणां शम्भोरासनानि च सन्दिशेत् । पुनः संपूज्य देवेशं यन्मया समनुष्ठितम्

Hãy cử hành lễ thờ phụng Śambhu cùng với các thần tùy tùng (āvaraṇa) của Ngài và sắp đặt các tòa ngồi (āsana) cho trang nghiêm đúng pháp. Rồi lại một lần nữa lễ bái Đấng Chúa tể chư thiên, và cung kính tuyên bạch: “Đây là nghi lễ do chính con đã thực hành.”

Verse 60

सुकृतं कुरु तत्सर्वमिति विज्ञापयेच्छिवम् । सहशिष्यो गुरुर्देवं दण्डवत्क्षितिमंडले

“Hãy làm mọi điều công đức”—như vậy, vị guru cùng các đệ tử nên kính cẩn thưa trình lên Đức Śiva; rồi trước Đấng Thiêng ấy, phủ phục như cây gậy trên mặt đất.

Verse 61

प्रणम्योद्वासयेत्तस्मान्मंडलात्पावकादपि । ततः सदसिकाः सर्वे पूज्याः पूजार्हकाः क्रमात्

Sau khi cúi lạy cung kính, vị ấy nên làm lễ tiễn (sự hiện diện đã được thỉnh) ra khỏi vòng mạn-đà-la thiêng—kể cả khỏi ngọn lửa. Rồi sau đó, tất cả các vị chức sự ngồi trong hội chúng, là những người xứng đáng được thờ kính, cần được tôn vinh theo thứ tự.

Verse 63

सेव्या वित्तानुसारेण सदस्याश्च सहर्त्विजः । वित्तशाठ्यं न कुर्वीत यदीच्छेच्छिवमात्मनः

Hãy phụng sự các người trợ lễ và các tư tế hành lễ đúng theo khả năng tài vật của mình. Chớ gian dối về của cải; nếu thật lòng mong cầu Śiva làm Chân Ngã của chính mình, phải ngay thẳng và công bằng.