मङ्गलाचरणम्, तीर्थ-परिसरः, सूतागमनम् — Invocation, Sacred Setting, and the Arrival of Sūta

Verse 1

व्यास उवाच । नमश्शिवाय सोमाय सगणाय ससूनवे । प्रधानपुरुषेशाय सर्गस्थित्यंतहेतवे

Vyāsa thưa rằng: Kính lễ Śiva—cũng chính là Soma, Đấng cát tường như cam lộ; Đấng luôn được các gaṇa hầu cận và ở cùng Thánh Tử của Ngài. Kính lễ Chúa tể của Pradhāna (vật chất nguyên sơ) và Puruṣa (tánh biết), Đấng là nhân của tạo thành, gìn giữ và tiêu dung.

Verse 2

शक्तिरप्रतिमा यस्य ह्यैश्वर्यं चापि सर्वगम् । स्वामित्वं च विभुत्वं च स्वभावं संप्रचक्षते

Đấng có Thần lực vô song, có Chủ quyền thấm khắp muôn loài—quyền làm Chúa, sự thống ngự bao trùm, và bản tánh bẩm sinh của Ngài, đều được tuyên thuyết như vậy.

Verse 3

तमजं विश्वकर्माणं शाश्वतं शिवमव्ययम् । महादेवं महात्मानं व्रजामि शरणं शिवम्

Con xin nương tựa nơi Śiva—Đấng vô sinh, Đấng tạo tác vũ trụ, hằng thường, cát tường và bất hoại; nơi Mahādeva, bậc Đại Tâm. Con đến với Śiva ấy để cầu chỗ nương náu.

Verse 4

धर्मक्षेत्रे महातीर्थे गंगाकालिंदिसंगमे । प्रयागे नैमिषारण्ये ब्रह्मलोकस्य वर्त्मनि

Tại Pháp-địa linh thiêng, nơi đại thánh địa—chỗ Gaṅgā và Kālindī (Yamunā) hội lưu—ở Prayāga, trong rừng Naimiṣa, trên con đường dẫn đến Brahmaloka.

Verse 5

मुनयश्शंसितात्मानः सत्यव्रतपरायणाः । महौजसो महाभागा महासत्रं वितेनिरे

Những bậc hiền triết ấy—đáng tán dương về hạnh nghiệp, chuyên tâm nơi các lời nguyện dựa trên chân thật—rực rỡ oai quang tâm linh, phước phần lớn lao, đã sắp đặt và khởi sự một đại tế đàn (mahāsatra).

Verse 6

तत्र सत्रं समाकर्ण्य तेषामक्लिष्टकर्मणाम् । साक्षात्सत्यवतीसूनोर्वेदव्यासस्य धीमतः

Tại đó, nghe tin về kỳ tế lễ satra do các bậc hiền triết có hạnh tu không mỏi mệt đang cử hành, bậc trí Veda‑Vyāsa—đích thực là con của Satyavatī—đã đến nơi ấy.

Verse 7

शिष्यो महात्मा मेधावी त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । पञ्चावयवयुक्तस्य वाक्यस्य गुणदोषवित्

Ngài là một đệ tử, tâm hồn cao cả và trí tuệ sáng suốt, nổi danh khắp ba cõi; lại tinh thông việc phân biệt công và lỗi của lời luận theo cấu trúc năm phần (ngũ chi).

Verse 8

उत्तरोत्तरवक्ता च ब्रुवतो ऽपि बृहस्पतेः । मधुरः श्रवणानां च मनोज्ञपदपर्वणाम्

Dẫu Bṛhaspati đang thuyết giảng, người kể tiếp theo còn nói hay hơn nữa; lời pháp ngọt dịu bên tai, với những từ ngữ và cụm câu được chọn lựa tinh tế làm hoan hỷ lòng người.

Verse 9

कथानां निपुणो वक्ता कालविन्नयवित्कविः । आजगाम स तं देशं सूतः पौराणिकोत्तमः

Bấy giờ, vị Sūta—bậc tối thượng trong hàng người diễn giảng các Purāṇa—đã đến miền ấy: một người kể chuyện thánh tích khéo léo, một thi nhân am tường thời thế và lễ nghi đạo hạnh.

Verse 10

तं दृष्ट्वा सूतमायांतं मुनयो हृष्टमानसाः । तस्मै साम च पूजां च यथावत्प्रत्यपादयन्

Thấy Sūta đến, các bậc hiền triết hoan hỷ trong lòng. Họ liền đúng pháp dâng lời chào mừng và lễ cúng kính, như điều đã được truyền dạy.

Verse 11

प्रतिगृह्य सतां पूजां मुनिभिः प्रतिपादिताम् । उद्दिष्टमानसं भेजे नियुक्तो युक्तमात्मनः

Sau khi tiếp nhận lễ kính cúng của bậc hiền thiện do các hiền triết cử hành đúng pháp, Sūta—tự chế và hành xử như người được giao phó thánh sự—đã an trụ tâm mình nơi mục đích tâm linh đã định.

Verse 12

ततस्तत्संगमादेव मुनीनां भावितात्मनाम् । सोत्कंठमभवच्चितं श्रोतुं पौराणिकीं कथाम्

Bấy giờ, nhờ sự hội ngộ ấy với các bậc hiền thánh—những người đã tu luyện nội tâm bằng thiền định—tâm liền khởi niềm khát ngưỡng, mong được nghe thánh truyện Purāṇa (về Śiva).

Verse 13

तदा तमनुकूलाभिर्वाग्भिः पूज्य १ महर्षयः । अतीवाभिमुखं कृत्वा वचनं चेदमब्रुवन्

Khi ấy, các đại hiền thánh dùng lời lẽ thuận hòa và cung kính để tôn kính ông; rồi quay hẳn về phía ông, và nói những lời này.

Verse 14

ऋषय ऊचुः । रोमहर्षण सर्वज्ञ भवान्नो भाग्यगौरवात् । संप्राप्तोद्य महाभाग शैवराज महामते

Các ṛṣi thưa rằng: “Ôi Romaharṣaṇa, bậc toàn tri! Nhờ phúc duyên lớn lao của chúng tôi mà hôm nay ngài đã đến. Ôi bậc đại phúc, bậc vương giả giữa những người sùng kính Śiva, ôi bậc đại trí!”

Verse 15

पुराणविद्यामखिलां व्यासात्प्रत्यक्षमीयिवान् । तस्मादाश्चर्यभूतानां कथानां त्वं हि भाजनम्

Vì đã trực tiếp thọ nhận trọn vẹn minh triết Purāṇa từ Vyāsa, nên chính ngài là pháp khí xứng đáng cho những thánh truyện kỳ diệu này.

Verse 16

रत्नानामुरुसाराणां रत्नाकर इवार्णवः । यच्च भूतं यच्च भव्यं यच्चान्यद्वस्तु वर्तते

Như đại dương là kho báu châu ngọc giàu tinh túy, Ngài cũng là nguồn mạch vô tận của mọi điều đã từng có, mọi điều sẽ có, và mọi thực tại khác đang hiện hữu.

Verse 17

न तवाविदितं किञ्चित्त्रिषु लोकेषु विद्यते । त्वमदृष्टवशादस्मद्दर्शनार्थमिहागतः

Trong ba cõi, không có điều gì là Ngài không biết. Thế nhưng, do sức mạnh vô hình của định nghiệp (adṛṣṭa), Ngài đã đến đây vì mục đích cho chúng con được diện kiến.

Verse 18

वेदांतसारसर्वस्वं पुराणं श्रावयाशु नः । एवमभ्यर्थितस्सूतो मुनिभिर्वेदवादिभिः

“Xin hãy giảng cho chúng con, không chậm trễ, bộ Purāṇa là tinh túy và toàn nghĩa của Vedānta.” Được các bậc hiền triết—những người nương nơi thẩm quyền của Veda—khẩn thỉnh như vậy, Sūta (Gosvāmin) được mời thuật lại.

Verse 19

श्लक्ष्णां च न्यायसंयुक्तां प्रत्युवाच शुभां गिरम् । सूत उवाच । पूजितो ऽनुगृहीतश्च भवद्भिरिति चोदितः

Sūta thưa: Được thúc giục bởi lời rằng: “Ngài đã được chúng tôi tôn kính và ban ân,” ông đáp lại bằng lời lành—êm dịu, đúng mực và hòa hợp với chánh lý.

Verse 20

कस्मात्सम्यङ्न विब्रूयां पुराणमृषिपूजितम् । अभिवंद्य महादेवं देवीं स्कंदं विनायकम्

Sao tôi lại không giảng giải đúng pháp về bộ Purāṇa này, vốn được các bậc ṛṣi tôn kính—sau khi đảnh lễ Mahādeva, đảnh lễ Nữ Thần, cùng Skanda và Vināyaka?

Verse 21

नंदिनं च तथा व्यासं साक्षात्सत्यवतीसुतम् । वक्ष्यामि परमं पुण्यं पुराणं वेदसंमितम्

Nay ta sẽ tuyên thuyết bộ Purāṇa tối thượng, công đức vô lượng, uy quyền ngang hàng với các Veda—trước hết kính lễ Nandin, và cũng kính lễ Vyāsa, chính đích thân là con của Satyavatī.

Verse 22

शिवज्ञानार्णवं साक्षाद्भक्तिमुक्तिफलप्रदम् । शब्दार्थन्यायसंयुक्तै रागमार्थैर्विभूषितम्

Đây thật là “Đại dương tri kiến về Śiva”, trực tiếp ban quả của bhakti và giải thoát. Lời và nghĩa đều gắn với lý luận chặt chẽ, lại được trang nghiêm bằng giáo huấn dẫn người đi trên con đường sùng ái.

Verse 23

श्वेतकल्पप्रसंगेन वायुना कथितं पुरा । विद्यास्थानानि सर्वाणि पुराणानुक्रमं तथा

Thuở xưa, nhân duyên với sự tích Śveta-kalpa, thần Vāyu đã thuật lại: mọi nơi chốn của thánh học, và cả sự liệt kê tuần tự các Purāṇa.

Verse 24

तत्पुराणस्य चोत्पत्तिं ब्रुवतो मे निबोधत । अंगानि वेदाश्चत्वारो मीमांसान्यायविस्तरः

Khi ta thuật cho các ngươi nghe về nguồn gốc của bộ Purāṇa ấy, hãy lắng nghe chăm chú. Nó đặt nền trên Vedāṅga và bốn Veda, và triển khai trọn vẹn theo lý luận Mīmāṃsā và Nyāya.

Verse 25

पुराणं धर्मशास्त्रं च विद्याश्चेताश्चतुर्दश । आयुर्वेदो धनुर्वेदो गांधर्वश्चेत्यनुक्रमात्

Theo thứ tự, người ta kể đến các Purāṇa, các Dharmaśāstra, và mười bốn ngành học—như Āyurveda, Dhanurveda, Gāndharva v.v.—tất cả đều là phương tiện cho đời sống chánh hạnh và mục đích tối thượng, rốt ráo quy về lòng sùng kính Đức Śiva, Đấng Chúa Tể (Pati).

Verse 26

अर्थशास्त्रं परं तस्माद्विद्या ह्यष्टादश स्मृताः । अष्टादशानां विद्यानामेतासां भिन्नवर्त्मनाम्

Vì thế, Artha-śāstra được tôn là tối thượng; và quả thật, mười tám ngành tri thức được ghi nhớ—mười tám pháp môn ấy, mỗi ngành đi theo một lộ trình riêng biệt của mình.

Verse 27

आदिकर्ता कविस्साक्षाच्छूलपाणिरिति श्रुतिः । स हि सर्वजगन्नाथः सिसृक्षुरखिलं जगत्

Śruti tuyên xưng Ngài là Đấng Tạo Hóa nguyên sơ—bậc Thi sĩ toàn tri—Śūlapāṇi, Chúa tể cầm cây tam xoa. Chỉ một mình Ngài là Chúa của muôn thế giới, khởi ý muốn khai sinh toàn thể vũ trụ.

Verse 28

ब्रह्माणं विदधे साक्षात्पुत्रमग्रे सनातनम् । तस्मै प्रथमपुत्राय ब्रह्मणे विश्वयोनये

Ngài trực tiếp sinh ra Brahmā ngay thuở ban đầu, làm người con vĩnh cửu. Đối với Brahmā, người con đầu lòng ấy—đấng là nguồn thai của vũ trụ—(Ngài phó thác công việc hiển lộ muôn loài).

Verse 29

विद्याश्चेमा ददौ पूर्वं विश्वसृष्ट्यर्थमीश्वरः । पालनाय हरिं देवं रक्षाशक्तिं ददौ ततः

Thuở ban sơ, đấng Īśvara ban trao các minh triết (vidyā) này để tạo dựng vũ trụ. Rồi sau đó, để che chở và gìn giữ các thế giới, Ngài ban cho thần Hari (Viṣṇu) năng lực hộ trì (rakṣā-śakti).

Verse 30

मध्यमं तनयं विष्णुं पातारं ब्रह्मणो ऽपि हि । लब्धविद्येन विधिना प्रजासृष्टिं वितन्वता

Quả thật, Viṣṇu là người con sinh giữa; còn Brahmā chính là đấng sinh thành. Khi đã thọ nhận tri thức (sáng tạo), Brahmā hành theo pháp thức đã định mà mở rộng sự tạo dựng muôn loài.

Verse 31

प्रथमं सर्वशास्त्राणां पुराणं ब्रह्मणा स्मृतम् । अनंतरं तु वक्त्रेभ्यो वेदास्तस्य विनिर्गताः

Trong muôn kinh luận thánh điển, trước hết Phạm Thiên (Brahmā) đã nhớ lại và tuyên thuyết Purāṇa; rồi từ các miệng của Ngài, các Veda tuôn xuất ra.

Verse 32

प्रवृत्तिस्सर्वशास्त्राणां तन्मुखादभवत्ततः । यदास्य विस्तरं शक्ता नाधिगंतुं प्रजा भुवि

Vì thế, từ miệng Ngài phát sinh dòng chảy tiếp nối của mọi śāstra. Nhưng khi sự bao la ấy vượt quá khả năng thấu đạt của chúng sinh trên cõi đất, (họ tìm cầu một giáo pháp dễ nắm bắt hơn).

Verse 33

तदा विद्यासमासार्थं विश्वेश्वरनियोगतः । द्वापरांतेषु विश्वात्मा विष्णुर्विश्वंभरः प्रभुः

Bấy giờ, theo mệnh lệnh của Viśveśvara (Đại Chúa Śiva), nhằm tóm lược và gìn giữ thánh tri, vào cuối thời Dvāpara, Đức Viṣṇu—Tự Ngã nội tại của vũ trụ và Đấng nâng đỡ muôn cõi—đã đảm nhận công việc ấy.

Verse 34

व्यासनाम्ना चरत्यस्मिन्नवतीर्य महीतले । एवं व्यस्ताश्च वेदाश्च द्वापरेद्वापरे द्विजाः

Trong mỗi thời Dvāpara, Ngài giáng xuống cõi đất và du hành mang danh Vyāsa; và như thế, hỡi các bậc nhị sinh, các Veda cũng được phân chia và sắp đặt lại trong từng thời Dvāpara.

Verse 35

निर्मितानि पुराणानि अन्यानि च ततः परम् । स पुनर्द्वापरे चास्मिन्कृष्णद्वैपायनाख्यया

Sau đó, các Purāṇa khác nữa cũng được trước tác. Và lại nữa, trong thời Dvāpara này, chính Ngài—được biết với danh Kṛṣṇa Dvaipāyana—đã sắp đặt và truyền bày (chúng).

Verse 36

अरण्यामिव हव्याशी सत्यवत्यामजायत । संक्षिप्य स पुनर्वेदांश्चतुर्धा कृतवान्मुनिः

Như ngọn lửa rực cháy được nhóm lên giữa rừng sâu, bậc hiền triết Havyāśī đã sinh từ Satyavatī. Rồi vị muni ấy, sau khi cô đọng Veda mênh mông, lại sắp đặt thành bốn phần.

Verse 37

व्यस्तवेदतया लोके वेदव्यास इति श्रुतः । पुराणानाञ्च संक्षिप्तं चतुर्लक्षप्रमाणतः

Vì đã phân chia và sắp đặt các Veda, nên trong đời ngài được tôn xưng là Vedavyāsa. Ngài cũng biên soạn các Purāṇa dưới dạng cô đọng, tổng cộng bốn trăm nghìn câu kệ.

Verse 38

अद्यापि देवलोके तच्छतकोटिप्रविस्तरम् । यो विद्याच्चतुरो वेदान् सांगोपणिषदान्द्विजः

Cho đến hôm nay, nơi cõi trời, bản tường thuật ấy vẫn trải rộng đến hàng trăm ức về quy mô. Dẫu một bậc nhị sinh có tinh thông bốn Veda cùng các bộ phụ trợ và các Upaniṣad, thì sự mênh mông ấy cũng khó mà tận cùng.

Verse 39

न चेत्पुराणं संविद्यान्नैव स स्याद्विचक्षणः । इतिहासपुराणाभ्यां वेदं समुपबृंहयेत्

Nếu không thật sự hiểu Purāṇa, người ấy không thể được xem là bậc minh triết. Vì Veda cần được triển khai và làm sáng tỏ đúng đắn nhờ Itihāsa và Purāṇa.

Verse 40

बिभेत्यल्पश्रुताद्वेदो मामयं प्रतरिष्यति । सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वंतराणि च

Veda e ngại kẻ học ít, tự nhủ: “Hắn sẽ cố vượt qua ta (tức giảng giải ta) một cách sai lạc.” Veda nói về sự sáng tạo và sự hoại diệt, về các dòng tộc, và về những chu kỳ Manvantara của các Manu nữa.

Verse 41

वंशानुचरितं चैव पुराणं पञ्चलक्षणम् । दशधा चाष्टधा चैतत्पुराणमुपदिश्यते

Sự thuật lại các dòng dõi (vaṃśa) và lịch sử nối tiếp của chúng (vaṃśānucarita) chính là Purāṇa được đặc trưng bởi năm dấu ấn. Purāṇa này cũng được truyền dạy theo các phân loại mười loại và tám loại.

Verse 42

बृहत्सूक्ष्मप्रभेदेन मुनिभिस्तत्त्ववित्तमैः । ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च शैवं भागवतं तथा

Các bậc hiền triết, những người thấu biết chân lý bậc nhất, phân định các Purāṇa theo những phân chia lớn và vi tế: Brāhma, Pādma, Vaiṣṇava, Śaiva, và cả Bhāgavata.

Verse 43

भविष्यं नारदीयं च मार्कंडेयमतः परम् । आग्नेयं ब्रह्मवैवर्तं लैंगं वाराहमेव च

“(Kế đó là) Bhaviṣya, Nārada, rồi Mārkaṇḍeya; lại có Āgneya, Brahmavaivarta, Laiṅga, và cả Vārāha.”

Verse 44

स्कान्दं च वामनं चैव कौर्म्यं मात्स्यं च गारुडम् । ब्रह्मांडं चेति पुण्यो ऽयं पुराणानामनुक्रमः

“(Đó là) Skanda, Vāmana, Kūrma, Matsya, Garuḍa và Brahmāṇḍa—ấy là thứ tự thanh tịnh (anukrama) của các bộ Purāṇa.”

Verse 45

तत्र शैवं तुरीयं यच्छार्वं सर्वार्थसाधकम् । ग्रंथो लक्षप्रमाणं तद्व्यस्तं द्वादशसंहितम्

“Trong số ấy, phần Śaiva là phần thứ tư, thuộc về Śarva (Đức Śiva), có năng lực thành tựu mọi mục đích của đời người. Kinh ấy dài khoảng một trăm nghìn kệ, và được sắp thành mười hai Saṃhitā.”

Verse 46

निर्मितं तच्छिवेनैव तत्र धर्मः प्रतिष्ठितः । तदुक्तेनैव धर्मेण शैवास्त्रैवर्णिका नराः

Trật tự (pháp chế) ấy do chính một mình Śiva tạo lập, và nơi đó Dharma được an lập vững bền. Nhờ Dharma do Ngài tuyên thuyết, người thuộc cả bốn varṇa đều trở thành Śaiva—kẻ theo giáo pháp và kỷ luật của Śiva.

Verse 47

तस्माद्विमुकुतिमन्विच्छञ्च्छिवमेव समाश्रयेत् । तमाश्रित्यैव देवानामपि मुक्तिर्न चान्यथा

Vì thế, ai cầu giải thoát nên nương tựa duy nhất nơi Śiva. Quả thật, chỉ nhờ nương Ngài mà ngay cả chư thiên cũng đạt giải thoát—không thể bằng cách nào khác.

Verse 49

यदिदं शैवमाख्यातं पुराणं वेदसंमितम् । तस्य भेदान्समासेन ब्रुवतो मे निबोधत

Bộ Śaiva Purāṇa này đã được tuyên thuyết, hoàn toàn tương ưng với Veda. Nay khi ta nói vắn tắt về các phần phân chia của nó, hãy lắng nghe ta cho chăm chú.

Verse 50

विद्येश्वरं तथा रौद्रं वैनायकमनुत्तमम् । औमं मातृपुराणं च रुद्रैकादशकं तथा

“(Có) phần Vidyeśvara, phần Raudra, phần Vaināyaka vô thượng, phần Auma, Mātṛ-purāṇa, và cũng có phần nói về Mười Một Rudra.”

Verse 51

कैलासं शतरुद्रं च शतरुद्राख्यमेव च । सहस्रकोटिरुद्राख्यं वायवीयं ततःपरम्

“(Có) Saṃhitā Kailāsa, Śatarudra, và cả phần tự mang tên ‘Śatarudra’; rồi đến phần mang danh ‘Sahasrakoṭirudra’; và sau đó là Saṃhitā Vāyavīya.”

Verse 52

धर्मसंज्ञं पुराणं चेत्येवं द्वादश संहिताः । विद्येशं दशसाहस्रमुदितं ग्रंथसंख्यया

Vì vậy, Purāṇa mang danh “Dharma” được trình bày thành mười hai Saṃhitā; và phần Vidyeśvara được tuyên bố gồm mười nghìn câu kệ, theo số lượng các thiên mục.

Verse 53

रौद्रं वैनायकं चौमं मातृकाख्यं ततः परम् । प्रत्येकमष्टसाहस्रं त्रयोदशसहस्रकम्

“Raudra, Vaināyaka, Cauma, rồi đến phần gọi là Mātr̥kā”—mỗi phần đều gồm tám nghìn câu kệ; còn toàn bộ (tập hợp) thì thành mười ba nghìn.

Verse 54

रौद्रकादशकाख्यं यत्कैलासं षट्सहस्रकम् । शतरुद्रं त्रिसाहस्रं कोटिरुद्रं ततः परम्

Phần được gọi là “Raudra-kādaśaka” chính là phần Kailāsa gồm sáu nghìn câu kệ. Phần Śatarudra có ba nghìn câu kệ; và vượt lên trên nữa là phần Kōṭirudra.

Verse 55

सहस्रैर्नवभिर्युक्तं सर्वार्थज्ञानसंयुतम् । सहस्रकोटिरुद्राख्यमेकादशसहस्रकम्

Bộ ấy được trang bị chín ngàn (câu kệ) và tràn đầy tri thức về mọi mục đích của đời sống. Nó được gọi là “Sahasrakoṭirudra”, và tổng cộng gồm mười một ngàn (đơn vị/câu kệ).

Verse 56

चतुस्सहस्रसंख्येयं वायवीयमनुत्तमम् । धर्मसंज्ञं पुराणं यत्तद्द्वादशसहस्रकम्

Vāyavīya (Saṃhitā) vô thượng này được tính là bốn ngàn (câu kệ). Còn bộ Purāṇa được biết với danh xưng “Dharma” thì được tính là mười hai ngàn (câu kệ).

Verse 57

तदेवं लक्षमुद्दिष्टं शैवं शाखाविभेदतः । पुराणं वेदसारं तद्भुक्तिमुक्तिफलप्रदम्

Như vậy, dấu ấn đặc thù của giáo pháp Śaiva đã được nêu rõ theo sự phân chia các chi phái. Purāṇa ấy chính là tinh túy của các Veda, ban cho quả phúc của cả bhukti (hưởng lạc thế gian) và mukti (giải thoát).

Verse 58

व्यासेन तत्तु संक्षिप्तं चतुर्विंशत्सहस्रकम् । शैवन्तत्र पुराणं वै चतुर्थं सप्तसंहितम्

Bộ kinh điển lớn ấy quả thật đã được hiền thánh Vyāsa cô đọng thành hai mươi bốn nghìn câu kệ. Trong toàn tập đó, Śaiva Purāṇa thực là bộ thứ tư, gồm bảy saṃhitā.

Verse 59

विद्येश्वराख्या तत्राद्या द्वितीया रुद्रसंहिता । तृतीया शतरुद्राख्या कोटिरुद्रा चतुर्थिका

Ở đó, bộ thứ nhất gọi là Vidyeśvara Saṃhitā; bộ thứ hai là Rudra Saṃhitā. Bộ thứ ba được biết là Śatarudra, và bộ thứ tư là Koṭirudra.

Verse 60

पञ्चमी कथिता चोमा षष्ठी कैलाससंहिता । सप्तमी वायवीयाख्या सप्तैवं संहिता इह

“Phần thứ năm được tuyên xưng là Umā-saṃhitā; phần thứ sáu là Kailāsa-saṃhitā; phần thứ bảy mang danh Vāyavīya-saṃhitā. Như vậy, ở đây có bảy Saṃhitā trong Śiva Purāṇa.”

Verse 61

विद्येश्वरं द्विसाहस्रं रौद्रं पञ्चशतायुतम् । त्रिंशत्तथा द्विसाहस्रं सार्धैकशतमीरितम्

Phần Vidyeśvara được nói là có hai nghìn (câu kệ); phần Raudra có năm mươi nghìn. Cũng vậy, ba mươi hai nghìn và một trăm năm mươi được tuyên bố (cho các phần còn lại).

Verse 62

शतरुद्रन्तथा कोटिरुद्रं व्योमयुगाधिकम् । द्विसाहस्रं च द्विशतं तथोमं भूसहस्रकम्

Cũng vậy có các phần Śatarudra và Koṭirudra; phần Vyoma vượt hơn hai yuga; lại có Dvisāhasra và Dviśata; cũng có phần Umā và Bhūsahasraka.

Verse 63

चत्वारिंशत्साष्टशतं कैलासं भूसहस्रकम् । चत्वारिंशच्च द्विशतं वायवीयमतः परम्

Kailāsa Saṃhitā gồm tám trăm bốn mươi câu kệ, và lại thêm một nghìn câu nữa. Vượt lên trên đó, Vāyavīya Saṃhitā gồm hai trăm bốn mươi câu.

Verse 64

चतुस्साहस्रसंख्याकमेवं संख्याविभेदतः । श्रुतम्परमपुण्यन्तु पुराणं शिवसंज्ञकम्

Như vậy, theo các phân chia về số lượng, Purāṇa này—mang danh “Śiva”—được tính là bốn nghìn; và được truyền tụng là tối thượng công đức.

Verse 65

चतुःसाहस्रकं यत्तु वायवीयमुदीरितम् । तदिदं वर्तयिष्यामि भागद्वयसमन्वितम्

Bộ Vāyavīya đã được tuyên thuyết là gồm bốn nghìn câu kệ—chính bản văn này nay ta sẽ giảng giải, đầy đủ với hai phần.

Verse 66

नावेदविदुषे वाच्यमिदं शास्त्रमनुत्तमम् । न चैवाश्रद्धधानाय नापुराणविदे तथा

Thánh điển vô thượng này không nên truyền dạy cho người không biết Veda; cũng không nên dạy cho kẻ thiếu lòng tin, và likewise cho người không thông thạo các Purāṇa.

Verse 67

परीक्षिताय शिष्याय धार्मिकायानसूयवे । प्रदेयं शिवभक्ताय शिवधर्मानुसारिणे

Giáo pháp/kinh này chỉ nên truyền cho người đệ tử đã được thử thách—chánh hạnh, không ác ý—là tín đồ của Śiva và sống đúng theo Śiva-dharma.

Verse 68

पुराणसंहिता यस्य प्रसादान्मयि वर्तते । नमो भगवते तस्मै व्यासायामिततेजसे

Nhờ ân phúc của Ngài mà bộ tổng tập Purāṇa này an trụ trong ta. Con xin đảnh lễ Đức Thế Tôn Vyāsa, bậc rực sáng vô lượng.