दधीच-शाप-हेतु-वर्णनम् / The Cause of Dadhīca’s Curse (Explaining Viṣṇu’s Role at Dakṣa’s Sacrifice)

Verse 1

सूत उवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्य विधेरमितधीमतः । पप्रच्छ नारदः प्रीत्या विस्मितस्तं द्विजोत्तमः

Sūta thưa: Nghe xong lời ấy của Vidhī (Phạm Thiên), bậc trí tuệ vô lượng, hiền thánh tối thắng Nārada vừa hoan hỷ vừa kinh ngạc, cung kính thưa hỏi Ngài.

Verse 2

नारद उवाच । शिवं विहाय दक्षस्य सुरैर्यज्ञं हरिर्गतः । हेतुना केन तद् ब्रूहि यत्रावज्ञाऽ भवत्ततः

Nārada thưa: “Bỏ qua Śiva, Hari (Viṣṇu) cùng chư thiên đến dự tế lễ của Dakṣa. Xin nói cho con biết—vì duyên cớ gì Ngài đến nơi ấy, nơi đã khởi lên sự khinh mạn đối với Śiva?”

Verse 3

जानाति किं स शंभुं नो हरिः प्रलयविक्रमम् । रणं कथं च कृतवान् तद्गणैरबुधो यथा

Làm sao Hari (Viṣṇu) có thể thấu biết Śambhu—Đấng có uy lực như sức mạnh của đại kiếp tận diệt vũ trụ? Và làm sao Ngài lại giao chiến với các gaṇa của Śiva như kẻ vô minh?

Verse 4

एष मे संशयो भूयांस्तं छिंधि करुणानिधे । चरितं ब्रूहि शंभोस्तु चित्तोत्साहकरं प्रभो

Trong con khởi lên một nghi hoặc lớn—xin Ngài đoạn trừ, hỡi kho tàng từ bi. Bạch Chúa tể, xin nói cho con về những thánh hạnh của Śambhu, điều nâng đỡ và khích lệ tâm lòng.

Verse 5

ब्रह्मोवाच । द्विजवर्य शृणु प्रीत्या चरितं शशिमौलिनः । यत्पृच्छते कुर्वतश्च सर्वसंशयहारकम्

Phạm Thiên nói: “Hỡi bậc tối thượng trong hàng Nhị sinh, hãy lắng nghe với lòng mộ đạo thánh truyện của Đấng Chúa đội trăng (Śiva). Điều ấy sẽ trừ sạch mọi nghi hoặc—cả về điều ông đã hỏi lẫn về việc ông đang làm.”

Verse 6

दधीचस्य मुनेः शापाद्भ्रष्टज्ञानो हरिः पुरा । सामरो दक्षयज्ञं वै गतः क्षुवसहायकृत्

Thuở trước, do lời nguyền của hiền giả Dadhīci, Hari (Viṣṇu) bị mất sự phân biệt đúng đắn; rồi cùng chư thiên, Ngài quả đã đến lễ tế của Dakṣa, lấy Kṣuva làm người trợ giúp.

Verse 7

नारद उवाच । किमर्थं शप्तवान्विष्णुं दधीचो मुनिसत्तमः । कोपाकारः कृतस्तस्य हरिणा तत्सहायिना

Nārada thưa: “Vì cớ gì bậc hiền giả tối thượng Dadhīci lại nguyền rủa Viṣṇu? Và vì sao Hari, cùng với đồng minh của mình, lại tỏ thái độ phẫn nộ đối với ngài ấy?”

Verse 8

ब्रह्मोवाच । समुत्पन्नो महातेजा राजा क्षुव इति स्मृतः । अभून्मित्रं दधीचस्य मुनीन्द्रस्य महाप्रभोः

Phạm Thiên nói: “Bấy giờ xuất hiện một vị vua rực rỡ đại quang minh, được nhớ đến với danh xưng Kṣuva. Ông trở thành bằng hữu của hiền giả đại uy Dadhīca, bậc đứng đầu trong hàng thánh hiền.”

Verse 9

चिरात्तपःप्रसंगाद्वै वादः क्षुवदधीचयोः । महानर्थकरः ख्यातस्त्रिलोकेष्वभवत्पुरा

Thuở xưa, do mải miết lâu ngày trong khổ hạnh, giữa Kṣuva và hiền giả Dadhīca đã phát sinh một cuộc tranh luận. Cuộc xung đột ấy về sau nổi danh khắp ba cõi như nguyên nhân gây tai họa lớn.

Verse 10

तत्र त्रिवर्णतः श्रेष्ठो विप्र एव न संशयः । इति प्राह दधीचो हि शिवभक्तस्तु वेदवित्

Trong bối cảnh ấy, giữa ba varṇa, chỉ Bà-la-môn là tối thượng—không còn nghi ngờ. Đó chính là lời của đại hiền Dadhīci, bậc thông đạt Veda và là người sùng kính Śiva.

Verse 11

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य दधीचस्य महामुने । क्षुवः प्राहेति नृपतिः श्रीमदेन विमोहितः

Nghe lời của đại hiền Dadhīci, vua Kṣuva—bị mê hoặc bởi vinh hoa thế tục và lòng kiêu mạn—liền nói như sau.

Verse 12

क्षुव उवाच । अष्टानां लोकपालानां वपुर्धारयते नृपः । तस्मान्नृपो वरिष्ठो हि वर्णाश्रमपतिः प्रभुः

Kṣuva nói: “Nhà vua mang trong thân mình quyền năng của tám vị Hộ Thế. Vì thế nhà vua thật là bậc tối thượng—vị chúa tể có thẩm quyền gìn giữ và cai trị trật tự varṇa và āśrama.”

Verse 13

सर्वदेवमयोराजा श्रुति प्राहेति तत्परा । महती देवता या सा सोहमेव ततो मुने

Śruti tuyên cáo rằng nhà vua, bậc hàm chứa mọi thần linh, chuyên nhất hướng về chân lý tối thượng ấy. Và Thần tính vĩ đại kia—dù là ai—được nhận biết chính là: “Ta là Ngài (Śiva)”, hỡi hiền giả.

Verse 14

तस्माद्विप्राद्वरो राजा च्यवनेय विचार्यताम् । नावमंतव्य एवातः पूज्योऽहं सर्वथा त्वया

Vì vậy, hỡi con của Cyavana, hãy suy xét kỹ: ngay cả một vị vua cũng thấp hơn một brāhmaṇa. Bởi thế, ngươi tuyệt đối chớ khinh mạn ta; trong mọi phương diện, ngươi phải tôn kính và phụng thờ ta.

Verse 15

ब्रह्मोवाच । श्रुत्वा तथा मतं तस्य क्षुवस्य मुनिसत्तमः । श्रुतिस्मृतिविरुद्धं तं चुकोपातीव भार्गवः

Phạm Thiên nói: Nghe ý kiến ấy của Kṣuva, bậc hiền thánh tối thượng Bhārgava liền nổi giận dữ dội, vì điều đó trái với cả Śruti lẫn Smṛti.

Verse 16

अथ क्रुद्धो महातेजा गौरवाच्चात्मनो मुने । अताडयत्क्षुवं मूर्ध्नि दधीचो वाममुष्टितः

Bấy giờ, hỡi hiền giả, Dadhīca—rực cháy bởi đại linh quang—nổi giận; vì trọng danh dự của chính mình, ngài dùng nắm tay trái đánh vào đầu Kṣuva.

Verse 17

वज्रेण तं च चिच्छेद दधीचं ताडितः क्षुवः । जगर्जातीव संक्रुद्धो ब्रह्मांडाधिपतिः कुधीः

Bị đánh, Kṣuva liền dùng lưỡi sét (vajra) chém đứt Dadhīca. Rồi vị chúa tể của cõi vũ trụ, tâm trí bị cơn giận che mờ, gầm lên như đang cuồng nộ.

Verse 18

पपात भूमौ निहतो तेन वज्रेण भार्गवः । शुक्रं सस्मार क्षुवकृद्भार्गवस्य कुलंधरः

Bị lưỡi sét ấy đánh gục, Bhārgava ngã xuống mặt đất. Khi ấy Kulaṃdhara—kẻ gieo tai họa cho dòng Bhārgava—liền tưởng niệm và thỉnh gọi Śukra.

Verse 19

शुक्रोथ संधयामास ताडितं च क्षुवेन तु । योगी दधीचस्य तदा देहमागत्य सद्रुतम्

Bấy giờ Śukra lập tức phục hồi những gì đã bị Kṣuvu đánh gục. Ngay lúc ấy, yogin Dadhīca mau chóng đến nơi, trong chính thân thể của mình.

Verse 20

संधाय पूर्ववद्देहं दधीचस्याह भार्गवः । शिवभक्ताग्रणीर्भृत्यं जयविद्याप्रवर्तकः

Khôi phục thân thể của Dadhīca trở lại như trước, Bhārgava nói: “Ngài ấy là bậc đứng đầu trong hàng tín đồ của Śiva, là người hầu trung thành, và là người khởi phát Vidyā chiến thắng—minh tri thức ban thắng lợi.”

Verse 21

शुक्र उवाच । दधीच तात संपूज्य शिवं सर्वेश्वरं प्रभुम् । महामृत्युंजयं मंत्रं श्रौतमग्र्यं वदामि ते

Śukra nói: “Hỡi con yêu Dadhīca, sau khi cung kính thờ phụng Śiva—Đấng Tối Thượng, Chúa tể của muôn loài—nay ta sẽ truyền cho con thần chú Mahāmṛtyuñjaya, thần chú śrauta (Vệ-đà) tối thượng.”

Verse 22

त्र्यम्बकं यजामहे त्रैलोक्यं पितरं प्रभुम् । त्रिमंडलस्य पितरं त्रिगुणस्य महेश्वरम्

Chúng con thờ phụng Tryambaka, Đấng Tam Nhãn; là Cha và Chúa tể tối thượng của ba cõi. Ngài là Cha của ba vòng giới, và là Maheśvara—Đấng cai quản ba guṇa.

Verse 23

त्रितत्त्वस्य त्रिवह्नेश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः । त्रिदिवस्य त्रिबाहोश्च त्रिधाभूतस्य सर्वतः

Ngài là của ba nguyên lý và ba ngọn lửa tế tự; trong mọi phương diện, Ngài hiển lộ thành ba. Ngài là của ba tầng trời và là Đấng Ba Tay; khắp mọi nơi, quả thật Ngài hiện bày theo ba mặt.

Verse 24

त्रिदेवस्य महादेवस्सुगंधि पुष्टिवर्द्धनम् । सर्वभूतेषु सर्वत्र त्रिगुणेषु कृतौ यथा

Mahādeva, Đấng Tối Thượng của Tam Thần, tỏa hương thiêng và làm tăng trưởng sự nuôi dưỡng cùng an lạc. Ngài hiện diện khắp nơi trong mọi loài, trùm khắp mọi chốn, và an trụ cả trong ba guṇa, như Ngài được thiết lập trong thế giới hiển lộ.

Verse 25

इन्द्रियेषु तथान्येषु देवेषु च गणेषु च । पुष्पे सुगंधिवत्सूरस्सुगंधिममरेश्वरः

Trong các căn và cũng trong mọi hữu thể khác—giữa chư thiên và giữa các gaṇa—Ngài đều hiện hữu. Như hương thơm an trú trong hoa, cũng vậy, Đấng Chúa của các bậc bất tử, Đấng rực sáng, an trú như chính hương thơm—tinh túy vi tế—trong muôn loài.

Verse 26

पुष्टिश्च प्रकृतेर्यस्मात्पुरुषाद्वै द्विजोत्तम । महदादिविशेषांतविकल्पश्चापि सुव्रत

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, vì sự triển khai và sự nuôi dưỡng của Prakṛti phát khởi từ Puruṣa, nên toàn thể sự phân biệt—khởi từ Mahat (đại trí vũ trụ) cho đến các yếu tố cá biệt—cũng sinh khởi thành một chuỗi sai biệt; hỡi người giữ đại nguyện thanh cao.

Verse 27

विष्णोः पितामहस्यापि मुनीनां च महामुने । इन्द्रियस्य च देवानां तस्माद्वै पुष्टिवर्द्धनः

Hỡi đại hiền, ngay cả đối với Viṣṇu, đối với Đấng Tổ phụ (Brahmā), đối với các bậc hiền triết, và đối với chư thiên cùng các căn của họ, Ngài quả thật là Đấng làm tăng trưởng sự nuôi dưỡng và sức lực; vì thế Ngài chính là Đấng gia tăng an lạc cho hết thảy.

Verse 28

तं देवममृतं रुद्रं कर्मणा तपसापि वा । स्वाध्यायेन च योगेन ध्यानेन च प्रजापते

Hỡi Prajāpati, Rudra—Đấng thiêng liêng, bất tử—cần được đến gần và chứng ngộ bằng hành nghiệp thánh thiện, bằng khổ hạnh, bằng svādhyāya (tự học kinh Veda), bằng yoga, và bằng thiền định.

Verse 29

सत्येनान्येन सूक्ष्माग्रान्मृत्युपाशाद्भवः स्वयम् । वंधमोक्षकरो यस्मादुर्वारुकमिव प्रभुः

Nhờ Chân lý—và cả những phương tiện vi tế nội tâm—Bhava (Đức Śiva) tự thân giải thoát chúng sinh hữu thân khỏi thòng lọng tử thần; vì Ngài là bậc ban cả trói buộc lẫn giải thoát, như trái dưa chín lìa dây một cách nhẹ nhàng.

Verse 30

मृतसंजीवनीमन्त्रो मम सर्वोत्तमः स्मृतः । एवं जपपरः प्रीत्या नियमेन शिवं स्मरन्

“Mật chú Mṛtasaṃjīvanī được ghi nhớ là mật chú tối thượng của Ta. Vì thế, với lòng hoan hỷ kính mộ, chuyên cần trì tụng theo đúng giới luật, và luôn tưởng niệm Đức Śiva.”

Verse 31

जप्त्वा हुत्वाभिमंत्र्यैव जलं पिब दिवानिशम् । शिवस्य सन्निधौ ध्यात्वा नास्ति मृत्युभयं क्वचित्

Sau khi hành trì japa và dâng cúng hỏa tế, lại trì chú gia trì nước, hãy uống nước ấy ngày đêm. Quán niệm ngay trong sự hiện diện của Śiva, thì không nơi nào còn nỗi sợ tử vong.

Verse 32

कृत्वा न्यासादिकं सर्वं संपूज्य विधिवच्छिवम् । संविधायेदं निर्व्यग्रश्शंकरं भक्तवत्सलम्

Sau khi làm trọn các nghi thức mở đầu như nyāsa v.v., và phụng thờ Śiva đúng theo pháp thức đã định, rồi với tâm không tán loạn, hãy thực hành pháp hạnh này—lấy Śaṅkara, Đấng luôn thương mến người sùng kính, làm trung tâm.

Verse 33

ध्यानमस्य प्रवक्ष्यामि यथा ध्यात्वा जपन्मनुम् । सिद्ध मन्त्रो भवेद्धीमान् यावच्छंभुप्रभावतः

Nay ta sẽ tuyên nói phép quán tưởng cho (thần chú) này. Quán niệm đúng như vậy rồi trì tụng chân ngôn, người trí sẽ được thần chú thành tựu—nhờ ân lực và uy quyền của Śambhu (Śiva).

Verse 34

हस्तांभोजयुगस्थकुंभयुगलादुद्धृत्यतोयं शिरस्सिंचंतं करयोर्युगेन दधतं स्वांकेभकुंभौ करौ । अक्षस्रङ्मृगहस्तमंबुजगतं मूर्द्धस्थचन्द्रस्रवत्पीयूषार्द्रतनुं भजे सगिरिजं त्र्यक्षं च मृत्युंजयम्

Con đảnh lễ Mṛtyuñjaya, Đấng Śiva ba mắt, cùng với Girijā: với đôi tay như hoa sen, Ngài nâng đôi bình nước và rưới nước lên chính đỉnh đầu; với một đôi tay khác, Ngài giữ hai bình đặt nơi lòng; tay mang tràng hạt và vòng hoa, tay cầm nai; Ngài ngự trên tòa sen, thân thể thấm nhuần cam lộ tuôn từ vầng trăng trên đầu.

Verse 35

ब्रह्मोवाच । उपदिश्येति शुक्रः स्वं दधीचिं मुनिसत्तमम् । स्वस्थानमगमत्तात संस्मरञ् शंकरं प्रभुम्

Phạm Thiên nói: Sau khi chỉ dạy đệ tử của mình—Dadhīci, bậc hiền thánh tối thượng—hỡi người thân mến, Śukra trở về nơi cư ngụ của mình, lòng vẫn luôn tưởng niệm Śaṅkara, Đấng Chúa Tể tối cao.

Verse 36

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा दधीचो हि महामुनिः । वनं जगाम तपसे महाप्रीत्या शिवं स्मरन्

Nghe lời ấy, đại hiền Dadhīci—với niềm hoan hỷ sâu xa luôn tưởng niệm Đức Śiva—đã vào rừng để thực hành khổ hạnh (tapas).

Verse 37

तत्र गत्वा विधानेन महामृत्युंजयाभिधम् । तं मनुं प्रजपन् प्रीत्या तपस्तेपे शिवं स्मरन्

Đến nơi ấy, theo đúng nghi thức, ngài thực hành khổ hạnh, với lòng mộ kính trì tụng thần chú mang danh “Mahāmṛtyuñjaya”, và không ngừng tưởng niệm Đức Śiva.

Verse 38

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीयसतीखंडे क्षुवदधीचवादवर्णनं नामाष्टत्रिंशोऽध्यायः

Như vậy kết thúc, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa, quyển thứ hai—Rudra-saṃhitā, thuộc Satī-khaṇḍa thứ hai—chương thứ ba mươi tám, mang nhan đề: “Tường thuật cuộc đối thoại giữa Kṣuva và Dadhīci.”

Verse 39

अथ शंभुः प्रसन्नात्मा तज्जपाद्भक्तवत्सलः । आविर्बभूव पुरतस्तस्य प्रीत्या महामुने

Bấy giờ Śambhu, lòng hoan hỷ và luôn thương mến các tín đồ, cảm động bởi sự trì tụng ấy, đã trực tiếp hiển hiện trước mặt người ấy—vì tình thương, hỡi bậc đại hiền.

Verse 40

तं दृष्ट्वा स्वप्रभुं शंभुं स मुमोद मुनीश्वरः । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या तुष्टाव सुकृतांजलिः

Thấy Śambhu—chính Chúa tể của mình—vị đại thánh hiền hoan hỷ. Ông cúi lạy đúng nghi lễ với lòng sùng kính, chắp tay cung kính và tán thán Ngài.

Verse 41

अथ प्रीत्या शिवस्तात प्रसन्नश्च्यावनिं मुने । वरं ब्रूहीति स प्राह सुप्रसन्नेन चेतसा

Rồi vì thương mến, Đức Śiva hoan hỷ. Hỡi bậc hiền triết, với tâm hoàn toàn an nhiên, Ngài nói với Cyavana: “Hãy nói—hãy chọn một ân phúc.”

Verse 42

तच्छुत्वा शंभुवचनं दधीचो भक्तसत्तमः । सांजलिर्नतकः प्राह शंकरं भक्तवत्सलम्

Nghe lời của Śambhu, Dadhīca—bậc tối thượng trong hàng tín đồ—chắp tay cúi mình rồi thưa với Śaṅkara, Đấng luôn thương mến người sùng kính.

Verse 43

दधीच उवाच । देवदेव महादेव मह्यं देहि वरत्रयम् । वज्रास्थित्वादवध्यत्वमदीनत्वं हि सर्वतः

Dadhīca thưa rằng: “Ôi Đấng Thần của các thần, ôi Mahādeva (Śiva), xin ban cho con ba ân phúc: xin cho xương cốt con cứng như kim cang (sấm sét), xin cho con bất khả xâm phạm, và xin cho con không bao giờ rơi vào cảnh khốn cùng hay bất lực dưới bất kỳ hình thức nào.”

Verse 44

ब्रह्मोवाच । तदुक्तवचनं श्रुत्वा प्रसन्नः परमेश्वरः । वरत्रयं ददौ तस्मै दधीचाय तथास्त्विति

Phạm Thiên nói: Nghe những lời ấy, Đấng Tối Thượng Parameśvara (Đức Śiva) hoan hỷ, ban cho hiền thánh Dadhīca ba ân phúc và phán: “Hãy như vậy.”

Verse 45

वरत्रयं शिवात्प्राप्य सानंदश्च महामुनिः । क्षुवस्थानं जगामाशु वेदमार्गे प्रतिष्ठितः

Nhận được ba ân phúc thiêng liêng từ Đức Śiva, bậc đại hiền giả tràn đầy hoan hỷ liền mau chóng đến nơi ở của Kṣuva, vững lập trong con đường Veda.

Verse 46

ब्रह्मोवाच । प्राप्यावध्यत्वमुग्रात्स वज्रास्थित्वमदीनताम् । अताडयच्च राजेन्द्रं पादमूलेन मूर्द्धनि

Phạm Thiên nói: Nhờ nhận từ Đấng uy mãnh ấy sự bất khả sát, thân thể cứng như kim cang và lòng dũng mãnh không lay chuyển, ông đã dùng lòng bàn chân đánh vào đầu vị chúa tể các vua.

Verse 47

क्षुवो दधीचं वज्रेण जघानोरस्यथो नृपः । क्रोधं कृत्वा विशेषेण विष्णुगौरवगर्वितः

Tâu Đại vương, bấy giờ Kṣuva—tự phụ vì uy danh của Viṣṇu—nổi giận dữ dội, liền dùng lôi chùy (vajra) đánh vào ngực hiền giả Dadhīca.

Verse 48

नाभून्नाशाय तद्वज्रं दधीचस्य महात्मनः । प्रभावात्परमेशस्य धातृपुत्रो विसिस्मिये

Lôi chùy ấy, sinh từ bậc đại hồn Dadhīci, đã không gây nên sự hủy diệt—ấy là do uy lực áp đảo của Đấng Tối Thượng, Parameśvara (Chúa Śiva). Thấy vậy, con trai của Dhātṛ (vị thần Sáng Tạo) kinh ngạc tột cùng.

Verse 49

दृष्ट्वाप्यवध्यत्वमदीनतां च वज्रस्य चात्यंतपरप्रभावम् । क्षुवो दधीचस्य मुनीश्वरस्य विसिस्मिये चेतसि धातृपुत्रः

Dẫu đã tận mắt thấy sự bất khả xâm phạm và sự kiên định không nao núng của bậc thánh hiền Dadhīci, lại còn chứng kiến uy lực tuyệt đối áp đảo của lôi chùy, con trai của Dhātṛ vẫn kinh ngạc sâu thẳm trong lòng.

Verse 50

आराधयामास हरिं मुकुन्दमिन्द्रानुजं काननमाशु गत्वा । प्रपन्नपालश्च पराजितो हि दधीचमृत्युंजयसेवकेन

Ông vội vào rừng và thờ phụng Hari—Mukunda, em của Indra. Thế nhưng vị được gọi là “Đấng che chở kẻ quy y” ấy vẫn thật sự bị khuất phục bởi người phụng sự Mṛtyuṃjaya, chính là Dadhīci—qua đó hiển lộ rằng ân sủng của Śiva vượt trên mọi nơi nương tựa khác.

Verse 51

पूजया तस्य सन्तुष्टो भगवान् मधुसूदनः । प्रददौ दर्शनं तस्मै दिव्यं वै गरुडध्वजः

Hài lòng trước sự thờ phụng ấy, Đức Thế Tôn Madhusūdana—Đấng mang cờ hiệu Garuḍa—đã ban cho người ấy một thị kiến thiêng liêng về chính Ngài.

Verse 52

दिव्येन दर्शनेनैव दृष्ट्वा देवं जनार्दनम् । तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिः प्रणम्य गरुडध्वजम्

Nhờ linh kiến nhiệm mầu, ông chiêm bái Chúa Janārdana; rồi cúi đầu đảnh lễ Đấng có cờ mang Garuḍa và tán dương vị Deva ấy bằng những lời thân thiết, hợp đạo.

Verse 53

सम्पूज्य चैवं त्रिदशेश्वराद्यैः स्तुतं देवमजेयमीशम् । विज्ञापयामास निरीक्ष्य भक्त्या जनार्दनाय प्रणिपत्य मूर्ध्ना

Vì thế, sau khi cung kính phụng thờ Đấng Chúa Tể bất khả chiến bại—được Indra và các vị đứng đầu chư thiên tán dương—ông chăm chú nhìn với lòng sùng kính, cúi đầu đảnh lễ và dâng lời thỉnh cầu lên Janārdana (Viṣṇu).

Verse 54

राजोवाच । भगवन् ब्राह्मणः कश्चिद्दधीच इति विश्रुतः । धर्मवेत्ता विनीतात्मा सखा मम पुराभवत्

Nhà vua thưa: “Bạch bậc tôn kính, có một vị Bà-la-môn nổi danh tên là Dadhīca. Ngài am tường dharma, tâm tính khiêm nhu, và thuở trước từng là bạn của trẫm.”

Verse 55

अवध्यस्सर्वदा सर्वैश्शंकरस्य प्रभावतः । तमाराध्य महादेवं मृत्युंजयमनामयम्

Nhờ oai lực của Śaṅkara, người ta trở nên bất khả xâm phạm trước mọi điều. Vì thế, hãy thờ phụng Mahādeva—Mṛtyuñjaya, Đấng chiến thắng Tử thần—Đấng không vướng mọi khổ não bệnh hoạn.

Verse 56

सावज्ञं वामपादेन मम मूर्ध्नि सदस्यपि । ताडयामास वेगेन स दधीचो महातपाः

Dù đang ngồi giữa hội chúng, đại khổ hạnh Dadhīca vẫn khinh miệt, dùng chân trái đánh mạnh lên đầu ta thật mau lẹ.

Verse 57

उवाच तं च गर्वेण न बिभेमीति सर्वतः । मृत्युंजयाप्त सुवरो गर्वितो ह्यतुलं हरिः

Ngạo mạn, hắn nói với người ấy: “Từ bất cứ phương nào ta cũng chẳng sợ.” Được ban ân phúc chiến thắng tử thần, Hari vô song ấy trở nên kiêu căng tột độ.

Verse 58

ब्रह्मोवाच । अथ ज्ञात्वा दधीचस्य ह्यवध्यत्वं महात्मनः । सस्मारास्य महेशस्य प्रभावमतुलं हरिः

Brahmā nói: Bấy giờ, khi đã biết rằng bậc đại hồn Dadhīca quả thật bất khả xâm phạm, Hari (Viṣṇu) liền tưởng niệm uy lực và oai quang vô song của Maheśa (Đại Thần Śiva).

Verse 59

एवं स्मृत्वा हरिः प्राह क्षुवं विधिसुतं द्रुतम् । विप्राणां नास्ति राजेन्द्र भयमण्वपि कुत्रचित्

Suy niệm như vậy, Hari (Viṣṇu) liền mau chóng nói với Kṣuva, con của Vidhī (Phạm Thiên): “Hỡi bậc tối thượng trong hàng quân vương, đối với các Bà-la-môn, không hề có một mảy may sợ hãi ở bất cứ nơi đâu.”

Verse 60

विशेषाद्रुद्रभक्तानां भयं नास्ति च भूपते । दुःखं करोति विप्रस्य शापार्थं ससुरस्य मे

Tâu Đại vương, đặc biệt là những ai sùng kính Rudra (Śiva) thì hoàn toàn không có sợ hãi. Thế nhưng vị Bà-la-môn này lại đang bị khiến phải chịu khổ—để một lời nguyền được khởi lên chống lại cha vợ của ta.

Verse 61

भविता तस्य शापेन दक्षयज्ञे सुरेश्वरात् । विनाशो मम राजेन्द्र पुनरुत्थानमेव च

Tâu bậc tối thượng trong hàng quân vương, do lời nguyền của vị ấy, tại lễ tế của Dakṣa, ta quả sẽ bị hủy diệt bởi Đấng Chúa tể chư thiên; nhưng rồi cũng sẽ có sự phục hồi của ta trở lại.

Verse 62

तस्मात्समेत्य राजेन्द्र सर्वयज्ञो न भूयते । करोमि यत्नं राजेन्द्र दधीचविजयाय ते

Vì thế, hỡi bậc vua của các vua, dù đã hội đủ mọi vật dụng, một lễ tế trọn vẹn cũng không thể thành tựu. Do vậy, hỡi bậc tối thượng trong hàng quân vương, ta sẽ nỗ lực để ngài giành chiến thắng trước Dadhīca.

Verse 63

श्रुत्वा वाक्यं क्षुवः प्राह तथास्त्विति हरेर्नृपः । तस्थौ तत्रैव तत्प्रीत्या तत्कामोत्सुकमानसः

Nghe lời ấy, vua Kṣuva—một lòng sùng kính Hari—đáp: “Xin được như vậy.” Lòng hoan hỷ, vua ở lại ngay nơi ấy, tâm trí nôn nao hướng về sự thành tựu của chính mục đích đó.