दक्षयज्ञे सत्या अपमानबोधः — Satī Encounters Disrespect at Dakṣa’s Sacrifice

Verse 1

ब्रह्मोवाच । दाक्षायणी गता तत्र तत्र यज्ञो महाप्रभः । सुरासुरमुनीन्द्रादिकुतूहलसमन्वितः

Brahmā nói: Dākṣāyaṇī (Satī) đã đến đó; và ở đó, nghi lễ hiến tế vĩ đại và huy hoàng đang diễn ra, với sự tham dự đầy tò mò của các vị thần, các asura, và những bậc hiền triết hàng đầu cùng những người khác.

Verse 2

स्वपितुर्भवनं तत्र नानाश्चर्यसमन्वितम् । ददर्श सुप्रभं चारु सुरर्षिगण संयुतम्

Ở đó, nàng nhìn thấy dinh thự của cha mình—đầy rẫy những điều kỳ diệu—rạng rỡ với vẻ lộng lẫy và vẻ đẹp, cùng với sự hiện diện của các vị thần và các nhà tiên tri thánh thiện.

Verse 3

द्वारि स्थिता तदा देवी ह्यवरुह्य निजासनात् । नन्दिनोऽभ्यंतरं शीघ्रमेकैवागच्छदध्वरम्

Bấy giờ Nữ Thần đứng nơi cửa, bước xuống khỏi tòa ngồi của mình, rồi một mình mau chóng đi vào bên trong khu vực của Nandin—thánh địa của nghi lễ tế tự.

Verse 4

आगतां च सतीं दृष्ट्वाऽसिक्नी माता यशस्विनी । अकरोदादरं तस्या भगिन्यश्च यथोचितम्

Thấy Satī đến, người mẹ lừng danh Asiknī bày tỏ sự kính trọng và ân cần đúng mực; các chị em của nàng cũng tiếp đón nàng một cách xứng hợp.

Verse 5

नाकरोदादरं दक्षो दृष्ट्वा तामपि किंचन । नान्योपि तद्भयात्तत्र शिवमायाविमोहितः

Dẫu thấy nàng, Dakṣa cũng không tỏ chút kính trọng nào. Và những người khác ở đó cũng chẳng ai dám tôn kính nàng, vì sợ ông ta—khi ấy đều bị ảo lực (māyā) của Śiva làm mê muội.

Verse 6

अथ सा मातरं देवी पितरं च सती मुने । अनमद्विस्मितात्यंतं सर्वलोक पराभवात्

Bấy giờ, hỡi hiền triết, Nữ Thần Satī cúi lạy mẹ và cha mình. Nhưng vì các cõi đã bị sỉ nhục đến tột cùng, nàng vẫn bàng hoàng dữ dội và trong lòng chưa nguôi.

Verse 7

भागानपश्यद्देवानां हर्यादीनां तदध्वरे । न शंभुभागमकरोत् क्रोधं दुर्विषहं सती

Satī thấy rằng trong tế lễ ấy, chư thiên—Hari và các vị khác—đều nhận phần cúng tế của mình; nhưng không hề dành phần nào cho Śambhu. Thấy sự khinh mạn đối với Đấng Tối Thượng, Satī bừng lên cơn phẫn nộ không sao chịu nổi.

Verse 8

सत्युवाच । तदा दक्षं दहन्तीव रुषा पूर्णा सती भृशम् । क्रूरदृष्ट्या विलोक्यैव सर्वानप्यपमानिता

Satī nói: Khi ấy, Satī tràn đầy phẫn nộ dữ dội, nhìn Dakṣa như thể sẽ thiêu rụi ông. Với ánh mắt hung liệt—vì bị sỉ nhục—nàng cũng nhìn khắp tất cả bọn họ.

Verse 9

सत्युवाच । अनाहूतस्त्वया कस्माच्छंभुः परमशोभनः । येन पूतमिदं विश्वं समग्रं सचराचरम्

Satī nói: “Vì sao ngươi lại không mời Śambhu—Đấng rực rỡ tối thượng? Chính Ngài là Đấng làm cho toàn thể vũ trụ này, trọn vẹn cả hữu động lẫn vô động, được thanh tịnh và tinh sạch.”

Verse 10

यज्ञो यज्ञविदां श्रेष्ठो यज्ञांगो यज्ञदक्षिणः । यज्ञकर्ता च यश्शंभुस्तं विना च कथं मखः

Ngài chính là Yajña—mục đích tối thượng của những bậc thông hiểu tế lễ. Ngài là chi phần của tế lễ và cũng là dakṣiṇā, lễ vật thù ân thiêng liêng. Chính Śambhu là Đấng thực hiện tế lễ. Không có Ngài, làm sao makha—nghi lễ hiến cúng—có thể thành tựu?

Verse 11

यस्य स्मरणमात्रेण सर्वं पूतं भवत्यहो । विना तेन कृतं सर्वमपवित्रं भविष्यति

Ôi! Chỉ cần tưởng niệm Ngài, muôn sự liền được thanh tịnh. Nhưng mọi việc làm không có Ngài thì rốt cuộc đều trở nên ô uế.

Verse 12

द्रव्यमंत्रादिकं सर्वं हव्यं कव्यं च यन्मयम् । शंभुना हि विना तेन कथं यज्ञः प्रवर्तितः

Mọi vật phẩm tế lễ, mọi thần chú và các nghi thức liên hệ—mọi lễ vật dâng chư thiên (havya) và dâng tổ tiên (kavya)—đều thấm nhuần bởi Ngài. Vậy nếu không có Śambhu (Śiva), làm sao tế lễ (yajña) có thể khởi hành và duy trì đúng pháp?

Verse 13

किं शिवं सुरसामान्यं मत्याकार्षीरनादरम् । भ्रष्टबुद्धिर्भवानद्य जातोसि जनकाधम

Vì sao ngươi lại khinh mạn Śiva—Đấng vượt trên các thần thường—mà xem Ngài chỉ như những deva khác? Hôm nay trí hiểu của ngươi đã đổ nát; ngươi đã thành nỗi nhục giữa hàng phụ thân.

Verse 14

विष्णुब्रह्मादयो देवा यं संसेव्य महेश्वरम् । प्राप्ताः स्वपदवीं सर्वे तं न जानासि रे हरम्

Viṣṇu, Brahmā và các thần khác, nhờ chí thành phụng sự Đại Chúa Maheśvara, đều đạt đến địa vị tôn quý của mình. Thế mà ngươi lại chẳng nhận ra Ngài—Hara, Đấng cởi bỏ mọi ràng buộc.

Verse 15

एते कथं समायाता विष्णुब्रह्मादयस्सुराः । तव यज्ञे विना शंभुं स्वप्रभुं मुनयस्तथा

Các thần ấy—Viṣṇu, Brahmā và những vị khác—làm sao lại đến dự tế lễ của ngươi? Và các bậc hiền triết cũng làm sao đến yajña của ngươi khi không có Śambhu, chính Chúa tể của họ?

Verse 16

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा परमेशानी विष्ण्वादीन्सकलान् प्रति । पृथक्पृथगवोचत्सा भर्त्सयंती भवात्मिका

Brahmā nói: Nói xong như vậy, Parameśānī (Satī)—hiện thân của Bhavā, Thánh Mẫu—liền lần lượt gọi Viṣṇu và hết thảy chư thần, từng vị một, mà quở trách.

Verse 17

सत्युवाच । हे विष्णो त्वं महादेवं किं न जानासि तत्त्वतः । सगुणं निर्गुणं चापि श्रुतयो यं वदंति ह

Satī nói: “Hỡi Viṣṇu, sao ngài không thật biết Mahādeva theo chân lý rốt ráo? Chính các Veda tuyên xưng Ngài vừa là hữu tướng (saguṇa) vừa là vô tướng, vượt mọi thuộc tính (nirguṇa).”

Verse 18

यद्यपि त्वां करं दत्त्वा बहुवारं महेश्वरः । अशिक्षयत्पुरा शाल्वप्रमुखाकृतिभिर्हरे

Hỡi Hari (Viṣṇu), tuy Maheśvara đã nhiều lần nắm tay mà dạy dỗ, rèn luyện ngài thuở trước—tự hiện các hình tướng như Śālva và những dạng khác—thế mà nay vẫn xảy ra cơ sự này.

Verse 19

तदपि ज्ञानमायातं न ते चेतसि दुर्मते । भागार्थी दक्षयज्ञेस्मिन् शिवं स्वस्वामिनं विना

Ngay cả sự hiểu biết ấy cũng chưa thấm vào tâm trí ngươi, hỡi kẻ tâm địa ác. Trong lễ tế của Dakṣa này, ngươi tìm phần chia mà lại gạt bỏ Śiva—Chúa tể của chính ngươi, bậc Chủ chân thật.

Verse 20

पुरा पंचमुखो भूत्वा गर्वितोऽसि सदाशिवम् । कृतश्चतुर्मुखस्तेन विस्मृतोसि तदद्भुतम्

Thuở trước, ngươi từng mang hình năm mặt và kiêu mạn trước Sadāśiva. Vì thế Ngài khiến ngươi thành bốn mặt; vậy mà ngươi đã quên mất kỳ sự nhiệm mầu ấy.

Verse 21

इन्द्र त्वं किं न जानासि महादेवस्य विक्रमम् । भस्मी कृतः पविस्ते हि हरेण क्रूरकर्मणा

Hỡi Indra, chẳng lẽ ngươi không biết uy lực hùng mãnh của Mahādeva sao? Quả thật, lưỡi sét Vajra của ngươi đã bị Hara—Đấng hành động dữ dội, không thể cưỡng—thiêu thành tro bụi.

Verse 22

हे सुराः किन्न जानीथ महादेवस्य विक्रमम् । अत्रे वसिष्ठ मुनयो युष्माभिः किं कृतं त्विह

Hỡi chư thiên, các ngươi chẳng biết uy lực hùng mãnh của Mahādeva sao? Hỡi các hiền triết Atri và Vasiṣṭha—rốt cuộc các ngươi đã làm gì tại đây?

Verse 23

भिक्षाटनं च कृतवान् पुरा दारुवने विभुः । शप्तो यद्भिक्षुको रुद्रो भवद्भिर्मुनिभिस्तदा

Thuở xưa, Đấng Toàn Năng, hiện hữu khắp nơi, đã thị hiện cuộc du hành khất thực trong rừng Dāruvana. Khi ấy, Rudra hiện thân làm vị khất sĩ đã bị chính các hiền triết các ngươi nguyền rủa.

Verse 24

शप्तेनापि च रुद्रेण यत्कृतं विस्मृतं कथम् । तल्लिंगेनाखिलं दग्धं भुवनं सचराचरम्

Điều đã làm—dẫu dưới lời nguyền của Rudra—làm sao có thể bị quên? Chính bởi Liṅga ấy, toàn thể thế gian, cả hữu tình lẫn vô tình, đã bị thiêu rụi hoàn toàn.

Verse 25

सर्वे मूढाश्च संजाता विष्णुब्रह्मादयस्सुराः । मुनयोऽन्ये विना शंभुमागता यदिहाध्वरे

Tất cả đều trở nên mê muội—cả Viṣṇu, Brahmā và các chư thiên khác. Những bậc hiền triết khác cũng đến đây dự lễ tế này, nhưng lại đến mà không có Śambhu (Đức Śiva).

Verse 26

सर्वे वेदाश्च संभूताः सांगाश्शास्त्राणि वाग्यतः । योसौ वेदांतगश्शम्भुः कैश्चिज्ज्ञातुं न पार्यते

Chính từ Ngài mà mọi bộ Veda phát sinh, cùng các bộ phận phụ trợ và các kinh luận sinh từ lời nói thánh. Thế nhưng Śambhu—đích đến và chỗ viên mãn của Vedānta—vẫn không thể được một số kẻ hiểu biết hạn hẹp nhận biết trọn vẹn.

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इत्यनेकविधा वाणीरगदज्जगदम्बिका । कोपान्विता सती तत्र हृदयेन विदूयता

Phạm Thiên nói: Nói như thế bằng nhiều lời, Jagadambikā (Satī) đầy phẫn nộ vẫn ở đó—trong lòng nàng như lửa đốt, tim can bừng cháy.

Verse 28

विष्ण्वादयोखिला देवा मुनयो ये च तद्वचः । मौनीभूतास्तदाकर्ण्य भयव्याकुलमानसाः

Nghe những lời ấy, Viṣṇu cùng hết thảy chư thiên, và cả các bậc hiền triết, đều lặng thinh—tâm trí rúng động, bấn loạn vì sợ hãi.

Verse 29

इतिश्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीवाक्यवर्णनं नामैकोनत्रिंशोऽध्यायः

Như vậy, trong Thánh điển Śiva Mahāpurāṇa—thuộc Quyển thứ hai, Rudra Saṃhitā, phần thứ hai gọi là Satī Khaṇḍa—chương hai mươi chín, mang tên “Mô tả lời của Satī”, đến đây kết thúc.

Verse 30

दक्ष उवाच । तव किं बहुनोक्तेन कार्यं नास्तीह सांप्रतम् । गच्छ वा तिष्ठ वा भद्रे कस्मात्त्वं हि समागता

Dakṣa nói: “Nói dài làm gì? Hiện giờ ở đây chẳng có việc gì cho nàng. Hỡi người cát tường, nàng muốn đi thì đi, muốn ở thì ở—cớ sao nàng lại đến đây?”

Verse 31

अमंगलस्तु ते भर्ता शिवोसौ गम्यते बुधैः । अकुलीको वेदबाह्यो भूतप्रेतपिशाचराट्

“Chồng nàng—Śiva ấy—quả bị bậc học giả xem là điềm chẳng lành. Ngài vượt ngoài khuôn phép tông tộc, ngoài cả quy chế xã hội theo Veda, và là bậc chúa tể cai quản các loài linh thể: bhūta, preta và piśāca.”

Verse 32

तस्मान्नाह्वारितो रुद्रो यज्ञार्थं सुकुवेषभृत् । देवर्षिसंसदि मया ज्ञात्वा पुत्रि विपश्चिता

Vì thế, Rudra đã không được mời đến lễ tế, dẫu Ngài đã khoác lấy dung nghi đoan chính và cát tường hợp với nghi lễ. Hỡi ái nữ hiền trí, trong hội chúng chư thiên và các bậc thánh hiền, ta đã hiểu điều ấy một cách rõ ràng.

Verse 33

विधिना प्रेरितेन त्वं दत्ता मंदेन पापिना । रुद्रायाविदितार्थाय चोद्धताय दुरात्मने

Bị số mệnh xui khiến, con đã bị kẻ tội lỗi ngu muội ấy gả đi—đến với Rudra, Đấng (theo họ tưởng) chẳng biết điều phải lẽ, và bị xem là kiêu mạn, tâm địa bất thiện.

Verse 34

तस्मात्कोपं परित्यज्य स्वस्था भव शुचिस्मिते । यद्यागतासि यज्ञेस्मिन् दायं गृह्णीष्व चात्मना

Vì vậy, hãy bỏ cơn giận và an trú trong sự điềm tĩnh, hỡi người có nụ cười thanh khiết. Nay con đã đến lễ tế này, hãy tự mình nhận phần xứng đáng, với tâm trí an định.

Verse 35

ब्रह्मोवाच । दक्षेणोक्तेति सा पुत्री सती त्रैलोक्यपू जिता । निंदायुक्तं स्वपितरं दृष्ट्वासीद्रुषिता भृशम्

Brahmā nói: Khi Dakṣa nói như vậy, con gái ông là Satī—được tôn kính khắp ba cõi—thấy chính cha mình đầy lời phỉ báng, liền nổi giận dữ dội.

Verse 36

अर्चितयत्तदा सेति कथं यास्यामि शंकरम् । शंकरं द्रष्टुकामाहं पृष्टा वक्ष्ये किमुत्तरम्

“‘Vậy hãy thờ phụng Ngài,’ nàng nói—nhưng ta biết đến với Śaṅkara bằng cách nào? Ta khao khát được chiêm bái Śaṅkara; nếu bị hỏi, ta sẽ đáp lời ra sao?”

Verse 37

अथ प्रोवाच पितरं दक्षं तं दुष्टमानसम् । निश्श्वसंती रुषाविष्टा सा सती त्रिजगत्प्रसूः

Sau đó, Satī, Mẹ của ba thế giới, thở dài sườn sượt và tràn đầy cơn giận dữ chính đáng, đã nói với cha mình là Dakṣa, người có tâm địa xấu xa.

Verse 38

सत्युवाच । यो निंदति महादेवं निंद्यमानं शृणोति वा । तावुभौ नरकं यातौ यावच्चन्द्रदिवाकरौ

Satī nói: "Bất cứ ai phỉ báng Mahādeva, hoặc thậm chí nghe lời phỉ báng Ngài—cả hai đều sẽ xuống địa ngục chừng nào mặt trăng và mặt trời còn tồn tại."

Verse 39

तस्मात्त्यक्ष्याम्यहं देवं प्रवेक्ष्यामि हुताशनम् । किं जीवितेन मे तात शृण्वंत्यानादरं प्रभोः

"Vì vậy, con sẽ từ bỏ thân xác này và bước vào ngọn lửa thiêng. Ôi cha kính yêu, sự sống có ích gì cho con khi con phải nghe những lời bất kính đối với Chúa tể (Śiva) của con?"

Verse 40

यदि शक्तस्स्वयं शंभोर्निंदकस्य विशेषतः । छिंद्यात् प्रसह्य रसनां तदा शुद्ध्येन्न संशयः

Nếu có đủ khả năng—đặc biệt đối với kẻ phỉ báng Śambhu (Đức Śiva)—thì nên cưỡng bức cắt lưỡi kẻ ấy; nhờ vậy sẽ được thanh tịnh, không còn nghi ngờ.

Verse 41

यद्यशक्तो जनस्तत्र निरयात्सुपिधाय वै । कर्णौ धीमान् ततश्शुद्ध्येद्वदंतीदं बुधान्वरान्

Nếu ở đó có người không thể chịu nổi (việc nghe), bậc trí giả hãy che tai và rời đi. Nhờ vậy sẽ được thanh tịnh—đó là lời tuyên của các bậc hiền triết tối thượng.

Verse 42

ब्रह्मोवाच । इत्थमुक्त्वा धर्मनीतिं पश्चात्तापमवाप सा । अस्मरच्छांकरं वाक्यं दूयमानेन चेतसा

Brahmā nói: Nói xong phép tắc của chánh pháp, nàng liền bị nỗi hối hận chiếm lấy. Với tâm can bừng cháy vì đau đớn, nàng nhớ lại lời của Śaṅkara (Đức Śiva).

Verse 43

ततस्संकुद्ध्य सा दक्षं निश्शंकं प्राह तानपि । सर्वान्विष्ण्वादिकान्देवान्मुनीनपि सती ध्रुवम्

Bấy giờ Satī bừng bừng phẫn nộ, không chút do dự, cất lời với Dakṣa—và cả tất thảy những người hiện diện—quả thật, với chư thiên bắt đầu từ Viṣṇu và cả các bậc hiền thánh, nàng nói bằng ý chí kiên định.

Verse 44

सत्युवाच । तात त्वं निंदकश्शंभोः पश्चात्तापं गमिष्यसि । इह भुक्त्वा महादुःखमंते यास्यसि यातनाम्

Satī nói: “Cha ơi, vì cha là kẻ phỉ báng Śambhu (Đức Śiva), chắc chắn cha sẽ rơi vào hối hận. Ở đời này cha sẽ nếm chịu khổ đau lớn, và cuối cùng sẽ đi vào cảnh hình phạt, chịu thống khổ.”

Verse 45

यस्य लोकेऽप्रियो नास्ति प्रियश्चैव परात्मनः । तस्मिन्नवैरे शर्वेस्मिन् त्वां विना कः प्रतीपकः

Trong đời này, đối với bậc không hề có ai là kẻ đáng ghét, lại thật là người được Tối Thượng Ngã yêu mến—khi Śarva (Śiva) vốn không oán thù với muôn loài như thế, ngoài ngươi ra còn ai có thể đối nghịch với Ngài?

Verse 46

महद्विनिंदा नाश्चर्यं सर्वदाऽसत्सु सेर्ष्यकम् । महदंघ्रिरजो ध्वस्ततमस्सु सैव शोभना

Sự phỉ báng bậc vĩ đại chẳng có gì lạ—giữa kẻ giả trá và ô uế, nó luôn đi kèm lòng ganh ghét. Nhưng với những ai bóng tối đã bị tiêu trừ bởi bụi nơi chân Thánh của Đại Chúa, chính điều ấy lại thành trang sức, làm rạng thêm lòng sùng tín kiên cố của họ.

Verse 47

शिवेति द्व्यक्षरं यस्य नृणां नाम गिरेरितम् । सकृत्प्रसंगात्सकलमघमाशु विहंति तत्

Đối với những người mà danh xưng được thốt lên bằng hai âm “Śiva”—dẫu chỉ một lần, dù chỉ thoáng qua—chính lời xưng ấy cũng mau chóng tiêu trừ toàn bộ tội lỗi của họ.

Verse 48

पवित्रकीर्तितमलं भवान् द्वेष्टि शिवेतरः । अलंघ्यशासनं शंभुमहो सर्वेश्वरं खलः

Hỡi kẻ thù nghịch với Śiva—dẫu danh tiếng Ngài thanh tịnh, không vết nhơ—ngươi vẫn căm ghét Śambhu, Đấng có mệnh lệnh không ai có thể vượt qua. Than ôi, ngươi thật là kẻ ác, vì nuôi lòng oán hận đối với Chúa Tể muôn loài.

Verse 49

यत्पादपद्मं महतां मनोऽलिसुनिषेवितम् । सर्वार्थदं ब्रह्मरसैः सर्वार्थिभिरथादरात्

Đóa sen nơi chân Ngài—được những tâm trí như ong của bậc đại nhân chuyên cần phụng sự—ban cho mọi mục đích xứng đáng. Vì thế, mọi kẻ cầu đạo, đã nếm vị hỷ lạc của Phạm (Brahman), đều kính thờ đó với lòng chăm chút sùng mộ.

Verse 50

यद्वर्षत्यर्थिनश्शीघ्रं लोकस्य शिवआदरात् । भवान् द्रुह्यति मूर्खत्वात्तस्मै चाशेषबंधवे

Bởi vì Ngài nhanh chóng ban phước lành cho những người cầu xin trên thế gian vì lòng tôn kính đối với Shiva, nên ngươi—vì sự ngu muội—đang hành động với lòng thù địch đối với Ngài, mặc dù Ngài là người thân thuộc phổ quát và là ân nhân của tất cả mọi người.

Verse 51

किंवा शिवाख्यमशिवं त्वदन्ये न विदुर्बुधाः । ब्रह्मादयस्तं मुनयस्सनकाद्यास्तथापरे

Hoặc giả, ngoài Ngài ra, ngay cả những bậc hiền triết cũng không thực sự biết về Đấng được gọi là Shiva—Đấng vượt lên trên tất cả những gì không tốt lành. Brahma và các vị thần khác, các nhà hiền triết, và ngay cả Sanaka cùng những người còn lại cũng vậy (không hoàn toàn biết về Ngài).

Verse 52

अवकीर्य जटाभूतैश्श्मशाने स कपालधृक् । तन्माल्यभस्म वा ज्ञात्वा प्रीत्यावसदुदारधीः

Sau khi rải (những lễ vật đó) trong nghĩa địa giữa những linh hồn hầu cận mái tóc bện của mình, vị Chúa tể mang đầu lâu đó—nhận ra chúng là những vòng hoa và tro thánh của mình—đã ngự ở đó với niềm hân hoan, với tâm hồn cao thượng.

Verse 53

ये मूर्द्धभिर्दधति तच्चरणोत्सृष्टमाराद् । निर्माल्यं मुनयो देवास्स शिवः परमेश्वरः

Phần dư thánh được rải ra từ chân Ngài—nirmālya của Ngài—mà các bậc hiền triết và các vị thần thành kính đặt lên đầu mình: Chỉ mình Ngài là Shiva, Chúa tể Tối cao.

Verse 54

प्रवृत्तं च निवृत्तं च द्विविधं कर्मचोदि तम् । वेदे विविच्य वृत्तं च तद्विचार्यं मनीषिभिः

Hành nghiệp do kinh điển truyền dạy có hai loại: pravṛtti (dấn thân) và nivṛtti (lui về). Sau khi phân định đúng phạm vi của chúng như Veda đã chỉ bày, bậc hiền trí nên quán xét và chọn lựa cho phải, để bổn phận trở thành phương tiện thanh tịnh và rốt ráo đạt giải thoát dưới Đấng Chủ (Pati), Śiva.

Verse 55

विरोधियौगपद्यैककर्तृके च तथा द्वयम् । परब्रह्मणि शंभो तु कर्मर्च्छंति न किंचन

Trong Śambhu, Đấng Phạm Thiên Tối Thượng, nghiệp (karma) tuyệt nhiên không có chỗ bám víu—dù nói đến những thuộc tính trái nghịch, hành động đồng thời, một chủ thể duy nhất, hay cả nhị nguyên; không điều nào áp dụng cho Ngài.

Verse 56

मा वः पदव्यस्स्म पितर्या अस्मदास्थितास्सदा । यज्ञशालासु वो धूम्रवर्त्मभुक्तोज्झिताः परम्

Chớ ở mãi trên con đường hạnh kiểm mà các ngươi đứng cùng cha ta. Trong các điện tế của các ngươi, các ngươi đã thành kẻ ăn theo “đường khói” — chỉ bám vào nghi lễ bên ngoài — nên hoàn toàn bị lìa xa Đấng Tối Thượng, Śiva.

Verse 57

नोऽव्यक्तलिंगस्सततमवधूतसुसेवितः । अभिमानमतो न त्वं कुरु तात कुबुद्धिधृक्

Ngài không phải chỉ mang dấu ấn của Liṅga vô tướng mà thôi; Ngài luôn được các avadhūta (những ẩn sĩ siêu thoát) phụng sự một cách tốt đẹp. Vì vậy, hỡi con, chớ hành động vì kiêu mạn—sự tự phụ ấy là lập trường của trí tuệ lầm lạc.

Verse 58

किंबहूक्तेन वचसा दुष्टस्त्वं सर्वथा कुधीः । त्वदुद्भवेन देहेन न मे किंचित्प्रयोजनम्

Nói nhiều để làm gì? Ngươi hoàn toàn xấu ác và trí hiểu lệch lạc. Với thân này phát sinh từ ngươi, ta chẳng cần gì nữa cả.

Verse 59

तज्जन्म धिग्यो महतां सर्वथावद्यकृत्खलः । परित्याज्यो विशेषेण तत्संबंधो विपश्चिता

Đáng nguyền rủa thay một sự sinh ra như thế; kẻ ác luôn làm điều đáng chê trách khiến cả bậc vĩ đại cũng mang nhục. Vì vậy, người trí nên đặc biệt từ bỏ mọi giao du và quan hệ với hắn.

Verse 60

गोत्रं त्वदीयं भगवान् यदाह वृषभध्वजः । दाक्षायणीति सहसाहं भवामि सुदुर्मनाः

Khi Đấng Thế Tôn—Śiva, bậc mang cờ hiệu con bò—nhắc đến dòng tộc của ngươi và bỗng gọi ta là “Dākṣāyaṇī” (con gái của Dakṣa), thì lòng ta lập tức trở nên u uất, đau xót sâu xa.

Verse 61

तस्मात्त्वदंगजं देहं कुणपं गर्हितं सदा । व्युत्सृज्य नूनमधुना भविष्यामि सुखावहा

Vì vậy, thân này—sinh từ các chi thể của ngươi—vốn luôn bị khinh chê như một xác thân ô uế; nay ta nhất định sẽ dứt bỏ nó. Khi đã lìa bỏ thân ấy, ta sẽ trở thành kẻ đem lại an hòa và phúc lạc.

Verse 62

हे सुरा मुनयस्सर्वे यूयं शृणुत मद्वचः । सर्वथानुचितं कर्म युष्माकं दुष्टचेतसाम्

Hỡi chư thiên và hết thảy các bậc hiền thánh, xin hãy nghe lời ta. Việc làm của các ngươi—phát sinh từ tâm ý bại hoại—thật là bất xứng trong mọi phương diện.

Verse 63

सर्वे यूयं विमूढा हि शिवनिंदाः कलिप्रियाः । प्राप्स्यंति दण्डं नियतमखिलं च हराद्ध्रुवम्

Tất thảy các ngươi quả thật mê muội—kẻ phỉ báng Śiva và ưa chuộng đường ác pháp (nẻo của Kali). Chắc chắn, từ Hara (Đức Śiva), các ngươi sẽ không tránh khỏi hình phạt đã định, trọn vẹn và nghiêm minh.

Verse 64

ब्रह्मोवाच । दक्षमुक्त्वाध्वरे तांश्च व्यरमत्सा सती तदा । अनूद्य चेतसा शम्भुमस्मरत्प्राणवल्लभम्

Phạm Thiên nói: Sau khi nói với Dakṣa và những người dự hội tế, Satī bấy giờ lặng im. Hướng tâm vào nội tại, nàng nhớ trong lòng đến Śambhu—Đức Śiva, người yêu dấu như chính hơi thở sinh mệnh của nàng.